《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感2篇【精選】
認(rèn)真讀完一本名著后,大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法,此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄,寫寫讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢?以下是小編收集整理的《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感1
在朋友的推薦下,一起開始讀書,這是我第一次寫讀后感,讀書對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)很陌生了,大概有20多年沒(méi)有讀過(guò)書了。
為什么要選擇讀書呢,去年和朋友聊天時(shí),他對(duì)我說(shuō)讀書很重要,我知道讀書好處很多,但種種原因,應(yīng)該是種種借口,沒(méi)去讀書,可能現(xiàn)在人都太忙了,忙生活、忙工作、忙孩子、忙還車貸房貸,稍有點(diǎn)空閑時(shí)間,就被各種興趣app占去了,哪里有時(shí)間讀書呢?
現(xiàn)在想想,那些都是借口,做一件事要看你想不想去做,你不想去做,會(huì)有一萬(wàn)個(gè)理由去推辭,去找借口,就像我去年戒煙的時(shí)候,我想明白了為什么要去戒煙,當(dāng)天就把抽了25年的煙戒掉了,到現(xiàn)在快一年了再?zèng)]抽過(guò),就是我想明白了或者說(shuō)意識(shí)到了繼續(xù)抽煙的后果,所以去做戒煙這件事的時(shí)候,就容易多了,現(xiàn)在當(dāng)我意識(shí)到讀書的重要性之后,選擇開始讀書。
前天決定和朋友一起每天讀書,為什么做這個(gè)決定?最近感覺(jué)有點(diǎn)壓力大,每天都是焦慮、熬夜、失眠的狀態(tài),我意識(shí)到這是一種病態(tài),我想去改變,卻又想不出什么好辦法,直到前兩天,朋友介紹我一起讀書,我突然意識(shí)到只有通過(guò)不斷的輸入知識(shí)才能改變自己,或許也能改變更多身邊的人。于是幾個(gè)愛(ài)讀書的小伙伴就開啟了我們讀書之路。
讀的第一本書就是這本《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》,剛開始讀,感覺(jué)自己的嘴笨的像上銹了一樣,讀的很不通順,好在三個(gè)人一起讀,就感覺(jué)好多了,若是我自己讀,恐怕堅(jiān)持不下來(lái),弄不好就半途而廢了。
讀這本書的時(shí)候,我們?nèi)齻(gè)人一人讀一個(gè)角色,說(shuō)來(lái)也巧,我讀的角色就是那只心理受傷不輕的蛤蟆先生,剛開始讀,還沒(méi)感覺(jué)什么,讀了幾段,蛤蟆先生的第一句話觸動(dòng)了我,“抱歉了,可我現(xiàn)在整個(gè)人都不太好”,就是這句話讓我莫名其妙的進(jìn)入了蛤蟆先生的角色,這不就是現(xiàn)在的我嗎?最近我自己的狀態(tài)就不是很好,特別能理解蛤蟆說(shuō)的這句話,而且讀的時(shí)候心里說(shuō)不出來(lái)是難受、理解、還是同情,應(yīng)該是身同感受吧。我特別能感覺(jué)到蛤蟆先生那種失落的感覺(jué),他不想讓別人知道自己不好的狀態(tài),不想被別人瞧不起,總想證明自己能行,但他自己又清楚自己的脆弱,這種感覺(jué)真是太不好了,所以朋友來(lái)看他時(shí),他才會(huì)說(shuō)出“整個(gè)人都不太好”這句話來(lái)。
其實(shí)有的時(shí)候,我們快樂(lè)的外表,未必是真實(shí)的,有可能為了更好的迎合這個(gè)世界,為了照顧家人、朋友、同事的感受,我們有時(shí)會(huì)做出一些與自己并不相符的行為,說(shuō)難聽點(diǎn),其實(shí)就是在演戲,大多數(shù)人都有過(guò)這感受吧,至少我是的,但這只有自己知道。
好在蛤蟆先生有幾個(gè)要好的朋友,雖然這幾個(gè)朋友做事讓蛤蟆有些不爽,但他們都是心直口快的朋友,率真的朋友,率真到毫無(wú)顧忌的對(duì)朋友進(jìn)行貶損,如果換做是他們病了,有可能狀態(tài)比蛤蟆更糟,所以有時(shí)候,我們?nèi)椭笥训臅r(shí)候,要學(xué)會(huì)換位思考,多考慮一下別人的感受。
人生很多時(shí)候,靠自己是無(wú)法完成自我救贖的,對(duì)于蛤蟆來(lái)說(shuō),有幾個(gè)這樣的朋友,真的是太幸運(yùn)了,想想現(xiàn)實(shí)生活中,你身邊有幾個(gè)這樣的好朋友?當(dāng)你身處困境,有幾個(gè)能理解你、幫助你分析問(wèn)題并解決問(wèn)題呢?其實(shí)有一個(gè)這樣的朋友就知足了。
蛤蟆先生的朋友們建議他去看心理咨詢師,他們意識(shí)到蛤蟆現(xiàn)在狀態(tài)不好解決,于是帶他去見(jiàn)心理咨詢師蒼鷺。我感覺(jué)蛤蟆是不想辜負(fù)朋友們的好心才去見(jiàn)心理咨詢師的',這和現(xiàn)實(shí)中的我們一樣,因?yàn)楦改负团笥褳樽约汉枚ソ邮芙逃凸ぷ,其?shí)這時(shí)候我們要自己鼓勵(lì)自己,主動(dòng)自救,這樣才有用,才能解決問(wèn)題。
心理咨詢師蒼鷺一個(gè)資深的心理學(xué)專家,蒼鷺的解決方式,蛤蟆不是很理解,蒼鷺?biāo)玫姆绞胶头椒,是想讓蛤蟆知道,出?wèn)題的是他自己,他要主動(dòng)參與進(jìn)來(lái),主動(dòng)站出來(lái)面對(duì),這才能解決最根本的問(wèn)題,而不是別人幫他解決問(wèn)題,雖然前面蛤蟆先生很惱火,但在咨詢師蒼鷺的啟發(fā)之下,蛤蟆先生從因?yàn)榕笥驯黄榷鴣?lái),轉(zhuǎn)變成自己想要咨詢,這說(shuō)明,心理咨詢和心理治療只有自己主動(dòng)參與,才能達(dá)到預(yù)期的治療效果。
蛤蟆先生從被動(dòng)變成主動(dòng),這是好的開始,這一點(diǎn)來(lái)說(shuō),除了他自己誰(shuí)也幫不了他,現(xiàn)實(shí)生活中,我們想要擺脫真正的痛苦,這需要我們自己想明白,自己走出來(lái),自己去改變,他人只是引導(dǎo)和幫助,就像之前說(shuō)我戒煙的事,我自己想明白了這件事,就戒掉了,而且很輕松,如果我自己想不明白,別人和我說(shuō)的再多,再有理,我可能也做不到,吸煙有害健康這幾個(gè)字,每個(gè)吸煙的人天天都能看見(jiàn)吧,是我們自己選擇了不去改變。
不單是我,現(xiàn)在很多人都有蛤蟆先生這種不好的狀態(tài),這是一種病態(tài),不論成年人還是孩子,只不過(guò)每個(gè)人心底知道自己的病態(tài),卻不愿意承認(rèn),或許是不想讓身邊的親人朋友們擔(dān)心,不想讓人覺(jué)察到自己的病態(tài),于是故作淡定,時(shí)間久了焦慮來(lái)了、煩躁來(lái)了、脾氣來(lái)了、易怒來(lái)了、埋怨來(lái)了、孤僻自大等等都來(lái)了,這是必然的,因?yàn)椴∫驈奈唇鉀Q,你自己并沒(méi)有主動(dòng)想去解決病因,這就是問(wèn)題所在。
和蛤蟆先生一樣,陽(yáng)光照不進(jìn)心里那種感覺(jué),一定很不好,平時(shí)看似表現(xiàn)很正常的人,可能內(nèi)心正承受著無(wú)法釋放的巨大壓力,到了一定程度有可能會(huì)表現(xiàn)歇斯底里或一些極端行為,比如有時(shí)會(huì)聽到一些孩子自殘的相關(guān)新聞,而老師和家長(zhǎng)在采訪鏡頭里總會(huì)說(shuō)“孩子平時(shí)挺乖巧挺懂事的,想不通為什么會(huì)做出這樣的事”。
很敬佩本書中的心理咨詢師蒼鷺先生的智慧,現(xiàn)實(shí)中他一定是一個(gè)非常合格的心理咨詢師,一定是一個(gè)善于觀察的咨詢師,他清楚的知道要解決蛤蟆先生的病狀,還要蛤蟆自己參與進(jìn)來(lái),蛤蟆通過(guò)蒼鷺的引導(dǎo),配合回憶小時(shí)候的事情,并找到了他的病因所在:“兒童自我狀態(tài)”。
什么叫“兒童自我狀態(tài)”,其實(shí)我們每個(gè)人都有三種狀態(tài):父母自我狀態(tài)、兒童自我狀態(tài)和成人自我狀態(tài),這個(gè)兒童自我狀態(tài)又分為兩種:適應(yīng)型兒童自我狀態(tài)和自由型兒童自我狀態(tài)。擁有適應(yīng)型兒童自我狀態(tài)的人常常表現(xiàn)為聽話、服從、討好、友愛(ài)、內(nèi)心常常充滿自責(zé)、擔(dān)心、焦慮;而自由型兒童自我狀態(tài)的人往往表現(xiàn)為活潑、沖動(dòng)、天真、自發(fā)行動(dòng)、貪玩、愛(ài)憎分明等,像兒童一樣追求快感并充分表達(dá)自我感情。書讀到這,我才明白原來(lái)我和蛤蟆先生一樣,屬于這種自由型兒童自我狀態(tài)。
蛤蟆先生一開始覺(jué)得蒼鷺咨詢師什么都沒(méi)做,問(wèn)了一堆問(wèn)題,沒(méi)有給出解決方案,還說(shuō)他幼稚,有些惱火,但心理醫(yī)生就是要病人意識(shí)到自己的病因,再去引導(dǎo)病人自己去解決和改善。我想了想,我自己也是這樣,自我覺(jué)察到一些問(wèn)題時(shí)總是逃避,不去解決,因?yàn)樽晕移饰鲞@個(gè)過(guò)程本來(lái)就很痛苦并且艱難,那么時(shí)間久了,問(wèn)題變得更加嚴(yán)重。蛤蟆先生也是如此,雖然他身邊的朋友對(duì)他很好,但是蛤蟆總是進(jìn)入到兒童自我狀態(tài),尤其和父母型自我狀態(tài)的朋友更是沒(méi)法溝通,總感覺(jué)自己的位置很低,更像個(gè)孩子,蛤蟆先生更愿意主動(dòng)和心理咨詢師溝通,或者說(shuō)是主動(dòng)尋找自己的問(wèn)題所在,我想他現(xiàn)在一定是很想解決自己的問(wèn)題了。
讀到這里,我也想起了我的童年,我小時(shí)候不愿意聽到父母和長(zhǎng)輩的嘮叨、指責(zé)、諷刺,這也養(yǎng)成了我的叛逆心理,父母無(wú)心的“壞話”往往會(huì)跟隨孩子一輩子,哪怕孩子長(zhǎng)大后也擺脫不了這些深刻印象,因?yàn)檫@些東西是埋在孩子心靈最隱秘角落里的,無(wú)形中影響著他們的行為準(zhǔn)則,希望家長(zhǎng)們能重視起來(lái),兒童時(shí)代對(duì)一個(gè)人的影響太深刻了,也是永久的,像書中的蛤蟆先生一樣,如果他的朋友們沒(méi)有帶他去見(jiàn)心理咨詢師,或許他會(huì)終其一生為他的童年經(jīng)歷買單,為童年而活,這將是多么可悲的事情。就好比孩子原本是一張白紙,后面人生的經(jīng)歷就好像是書中說(shuō)的三原色,在這張紙上添加各式各樣的色彩。
今天寫這篇讀后感,剛剛讀到這本書的第九章,寫著寫著就想到了我自己,想到了自己小時(shí)候,也想到了我兒子小時(shí)候,后悔自己沒(méi)有早點(diǎn)意識(shí)到這些道理,現(xiàn)在我兒子已經(jīng)上高中了,還好不算太晚,以后我應(yīng)該懂得如何跟他溝通了,他小時(shí)候我總兇他罵他,嫌他寫作業(yè)慢、嫌他學(xué)習(xí)不認(rèn)真、嫌他考試成績(jī)不好,現(xiàn)在我后悔了,特別后悔,這對(duì)我兒子心靈的傷害該有多大,只有我自己才知道我曾經(jīng)對(duì)他說(shuō)了些什么,如果我當(dāng)時(shí)能意識(shí)到這些,如果當(dāng)時(shí)我讀了這本書,可現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有如果,那些總埋怨自己孩子這不好那不好的家長(zhǎng)該思考一下了。
小孩子是值得欣賞的,他們咧著大嘴笑也好,哇哇大哭也好,開心的蹦跳也好,這些都是淋漓暢快的,他們現(xiàn)在是單純的,早晚有一天,孩子們會(huì)面對(duì)復(fù)雜的世界,會(huì)經(jīng)歷我們成年人不愿經(jīng)歷的事情,那個(gè)時(shí)候,孩子們才會(huì)變得更聰明,更成熟。
讀完全書還會(huì)分享,第一次寫讀后感,看到的朋友給點(diǎn)鼓勵(lì),給點(diǎn)意見(jiàn)。希望我們都像蛤蟆先生一樣,變得越來(lái)越好。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感2
作者通過(guò)蛤蟆先生和心理醫(yī)生蒼鷺的十次對(duì)話,以通俗易懂的語(yǔ)言為讀者呈現(xiàn)了一場(chǎng)心理學(xué)盛宴。作者細(xì)膩、優(yōu)美的文字總是讓我不知不覺(jué)代入到書中心理咨詢的場(chǎng)景。每次想到自己也曾發(fā)生過(guò)與書中類似的情景,而用錯(cuò)誤的方式去解決時(shí),總是讓我后背發(fā)涼!懊惱的是自己簡(jiǎn)單、粗暴的處理方式,慶幸的是為時(shí)不晚,只要糾正一切都還來(lái)得及。比如,書中提到蛤蟆先生哭泣的時(shí)候,他的父親總是要求他停止哭泣,不然就會(huì)對(duì)他發(fā)怒!這和我經(jīng)歷過(guò)的情形簡(jiǎn)直一模一樣,只是我扮演的是那個(gè)霸道的父親而已!
記得在我家大寶小時(shí)候委屈哭泣的時(shí)候,我總是聲色俱厲的跟他說(shuō)“不要哭,男孩子哭哭啼啼像個(gè)什么樣!”而現(xiàn)在,我非常清楚,悲傷是人的一種本能,哭泣只是展示悲傷的一種外在形式而已。當(dāng)孩子感到傷心或者委屈時(shí),通過(guò)哭泣釋放負(fù)面的情緒,更有利于孩子的健康。反而那種想哭不能哭的情緒積壓會(huì)給孩子心靈的成長(zhǎng)造成永久的傷害。
所以,現(xiàn)在當(dāng)大寶或小寶哭泣的時(shí)候,我會(huì)調(diào)整自己的情緒,用平和的語(yǔ)氣跟孩子們說(shuō)“崽崽,你想哭你就哭吧”。我會(huì)呆在旁邊陪著他們,順便遞上一片紙巾給他們擦眼淚;有時(shí)也會(huì)順手給他們一個(gè)擁抱。然后,輕聲的問(wèn)他們“你有什么委屈或者不開心的事情,都可以跟爸爸說(shuō),爸爸會(huì)一直陪著你”。我突然發(fā)現(xiàn),當(dāng)我做完這些動(dòng)作后,他們或者會(huì)跟我傾訴,或者很快就會(huì)自我調(diào)整狀態(tài),恢復(fù)到原來(lái)的樣子。
以上的故事為引言, 以下是本書核心內(nèi)容的歸納和總結(jié),如果用1234進(jìn)行歸納總結(jié),本書可以歸納為:一點(diǎn)核心思想,兩個(gè)思維方式,三種人生狀態(tài),四類人生坐標(biāo)。
一、一點(diǎn)核心思想——自我改變
全書的核心思想都在談?wù)摗白晕腋淖儭。但是要想真正?shí)現(xiàn)自我改變的前提條件——“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并自愿做出改變”。沒(méi)人能強(qiáng)迫別人做出改變,就像你永遠(yuǎn)也無(wú)法叫醒一個(gè)裝睡的人一樣。比如:在書中,蛤蟆先生第一次被朋友們慫恿去看心理咨詢的時(shí)候,心理醫(yī)生蒼鷺說(shuō)了這么一段話“心理咨詢向來(lái)是一個(gè)自發(fā)的過(guò)程,咨詢師和來(lái)訪者雙方都得出于自愿。所以這就意味著,只有當(dāng)你是為自己而不是為取悅朋友們才想咨詢的時(shí)候,我們才能真正合作”。所以說(shuō)只有真正意識(shí)到自己存在問(wèn)題并自愿做出改變的人才能真正改變!
二、兩個(gè)思維方式——感性和理性
感性思維是指以情緒化的方式來(lái)處理問(wèn)題;而理性思維是指在面對(duì)問(wèn)題時(shí),我們能計(jì)劃、考慮、決定、行動(dòng),我們能理性而合理地行事。感性思維和理性思維同樣重要,并不存在哪種思維更重要,關(guān)鍵的是在面對(duì)不同類型的問(wèn)題時(shí),能夠采取正確的思維方式處理。過(guò)于感性的人就會(huì)顯得有點(diǎn)“孩子氣”或者“意氣用事”;而過(guò)于理性的人就容易讓人感到“不近人情”或者“冷血”。只有綜合運(yùn)用感性思維和理性思維,并能結(jié)合實(shí)際情況實(shí)現(xiàn)有效思維方式切換的人才能做出更正確的決定。
三、三種人生狀態(tài)——兒童狀態(tài)、父母狀態(tài)和成人狀態(tài)
兒童狀態(tài)、父母狀態(tài)和成人狀態(tài)三位一體,代表了人格的結(jié)構(gòu)。
、 兒童狀態(tài):分為自然型兒童狀態(tài)和適應(yīng)型兒童狀態(tài)。嬰幼兒自一出生開始,就具備“快樂(lè)”、“悲傷”、“憤怒”和“恐懼”四種原始本能情感。處于這類狀態(tài)的人稱為自然型兒童狀態(tài)。而當(dāng)嬰幼兒慢慢接觸這個(gè)世界,發(fā)現(xiàn)自己一直處于父母的控制之下而無(wú)法逃離時(shí),為了適應(yīng)自己的父母,就會(huì)慢慢演化出“依賴”、“順從”、“取悅”和“道歉”的行為方式。而處于這類狀態(tài)的人稱為適應(yīng)型兒童狀態(tài)。
現(xiàn)在我們知道:嬰兒在剛出生時(shí),只具備幾種最基本的情感。幼年時(shí),這些基本情感逐漸發(fā)展演變成更微妙、更復(fù)雜的行為模式,這些行為模式成為自我的核心,融為我們自身的一部分,定義了我們一生的行為。正因?yàn)檫@樣,某些特定的情形和場(chǎng)景會(huì)激發(fā)我們的基本行為模式,讓我們自動(dòng)做出反應(yīng),所以我們會(huì)和小時(shí)候一樣去行動(dòng)和感受。具體的情形和場(chǎng)景因人而異。”
、 父母狀態(tài):分為挑剔型父母狀態(tài)和養(yǎng)育型父母狀態(tài)。“處于“父母狀態(tài)”時(shí),我們表現(xiàn)得正如自己的父母。父母是我們最早接觸的人,因此對(duì)我們的影響是不可估量的。
“父母狀態(tài)”包含了自出生起,我們從父母那里學(xué)到的所有價(jià)值觀和道德觀,還包含了對(duì)生活的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),讓我們借此判斷是非對(duì)錯(cuò)。這些價(jià)值觀來(lái)自父母,所以父母是最能左右我們行為的'人。他們的言行塑造了我們童年的生活,也不可避免地對(duì)我們之后的人生產(chǎn)生影響!碧幱谔籼扌透改笭顟B(tài)的人會(huì)表現(xiàn)出“批評(píng)”、“譴責(zé)”、“嚴(yán)厲”、“霸道”等等特點(diǎn);而處于養(yǎng)育型父母狀態(tài)的人會(huì)表現(xiàn)出“我都是為你好”、“我比你更心疼”等等特點(diǎn)。
、 成人狀態(tài):“成人狀態(tài)”指我們用理性而不是情緒化的方式來(lái)行事。它讓我們能應(yīng)對(duì)此時(shí)此地正在發(fā)生的現(xiàn)實(shí)狀況。處于這個(gè)狀態(tài)時(shí),我們所有的知識(shí)和技能都能為自己所用,而不再被情緒所圍困。我們能思考當(dāng)下的狀況,基于事實(shí)來(lái)決定要怎么做。
那么是不是說(shuō),這個(gè)“成人狀態(tài)”比其他兩個(gè)狀態(tài)更重要?其實(shí)并不是這樣。在成功的人生里,這三種狀態(tài)都是必需的。它們已經(jīng)演化了千百年,所以每一種狀態(tài)肯定都很重要,都對(duì)生存有價(jià)值。不過(guò),我們可以說(shuō)的是“成人狀態(tài)”有它的特殊重要性。因?yàn)橹挥性凇俺扇藸顟B(tài)”里,才能學(xué)到關(guān)于自我的新知識(shí)。
在“兒童狀態(tài)”時(shí),你會(huì)體驗(yàn)到童年的感受,好的壞的都有。你會(huì)再現(xiàn)過(guò)去的情形,再次體驗(yàn)過(guò)去的情緒,可你學(xué)不到任何新的東西。同樣的道理,當(dāng)你處在“父母狀態(tài)”時(shí),基本上你不是在挑剔就是在教育別人。
不管是哪種,你都在用言行重復(fù)從父母那里學(xué)來(lái)的觀念和價(jià)值觀,你會(huì)想證明給別人看,讓別人接受你的觀念和價(jià)值觀。這種確信無(wú)疑的狀態(tài),就沒(méi)法給新知識(shí)和新理念留出一席之地。舊的思想主宰著你,這就是為什么單靠爭(zhēng)論不能改變一個(gè)人的想法,只會(huì)讓人更固執(zhí)己見(jiàn)。所以只有處在“成人狀態(tài)”時(shí),你才能思考當(dāng)下的事情,評(píng)估自己的行為,或者傾聽別人對(duì)你的看法而不馬上駁斥,當(dāng)然這一點(diǎn)很難做到。
四、四類人生坐標(biāo)
當(dāng)我們用兩個(gè)問(wèn)題就可以劃分出人生的四個(gè)坐標(biāo)。第一個(gè)問(wèn)題是“我是怎么看自己的,我好嗎?”。第二個(gè)問(wèn)題是“我是怎么看別人的,他們好嗎?”。如果將答案“好”或者“不好”與“你”或者“我”進(jìn)行組合,這兩個(gè)問(wèn)題會(huì)將我們的人生坐標(biāo)分為四類情形:
(1) 你好,我不好;處在“你好,我不好”人生坐標(biāo)的人,總是會(huì)扮演那個(gè)卑躬屈膝的角色或者自責(zé),并且在自己身上找原因,希望能得到對(duì)方諒解。
。2) 我好,你不好;處在“我好,你不好”人生坐標(biāo)的人,總認(rèn)為自己高人一等。他們會(huì)證明別人根本上都是無(wú)能而不可信的,接下來(lái),他們會(huì)把斥責(zé)和懲罰別人視為己任。處在這個(gè)坐標(biāo)上的人都處在“父母狀態(tài)”,而且大都處在“挑剔型父母狀態(tài)”。這些人動(dòng)不動(dòng)就指責(zé),焦慮得隨時(shí)會(huì)發(fā)脾氣,還想用不可能達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判別人。當(dāng)然了,有時(shí)候他們會(huì)擺出“養(yǎng)育型父母”的姿態(tài),說(shuō)些諸如‘我比你更心痛’或‘我是為你好’之類的話,但大部分人都能聽出這是虛情假意。
(3)我不好,你也不好;處在“我不好,你也不好”人生坐標(biāo)的人,會(huì)覺(jué)得整個(gè)世界都是灰暗的,一方面時(shí)常自責(zé),另一方面又經(jīng)常對(duì)別人“橫眉冷眼”、“百般挑剔”。
。4)我好,你也好。處在“我好,你也好”人生坐標(biāo)的人,其實(shí)是一種發(fā)自內(nèi)心信念的行為。你覺(jué)得自己是好的,也相信別人是好的,那就得靠行為和態(tài)度持續(xù)地對(duì)自己和別人展示出來(lái)。它非常接近于人本主義的信條:信自己,信他人,而不一定非要信神或超自然。
總結(jié):
、 無(wú)論何時(shí),只要我們的情緒真正獲得理解,就能有成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。這就是真正在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。自出生開始,我們便是以這種方式學(xué)習(xí)任何一種重要的東西,情商的學(xué)習(xí)也是類似。
、 情商真正的意思是什么?意思是理解你內(nèi)心的情感世界,并且還能掌控它。高情商的人,概括而言:他們都有強(qiáng)大的自我意識(shí),了解自己的情感。他們能管理情緒,能從悲傷和不幸中重新振作。但也許最重要的是,他們能控制沖動(dòng),也懂得延遲滿足,從而避免輕率的決定和不妥的行為。
③ 情商和理解別人有關(guān),一個(gè)高情商的人能辨識(shí)他人的感受,即所謂的“共情”能力,但也許情感智力中最大的技能是通過(guò)理解和回應(yīng)對(duì)方的情感,與他人建立良好的關(guān)系。情感智力能讓我們?cè)谧晕页砷L(zhǎng)和完善的路上走得更遠(yuǎn),因?yàn)樗鼘覀儚莫?dú)立的個(gè)體走向共生的關(guān)系。
、 獨(dú)立性隱含了做自己的自豪感,還包括獨(dú)特的才能、與眾不同的部分。獨(dú)立的人時(shí)刻守護(hù)新發(fā)現(xiàn)的自主權(quán),如同一個(gè)曾被殖民的國(guó)家重獲自由一樣。而共生性則體現(xiàn)出成熟和自我接納,還包括求同存異地接納他人。共生性可以讓我們?cè)谏缃缓凸ぷ魃吓c別人有效聯(lián)結(jié),協(xié)同合作。
以上是我的《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感,與君共勉。
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