- 《物種起源》讀后感 推薦度：
- 物種起源讀后感 推薦度：
- 物種起源讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
物種起源讀后感（通用5篇）
當(dāng)閱讀了一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編為大家整理的物種起源讀后感（通用5篇），希望能夠幫助到大家。
物種起源讀后感1
《物種起源》是達爾文論述“生物進化”的重要著作，此書大概是19世紀最具爭議的著作，其中的觀點大多數(shù)為當(dāng)今的科學(xué)界普遍接受。書中，達爾文首次提出進化論的觀點。他使用自己在1830年代環(huán)球科學(xué)考察中積累的資料，試圖證明五＝物種的演化是通過自然選擇和人工選擇的方式實現(xiàn)的。
什么是生命的起源？這是書中最基礎(chǔ)的`問題。
達爾文相信，所有的物種都由簡單的生命單位演變而來，但是，最初的生命到底是怎么來的呢？一個被常人忽略的事實使達爾文認為——生命是被創(chuàng)造的。在閱讀當(dāng)中，我發(fā)現(xiàn)這樣一個結(jié)論，達爾文在經(jīng)過類比以后得出結(jié)論，所有在地球上的有機生物都是起源于一個共同的原始生命，而這個原始生命則是“被吹了一口氣”而來的。
我們可以從這一結(jié)論中知道，達爾文所倡導(dǎo)的是所謂的“創(chuàng)造進化論”，這也是部分基督徒所接受的理論。
《物種起源》這本書中不僅是“生物進化論”值得我們敬佩、學(xué)習(xí)，還有更多的觀點：“自然選擇說”“遺傳變異”“過度繁殖”“生存斗爭”，我們都要去好好學(xué)習(xí)。這本書讓我受益匪淺，懂得了許多科學(xué)的奧妙。
物種起源讀后感2
《物種起源》可謂是一部影響人類科學(xué)發(fā)展進程的絕世經(jīng)典，早就渴望拜讀一番，今日有幸閱讀此書，使我得以有暇一睹科學(xué)巨人留給人類這本百年巨著的風(fēng)采。
在《物種起源》中，達爾文以豐富的研究資料，嚴謹?shù)目茖W(xué)論述，大無畏的英雄氣概，引人入勝的`文筆，向全人類莊嚴宣告了物種發(fā)展的偉大理論——進化論，其中闡述的適者生存，過度繁殖，遺傳變異讓我受益匪淺。適者生存，生物只有去適應(yīng)自然才能存活下來，這也就引發(fā)了生物的進化，達爾文在其書的一到五章重點闡述了生物的進化，在進化中適者生存，同樣在人類中，只有你像動物一樣不斷進化般的努力改變自己，才能被社會所適應(yīng)，如果不去適應(yīng)社會，要么就是被社會所淘汰，要么你去改變社會，可知，連社會都不能去適應(yīng)的你，何談改變社會呢，適者生存，讓社會留下你生存后的一片天。
《物種起源》學(xué)說雖不是很完善，但是它的影響和含有的知識理論是讓我不容小覷的，達爾文把建立在科學(xué)上的生物學(xué)展現(xiàn)給了我，讓我對生物產(chǎn)生了更大的興趣也讓我學(xué)會了適者生存的道理。
物種起源讀后感3
《物種起源》可謂是一部影響人類科學(xué)發(fā)展進程的絕世經(jīng)典，早就渴望拜讀一番，今日有幸閱讀此使我得以有暇一睹科學(xué)巨人留給人類這本百年巨著的風(fēng)采。
在《物種起源》中，達爾文以豐富的研究資料，嚴謹?shù)目茖W(xué)論述，大無畏的英雄氣概，引人入勝的筆，向全人類莊嚴宣告了物種發(fā)展的偉大理論——進化論，其中闡述的適者生存，過度繁殖，遺傳變異受益匪淺。適者生存，生物只有去適應(yīng)自然才能存活下來，這也就引發(fā)了生物的進化，達爾文在其書的五章重點闡述了生物的`進化，在進化中適者生存，同樣在人類中，只有你像動物一樣不斷進化般的努力自己，才能被社會所適應(yīng)，如果不去適應(yīng)社會，要么就是被社會所淘汰，要么你去改變社會，可知，連都不能去適應(yīng)的你，何談改變社會呢，適者生存，讓社會留下你生存后的一片天。
《物種起源》學(xué)說雖不是很完善，但是它的影響和含有的知識理論是讓我不容小覷的，達爾文把建科學(xué)上的生物學(xué)展現(xiàn)給了我，讓我對生物產(chǎn)生了更大的興趣也讓我學(xué)會了適者生存的道理。
物種起源讀后感4
今天，我讀了《物種起源》，這本書是達爾文寫的。是達爾文論述生物進化的重要著作�！段锓N起源》大概是19世紀最具爭議的作品，達爾文用其仔細的觀察及豐富的想象力，在這本書中詳細描寫了生物物種由簡單到復(fù)雜，由單一到繁多這樣的一個演變過程�！段锓N起源》就象是一棵樹不斷能長出新的枝條，在生物的演變過程中，新的物種分枝會在原有的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來。但畢竟整本書也就是在探討物種的問題，這是假設(shè)有了生命以后的事情。
在這本書中達爾文的觀點是遺傳變異過度繁殖生存斗爭適者生存，這點我非常同意他的想法。生物有進化，物種也有變化，本不是達爾文首先發(fā)現(xiàn)的；進化學(xué)說，也不是達爾文創(chuàng)建的`，在他以前已有著漫長的歷史。不過達爾文加上他觀察所得的新材料，總結(jié)和發(fā)展了進化學(xué)說，提高了它的科學(xué)性，徹底擊毀了科學(xué)思想界中的宗教統(tǒng)治，建立了生物學(xué)的真正基礎(chǔ)。在解釋萬物及生命起源的時候，所有的理論都是要靠信心來接受的，也既是說，都是信仰。要接受不相信上帝的信仰，應(yīng)該是需要更大的信心，需要克服更大的障礙，因為這些信仰里實在是包含了太多的未知因素。
我認為達爾文的《物種起源》很適合我們中小學(xué)生閱讀，我們還應(yīng)該學(xué)習(xí)達爾文那種堅持不懈的精神。
物種起源讀后感5
我一直對神奇的大自然充滿著濃厚的興趣，達爾文著作的《物種起源》正好滿足了我對她的求知欲達爾文用其仔細的觀察及豐富的想象力，在書中描寫了生物物種由簡單到復(fù)雜，由單一到繁多這樣個演變過程。就象是一棵樹不斷能長出新的枝條，在生物的演變過程中，新的物種分枝會在原有的基礎(chǔ)生出來。但畢竟整本書也就是在探討物種的問題，這是假設(shè)有了生命以后的事情，達爾文把此書命名《起源》而不是《生命起源》是有其道理的。但不幸的是，有許多的人有意或者無意地把它當(dāng)作生命起源威，實在是有點勉為其難。
進化論這個觀點正是出自《物種起源》。它的出現(xiàn)有其適時的社會、政治、宗教背景。自十六世紀以來，尤其是十九世紀以來，社會大眾對背道的天主教、英國國教等對大眾思想的`束縛產(chǎn)生了抗爭，帶人類思想的自我解放，科學(xué)研究的風(fēng)氣漸漸成型；同時，唯物論漸漸地成為人們認識自然的基礎(chǔ)。所以，論成了一個時代的綜合產(chǎn)物。如果仔細地讀《物種起源》，我們就會大吃一驚：原來我們過去所“聽”的，大部分不過是“道聽途說”而已；我們對“進化論”所認識的，多是后人“強加”給達爾文的。甚至爾文“自然選擇”、“物竟天擇，適者生存”的溫和陳述都延伸到“弱肉強食，優(yōu)勝劣汰”、一個階級一個階級的殘酷斗爭和無情打擊、一個民族消滅另一個民族的社會“進化論”。
達爾文所倡導(dǎo)的是所謂的"創(chuàng)造進化論"，這也是為部分____所接受的理論。其實，達爾文所觀察到生種的出現(xiàn)是由簡單到復(fù)雜，由水生到陸生，最后有了人這樣的一個次序，并不是什么新鮮的發(fā)現(xiàn)，早于千多年前寫成的創(chuàng)世記在描寫上帝創(chuàng)造生物物種的時候，就已經(jīng)列出了同樣的次序。
【物種起源讀后感】相關(guān)文章：
《物種起源》讀后感03-01
《物種起源》讀后感（精選10篇）04-19
物種起源讀后感1000字（精選5篇）04-17
人類起源英語作文03-27
人類起源作文（精選22篇）09-27
簡愛讀后感 《簡 愛》讀后感10-27
讀后感03-27
經(jīng)典讀后感03-30
經(jīng)典的讀后感05-25