百年孤獨(dú)讀后感精品【15篇】
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家的收獲肯定不少，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編幫大家整理的百年孤獨(dú)讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
百年孤獨(dú)讀后感1
相信很多喜歡閱讀的讀者，沒(méi)少聽(tīng)到關(guān)于《百年孤獨(dú)》的傳聞，曾有一陣子簡(jiǎn)直是鋪天蓋地的好評(píng)，也許你會(huì)覺(jué)得難以置信，這是怎樣的一本奇書呢？
聽(tīng)了許多讀后感和評(píng)論后，便認(rèn)定了，就算水平有限，即便是平凡無(wú)奇也要讀出其偉大之處，要不哪有資格去點(diǎn)評(píng)此書呢？你是否覺(jué)得很荒謬，這是要人云亦云的節(jié)奏，不然呢？還是寫出自己的真實(shí)感受吧！就如之前讀《老人與�！罚孀x不出也領(lǐng)悟不到其偉大之處，那就認(rèn)了，以后再讀，絕不逐流隨波，特意言其美辭。
回到《百年孤獨(dú)》吧，小說(shuō)的第一頁(yè)開(kāi)頭就是，多年以后…像極了電影的開(kāi)篇鏡頭，一下子有一股無(wú)法名狀的魅力把讀者帶入了故事中去了，接著小說(shuō)按照時(shí)間軸敘述了布恩迪亞家族七代人的故事與家族百年興衰命運(yùn)，其中不乏現(xiàn)實(shí)與戰(zhàn)爭(zhēng)，也融入了神話與宗教，寫進(jìn)吉卜賽人與羊皮卷預(yù)言，閉塞的生活環(huán)境，缺乏交流與信任，殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)與政治屠殺，物質(zhì)與精神文明的掠奪與侵略，瘋狂自私的情欲與家族亂侖，現(xiàn)實(shí)與魔幻相互交織，而孤獨(dú)自始至終，那是缺乏愛(ài)的表現(xiàn)。家族每一代人始終逃不過(guò)命運(yùn)齒輪的碾壓，即使很多人為打破孤獨(dú)而進(jìn)行探索與斗爭(zhēng)，但這種滲入了狹隘思想的孤獨(dú)感彌漫整個(gè)家族與馬孔多鎮(zhèn)，是阻礙家族發(fā)展的一道難以逾越的障礙，從另一方面也成為了影響民族向上的包袱，這一切正是當(dāng)時(shí)處于孤獨(dú)苦難中的拉丁美洲人民的真實(shí)寫照。
在小說(shuō)的人物刻畫方面，縱觀全文，作者馬爾克思在小說(shuō)中涉及到人物并不少，而且很多同名，但每一個(gè)人物，無(wú)論從性格神情、言語(yǔ)動(dòng)作，到最后應(yīng)有的結(jié)局，都非常到位合理，前后呼應(yīng)，不漏掉一個(gè)也不刻意造作地多花筆墨，這也足可看出作者的'偉大。唯一覺(jué)得比較意外的是德拉彼達(dá)的結(jié)局是離去，像是美人兒蕾梅黛絲的升天，這兩個(gè)離去一個(gè)現(xiàn)實(shí)一個(gè)魔幻，不可思議，也許需要反復(fù)地去閱讀和理解。
最后，作為讀者，真的無(wú)法想象一本書能夠如此包羅萬(wàn)象，以至它不可思議地掀起閱讀狂潮，沒(méi)讀過(guò)你一定不會(huì)輕易相信，讀過(guò)后相信你會(huì)想繼續(xù)再研讀，會(huì)深深地被一直震撼著，更徹底地去理解孤獨(dú)，更懂得去愛(ài)。真希望有那么一天能看到《百年孤獨(dú)》的電影版，讓像我一樣的許多忠實(shí)讀者和影迷如愿以償！
百年孤獨(dú)讀后感2
上學(xué)期本著練習(xí)英語(yǔ)的目的艱難地讀了三章左右的英文，放寒假回來(lái)因?yàn)槟托挠邢抻终伊酥形陌鎭?lái)讀，這樣一本書，讀起來(lái)感覺(jué)沒(méi)有什么目的性，作者看似忙碌地在敘述這個(gè)家族的故事，再加上奇幻的，甚至有些奇異的想象，總是很有畫面感，腦中不停地閃過(guò)一幅幅插圖。在這樣的想象里，短短一百年似乎描繪了太多的東西，比如數(shù)次的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶給馬貢多的變化，帶給人們的變化。特別是讀到火車來(lái)到馬貢多，帶來(lái)的各種近現(xiàn)代工業(yè)文明的成果，莫名地使我想起了倫敦奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式地表演，那種文字描述的忙亂和新興事物拔地而起的迅猛如出一轍。(奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式煙囪拔地而起，舊時(shí)代的農(nóng)夫被趕走那一段)
全書的內(nèi)容真的很豐富，雖然我一直不喜歡一本小說(shuō)帶有太多的東西，但《百年孤獨(dú)》給我的感覺(jué)完全不同，就像作者在說(shuō)：“嘿，我也不想寫這么多，所以我們還是一筆帶過(guò)吧”，作者平靜地在講故事，卻已讓人浮想聯(lián)翩，這些東西不是作者強(qiáng)安上去的，而是故事本來(lái)就有的，特別是在這樣一個(gè)世界里的故事。
因?yàn)榍懊孀x了兩次，這樣關(guān)于“何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞”的故事就很有印象，他能自己經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn)地球是圓的，他的`冒險(xiǎn)精神和專研精神讓人記憶深刻。在不知道整個(gè)故事的脈絡(luò)的時(shí)候，我以為他會(huì)被隔離在文明的邊緣，我就對(duì)旁的人講，這樣一個(gè)人若是在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境里(和科技發(fā)展接軌的環(huán)境里)，必定是科學(xué)研究之奇才。后來(lái)慢慢讀下去，百味陳雜，對(duì)他最好的評(píng)價(jià)就是他死的時(shí)候有人說(shuō)的那句：“我來(lái)參加國(guó)王的葬禮！”，他的確是這個(gè)孤獨(dú)家族的國(guó)王。
說(shuō)到孤獨(dú)，叔本華說(shuō)：”人生的空虛不在于人的孤獨(dú)，而在于心的寂寞“，這個(gè)家族里的人似乎都是這樣，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，都沒(méi)有一個(gè)人得到內(nèi)心的充實(shí)（可能第四代里的蕾梅黛絲是個(gè)例外，這里我沒(méi)看懂）
讀這本書，我感覺(jué)不用帶著主觀的色彩去讀，因?yàn)樗麄兠總�(gè)人都有發(fā)光的地方，但同樣又沒(méi)有人是完人，可憐、可悲、可敬、可嘆，可是你又沒(méi)有時(shí)間去感嘆，作者拖著你一路小跑，于是你看他們的故事，時(shí)光在字間穿梭，這樣一個(gè)人的形象會(huì)在你的心理不斷地完善起來(lái)，但同時(shí)你又看不清楚，看不真切。這也許是我閱歷不夠的原因吧，所以說(shuō)：似懂非懂，還得交給時(shí)間來(lái)琢磨。
百年孤獨(dú)讀后感3
假如不是結(jié)尾奧雷里亞諾和阿瑪蘭妲烏爾蘇拉生出了那個(gè)有著豬尾巴的兼具阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾的終結(jié)者，這百年孤獨(dú)還會(huì)接著持續(xù)地滾動(dòng)下去，直到下一個(gè)世紀(jì)的孤獨(dú)如潮水般不行抗拒地奔赴而來(lái)。
孤獨(dú)的結(jié)尾正如孤獨(dú)的起先一般奇妙，從近親結(jié)婚生出豬尾巴的恐驚起先，從盡情歡愉的不倫之戀生出的豬尾巴結(jié)束，尾巴頭尾巴尾連成了一個(gè)孤獨(dú)的世紀(jì)。從何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞扎根馬孔多的孤獨(dú)，到奧雷里亞諾不勝神話的孤獨(dú)小金魚，到阿瑪蘭壇守望著自己處女之身的孤獨(dú)縫紉機(jī)，繼而烏爾蘇拉持家有道百年飄搖的孤獨(dú)，還有老仆人一言不發(fā)地整理到一言不發(fā)離開(kāi)的孤獨(dú)，還有梅爾基亞德斯的鬼魂守望自己寫下的還未被揭示的預(yù)言的孤獨(dú)，還有那些各個(gè)角落歡愉或懊喪的孤獨(dú)身影。孤獨(dú)千姿百態(tài)，理由萬(wàn)千不同，沒(méi)有誰(shuí)的孤獨(dú)誰(shuí)更優(yōu)誰(shuí)稍劣，只有存在形式的無(wú)奈和本質(zhì)孤獨(dú)本性的膨脹發(fā)展。
感覺(jué)讀完腦中倍感混亂，理不清任何一條線索能夠充當(dāng)這本書的主線。剛以為這是主要人物的時(shí)候他就不合時(shí)宜地死了，剛以為這是無(wú)關(guān)緊要的立即就要消逝的任務(wù)卻又茍活了百年看盡了無(wú)奈享透的孤獨(dú)，剛以為讀懂了這部分的孤獨(dú)卻又有更奇妙形式的孤獨(dú)人物帶著更奇妙的孤獨(dú)故事竄出。最終，真的走到了百年，孤獨(dú)也帶著詼諧帶著奇異帶著荒誕帶著沉重的'孤獨(dú)感走向了颶風(fēng)的終結(jié)。
孤獨(dú)是最難以詮釋的感受，也是最籠統(tǒng)、最困難的體驗(yàn)。唯一與之近似的或許是感情，而解除荷爾蒙因素和基因攜帶的本能，感情也注定是由孤獨(dú)所催生。
孤獨(dú)教會(huì)人們生存所需的一切，指引人們閱讀、思索、齟齬獨(dú)行，教會(huì)人們適應(yīng)時(shí)間的漫長(zhǎng)和短暫，把握著每個(gè)人的命運(yùn)走向。但或許更多的，孤獨(dú)會(huì)為我們帶來(lái)一種不易察覺(jué)的、微妙的快感，正是這種快感使孤獨(dú)具有了莫大的魔力。 在那些成長(zhǎng)的歲月里，孤獨(dú)是每個(gè)人精神的，是一種想要擺脫卻無(wú)法擺脫的愉悅。孤獨(dú)會(huì)讓人苦痛，苦痛催生敏感，對(duì)世界與自我存在的敏感。猶如用傷口感受冷風(fēng)的流向，孤獨(dú)的苦痛能讓人在虛幻的一生中感受鋒銳如刀的真實(shí)。當(dāng)這種敏感成為習(xí)慣，孤獨(dú)也將不再是苦痛的來(lái)源，它是人存在的證明，是存在的形式，是一片清澈的真實(shí)感，妙不行言。 在我看來(lái)，人最大的快感不來(lái)源于感官，甚至也不來(lái)源于精神，它源于“活著”，純粹而醒悟地活著。 活著，是最大的快感，也是孤獨(dú)的真身。
百年孤獨(dú)讀后感4
荒誕幾乎占了整本書的所有風(fēng)頭。但接下來(lái)的主角并不是它，而是它皮下的本體——?dú)v史的殘酷。之所以用“殘酷”一詞，是基于歷史本身的局限性——只有親身經(jīng)歷過(guò)當(dāng)下的人才懂得那種無(wú)法言說(shuō)的痛楚。書中的兩次屠殺，一次是在狂歡節(jié)，一次是在火車站。它們分別被幾個(gè)數(shù)字囊括了其中的驚惶、無(wú)助與吶喊：“倒下了九個(gè)小丑、四個(gè)科隆比納、十七個(gè)紙牌大王……”，“有三千多人”。
何塞·阿爾卡蒂奧第二是兩場(chǎng)屠殺的幸存者，他活在沉默中，活在對(duì)鮮血的恐慌中。我不由得想到抗戰(zhàn)時(shí)期的幸存者們——他們是否會(huì)在日常生活中聽(tīng)見(jiàn)來(lái)自記憶深處的炮火聲與吶喊？歷史的殘酷，就在于后人無(wú)法感知那種滲入骨髓的痛楚。而這種無(wú)法被感知，終將會(huì)演變成孤獨(dú)與閉塞。就像奧雷里亞諾·布恩迪亞上校一樣，將自己閉塞于作坊中日復(fù)一日地造小金魚；像何塞·阿爾卡蒂奧第二一樣，將自己閉塞于房?jī)?nèi)鉆研羊皮紙的秘密。至今仍能記起第一次看見(jiàn)南京大屠殺那尸橫遍野的.黑白照是的驚悚與悲痛�？晌衣�(tīng)不到他們的吶喊與呻吟，嗅不到火藥與鮮血交織的刺鼻。只能在歷史書上，在12月13日里，讀到他們，想到他們，緬懷這30多萬(wàn)同胞們，同時(shí)也為幸存者們給予尊敬。
我們之所以要學(xué)習(xí)歷史，銘記歷史，正是因?yàn)闅v史本身的殘酷。那些經(jīng)歷過(guò)歷史，甚至創(chuàng)造過(guò)歷史的人，已經(jīng)年華不再，不斷地回憶從前，只會(huì)讓他們顯得更加蒼老。這也是為什么當(dāng)奧雷里亞諾·布恩迪亞上校向已經(jīng)癱瘓的赫里內(nèi)勒多·馬爾克斯上校提議在發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)是，后者嘆了口氣后說(shuō)到：“我知道你老了，可現(xiàn)在才明白你比看起來(lái)的樣子要老得多。”歷史永久地侵蝕著他們。銘記歷史，砥礪前行，為的是不讓歷史再次上演。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華、九一八事變、七七事變……一個(gè)個(gè)血與淚的教訓(xùn)，警示著后人應(yīng)努力將國(guó)家推向富強(qiáng)，而不是無(wú)衷地看著歷史再上演。
作為新時(shí)代青年，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)歷史，應(yīng)當(dāng)本著推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，民族振興去學(xué)習(xí)歷史。當(dāng)歷史真正地被看見(jiàn)，它也就會(huì)留在原地，不再現(xiàn)身。當(dāng)奧雷里亞諾解開(kāi)了羊皮紙的秘密時(shí)，注定經(jīng)受百年孤獨(dú)的布恩迪亞家族也不復(fù)存在了。歷史固然殘酷，它無(wú)法被后人真正感知。去學(xué)習(xí)，去銘記，去努力向前進(jìn)，是對(duì)先人最大的尊重，是對(duì)抗殘酷歷史的唯一出路。
百年孤獨(dú)讀后感5
孤獨(dú)，在我看來(lái)，就是指無(wú)親情，友情，感情可言，如同茫茫天地間孤身一人的落魄之感。在《百年孤獨(dú)》中，一個(gè)家族的幾代人都終身被孤獨(dú)籠罩。他們并不缺少親人，愛(ài)人，友人，只是這所謂的親人，愛(ài)人，友人都是些單純的冷冰冰的字眼，毫無(wú)感情。父子之間沒(méi)有親情，沒(méi)有照顧與關(guān)愛(ài);夫妻之間沒(méi)有信任，稱不上是感情;友人之間如同過(guò)客，真摯的情感在孤獨(dú)的馬孔多中從來(lái)都沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。
孤獨(dú)，是那個(gè)時(shí)代，那個(gè)環(huán)境之中的產(chǎn)物。他們的生活是孤獨(dú)的，最主要的是，他們的思想是孤獨(dú)的.;更可悲的是，他們對(duì)此毫無(wú)察覺(jué)，他們習(xí)以為常，對(duì)這種狀態(tài)習(xí)以為常，卻沒(méi)發(fā)覺(jué)這種狀態(tài)就是可悲的孤獨(dú)。
初期的馬孔多與世隔絕，自給自足，僅有寥寥幾十個(gè)人。這就已經(jīng)決定了封閉的馬孔多注定是孤獨(dú)的。即使之后有外國(guó)人來(lái)到馬孔多推銷那些在人們眼里神奇，有魔力的新鮮事物，給馬孔多人民枯燥乏味的生活帶來(lái)了些許的歡愉，但那畢竟是暫時(shí)的，況且，無(wú)論什么新鮮的事物都無(wú)法改變他們思想之中根深蒂固的孤獨(dú)。
故事從奧雷里亞諾·布恩迪亞上校的回憶寫起，寫了關(guān)于這個(gè)家族輪回般的幾代人的故事，伴隨著馬孔多的衰盛。從可怕的近親結(jié)婚的詛咒——生出長(zhǎng)尾巴的小孩開(kāi)始，幾代人都瘋狂地與近親發(fā)生關(guān)系。在當(dāng)時(shí)那種環(huán)境下，與其說(shuō)是愚昧，我覺(jué)得稱其為孤獨(dú)更加貼切。生活在那種日子里，要不就是做些毫無(wú)意義的事情，要不就是隨著自我的天性，人類的天性，這也是孤獨(dú)的結(jié)果。
寫到最終，羊皮卷最終的預(yù)言正是剛剛孕育出的注定要終結(jié)整個(gè)家族的神話般的生物，這輪回的詛咒，這孤獨(dú)的詛咒連同這這孤獨(dú)的家族被颶風(fēng)抹去。
《百年孤獨(dú)》經(jīng)過(guò)頗有些魔幻味道的語(yǔ)言，書寫了拉丁美洲的生活，既真實(shí)又出人意料。盡管有些地方被夸大說(shuō)辭，但始終不脫離現(xiàn)實(shí)，揭露了當(dāng)時(shí)拉丁美洲出現(xiàn)的問(wèn)題，諷刺了當(dāng)時(shí)人們的無(wú)知與麻木，并以孤獨(dú)詮釋。
馬孔多的孤獨(dú)是命中注定的，是必然的。人與人之間關(guān)系的冷漠;如同設(shè)置了某種固定的程序，日復(fù)一日過(guò)著一樣的枯燥無(wú)味的日子，如同輪回般的;思想的禁錮。這一切都是孤獨(dú)的緣由，也都源于孤獨(dú)，惡性循環(huán)。像這樣的孤獨(dú)，是拉丁美洲的縮影，是團(tuán)結(jié)的對(duì)立面。以這孤獨(dú)為主題，借以?shī)W雷里亞諾·布恩迪亞上校多次戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，諷刺拉丁美洲人民的不團(tuán)結(jié)，并盡一個(gè)文人之力將其書寫出來(lái)。
百年孤獨(dú)讀后感6
在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)許多不同的流派：智利詩(shī)人聶魯達(dá)對(duì)人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對(duì)自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過(guò)人們。而哥倫比亞著名作家加西亞*馬爾克斯，則以其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
在剛剛開(kāi)始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng)；其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無(wú)窮的神秘，創(chuàng)造過(guò)輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個(gè)拉美都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。作者憑借其深刻的政治見(jiàn)解和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)拉丁美洲百余年的.歷史，并不是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升，而只是一個(gè)不斷重復(fù)的怪圈。這也就是為什么書中的那些人那些事情總是在不斷重復(fù)的原因。
作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛(ài)情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō)：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過(guò)，也早已知道！”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
百年孤獨(dú)讀后感7
作為馬爾克斯獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的著名作品，《百年孤獨(dú)》無(wú)異于一部不容錯(cuò)過(guò)的精彩小說(shuō)。許多人分析了這部作品，說(shuō)它反映了拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。我沒(méi)有足夠的知識(shí)給我寫如此深刻的評(píng)論。因此，作為一名讀者，我只能告訴兩位非常不同的女性，她們是這部小說(shuō)中最令人難忘的。
烏爾蘇拉和她的丈夫一樣勤奮。她是一個(gè)嚴(yán)肅、活躍、矮小的女人。她意志堅(jiān)強(qiáng)，可能一輩子都沒(méi)唱過(guò)歌。每天從黎明到深夜，她到處都是，她可以聽(tīng)到荷蘭亞麻裙的輕微沙沙聲。
與那個(gè)非常經(jīng)典的開(kāi)頭相比，我認(rèn)為這句話要普通得多，所以它通常不被注意到——這是這本書中第一句對(duì)烏爾蘇拉的積極描述。正如書中所描述的，像烏爾蘇拉這樣看似平凡的女人，她的勤奮和力量是她身上最耀眼的亮點(diǎn)。她是妻子和母親。無(wú)論是丈夫?qū)ζ婀值膶W(xué)術(shù)癡迷，還是發(fā)現(xiàn)她的'后代陷入了奇怪的命運(yùn)，她都不懈地與命運(yùn)作斗爭(zhēng)。試著扭轉(zhuǎn)困境，讓人與人之間有更多的聯(lián)系，統(tǒng)一分散的力量。
雖然最后的嘗試還是以失敗告終，但她的晚年也是在眼病帶來(lái)的模糊黑暗和由太長(zhǎng)時(shí)間引起的孤獨(dú)中度過(guò)的。但她的熱情是強(qiáng)烈的，在一群孤僻而奇怪的民族中尤為珍貴和罕見(jiàn)。在她的控制下，幾代人同堂而居的生活，也曾是《百年孤獨(dú)》中最幸福美好的一幕。阿瑪蘭塔·烏爾蘇拉的小女兒布恩迪亞愛(ài)上了鋼琴技師皮埃特羅。
嫉妒使她毫不猶豫地破壞了表親麗貝卡和他的婚姻，直到她無(wú)意中毒死了她哥哥的妻子蕾梅黛絲。強(qiáng)烈的遺憾和仇恨交織在一起，扭曲了她的心理。她與皮埃特羅交往，但拒絕與他結(jié)婚，使皮埃特羅自殺。出于遺憾，她故意燒傷一只手，終生用黑色繃帶包裹，決心永不結(jié)婚。然而，她內(nèi)心的孤獨(dú)和沮喪讓她難以忍受，甚至和剛成年的侄子混在一起。即便如此，她也無(wú)法擺脫內(nèi)心的孤獨(dú)。她整天把自己關(guān)在房間里縫殯儀館，縫，拆，直到生命的最后一刻。
孤獨(dú)對(duì)布恩地亞家庭來(lái)說(shuō)是一個(gè)常見(jiàn)的問(wèn)題。也許即使沒(méi)有皮埃特羅，阿瑪蘭塔的結(jié)局也不會(huì)有太大的不同。在重復(fù)的命運(yùn)中，皮埃特羅是讓阿瑪蘭塔告別女孩活潑純真的起點(diǎn)。她一生都渴望愛(ài)，一生都拒絕愛(ài)。在這種矛盾的痛苦中，我度過(guò)了自己的一生。
烏爾蘇拉和布恩迪亞的經(jīng)歷可以說(shuō)是《百年孤獨(dú)》中本恩迪亞家族命運(yùn)的影射——注定伴隨著無(wú)法擺脫的孤獨(dú)。小說(shuō)中的神奇色彩使家庭經(jīng)歷被稱為命運(yùn)。但事實(shí)上，許多事情的變化是有跡可尋的：出于人性的貪婪和嫉妒，它們引發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)和死亡；由于人與人之間的冷漠，個(gè)人逐漸變得孤僻，與群體失去聯(lián)系。
百年孤獨(dú)讀后感8
一個(gè)月后，我讀了《百年孤獨(dú)》這本書�，F(xiàn)在�，F(xiàn)在看完了，回頭想想百年孤獨(dú)這個(gè)名字。你可以把百年孤獨(dú)這個(gè)名字拆開(kāi)來(lái)品嘗。百年可以代表時(shí)代的長(zhǎng)久，也就是說(shuō)拉丁美洲人被壓迫，被剝削的苦難歲月是漫長(zhǎng)的。孤獨(dú)導(dǎo)致拉丁美洲孤獨(dú)的原因是什么？
拉丁美洲這片遼闊的土地，蘊(yùn)含著無(wú)限的神秘，創(chuàng)造了輝煌的古代文明，但拉丁美洲的近代史卻充滿了恥辱和壓迫，血型和悲劇。從19世紀(jì)中期到20世紀(jì)70年代的一個(gè)多世紀(jì)，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的變遷。20世紀(jì)70年代，幾乎整個(gè)拉丁美洲都處于軍事獨(dú)裁政治的統(tǒng)治之下。
作者描述了馬貢多的繁榮和衰落，在這個(gè)小城鎮(zhèn)凝聚了哥倫比亞豐富的歷史事實(shí)和復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。在西班牙殖民者入侵之前，哥倫比亞經(jīng)歷了一個(gè)原始落后但沒(méi)有騷擾的和平時(shí)期。一開(kāi)始，馬貢多并非如此。居民們?nèi)粘龆�，日落而息，他們耕種牧畜，樸實(shí)勤勞，與世無(wú)爭(zhēng)。書中的句子是馬貢多是許多村莊最有序、最勤勞的一個(gè)。那真是一個(gè)幸福的村莊，那里沒(méi)有一個(gè)30歲以上，也從未死過(guò)。這片天地如此嶄新，許多事物還沒(méi)有具名，提起來(lái)還得用手指指點(diǎn)點(diǎn)。但其愚昧落后的現(xiàn)象之一就是近親結(jié)婚。()布恩迪亞家族的第五代和第六代都生下了長(zhǎng)豬尾巴的人。由于無(wú)知，社會(huì)無(wú)法進(jìn)步，落后現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，所以絕對(duì)不能閉關(guān)，這只會(huì)讓馬貢多，拉丁美洲永遠(yuǎn)孤獨(dú)。
在布恩迪亞家族中，夫妻、父母、父女、兄弟姐妹之間沒(méi)有情感交流，缺乏信任和理解。雖然許多人努力探索打破孤獨(dú)，但他們無(wú)法找到一種有效的方法來(lái)統(tǒng)一分散的力量，最終以失敗告終。這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，也成為阻礙國(guó)家進(jìn)步的絆腳石。
加西亞·馬爾克斯說(shuō)：命中注定百年孤獨(dú)的'世界最終會(huì)得到并將永遠(yuǎn)享受第二次出現(xiàn)在這個(gè)世界上的機(jī)會(huì)。
后來(lái)，盡管殖民者給拉丁美洲帶來(lái)了西方文明，似乎改變了它與世界隔絕的獨(dú)立狀態(tài)，但他也掠奪了大量寶貴的財(cái)富，增加了人民的負(fù)擔(dān)和痛苦。
如果拉丁美洲能在殖民者入侵之前意識(shí)到，拉丁美洲需要團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同努力擺脫孤獨(dú)，拉丁美洲感到孤獨(dú)的原因是一個(gè)孤獨(dú)的關(guān)閉，導(dǎo)致無(wú)知的想法，第二個(gè)孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)。解決問(wèn)題的方法是擺脫孤獨(dú)的方法，即孤獨(dú)的負(fù)面——團(tuán)結(jié)。
百年孤獨(dú)讀后感9
賈樟柯說(shuō)：“城市很大，人很多，但是聚合需要很刻意的預(yù)約，而小城市里的聚合像流水一樣，大家很順其自然地就聚在一起，又很順其自然地結(jié)束一次約會(huì)�！毙〕怯行〕仟�(dú)到的好處，雖然與外界聯(lián)系較少，但它卻有自己獨(dú)特的韻味。
《百年孤獨(dú)》的作者是哥倫比亞著名作家，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主加西亞·馬爾克斯。這是一部具有魔幻色彩的小說(shuō)，描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。
從布恩迪亞家族第一代人來(lái)到馬孔多，經(jīng)過(guò)幾代人的努力將家族發(fā)揚(yáng)光大，最終還是難逃衰敗的命運(yùn)，一個(gè)家族由輝煌走向衰敗，它的原因有很多。這么一個(gè)龐大的家族，每個(gè)人熱愛(ài)的事，做的選擇都大不相同。布恩迪亞家族最后一個(gè)人是一個(gè)長(zhǎng)著豬尾巴的男嬰，在他被螞蟻吃掉后，布恩迪亞家族就徹底消失在這個(gè)世界上了。布恩迪亞家族的每一個(gè)人都是孤獨(dú)的，他們都各自擁有一個(gè)自己的世界，盡管他們飽受孤獨(dú)的折磨，但他們?cè)趦?nèi)心深處又同樣享受著孤獨(dú)。孤獨(dú)讓這個(gè)家族缺乏溝通，關(guān)系變得冷漠、疏遠(yuǎn)而又僵硬，種種這些原因最終導(dǎo)致這個(gè)家族走向了滅亡。
在這本書里，有一個(gè)人叫烏爾蘇拉，她是何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的妻子，也是這個(gè)家族第一代女主人。她見(jiàn)證了這個(gè)家族最輝煌的時(shí)候，也見(jiàn)證了這個(gè)家族的衰敗，她看見(jiàn)了這個(gè)家族大部分人的生活，也為了他們操碎了心，她這一生都在為這個(gè)家辛勤的付出，日復(fù)一日的操勞著，保護(hù)者這個(gè)家里的所有的人。而對(duì)于她自己，她并沒(méi)有過(guò)多地考慮，沒(méi)有人理解她，沒(méi)有人能懂得她辛勤付出的背后的意義是什么，而最終她也在孤獨(dú)中離去。
很喜歡書里的一句話，“人們一派懈怠，而遺忘卻日漸貪婪，無(wú)情地吞噬一點(diǎn)一滴的記憶�！笔堑模K結(jié)的命運(yùn)是一場(chǎng)浩劫，面對(duì)未來(lái)，彷徨無(wú)助，于是日復(fù)一日的做著同樣的事情，證明著自己的存在，證明著我們自己存在的.意義。
孤獨(dú)是什么?是羞于啟齒的秘密?是不愿和他人訴說(shuō)的想法?還是自己渾然不知卻又享受其中的一種狀態(tài)?孤獨(dú)是永遠(yuǎn)也無(wú)法消除的，是永遠(yuǎn)也無(wú)法遺忘的，它存在于我們每一個(gè)人的心里，在我們的內(nèi)心深處，與我們的靈魂在一起。
我想，是的，與其逃避，不如享受孤獨(dú)。孤獨(dú)讓人懂得了理解，孤獨(dú)讓人懂得了追求，孤獨(dú)讓人懂得了珍惜……
百年孤獨(dú)讀后感10
汪曾祺說(shuō)：每個(gè)人都帶著一生的歷史，半個(gè)月的哀樂(lè)，在路上行走。
我們看到的一切，最終看到的是我們自己。
我們讀什么書，也是在里面找自己的答案。
所以，當(dāng)我讀《百年孤獨(dú)》的時(shí)候，就注定這本書不再歸于作者自己，而是和我的思維組合在一起，是“被加工”后的模樣。
剛剛看完《百年孤獨(dú)》，感覺(jué)自己像一個(gè)老者，觀看了一個(gè)家族漫長(zhǎng)繁復(fù)的歷史。從何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，到奧雷里亞諾，七代人的生命歷程，在百年的時(shí)間長(zhǎng)河里，就像千絲萬(wàn)縷的紐帶，互相糾纏著——“家族的第一個(gè)人被困在樹(shù)上，最后一個(gè)人被螞蟻吃掉”、擁有一樣名字的人，重復(fù)著同樣的命運(yùn)……所有人，無(wú)一例外，從未逃過(guò)梅爾吉亞德斯老人用梵文寫下的布恩迪亞家族預(yù)言。
我在想，他們是否追問(wèn)過(guò)生命的意義？如果他們知道自己的命運(yùn)歷程，是否還會(huì)選擇那么生活？我們的命運(yùn)之本，又掌握在誰(shuí)的手中？是不是也要直到生命的終結(jié)，才會(huì)被破解？每當(dāng)我們走在人生的岔路口，彷徨糾結(jié)是選擇A還是選擇C的時(shí)候，是不是早已經(jīng)有一雙無(wú)形的手執(zhí)著我們的手，寫下命中注定的答案？
在這里叫馬孔多的地方，人們經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮、時(shí)代的變遷，可是無(wú)論怎樣改變，布恩迪亞家族的人，都帶著原始的.性情活著，即便是已經(jīng)成為上校的奧雷里亞諾·布恩迪亞，最終也忙于制造小金魚、熔化小金魚、再制造小金魚……的循環(huán)生活直至老死，在這個(gè)龐大的家族里，每個(gè)人都沉浸在自己的世界里，一直像例行公事一樣孤獨(dú)地活著，或死去。
那是一種寒徹入骨的孤獨(dú)，像毒藥一樣吞噬著每個(gè)人，布恩迪亞家族以及書里提到的每個(gè)人，還有讀著書的我，那孤獨(dú)之感，力透紙背，直穿入心。
人類群居在一起，有時(shí)狂歡，有時(shí)孤單，但最沉重的孤單感，往往來(lái)自狂歡的頂點(diǎn)，最亮的燈光、最嗨的音樂(lè)、最愛(ài)喝的酒、最喜歡的人、最真心的笑，交織在一起，一切都美好得無(wú)以復(fù)加，可這時(shí)腦子里偏偏會(huì)蹦出一個(gè)聲音，輕輕說(shuō)了句：不過(guò)如此……眼淚滑落的瞬間，抵達(dá)孤單的深淵。
你看，這就是我看完《百年孤獨(dú)》的感受，和別人不同，就連和上次看也不是一個(gè)感受。
因?yàn)槲規(guī)е鞍肷臍v史，和這半個(gè)月的低迷，在《百年孤獨(dú)》里游走，想找一個(gè)答案，卻不曾想，所到之處，滿地荒蕪。
百年孤獨(dú)讀后感11
用了一個(gè)月時(shí)間，看了《百年孤獨(dú)》這本書�，F(xiàn)在看完了，回過(guò)頭來(lái)想了想“百年孤獨(dú)”這個(gè)名字。可以把“百年孤獨(dú)”這個(gè)名字拆開(kāi)來(lái)品了一下。“百年”可以表示年代的長(zhǎng)久，也就是說(shuō)拉丁美洲人民被壓迫，被剝削的苦難歲月是漫長(zhǎng)的�！肮陋�(dú)”，造成拉丁美洲孤獨(dú)的原因是什么呢？拉丁美洲這片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無(wú)窮的神秘，創(chuàng)造過(guò)輝煌的古代文明，但拉丁美洲的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，與悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，這片神秘土地經(jīng)歷了百年的'風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個(gè)拉丁美洲都處在軍人獨(dú)裁的統(tǒng)治下。
作者描繪了馬貢多的興盛和衰亡，在這個(gè)小小的城鎮(zhèn)里凝聚了哥倫比亞豐富的史實(shí)和復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，哥倫比亞在西班牙殖民者入侵以前，經(jīng)歷著一個(gè)原始落后，但沒(méi)有動(dòng)亂騷擾的和平時(shí)期。想當(dāng)初，馬貢多何嘗不是這樣。居民們?nèi)粘龆�，日落而息，他們耕種牧畜，樸實(shí)勤勞，與世無(wú)爭(zhēng)。用書上的就是“在許多村莊中，馬貢多是最有秩序，最勤勞的一個(gè)。那真是一個(gè)幸福的村莊，那里沒(méi)有一個(gè)超過(guò)30歲，也從未死過(guò)人�！薄斑@塊天地是如此嶄新，許多事物尚未具名，提起來(lái)還得用手指指點(diǎn)點(diǎn)�！钡牵溆廾谅浜蟮默F(xiàn)象之一就是近親結(jié)婚。布恩迪亞家族的第五代人和第六代人，都生下了一個(gè)長(zhǎng)豬尾巴的人。因?yàn)橛廾�，社�?huì)無(wú)法進(jìn)步，落后的現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，所以絕對(duì)不能閉關(guān)自守，這樣只會(huì)讓馬貢多，拉丁美洲永遠(yuǎn)的孤獨(dú)下去。
在布恩迪亞家族中，夫妻之間，父母之間，父女之間，兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行種。種艱苦的探索，但由于無(wú)法找到一種有效的把分散的力量統(tǒng)一起來(lái)，最后均以失敗告終，這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且由于滲透了愚昧的思想，成為阻礙國(guó)家進(jìn)步的絆腳石。
加西亞·馬爾克斯說(shuō)：“命中注定百年孤獨(dú)的世界最終會(huì)獲得并將永遠(yuǎn)享有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會(huì)�！焙髞�(lái)殖民者雖然給拉丁美洲帶來(lái)了西方文明，似乎改變了它與世界隔絕的獨(dú)立狀態(tài)，但是他也掠走了大量的寶貴財(cái)富，加重了人民的負(fù)擔(dān)和痛苦。
如果拉丁美洲能夠在殖民者侵入之前覺(jué)悟，拉丁美洲命中需要團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同努力擺脫孤獨(dú)，拉丁美洲感到孤獨(dú)的原因就是一位閉關(guān)自守，造成愚昧思想，二“孤獨(dú)”的是“團(tuán)結(jié)”。解決問(wèn)題的辦法即脫離孤獨(dú)的狀態(tài)的途徑也就是孤獨(dú)的反面——團(tuán)結(jié)起來(lái)。
百年孤獨(dú)讀后感12
生命中曾經(jīng)有過(guò)的所有燦爛，原來(lái)終究，都需要用寂寞來(lái)償還�！}記
《百年孤獨(dú)》又叫《一百年的孤寂》，是作家馬爾克斯創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，被譽(yù)為“再現(xiàn)了拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。作品用網(wǎng)一樣迷幻的結(jié)構(gòu)，描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)多的風(fēng)云變幻的歷史。
多年以后，面對(duì)行刑隊(duì)，布恩迪亞上校將會(huì)回想起父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。孤獨(dú)充斥著人們的生活，慘則是對(duì)布恩迪亞家族命運(yùn)的真實(shí)寫照！若大的家族終將逃不過(guò)羊皮卷的安排：家族的第一人被捆在樹(shù)上，最后一人正在被螞蟻吃掉。烏爾蘇拉為了使血脈流傳與造化法則抗戰(zhàn)，何塞·阿爾卡蒂奧。布恩迪亞在探索偉大發(fā)明的神奇原理，費(fèi)爾南達(dá)忙于祈禱，奧雷里亞諾。布恩迪亞上校在戰(zhàn)爭(zhēng)的`幻象和打制小金魚的辛勞中日漸木然，奧雷里亞諾第二在狂亂的歡宴中深感孤獨(dú)苦苦掙扎……。盡管他們各忙其事，但最終都?xì)w于孤獨(dú)，歸于平靜，歸于死亡。正如作者所說(shuō)：過(guò)去都是假的，回憶是一條沒(méi)有歸途的路，以往的一切春天都無(wú)法復(fù)原，即使是最狂亂且堅(jiān)韌的愛(ài)情，歸根結(jié)底也不過(guò)是一種瞬息即逝的現(xiàn)實(shí)，唯有孤獨(dú)永恒。
《百年孤獨(dú)》中沒(méi)有主角，但奧雷里亞諾。布恩迪亞上校是全書最讓我震撼的一個(gè)人物。他的一生何不是個(gè)最大的悲劇。他是烏爾蘇拉和何塞·阿爾卡蒂奧。布恩迪亞的兒子，從打制小金魚到打仗失敗后又打制小金魚，他說(shuō)：“我們打了這么多年仗，一切只不過(guò)是為了別把我們的房子涂成藍(lán)色”，讓我感受到了一種發(fā)自內(nèi)心的嘲笑和無(wú)奈。在馬孔多，即使你買了一張永久車票，登上一列永無(wú)終點(diǎn)的火車，你也終究逃不過(guò)孤獨(dú)的追殺。
百年孤獨(dú)，我讀出的是永生。河水永不停歇，生命無(wú)不在運(yùn)轉(zhuǎn)。家族中整整七代幾十名成員，循環(huán)往復(fù)只用五個(gè)名字命名，循環(huán)往復(fù)地做著相同的事情打發(fā)孤獨(dú)、時(shí)間，永遠(yuǎn)在這個(gè)家族中轉(zhuǎn)著圈，一切重復(fù)的輪回。每天做兩條小金魚的布恩迪亞上校，做滿二十五條又放回坩堝中熔化從頭開(kāi)始做；把自己終日關(guān)在房中縫制殮衣，縫了又拆，拆了又縫直到死去的阿瑪蘭塔……，他們內(nèi)心中充滿了無(wú)限的孤獨(dú)感無(wú)法排遣以至于不得不離群索居，如果不選擇死亡，便只能尋找排遣各種孤獨(dú)的方法。但一切終將結(jié)束，正如全書的最后一句：“羊皮卷上所載一切自永遠(yuǎn)到永遠(yuǎn)不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)”。
一百年前，你不是你，我不是我，悲哀是真的，淚是假的，本來(lái)沒(méi)因果，一百年后有你也有我！
百年孤獨(dú)讀后感13
約半年的時(shí)間，總算把《百年孤獨(dú)》第二遍結(jié)束了。雖說(shuō)是第二遍，但仍覺(jué)得艱澀難懂�？赐炅巳�，心里異常的累，不知自己到底看懂了幾分。放佛他們都在堅(jiān)持著自己的理想，但是好像都未能堅(jiān)持到底。
他們都活在自己的世界中，都在堅(jiān)持著所謂的理想。或許是因?yàn)樯系鄄幌胱屓藗冞^(guò)于幸福；所以，當(dāng)上帝以無(wú)邊的美意創(chuàng)造了一切后，又會(huì)讓魔鬼所破壞，正如馬爾克斯所說(shuō)的那樣，布恩迪亞家族經(jīng)歷著這樣的一切：街上的女人會(huì)使人流血，家里的女人會(huì)生下長(zhǎng)豬尾巴的孩子，斗雞會(huì)讓男人喪命、終身內(nèi)疚，槍彈一沾手便會(huì)引發(fā)二十年的戰(zhàn)爭(zhēng)，冒失的事業(yè)只會(huì)將人導(dǎo)向失落和瘋狂。當(dāng)年邁的烏爾蘇拉走了，整個(gè)布恩迪亞家族也走向了衰老。梅爾基亞德斯，這個(gè)智慧與先進(jìn)的代表雖然與布恩迪亞家族有著不解之緣，也影響了家族中重要的成員，他預(yù)知著一切，可是他也只能眼睜睜的看著大家死去，家族衰敗，為什么？
直到現(xiàn)在也沒(méi)能明白這一角色的作用，是在表現(xiàn)人類的無(wú)奈嗎？烏爾蘇拉算是這個(gè)家族的精神支柱吧？作為馬孔多第一代的'移民。布恩迪亞發(fā)現(xiàn)了馬孔多，他們?cè)谀锹涞厣l(fā)展壯大，引進(jìn)文明，但也隨之衰落，也帶來(lái)了戰(zhàn)爭(zhēng)，流血，瘟疫，或許這就是這本書的意義吧，微縮的世界，歷經(jīng)一切，還有人類特有的不安分的心�；蛟S還應(yīng)該說(shuō)說(shuō)奧雷里亞諾·布迪地亞上校，直至他死去，我也仍舊未讀懂他。我不懂阿瑪蘭坦—烏爾蘇拉為什么要回來(lái)，過(guò)著與馬孔多格格不入的生活，她是想改變他嗎？還是她也擁有者何她高祖母類似的精神力和意志力，但她始終不是烏爾蘇拉，所以她失敗了。最無(wú)法理解的應(yīng)該是他們“變態(tài)”的愛(ài)情吧，我不知道是否這樣說(shuō)恰當(dāng)。布恩迪亞家族最后的愛(ài)情還是讓這個(gè)曾經(jīng)輝煌但也孤獨(dú)了百年的家族結(jié)束了。正如那卷神秘的羊皮卷所預(yù)言：家族的第一個(gè)人被捆住樹(shù)上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉。
或許我無(wú)法讀到書中更大的，更宏遠(yuǎn)的意義，一本書，一百個(gè)人讀，會(huì)有這一百種理解。我只看到了他們極力想擁有者一些感情，可是他們未能作出相應(yīng)的努力，或許他們是自私和冷漠的，或許我們也一樣，但是他們應(yīng)該也一直在努力，直到死亡的那一刻。
百年孤獨(dú)讀后感14
《百年孤獨(dú)》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說(shuō)、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個(gè)個(gè)瑰麗的想象世界，成為20世紀(jì)最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。1982年馬爾克斯獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，奠定了世界級(jí)文學(xué)大師的地位，很大程度上是憑借《百年孤獨(dú)》的巨大影響。
看這本書的時(shí)候，我一直在思考著一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)家族為什么是孤獨(dú)的，想來(lái)想去貌似也找不到答案，或許是因?yàn)榇鷾�，或許是與世隔絕，還是作者根本就不想說(shuō)原因，只是表達(dá)一種狀態(tài)？都像，又貌似都不對(duì)，這個(gè)問(wèn)題一直困擾我。
希望大家在讀過(guò)這本書后，可以討論討論。
在讀《百年孤獨(dú)》之前，我一直覺(jué)得我是個(gè)容易入書的人，但讀罷《百年孤獨(dú)》，書里面的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層雨中的玻璃墻。每當(dāng)我似乎身臨其境的時(shí)候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許是因?yàn)樽髡呖傄詰蛑o的口吻描述類似神話的種種場(chǎng)景，也許是因?yàn)闀腥宋锟褚暗墓陋?dú)離世俗的自己太過(guò)遙遠(yuǎn)。
整本書中，每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體，從家族第一個(gè)何塞阿爾卡蒂奧，到最后一個(gè)具有家族明顯特征的奧雷里亞諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷里亞諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏爾蘇拉老媽媽。一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò)清晰的地方興衰史。在時(shí)間的洪流中，個(gè)人在大背景的起伏中顯得那樣無(wú)力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨(dú)執(zhí)著的留下悲傷的痕跡。無(wú)端去世的雷梅黛斯像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的'麗貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿爾卡蒂奧得不到任何人的相信，們都是人群的異子，孤獨(dú)的極端。
對(duì)于我，則早已習(xí)慣了與孤獨(dú)為伴，未必開(kāi)心，但也未必悲哀。孤獨(dú)是一個(gè)陪伴人一生的伙伴是一個(gè)既定事實(shí)，與其否認(rèn)，與其抗?fàn)帲c其無(wú)謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護(hù)你回家，讓它陪伴你的身體與心靈。
如果你和我、和大多數(shù)人一樣，也經(jīng)常與孤獨(dú)為伴，不妨看看這本書，讓書中孤獨(dú)人的魯莽激起你無(wú)畏抗?fàn)幍挠職狻?/p>
我相信，這本書能帶給我們的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。
百年孤獨(dú)讀后感15
上學(xué)期本著練習(xí)英語(yǔ)的目的艱難地讀了三章左右的英文，放寒假回來(lái)因?yàn)槟托挠邢抻终伊酥形陌鎭?lái)讀，這樣一本書，讀起來(lái)感覺(jué)沒(méi)有什么目的性，作者看似忙碌地在敘述這個(gè)家族的故事，再加上奇幻的，甚至有些奇異的想象，總是很有畫面感，腦中不停地閃過(guò)一幅幅插圖。在這樣的想象里，短短一百年似乎描繪了太多的東西，比如數(shù)次的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶給馬貢多的變化，帶給人們的變化。異常是讀到火車來(lái)到馬貢多，帶來(lái)的各種近現(xiàn)代工業(yè)禮貌的成果，莫名地使我想起了倫敦奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式地表演，那種文字描述的忙亂和新興事物拔地而起的迅猛如出一轍。(奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式煙囪拔地而起，舊時(shí)代的農(nóng)夫被趕走那一段)
全書的資料真的很豐富，雖然我一向不喜歡一本小說(shuō)帶有太多的東西，但《百年孤獨(dú)》給我的感覺(jué)完全不一樣，就像作者在說(shuō)：“嘿，我也不想寫這么多，所以我們還是一筆帶過(guò)吧”，作者平靜地在講故事，卻已讓人浮想聯(lián)翩，這些東西不是作者強(qiáng)安上去的，而是故事本來(lái)就有的，異常是在這樣一個(gè)世界里的.故事。
因?yàn)榍懊孀x了兩次，這樣關(guān)于“何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞”的故事就很有印象，他能自我經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn)地球是圓的，他的冒險(xiǎn)精神和專研精神讓人記憶深刻。在不明白整個(gè)故事的脈絡(luò)的時(shí)候，我以為他會(huì)被隔離在禮貌的邊緣，我就對(duì)旁的人講，這樣一個(gè)人若是在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境里(和科技發(fā)展接軌的環(huán)境里)，必定是科學(xué)研究之奇才。之后慢慢讀下去，百味陳雜，對(duì)他最好的評(píng)價(jià)就是他死的時(shí)候有人說(shuō)的那句：“我來(lái)參加國(guó)王的葬禮!”，他的確是這個(gè)孤獨(dú)家族的國(guó)王。
說(shuō)到孤獨(dú)，叔本華說(shuō)：”人生的空虛不在于人的孤獨(dú)，而在于心的寂寞“，這個(gè)家族里的人似乎都是這樣，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，都沒(méi)有一個(gè)人得到內(nèi)心的充實(shí)(可能第四代里的蕾梅黛絲是個(gè)例外，那里我沒(méi)看懂)
讀這本書，我感覺(jué)不用帶著主觀的色彩去讀，因?yàn)樗麄兠總�(gè)人都有發(fā)光的地方，但同樣又沒(méi)有人是完人，可憐、可悲、可敬、可嘆，可是你又沒(méi)有時(shí)間去感嘆，作者拖著你一路小跑，于是你看他們的故事，時(shí)光在字間穿梭，這樣一個(gè)人的形象會(huì)在你的心理不斷地完善起來(lái)，但同時(shí)你又看不清楚，看不真切。這也許是我閱歷不夠的原因吧，所以說(shuō)：似懂非懂，還得交給時(shí)間來(lái)琢磨。
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