讀《時間簡史》有感
看完一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦�，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編收集整理的讀《時間簡史》有感，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀《時間簡史》有感 篇1
《時間簡史》相信這個名字大家并不陌生，這就是著名物理學(xué)家史蒂芬·霍金的著作。但也許我們之中的大多數(shù)并沒有真正的閱讀過，因?yàn)樗鼘ξ覀儊碚f未免有些遙遠(yuǎn)且不能理解。
這是一本解釋宇宙學(xué)基本原理，探索宇宙未來的書。雖然我只讀懂了一小部分，但我依然可以從霍金幽默的言語中看到他對自由意志、生命價值和死亡的獨(dú)特見解。雖然這是一本科學(xué)理論讀物，卻呈現(xiàn)了霍金令人驚嘆的個人特質(zhì)。
霍金總是用最平易的語言闡述著時間空間的本性以及宇宙的歷史發(fā)展。他以簡單的例子解釋什么是黑洞蟲洞，反粒子虛粒子的概念是什么。這本書讓我了解到了一些關(guān)于宇宙的信息，也讓我接觸了許多從未知道的物理名詞，它讓我對浩淼無窮的宇宙產(chǎn)生了濃濃的興趣。
書中提到科學(xué)的偉大目標(biāo)是尋找一個萬有理論——一個能預(yù)言宇宙之一切可能現(xiàn)象，包括開端和終結(jié)的理論。我想萬有理論會極其高深，我是不會明白的，但霍金卻說“如果發(fā)現(xiàn)了一個完備的統(tǒng)一理論，那么他遲早也會同樣的被領(lǐng)悟和簡化，并在學(xué)校里講授”�；艚鹗窃诟嬖V我們，宇宙與我們的關(guān)系在也許很復(fù)雜，但一旦找到解決的辦法，就會得到大眾化，也許在不太久遠(yuǎn)的.未來，我們真的可以乘坐上時間機(jī)器，回到過去或者探訪未來�？梢栽偬杖我忮塾�。
霍金認(rèn)為“我們將在下個百年將面臨滅絕，除非開始向太空移民”。世界人口的快速增加的確加重了地球的負(fù)擔(dān)，使得環(huán)境日趨愈下，不管我們是否真的會滅絕，能夠移民太空，減小地球的壓力，這也不失為一種辦法，只是這需要我們對宇宙有足夠的了解，對時間時空有足夠的認(rèn)識。
《時間簡史》使我相信，在不太遙遠(yuǎn)的將來我們將揭開這宇宙之謎。
讀《時間簡史》有感 篇2
《時間簡史》是一部暢銷世界的驚世之作，他的作者史蒂芬·霍金在書中討論了深奧而令人生畏的主題：空間和時間的本質(zhì)和聯(lián)系，宇宙的歷史和未來。要完全讀懂《時間簡史》還是有些困難的，書中有很多抽象的概念，如弦理論，量子引力力學(xué)和黑洞理論等。
《時間簡史》所闡述的大部分內(nèi)容都會牽動你的每一根神經(jīng)，讓你為之動容，為之感嘆。茫茫宇宙在她誕生之日起就注定有那么多的故事，讓你有讀不完的精彩，讀不完的快樂，更有讀不完的追求。回首往日，生活讓我輩容顏盡失，儼然失去了生活的無窮空間，在被填充滿滿的`生活中，我還能找到什么呢？對，也許那是對的，當(dāng)一個空間束縛你時，你需要做的不是逃離這個空間，而是在另一個高度去享受它。達(dá)到這個高度需要不是一本書的閱讀，而是對一本書的感悟。
人類一直在為空間和時間的大統(tǒng)一而不懈努力，而在20世紀(jì)以前，人們認(rèn)為每一時間都可又成為“時間”的一個數(shù)，以唯一的方式來標(biāo)記，而且所有好的時鐘在測量兩個事件之間的時間間隔上都是一致的。然而科學(xué)發(fā)現(xiàn)，光速對于無論在怎么運(yùn)動的觀察者都顯得相同，這個發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致了相對性理論——人各有各的時間尺度，愛因斯坦的相對論告訴我們，時間不是絕對的，而是相對的，而且是和空間緊密關(guān)聯(lián)的，這正是時間和空間的神奇之處，也是最神秘而引人入勝的地方。
《時間簡史》一部科學(xué)著作折射出不同的人生理論史，沒想到此心里不易樂乎！跳出生活來觀察生活，多靜下來回頭看看，不會累壞了，也不會沒有方向。會生活的人就會駕馭生活，而不會讓生活牽著鼻子走。
讀《時間簡史》有感 篇3
你最后一次讀書是什么時候？毫無疑問，閱讀是一項無價的活動。但讀書的的習(xí)慣卻卻在衰減。大多數(shù)人聲稱他們沒有時間閱讀。但是普通人看電視的時間卻超過兩個小時。閱讀是一種思維訓(xùn)練，它和體育鍛煉一樣的重要。
時辰，古時一天分12個時辰，采用地支作為時辰名稱，并有古代的`習(xí)慣稱法。時辰的起點(diǎn)是午夜。顧炎武《日知錄》：“自漢以下。歷法漸密，于是以一日分為十二時，蓋不知始于何人，而至今遵而不廢……然其（指杜元凱注）曰夜半者即今之所謂子時也，雞鳴者丑也，平旦者寅也，日出者卯也，食時者辰也，隅中者巳也，日中者午也，日i者未也，哺時者申也，日入者酉也，黃昏者戌也，人定者亥也。一日分為十二，始見于此�！�
既然日影可以用長度單位計量，所以才有“一寸光陰一寸金”的俗語。圭表所測得的每一太陽方位，漸漸有了一個固定的名稱，這就是時辰的來歷。到了隋唐，“太陽方位計時”正式演變?yōu)椤笆䲡r辰計時”�！鞍倏讨啤迸c“十二時辰計時”并用，使得中國古代的計時制趨于完善。
明末清初，西方機(jī)械鐘表傳入中國，在采用十二時辰的同時，也兼用一天二十四小時的計時法。由于百刻制不能與十二個時辰整除，不好計算，又先后改為96刻、108刻和120刻。到了清代才正式規(guī)定一晝夜為96刻，每個時辰八刻，又區(qū)分為上四刻和下四刻。
中國古典小說常有“午時三刻開斬”的說法，如，《西游記》第九回：“卻說魏征丞相在府，夜觀乾象，正寶香，只聞得九霄鶴唳，卻是天差仙使，捧玉帝金旨一道，著他午時三刻，夢斬涇河老龍�！蔽鐣r三刻，按照的計時方法，是差十五分鐘到正午12點(diǎn)。按陰陽家說法，此時是陽氣最盛，而現(xiàn)代天文學(xué)認(rèn)為正午最盛，兩者說法略有不同。午時三刻是古代重罪犯人行斬刑的時辰，此時開刀問斬，陽氣最盛，人死后的陰氣會立刻消散，罪大惡極的犯人，被斬后“連鬼都不得做”，以示嚴(yán)懲。罪刑輕者，可在正午開刀行斬刑，讓其有鬼做。
古代使用銅壺滴漏計時，以下漏擊點(diǎn)為名。一更分為五點(diǎn)，所以，一點(diǎn)的長度合24分鐘。如《西游記》第九回：“卻說那太宗夢醒后，念念在心。早已至五鼓三點(diǎn)，太宗設(shè)朝，聚集兩班文武官員�！�
在你的一生中，你會經(jīng)歷無數(shù)的改變（學(xué)校、工作或城市），這時需要你用新的關(guān)系取代舊的關(guān)系。有時，這些調(diào)整比預(yù)期更難或需要更長時間。而閱讀有助于減少疏離感和孤獨(dú)感。特別是在你覺得你唯一可以依靠的人只有你自己的時候。
養(yǎng)成每天閱讀的習(xí)慣，對你來說時非常有益的。事實(shí)上，閱讀能讓你變得更聰明。研究也表明，閱讀不僅使你的思維更加流暢；還有助于改善你的理解能力和提高情商。
讀《時間簡史》有感 篇4
霍金的《時刻簡史》是那樣的富有想象力，讀完后。大腦一片空白，什么也沒留下，想象的東西還是有的。時刻，空間，物質(zhì)，在加上主觀活動意識，或許就是對整個自然世界的抽象了!
時空，這個概念在百度百科里面有更為詳細(xì)的解釋，愛因斯坦提出的新詞，他將現(xiàn)實(shí)世界的空間抽象為三維，在加上時刻一維，四維時空。在那里邊，關(guān)于空間的爭論不一。那里邊也不乏想象的東西。咱們能夠感知的空間就是長，寬，高，以及時刻也能被感知。時刻，是空間中的物質(zhì)變化有了一個合乎咱們邏輯的秩序，規(guī)律。笛卡爾的坐標(biāo)系的提出，這個貢獻(xiàn)對人類有著太大的貢獻(xiàn)了，高中時，咱們的數(shù)學(xué)老師常感嘆，有了坐標(biāo)，只有你高興，能夠把所有的東西放到坐標(biāo)中!
那是，一句在平凡但是的話了，可此刻才明白那里邊的包含的思想!可惜的是，咱們從此不再領(lǐng)悟數(shù)學(xué)了!把整個整個世界放到坐標(biāo)系中，不違背他的意思。但是，為了到達(dá)想要到達(dá)的目地，就需要在這個目標(biāo)上對其進(jìn)行抽象。我也不知道，要干什么的，因此也不知道怎樣抽象!姑且，先加個簡短的廣告吧!央視那個《堅信品牌的力量》的廣告很有美感。融中國傳統(tǒng)水墨藝術(shù)與現(xiàn)代氣息，漂亮!計算機(jī)的領(lǐng)悟，是我了解到了它的制作原理!先看頭頂?shù)碾姲舭?它欺騙了咱們的眼睛!
高中時，還是那位數(shù)學(xué)老師告訴咱們的!那時尚小，也就認(rèn)為就是那樣的!如果，用時刻與電棒的電流圖像表示，它是間斷的!離散的!不連續(xù)的!但自然的界的所有物質(zhì)的變化的.時刻函數(shù)是一個連續(xù)的線(找不到一個嚴(yán)密而又科學(xué)的詞來表達(dá)此點(diǎn)，任何物質(zhì)都是有存在周期的，因此要有兩個端點(diǎn)，但它不是線段，這個曲線段還比較適宜些)。如果，電棒是二維坐標(biāo)上的小騙子，那么，那個漂亮的廣告動畫就是在三維坐標(biāo)上的大騙子了!同樣的以一個視覺暫留!換湯不換藥!這個廣告長了些!如果把咱們空間全部的看作平面的話，咱們也是平面人，在有關(guān)神話的電視劇中看到過這種藝術(shù)手法!這個假設(shè)實(shí)現(xiàn)了所有期望成為演員人的一個夢想!在此，所有的人都是演員!可在那個未知的世界中不知又沒觀眾?
朱光潛老先生的那篇《看戲與演戲》中有這樣的一句話，只要有人演戲，就必須有人看戲，有人看戲，就必須有人演戲!這是一種辯證法!因此，未知中好像有觀眾!但是，我的假設(shè)是不成立!前提是咱們是不是平面人!當(dāng)咱們看到所有的觀點(diǎn)都藐視正確的時候，所有觀點(diǎn)的出發(fā)點(diǎn)也就是立場或是基礎(chǔ)的正確性，需要個性的注意!
讀《時間簡史》有感 篇5
《時間簡史》是一本大名鼎鼎的書，我在一家舊書店看到這本書時，就毫不猶豫地買了，買回家，隨便在中間翻了幾頁，里面充滿各種物理名詞，我覺得無聊枯燥，又放回到書架上了。這段時間，因?yàn)榻?jīng)常想不起別人的名字，我心里懷疑自己智力是不是下降了，又從書架上抽出這本書來讀，看看憑自己在高一學(xué)過的物理能不能讀懂這本書。
讀了第一頁，我心里想語言很平白啊，讀完第一章，知道了從古希臘到現(xiàn)代社會人們對時空的概念轉(zhuǎn)變，我明白了，書的標(biāo)題《時間簡史》不是僅僅吸引眼球，霍金是真的想闡述人類對時間的認(rèn)知的歷史，這個太有趣了，讀過帝王將相的歷史，讀過藝術(shù)文學(xué)的歷史，但還沒有讀過關(guān)于時間的歷史。時間不是一個絕對的永恒的概念嗎？它怎么會有歷史呢，難道時間也有開頭和發(fā)展？
讀到第二章，我覺得非常開心，終于弄懂愛因斯坦的相對論講的是什么，至少我在霍金想讓一個普通外行讀者能懂的層面上懂了。而且讀到這一章，我有信心自己能讀完這本書，并且能讀懂。這不是因?yàn)橄嘈抛约旱闹橇Γ腔艚鹨詫φ麄�時空研究的科學(xué)歷史為脈絡(luò)，以哲學(xué)討論為暗含背景，非常有條理、邏輯非常清晰的一步步推導(dǎo)和解釋了關(guān)于時空的理論演變，他提綱挈領(lǐng)的總結(jié)深奧理論的本質(zhì)，用生活中大家熟知的例子進(jìn)行例比，讓人很快理解。比如他用警車的聲音從遠(yuǎn)到近的變化，來解釋恒星光譜的紅移現(xiàn)象，進(jìn)而說明科學(xué)家怎么推論出宇宙在膨脹。
我做過多年的老師，我知道只有一個人對這個學(xué)科有整體的認(rèn)識，同時又有非常深入的理解，才能把一個知識點(diǎn)的來龍去脈和重點(diǎn)以清晰明白的方式講出來。當(dāng)一個人半懂不懂的時候，才會把一個知識點(diǎn)講的異常復(fù)雜，顛來倒去，讓外行肅然起敬，讓內(nèi)行偷笑。霍金作為當(dāng)代最杰出的物理學(xué)家，他已經(jīng)不需要去炫耀他的知識，或者以標(biāo)新立異的風(fēng)格去吸引注意力。他像一個耐性的數(shù)學(xué)家教自己孩子加減乘除一樣，娓娓道來，一步步帶著你走。
從第四章開始，閱讀開始費(fèi)腦力，因?yàn)榍叭轮v的理論和發(fā)現(xiàn)是宏觀尺度的，比如大爆炸、時空扭曲、光錐等，是可被觀測的.，所以雖然深奧，但通過霍金的解釋，還比較容易理解。而且前三章的理論是經(jīng)典理論，經(jīng)典理論做出的預(yù)測是確定性的，符合我們的認(rèn)知習(xí)慣。但從第四章開始介紹量子力學(xué)。量子力學(xué)對于普通讀者的理解難點(diǎn)在于：
首先，量子力學(xué)研究微觀粒子運(yùn)動，基于非常微觀、無法被直接觀測的尺度，比如比質(zhì)子、中子更小的夸克。所以讀者需要運(yùn)用更多的想象力和推理能力。而這一點(diǎn)也是量子力學(xué)被人質(zhì)疑的地方，一些量子理論到今天還無法被觀測數(shù)據(jù)驗(yàn)證或證偽。無法被證偽的理論和玄學(xué)就難以區(qū)分了，可能前者的數(shù)學(xué)與推理成分多，后者的玄虛名詞更多。不同反過來想，這也是量子理論非常高超的一點(diǎn)，它不是由觀測結(jié)果抽象總結(jié)出來的，而是由科學(xué)家們推理計算出來的。
其次，量子理論認(rèn)為觀測本身會改變被觀測物的狀態(tài)，粒子的位置和速度無法被同時確定，不確定性原理是世界的一個基本性質(zhì)。我們無法準(zhǔn)確測量物體現(xiàn)在的狀態(tài)，更不能準(zhǔn)確的預(yù)言未來。這有違我們對世界確定性的習(xí)慣認(rèn)知，我們也習(xí)慣了從定律推導(dǎo)出確定的預(yù)言和結(jié)論。很多人聽說過薛定諤的貓的思想實(shí)驗(yàn)：將一只貓關(guān)在裝有少量鐳和氰化物的密閉容器里。鐳的衰變存在幾率，如果鐳發(fā)生衰變，會觸發(fā)機(jī)關(guān)打碎裝有氰化物的瓶子，貓就會死；如果鐳不發(fā)生衰變，貓就存活。根據(jù)量子力學(xué)理論，由于放射性的鐳處于衰變和沒有衰變兩種狀態(tài)的疊加，貓就理應(yīng)處于死貓和活貓的疊加狀態(tài)。我估計大多數(shù)第一次聽到這個結(jié)論的人都覺得這是胡說八道。貓要么死，要么活，怎么可能又死又活？！我也一樣。不過讀了《時間簡史》里霍金對于波粒二象性的解釋，你就能理解“貓?zhí)幱谒镭埡突钬埖寞B加狀態(tài)“這個結(jié)論是怎么推導(dǎo)出來的，進(jìn)而可能會懷疑世界的確定性。不過從哲學(xué)家的角度來說，我知故我在，即使一切存在都是不確定的，但我的思想是確定無疑存在的。
從第四章到第十一章霍金敘述了量子力學(xué)在宇宙時空方面的理論發(fā)展和觀測結(jié)果，包括：黑洞、熱大爆炸、蟲洞、時間旅行、弦理論、多維宇宙等，這些章節(jié)里的觀測結(jié)果遠(yuǎn)少于前三章，更多的是計算、推理和想象。不過他這本書寫于1998年，距今已有二十一年了，應(yīng)該有更多更新的觀測結(jié)果證偽了或者符合這些理論。
第十二章是結(jié)論，回顧了從遠(yuǎn)古人類將自然現(xiàn)象歸結(jié)為神的意志，到今天科學(xué)家們在繼續(xù)探索宇宙，試圖找出一套完備的理論和定律來解釋宇宙。不過這章幾乎沒有確定的結(jié)論，而是提出一系列的疑問：是否存在這樣的完備理論和定律？如果存在，這樣的理論和定律是否能預(yù)言未來的宇宙？即使這套理論和定律可以解釋和預(yù)言我們的世界，那為什么會有這套理論和定律？或者說為什么世界遵循了這套理論和定律？到最后一個問題的時候，其實(shí)我們又回到了源點(diǎn)：世界究竟為什么存在？究竟有沒有上帝？
所以科學(xué)的宇宙學(xué)和神學(xué)、哲學(xué)殊途同歸，最終我們要追問我們是誰和我們?yōu)槭裁创嬖�。霍金在書末感嘆科學(xué)家們太忙著描述宇宙為何物的理論，以至于沒工夫過問為什么，而另一方面，科學(xué)理論越來越專業(yè)化和數(shù)學(xué)化，哲學(xué)家跟不上科學(xué)理論的進(jìn)步，哲學(xué)家們越來越縮小他們的質(zhì)疑范圍�！耙灾劣谶B維特根斯坦，這位20世紀(jì)最著名的哲學(xué)家都說道：“哲學(xué)余下的任務(wù)僅是語言分析。這是從亞里士多德到康德哲學(xué)的偉大傳統(tǒng)的何等墮落啊。“
我以前問過一位天體物理學(xué)者：他從事的研究是否讓他覺得他比一般人更理解這個世界，這個曾經(jīng)是以色列跆拳道冠軍的學(xué)者惋惜的說：恰恰相反，他的研究讓他覺得他對這個世界知道是這么少！
讀完霍金這本書，我們會有同樣的感嘆，這本書講訴了從古希臘講到當(dāng)代的宇宙學(xué)研究，卻發(fā)現(xiàn)這個世界依然有那么多未知，我們越研究，卻發(fā)現(xiàn)越多的不確定性。在終極問題上，天才如愛因斯坦、霍金也依然困惑。不過我們也會感嘆甚至感動：一代又一代科學(xué)家執(zhí)著投入的探尋宇宙奧秘，知識一點(diǎn)點(diǎn)累積起來，讓我們由人類早期的迷信，走到今天，站在土地上，仰望星空，大膽認(rèn)為自己有一天能夠理解世界的起源、發(fā)展和未來。
一本好書總應(yīng)該啟發(fā)你去思考一些額外的問題。我讀完這本書，也有一些問題，但這些問題不是什么好問題，作為物理學(xué)的完全外行，我的問題也很外行和淺薄。
我的一個問題是：愛因斯坦提出“引力”不是真正的力，只是因?yàn)闀r空被質(zhì)量扭曲了，使得物體在扭曲的時空里行進(jìn)時似乎被一股力牽引。如果愛因斯坦是對的，為什么書中霍金一直在試圖將引力和量子理論統(tǒng)一起來？
另一個問題是：霍金是否認(rèn)為自己和伽利略之間有神秘的聯(lián)系？從書中的語氣和描述來看，他很推崇伽利略，說他的《兩種新科學(xué)》是現(xiàn)代物理的發(fā)端�；艚鹨仓赋鏊錾谫だ匀倌甑募扇�，書中提及他和教皇的交談也指向伽利略和教會的關(guān)系。
最后一個問題是：書中從量子理論推導(dǎo)出宇宙在大尺度上是均勻和光滑的，為什么在小尺度上，比如生物，包括我們?nèi)祟�，均勻性也存在？究竟是怎樣的神秘意志或力量決定了這種均勻性？
揣摩著這些問題，好像嘴里含著話梅糖，讀完書，依然有余味。
《時間簡史》是一本有趣的書，推薦給希望讀了一本書可以向別人吹牛的孩子，推薦給像我這樣想通過讀懂一本書驗(yàn)證自己腦子還好使的中年人，更推薦給對宇宙起源和發(fā)展有強(qiáng)烈好奇心的好讀者。
讀《時間簡史》有感 篇6
在本次讀書月活動中，本人選擇了史蒂芬·霍金那本暢銷世界的《時間簡史》。起初之所以選擇這本書是因?yàn)橄裨S多人一樣，對宇宙的起源、黑洞、時間旅行等的興趣。而《時間簡史》主要講述關(guān)于宇宙的起源和命運(yùn)，主要介紹了什么是宇宙、宇宙發(fā)展的最新狀況和關(guān)于宇宙本性的最前沿知識，解釋了黑洞和大爆炸等天文物理學(xué)理論等。但經(jīng)過閱讀后發(fā)現(xiàn)，其實(shí)里面的.很多理論知識、物理現(xiàn)象等早已經(jīng)普及，包括從各類教科書、科幻小說及影視作品中都有體現(xiàn)。可是這些我們今天看似簡單普通的知識，難以想象是由一個身患疾病、全身癱瘓的人撰寫。
對《時間簡史》的閱讀，最大的收獲并不是對宇宙、時間、蟲洞等的更深層次理解，而是對史蒂芬·霍金那種堅毅不屈意志的感觸。相比宇宙的演化、時間的流逝，人的一生的確非常短暫。而在這短暫的一生里，我們更應(yīng)該珍惜我們所擁有的一切。霍金的不幸，并不影響他在科學(xué)上的成就，而我們生活、工作中難免會遇到或多或少的挫折，也絕對不能影響我們對生活的熱愛，對美好未來的追求。
讀《時間簡史》有感 篇7
就在今天我拜讀了著名的廣義相對論和宇宙論家史蒂芬·霍金的著作《時間簡史》，讀后我受益匪淺，百感交集……這本《時間簡史》主要講述了宇宙的歷史和將來、時間和時空的本性、黑洞等令人敬畏的主題，霍金用敏銳的直覺和堅定的推理直接挑戰(zhàn)了已被廣泛認(rèn)同的傳統(tǒng)量子學(xué)、大爆炸理論、甚至愛因斯坦的相對論，在探尋時間和空間核心可望而不可及的秘密這一未竟之業(yè)中，它將引導(dǎo)世界各地喜歡仰望星空的人探尋宇宙的秘密。
霍金生于1942年，在21歲時不幸患上了會使肌肉萎縮的盧伽雷氏癥，所以被禁錮在輪椅上，只有三根手指可以活動。1985年，因患肺炎做了穿氣管手術(shù)，徹底被剝奪了說話的功能，演講和問答只能通過語音合成器來完成。就是這樣的一個人在輪椅上完成了《時間簡史》這部著作，其不屈不撓的.精神實(shí)在令人敬佩。他承受了我們普通人難以想象的病痛和折磨，但他卻以他堅強(qiáng)不屈的毅力在輪椅上完成了《時間簡史》。我真是無法用語言表述我對他這種精神與毅力的敬佩。
霍金的身殘志不殘讓我到終老都不會忘記！他以他的毅力書寫了他生命史上最光輝的一筆！
他的精神我將刻骨銘心！
讀《時間簡史》有感 篇8
最近讀了《時間簡史》，重新更新了一下自己對宇宙的認(rèn)識。對本書及其作者，我是久聞大名，直到最近才有機(jī)會讀到本書。書有些難懂，里面有不少專業(yè)知識，比如粒子左旋右旋之類的概念，但并不影響普通人理解其主要理念。
人類能夠認(rèn)識宇宙的本質(zhì)嗎?從神話到地心說、日心說，從時間的絕對性到相對性，從宏觀宇宙到微觀量子，人類對宇宙的認(rèn)識不斷進(jìn)步，現(xiàn)在已建立一系列的宇宙理論。但讀了本書，我反倒對人類認(rèn)識宇宙本質(zhì)的可能性產(chǎn)生了懷疑，因?yàn)槿祟惖木窒扌浴?/p>
從量子的測不準(zhǔn)原理等等理論可以看到，不論是從微觀量子到宏觀宇宙，人類雖然極大的提高了科技水平，但在宇宙面前我們?nèi)匀伙@得那么無力，我們無法觀察最微小的粒子，無法觀察宇宙宏觀結(jié)構(gòu)，我們就像是瞎子摸象一樣認(rèn)識宇宙。目前大多數(shù)理論的建立，多依賴于數(shù)學(xué)計算推導(dǎo)出的理論，甚至只是通過觀測結(jié)果的一種猜想性的反推，永遠(yuǎn)無法真正得到驗(yàn)證。
人類通過感官認(rèn)識世界，感官是人類認(rèn)識的.基礎(chǔ)，但對于宇宙我們只能通過抽象的概念來理解。這很像是一維世界不能認(rèn)識二維世界的面，二維世界不能認(rèn)識三維世界的立體空間，我們也不能認(rèn)識更高維世界一樣，只能看到的是高維世界在我們世界的投影。我們可以用數(shù)學(xué)去構(gòu)建，但只能是認(rèn)識其投影，就像是柏拉圖的洞穴。比如絕對時間和相對時間概念，我只能從概念上教條式的理解，很難從感官上進(jìn)行深刻認(rèn)識，我想大多數(shù)人終其一生也是很難深刻認(rèn)識和理解的。
如果把科學(xué)等同于神話幻想，我們可以看到，在對宇宙的認(rèn)識上，科學(xué)以遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在了神話的前面，有些概念甚至是神話也不敢想象的。比如宇宙的尺度、黑洞、大爆炸理論等。孫悟空的金箍棒不過一萬三千斤，宇宙弦的大小和質(zhì)量完全不是古人能夠想象到的。
但有意思的是，古人對宇宙的理解和現(xiàn)代科學(xué)理論對宇宙的理論非常相似�！段淖�?自然》：“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇”。古人很早就把空間和時間聯(lián)系在一起。現(xiàn)代對宇宙解釋：空間、時間、物質(zhì)和能量，所構(gòu)成的統(tǒng)一體。兩者都是把空間和時間聯(lián)系在一起。
前一陣子在省圖書館，展館里介紹的無限多元宇宙，其中宇宙的觀念很像是西幻DND設(shè)定里的宇宙，位面(維度)、晶壁(子宇宙、母宇宙)�？茖W(xué)理論又和神話幻想相似了。
經(jīng)典力學(xué)、狹義相對論、廣義相對論、量子理論……我們越走越遠(yuǎn)，巴比倫塔越來越高，但是我們能不能找到最終的真理呢?
讀《時間簡史》有感 篇9
在空閑的時間里，我平時參閱了一些文章書籍，其中有粗略拜讀了一下著名的物理科學(xué)家霍金的《時間簡史》。霍金談?wù)摿怂麑τ钪嫱庑巧鼏栴}的最新思考。他認(rèn)為外星生命幾乎肯定存在于宇宙的許多其他地方——不僅是活在行星之上，甚至還可能存在于恒星中心，甚或是漂浮于行星間的廣闊宇宙�！稌r間簡史》這本書闡述了一個大問題，那就是從大爆炸到黑洞。讓我們從身邊的瑣碎小事一下進(jìn)入到浩瀚的宇宙世界，讓狹小的心胸變的寬廣。
無限的宇宙，給了我們無限的思考，它沒有邊緣，那么也可以說任何一個地方都可以認(rèn)為是邊緣，打個比方：因?yàn)闊o限，所以畫任何一條線都可以認(rèn)為是中線，任何一個地方都可以認(rèn)為是中心。讓我有一種空白的思緒，頭腦里面什么都沒有，就是一種空白的無限延伸……
《時間簡史》里面提到宇宙論，宇宙論其實(shí)是一門即古老又年輕的學(xué)科。作為宇宙里高等生物的人類不會滿足于自身的生存和種族的綿延，還一代代不懈地探索著存在和生命的意義。但是，人類理念的進(jìn)化是極其緩慢和艱苦的。從亞里士多德——托勒密的.地心說到哥白尼——伽利略的日心說的演化就花了20xx年的時間。時間是什么？時間和光不是一種東西，這很容易想象。比如在黑夜里雖然沒有光，但仍然有時間。光速和時間怎么聯(lián)系起來對于我們這種非專業(yè)的大學(xué)生還不清楚，因?yàn)椴⑽醋鲞^深入的理解。
在讀《時間簡史》的過程中，我也學(xué)著一些學(xué)者，又思考了一下那時間和空間又有什么關(guān)系乃？空間和時間其實(shí)是一個整體，有空間的地方就有時間，有時間的地方就有空間。那么，用宇宙論來說，，從星系光譜的紅移可以推斷，越遠(yuǎn)的星系以越快的速度離開我們而去，這表明整個宇宙處于膨脹的狀態(tài)。從時間上倒溯到過去，估計在100億到200億年前曾經(jīng)發(fā)生過一樁開天辟地的大事件，即宇宙從一個極其緊致、極熱的狀態(tài)中大爆炸而產(chǎn)生。那么宇宙在膨脹，時間就在延續(xù)，宇宙一旦停止膨脹，那么時間也就停止。那就是世界末日。時間和空間只能是一個整體，它們之間的夾角只能是零。
既然宇宙在膨脹，膨脹的速度怎樣？既然有速度，根據(jù)我對物理知識的一些了解，那么它必然會有一個參照物，就象光相對假設(shè)的以太一樣，我們又要假設(shè)什么呢？《時間簡史》里面提到：萬物形成之前只是一個點(diǎn)，它們之間的距離為零，爆炸之后膨脹。那可以想象我們也是以相對于我們目前能看到的最遠(yuǎn)的地方的物體遠(yuǎn)離我們的速度遠(yuǎn)離它。
后來我想到了以前看的那個《穿越時空》，根據(jù)《時間簡史》的說法，那么，我能回到過去嗎？空間和時間就是一個整體。如果我們可以時間旅行，我們回到過去的時間那就是可以實(shí)現(xiàn)的�？臻g和時間是連續(xù)的，過去的空間和過去的時間已經(jīng)成為現(xiàn)在的空間和現(xiàn)在的時間，我們也就是回到了現(xiàn)在。那就是在表達(dá)我們從現(xiàn)在回到現(xiàn)在。那就是仙子本身。我無法想象我們過去的某一時刻的時間和空間仍然在某個地方以某種形式存在，它們明顯已延續(xù)成了現(xiàn)在。
《時間簡史》里試圖把宇宙描述成一個有限但無邊界的空間，它是完全自足的，沒有開始也沒有結(jié)束，它就是存在�？墒俏覀冞@些常人是不容易理解的。它從另一個角度再給我解釋宇宙的起因，物理、天文、宇宙學(xué)和勇氣的前沿被清晰地呈現(xiàn)在《時間簡史》之中。
在粗略的讀者《時間簡史》的時候，開始有個宇宙，后來宇宙消失了，剩下的僅是一點(diǎn)點(diǎn)，然后是爆炸，在然后是延伸，最后是大腦的一片空白。我無法用自己更多的語言來闡述書中的內(nèi)容，《時間簡史》需要我以后花更多的時間和精力來解讀。在大量的科學(xué)面前，我也啞然了，做為一個大學(xué)生，應(yīng)該全面發(fā)展自己，不應(yīng)該局限于在一點(diǎn)上，所以我們需要想宇宙大爆炸一樣，把時間和空間利用起來，大學(xué)生后才不孤獨(dú)。我需要更多的學(xué)習(xí)，求知的路上不能沒有我。
我的觀點(diǎn)是，一切在宇宙產(chǎn)生之時就和時間具有了同樣的速度，即宇宙膨脹的速度。未來的空間和時間還沒有產(chǎn)生，去未來旅行根本不可能。
讀《時間簡史》有感 篇10
作為一個科幻愛好者，覺得把一些關(guān)于宇宙的知識搞清楚一點(diǎn)是一件很有必要的事情，在一個朋友的推薦下我找到了這本書。之前問我這朋友，這本書怎么樣，以我的智商能夠看懂嗎?那老兄把眼鏡一推，對我微微一笑，說：“放心，淺顯易懂。”于是，我竟然真的信了，就開始讀這本書，然后我就呵呵了……
坦白說，作為一個經(jīng)常逃課的文科生，我只把這本書搞懂了個大概，了解了些基本的常識概念，比如說什么是黑洞、白洞、蟲洞，藍(lán)移,紅移是什么原理，大爆炸的形成，坍縮、膨脹帶來的不同影響，宇宙基點(diǎn)的狀態(tài)，多重維度下的場景與弦理論等等，至于更多的，理論性的東西，確實(shí)還是有待繼續(xù)鉆研的。
不過我覺得，對于一個普通人來說倒也沒必要研究得非常透徹，也不可能研究透徹，畢竟天文學(xué)與其他物理分支學(xué)科相比差別很大，天文學(xué)主要建立在有限的觀測數(shù)據(jù)并加以假設(shè)的`基礎(chǔ)上，以目前的科學(xué)水平，很多現(xiàn)象很難通過實(shí)驗(yàn)去進(jìn)行驗(yàn)證，所以難以證實(shí)，也難以證偽。我們把它當(dāng)作礎(chǔ)知識儲備，了解個大概也就夠了，畢竟那些奇妙的東西我們也看不見，與其抽絲撥繭搞的自已頭暈?zāi)垦＿�不知所以，不如把它們當(dāng)作夢幻的風(fēng)景，在心中描繪出一幅幅炫麗的畫面，感受宇宙那壯觀的美，也是一件很好的事情。
不過，時間對于每個人來說，基本是公平的，(為什么說是基本呢?因?yàn)槿绻闵磉吳∏删谷挥鲆姟半p生子佯謬”這種情況那就另當(dāng)別論了，做學(xué)問要嚴(yán)謹(jǐn)。)那么每個人如何利用好自己的時間就是格外重要的事情，就像羅胖說的，我們最消費(fèi)不起的就是自己時間，這一生過的好不好，滿意不滿意，就看你如何把握和消費(fèi)自己的時間了。
這本書作為基礎(chǔ)常識類書籍，非常推薦，但讀完之后能夠把時間重視起來，更合理的運(yùn)用起來，那就是大的的收獲了。
讀《時間簡史》有感 篇11
這本書讓我了解了整個宇宙是怎么樣的，并且是怎么演進(jìn)的。獲得的：
1.科學(xué)讓造物主的空間越來越小。一族定律決定了宇宙的演進(jìn)。定律是可以被預(yù)言的。這就是科學(xué)的定律。從這個角度講，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)更加適合我。
2.時間是相對的。每個人都有自己的時鐘，所以按照自己的步伐做就行。
3.光錐，現(xiàn)在是由過去的事件造成的，而現(xiàn)在又決定了未來的方向，不在可能方向上的東西不需要關(guān)注。關(guān)注現(xiàn)在，關(guān)注可能得影響面。
4.不確定性原理，對一個事情的一個方面越確定，對于另外一個方面越不確定，但是這兩個方面相乘大于某個值。這個我還沒悟到，但我隱約感覺到可能和模糊的正確這個概念相關(guān)。走在正確的方向上很重要。
5.未來的.事情是一組結(jié)果的概率。不是確定性的未來。我們要追尋的概率。規(guī)律也是概率。
6.時空是在一塊的，我們是在四維中。勇于承認(rèn)自己的認(rèn)知的錯誤，勇于迭代自己認(rèn)知的錯誤，輸入來源是哪里都可以，只要說的正確，都可以進(jìn)行快速迭代。
讀《時間簡史》有感 篇12
浩瀚的宇宙，神秘的地球，以及那些另人類不明白的事物總是像磁鐵般地吸引著有著強(qiáng)烈好奇心的人們.無論是年少的還是年長的，人們總是去不斷的學(xué)習(xí)，為的是能更好地了解我們周圍的各種事物.由于有強(qiáng)烈的好奇心，就利用暑假的機(jī)會我認(rèn)真地讀了霍金先生寫的《時間簡史》，讀完之后讓我明白了一些哲理。
對我而言，我對于那些神怪之類的說法很是反感，而我對能用科學(xué)理論解釋奇異事物的書刊雜志很感興趣.對于《時間簡史》我有一口氣看完的沖動，但是由于自己水平不高，不得不一字一句地慢慢理解，可仍然還是有不少地方弄不明白.雖說只學(xué)到了點(diǎn)皮毛，但對自己的知識面還是個很大的擴(kuò)充。
首先，這本書科學(xué)著作，他教會了我們?nèi)绾握_地看待世界以及我們周圍的許許多多的奇異的事情，讓我們學(xué)會了用科學(xué)的眼光來看待事物，而不是相信迷信。
任何事情的存在都有其存在的意義.就比如人們都不想蚊子生活在這里，可它就是我們的一部分。
看待事物要用科學(xué)的眼光，同樣對待學(xué)習(xí)我們也要用科學(xué)的'方法.不僅是在學(xué)習(xí)計劃的制定上而且也應(yīng)該在學(xué)習(xí)方法的應(yīng)用上.計劃可以合理安排時間，能達(dá)到事半功倍的效果.而好的學(xué)習(xí)方法，將有助你的聽課，自學(xué)，以及課后的復(fù)習(xí)，預(yù)習(xí).更重要的是，如果我們能養(yǎng)成好習(xí)慣，對于將來工作會有相當(dāng)大的幫助.
今后的社會是一個快速發(fā)展，信息廣泛交流的人才展示平臺，而嚴(yán)密的思維邏輯以及科學(xué)的做事方法就是兩個法寶，可以幫你脫穎而出，盡情地展現(xiàn)自我，實(shí)現(xiàn)自我價值.
其次，我認(rèn)為世界上沒有一件事情是完美的。比如某些規(guī)律被我們發(fā)現(xiàn)了，但更多的還是未知的事物.世界到底有沒有絕對準(zhǔn)則，還是僅僅是個巧合所有的問題我們目前尚還不得而知.但是隨著時間的推移和人們不斷的探索才有可能解開這一個一個的謎團(tuán).而對于我們來說，它給我們的啟發(fā)是，"沒有最好，只有更好".就像是學(xué)習(xí)，猶如逆水行舟，不進(jìn)則退.你無法在學(xué)習(xí)上達(dá)到最高峰，因?yàn)闆]有最高峰.你有的只能是不斷的去和別人競爭，和自己較勁，唯有此你才能在自己的學(xué)習(xí)上取得好成績.同樣，工作中也是如此，成功的企業(yè)者有著強(qiáng)烈的競爭意識。現(xiàn)在是"適者生存"，他們?yōu)榱瞬惶蕴偁�，這也會使社會的快速發(fā)展，一舉兩得.
再次，就是讀完了全書之后，腦中一直縈繞著許許多多的問題.宇宙到底有沒有過大爆炸宇宙到底是不是在無限的膨脹還是最后會坍縮，還是最后趨于穩(wěn)定宇宙是無限的還是有盡頭，人類到底還能在創(chuàng)造出什么樣的理論去解決什么樣的難題，人類能否發(fā)明出時光機(jī)回到過去，來到未來，2222年人類的科技又將會達(dá)到什么樣的地步人類最遠(yuǎn)能到達(dá)宇宙的什么地方黑洞到底是什么樣的……所有的問題一個接著一個的來，讓人應(yīng)接不暇.但是這種.種的問號又是那么的有趣，讓人浮想聯(lián)翩.可能這一切一切的問題，你或許現(xiàn)在就能給出一個"滿意"的答案，可是誰又能知道，你給出的答案或許就像是從比薩斜塔上落下的那兩個不等重的鐵球不同時落地的"真理"呢雖現(xiàn)在得到人們認(rèn)可，但是隨著科技的發(fā)展，將會有更多的伽利略站出來，告訴你不是這樣的；也會有更多的哈勃望遠(yuǎn)鏡向你展示，原來宇宙真的并不像你想象中的那樣，而是真真切切的正如你眼前所視，此時你會迷惑可沒有人能給你一個滿意的答案，正如沒有人能預(yù)測你的未來會怎么，一切都要交給時間.
一本好書不僅能教給別人知識，而且能讓讀者若有所思，《時間簡史》這是這樣的一本書.而對于霍金先生，我更是被他的人格魅力所折服，他的人生是傳奇的，他也是杰出的科學(xué)家之一，.然而他的貢獻(xiàn)竟然是在他禁錮在輪椅上的情況下做出來的，身體的不幸讓霍金煎熬著，然而他卻孜孜不倦。
讀《時間簡史》有感 篇13
今年春節(jié)花了半天時間閱讀《時間簡史》。老實(shí)說，雖然這本書已經(jīng)編輯好了，而且它的評論也更容易理解，但當(dāng)我還是一個物理成績很差的孩子的時候，我還是很困惑。貿(mào)易輕率地寫下了一點(diǎn)閱讀感受，以示諷刺。
讀了《時間》后，我的第一印象是，從哥白尼到伽利略，到馬赫、牛頓，再到后來的愛因斯坦到霍金，整個物理學(xué)是人類總結(jié)對宇宙和時間的理解的漸進(jìn)過程。這是后人在總結(jié)前人研究和思想的基礎(chǔ)上提出新觀點(diǎn)，然后通過實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證得出結(jié)論的過程。牛頓說他不是一個偉人，只是站在巨人的肩膀上是事實(shí)。伽利略通過研究哥白尼的地心說，提出了日心說和地震學(xué)理論。牛頓在此基礎(chǔ)上發(fā)展了萬有引力定律，愛因斯坦提出了狹義相對論和廣義相對論，以及霍金的時間簡史。他們都在以前的研究中加入了自己的想法，總結(jié)并提出了新的理論。可以看出，萬事萬物的發(fā)展迫在眉睫，人類社會的進(jìn)步來自于對人類不斷追求的未知事物的思考、辯證法和總結(jié)。
雖然物理學(xué)從小就很差，但我一直對天文學(xué)和地理學(xué)很感興趣。地理在高中入學(xué)考試中甚至得了滿分，但是像理論物理這樣抽象、純粹的理論基礎(chǔ)學(xué)科卻很難理解。會不會是抽象思維能力不夠？因此，讀了《時間簡史》后，我對其中闡述的理論仍有一些看法。
在我膚淺的理解中，《時間簡史》似乎向讀者描述了一個整個宇宙都是服務(wù)器的世界。宇宙中的所有物質(zhì)小到基本粒子，大到小行星、彗星、行星、恒星甚至星系都是連接到服務(wù)器的節(jié)點(diǎn)。它們獨(dú)立運(yùn)行，并通過服務(wù)器相互連接，依靠各種基本物理定律進(jìn)行交互。服務(wù)器的操作是單向和不可逆的，不能存檔，當(dāng)然也不可能存檔。每個節(jié)點(diǎn)通過各種光波等相互通信。由于彼此之間的距離以及對各種光波傳播路徑的各種影響，會出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)延遲，導(dǎo)致節(jié)點(diǎn)之間的異步通信。由于自身運(yùn)行速度的質(zhì)量和其他原因，節(jié)點(diǎn)相對于其他節(jié)點(diǎn)的運(yùn)行時間是不確定的，但是每個節(jié)點(diǎn)相對于整個服務(wù)器的運(yùn)行時間確實(shí)是固定的。因此，觀察節(jié)點(diǎn)A處的節(jié)點(diǎn)B和節(jié)點(diǎn)C以及節(jié)點(diǎn)D處的節(jié)點(diǎn)B和節(jié)點(diǎn)C的狀態(tài)可能導(dǎo)致完全不同的結(jié)果，而在服務(wù)器處觀察節(jié)點(diǎn)A、節(jié)點(diǎn)B、節(jié)點(diǎn)C和節(jié)點(diǎn)D的`狀態(tài)可能導(dǎo)致確定和一致的結(jié)果。這讓我想起了人類社會。人類社會也是一個服務(wù)器。每個人都是這個服務(wù)器的一個節(jié)點(diǎn)。每個人都有不同的特點(diǎn)，生活在不同的圈子里。許多人似乎遙不可及，但他們在這個大服務(wù)器下相互交流，即使它非常微妙。有一種社會學(xué)研究理論，即使是兩個完全不可能認(rèn)識的人也只能通過六個中間人建立聯(lián)系，這是從大量統(tǒng)計研究中得出的結(jié)論。另一方面，看著宇宙，我認(rèn)為有相似的節(jié)點(diǎn)可以使宇宙中遙遠(yuǎn)的兩個不相關(guān)的節(jié)點(diǎn)建立最短的連接路徑。這就像一些物理學(xué)家正在研究的蟲洞理論。
我相信，按照目前人類科技的發(fā)展速度，我們可以走出太陽系，甚至走出銀河系，在幾代人的時間內(nèi)自由地在宇宙的服務(wù)器上漫游。
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