被討厭的勇氣讀書心得

　　當(dāng)我們有一些感想時(shí)，常�？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么好的心得體會(huì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編精心整理的被討厭的勇氣讀書心得，希望對(duì)大家有所幫助。

被討厭的勇氣讀書心得1

　　這本書的作者是岸見一郎（哲學(xué)家）、古賀史�。ㄗ杂勺骷遥�。全書采用對(duì)話體的形式，通過(guò)青年和哲人的論辯，對(duì)阿德勒的思想展開論述。阿德勒與弗洛伊德、榮格并稱為"心理學(xué)的三大巨頭"

　　我覺得無(wú)論是哲學(xué)還是心理學(xué)，都是為"活得更好"而服務(wù)的。人們研究這個(gè)或者閱讀相關(guān)的書籍絕不是為了裝使自己顯得高深莫測(cè)，而是為了使人類或使自己活得更好、獲得人生的幸福。作者后記里也說(shuō)了"哲學(xué)用只有專家才能看懂的語(yǔ)言敘述，這原本就很奇怪"

　　所以，這本書里沒有太專業(yè)晦澀的詞匯，每一句話都能看懂。但是，這并不意味著阿德勒的思想就那么容易被人接受。書中"青年"的困惑是我們大多數(shù)人的困惑，而"哲人"的解釋完全是反常識(shí)的，可能是大多數(shù)人都沒有觸及過(guò)的思維，或者即使被告知了也不會(huì)接受的。

　　有時(shí)候我們被慣性束縛了，覺得無(wú)路可走了，不如換一個(gè)思維試試（反正都無(wú)路可走了，換個(gè)方向又不會(huì)怎樣）。比如我們慣于把現(xiàn)在的困境歸結(jié)于過(guò)去的原因，而甘愿讓自己困在原地不去改變，其實(shí)這只不過(guò)是缺乏改變的勇氣，是給自己的一個(gè)借口；比如我們?nèi)松暮芏酂⿶蓝甲杂谌穗H關(guān)系，我們怕被別人討厭、我們私自對(duì)別人進(jìn)行干涉、我們時(shí)常和別人爭(zhēng)斗，其實(shí)進(jìn)行題分離、把他人當(dāng)作伙伴能讓我們的人生變得簡(jiǎn)單、輕松；比如我們不斷詢問(wèn)自己人生的意義是什么，人生的意義就是在他者貢獻(xiàn)中獲得價(jià)值感，而他者貢獻(xiàn)又與他人無(wú)關(guān)，不需要?jiǎng)e人付出對(duì)等的回報(bào)、不需要?jiǎng)e人的評(píng)價(jià)；比如我們總是給自己設(shè)立許多目標(biāo)、目光總是聚焦于未，其實(shí)我們應(yīng)該關(guān)注于當(dāng)下，認(rèn)真地過(guò)好現(xiàn)在的每時(shí)每刻，到某一個(gè)節(jié)點(diǎn)該的自然會(huì)，所謂"你若盛開，清風(fēng)自"（體會(huì)一下與之不同的心境：在未設(shè)立一個(gè)目標(biāo)，焦躁迫切得要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，不僅忽視了當(dāng)下的美好，甚至當(dāng)下的事情都沒做好）。

　　讀這本書的過(guò)程中，多次有醍醐灌頂?shù)母杏X。心中的許多困惑和煩惱也隨之解開，讀罷，感覺神清氣爽了許多。當(dāng)然，還要付諸實(shí)踐，人生才算真正意義的解鎖。

　　《被討厭的勇氣》讀后感

　　在周末的一個(gè)晚上，心情不佳，因?yàn)樵谏钌系囊恍┈嵤拢业轿业母咧型瑢W(xué)湯振森聊了差不多好幾個(gè)小時(shí)，我向他吐訴最近生活不順，煩事擾心的種種情況，他便向我推薦了一本書，書名便是——《被討厭的勇氣》，他說(shuō)看完這本書肯定會(huì)對(duì)我有所幫助，我已經(jīng)很久沒有認(rèn)認(rèn)真真讀一些這種感覺類似于心靈雞湯的書，可讀完之后發(fā)現(xiàn)它并不是我想象的這樣，它只是在講一些很普通的'道理，只是我們常常很容易忽視了，下面我就簡(jiǎn)單介紹一下這本書。

　　該書主要講述了如何能夠在繁雜的日�，嵥楹蛷�(fù)雜的人際關(guān)系中用自己的雙手去獲得真正的幸福，它的中心思想主要是阿德勒思想——目的論思想：所謂目的論就是事物的一切都與其原因無(wú)關(guān)，它關(guān)注的現(xiàn)在，是現(xiàn)在應(yīng)該怎么去做，它是一種與先天論完全相反的思想，正因?yàn)槿绱耍且环N非常積極向上的思想，是非常適合做我們年輕人的航標(biāo)。

　　書的內(nèi)容首先分析了我們生活中的"不幸"的最終的起因：人們通常自己下定決心"不改變"，舉個(gè)例子：一位年輕人他自卑，性格內(nèi)向，對(duì)自己的容貌和學(xué)歷都極度的不自信，因此，他每天都把自己關(guān)在屋子里，不管怎么樣，他都不愿意出門，那是什么原因?qū)е滤@樣的呢？是因?yàn)樗员�，不自信嗎？不，正是因�(yàn)樗辉敢獬鲩T，不愿意接觸他人，不愿意改變自己，所以導(dǎo)致了自卑，不自信。這里就牽扯到了人際關(guān)系問(wèn)題，人際關(guān)系在這個(gè)世界是很復(fù)雜的，書中提到了人際縱向關(guān)系與人際橫向關(guān)系，人際關(guān)系如何做到平等：于是需要盡量的發(fā)展一些橫向關(guān)系，即使你與他人之間可能存在縱向關(guān)系，那怎么去讓人覺得是橫向關(guān)系呢？舉個(gè)例子：一位媽媽因?yàn)轭^發(fā)亂了，需要梳子，而她的小寶寶知道后便幫她拿了一把梳子過(guò)來(lái)，有的媽媽便會(huì)對(duì)孩子說(shuō)："你真棒，你最厲害了。"這種夸贊方式就會(huì)給孩子覺得是一種上下級(jí)的縱向關(guān)系，拿梳子這件事媽媽也會(huì)做，而且很輕易就能做到，但是她卻對(duì)孩子這種類似較夸張的稱贊，這就會(huì)給孩子產(chǎn)生一種縱向關(guān)系的感覺，如果把稱贊改成："謝謝你了或者感謝寶寶幫媽媽拿梳子"這種話語(yǔ)，便會(huì)存在一種橫向關(guān)系，一種雙方地位平等的感覺。

　　書的最后還講到了人要在生活中找到自己的價(jià)值，人生的意義由我們自己決定，追尋價(jià)值要從現(xiàn)在做起，要活在當(dāng)下。我記得有一位日本馬拉松隊(duì)員在一次世界大賽上奪得了冠軍，賽后記者問(wèn)他是怎么做到的，他說(shuō)很簡(jiǎn)單，我每跑一段都會(huì)給自己定一個(gè)小目標(biāo)，比如跑到哪個(gè)路口，然后再跑到哪個(gè)路口，跑的過(guò)程我的目標(biāo)不段地實(shí)現(xiàn)，這樣我就覺得輕松多了，正如我們?nèi)松粯�，不需要給自己定一個(gè)非常遠(yuǎn)大的目標(biāo)，先給自己定個(gè)小目標(biāo)，然后從今天做起，從現(xiàn)在做起，朝著這個(gè)小目標(biāo)前進(jìn)，這樣便能切身體會(huì)到自己的價(jià)值，自己人生的意義。

　　其實(shí)這本書里面也有很多內(nèi)容我自己并沒有認(rèn)同，我覺得它描述的有些思想并不是一種樂(lè)觀，積極向上的思想，所以我在這篇文章里也沒有提到。我想表達(dá)的是，我們要獲得別人的愛，首先要學(xué)會(huì)愛自己，要自己給自己信心，人生路很長(zhǎng)，它并不是百米賽跑，它是一場(chǎng)馬拉松，跑累了，就停下來(lái)走一走，喘口氣，只要不倒退，你就是成功的，你便能從中感受到你的價(jià)值，感受到屬于你的幸福。

　　謹(jǐn)以此文用來(lái)勉勵(lì)自己，勉勵(lì)正在奮斗的人們。

被討厭的勇氣讀書心得2

　　今天我們讀到了《被討厭的勇氣》第八頁(yè)“心理創(chuàng)傷并不存在”。我特別喜歡這篇文章中哲人說(shuō)的一句話“決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義”。在我看來(lái)每一次創(chuàng)傷都是一筆財(cái)富。

　　人生路上，我們會(huì)無(wú)數(shù)次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。每一個(gè)來(lái)到我們生命中的人，都是我們的老師，而那些帶給我們痛苦和煩惱的人是我們優(yōu)秀的老師。因?yàn)槭�，我們學(xué)會(huì)了拼搏；因?yàn)榍閭覀儗W(xué)會(huì)了愛；因?yàn)楫?dāng)眾出丑，我們學(xué)會(huì)了處理尷尬。因?yàn)殄e(cuò)過(guò)，我們學(xué)會(huì)了珍惜。因?yàn)檫z憾，我們學(xué)會(huì)了抓住機(jī)遇。人生的每一次創(chuàng)傷，都是人生的一種歷練。碰到一次苦難，我們就成熟一次，碰到一種災(zāi)難，我們就會(huì)變得更加的堅(jiān)強(qiáng)，所以我們應(yīng)該直面困難、勇往無(wú)前。

　　受過(guò)傷的人一定會(huì)沉默專注，無(wú)論是心靈或肉體上的創(chuàng)傷，對(duì)我們成長(zhǎng)都有益處。但是關(guān)鍵在于我們自己對(duì)創(chuàng)傷的處理方式，你讓他成為創(chuàng)傷，他就是創(chuàng)傷；你讓他成為經(jīng)驗(yàn)，他就幫助你成長(zhǎng)。魯迅先生曾經(jīng)有過(guò)這樣一段發(fā)人深省的話：“真正的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。沒錯(cuò)，每一個(gè)人從出生到成長(zhǎng)，每天每件事情都是未知的。我們必須經(jīng)歷。所以我們每一個(gè)活著的人，都是勇士，因?yàn)槲覀兏矣诿鎸?duì)未知的明天。

　　現(xiàn)在我也懂得了“成熟”的'真諦，少了一些傻笑、少了一些沒必要的碰壁、更少了傷心欲絕。慢慢地成長(zhǎng)起來(lái)，漸漸地放開腳步走向未來(lái)。

　　記住我們要讓每一種創(chuàng)傷，都成為一種成熟的階梯。即使是失敗了，我們還是可以坦然的接受，我們應(yīng)該跌倒了馬上爬起來(lái)，而不是所謂的憧憬、幻想奇跡的出現(xiàn)。

　　最后我還想說(shuō)，余生還很長(zhǎng)，不要過(guò)度的活在失敗的過(guò)去和龐大的負(fù)債陰影中，過(guò)錯(cuò)只是暫時(shí)的磨難，而沉淪卻是永遠(yuǎn)的遺憾，走過(guò)去了才會(huì)發(fā)現(xiàn)更加優(yōu)秀的自己。

被討厭的勇氣讀書心得3

　　可以說(shuō)是對(duì)于這本書，真是相見恨晚，因?yàn)槔锩嬲劶暗暮枚鄦?wèn)題我都有，心中很多小九九都得到了解決了。

　　自我承認(rèn)是一個(gè)內(nèi)心戲多的人，我做一件事情總會(huì)考慮到很多東西沒有意義的事情，比如說(shuō)我好久沒有給朋友圈的人點(diǎn)贊了，如果我給她點(diǎn)了贊，另外一個(gè)人看到我之前沒有點(diǎn)贊怎么辦，還有如果我在某個(gè)人發(fā)的朋友圈評(píng)論了，她不回我怎么辦會(huì)有點(diǎn)尷尬。

　　然后總會(huì)給自己設(shè)置不同的未知困難，比如我想轉(zhuǎn)租房子房東不同意，我又只能自己轉(zhuǎn)租房子，又怕合同到期后我不在廣州，然后房東不給我押金咋辦。用一個(gè)朋友的話說(shuō)，你們女生真是醉了，事情還沒有發(fā)生，就預(yù)想著有個(gè)困難在那里，我跨不過(guò)去怎么辦呀?欸欸，就是這么事多，我自己看著這些小九九都心煩，太累了。

　　這是一本治愈系的心理學(xué)的書，和弗洛伊德的原因論相反，而是目的論。原因論是發(fā)生事情導(dǎo)致結(jié)果，就是存在原生家庭導(dǎo)致的心理問(wèn)題，以過(guò)去發(fā)生一些難受的事情為因，導(dǎo)致現(xiàn)在的”我“有不開心的癥狀或者說(shuō)是抑郁癥。而目的論，是”我“遭遇了悲傷的事情，我需要悲傷的情緒來(lái)使我堅(jiān)持我下去，正是因?yàn)槲倚枰庞羞x擇悲傷或者抑郁。而事實(shí)是，我可以選擇這次事情作為一次經(jīng)驗(yàn)，我選擇去面對(duì)它挑戰(zhàn)它，我至少戰(zhàn)勝了它，是一個(gè)勇敢的人。

　　從我個(gè)人角度來(lái)看，我之前總是找借口，我現(xiàn)在這種軟弱的性格，就是因?yàn)橥隂]有得到足夠的'關(guān)注，也沒有得到過(guò)肯定。其實(shí)這也是我自己選擇的，不能因?yàn)橥隂]有陪伴，我就選擇自暴自棄就埋怨自己，正如不能因?yàn)闆]有得到任何人的夸獎(jiǎng)而自我否定。

　　其實(shí)有些事情發(fā)生了就是發(fā)生了，有人說(shuō)過(guò)，”任何事情只要考慮到人的因素都合理“。任何事情都有兩面性，是好處還是壞處，取決于你自己的想法，事情的好壞取決于主觀的看法。

　　文中主要觀點(diǎn)之一是學(xué)會(huì)課題的分離，如我總是在意別人的看法，從理性上分析，別人怎么想是別人的課題，我們沒有辦法左右別人的看法，再說(shuō)了沒有人比自己更在意自己，總是放大自己身邊的小事情，陷入一種過(guò)度思考的情況。這里課題分離我只講了一小部分，感興趣的可以去看書哦~~

　　來(lái)接受心理咨詢輔導(dǎo)的人幾乎沒有任性者。反而很多人是苦惱于要滿足別人的期待、滿足父母或老師的期待，無(wú)法按照自己的想法去生活。正如太宰治說(shuō)的，“我想一輩子做個(gè)釣魚人，像個(gè)白癡一樣生活，你做不到的，你太容易理解魚的心情了。”其實(shí)往往是自己傷害自己，所以，也想對(duì)那些抑郁的人說(shuō)，不要和自己糾結(jié)也不要責(zé)怪自己，你沒有錯(cuò)。

　　文中還提到人生的意義，這完全是一個(gè)主觀問(wèn)題沒有普遍性的答案。我想，就算現(xiàn)在有了答案，也會(huì)隨著時(shí)間自己的三觀改變而改變，人生的意義是自己賦予它意義，你想有它有什么意義就有什么意義。

　　最后，要關(guān)注于當(dāng)下，不要執(zhí)著于過(guò)去，也不要過(guò)于浮躁地想要看到未來(lái)，當(dāng)下才是進(jìn)行時(shí)才是最可靠的。

被討厭的勇氣讀書心得4

　　《被討厭的勇氣》是對(duì)阿德勒哲學(xué)思想的解讀，以類似《理想國(guó)》中的對(duì)話形式，通過(guò)青年與哲人之間關(guān)于人生問(wèn)題的討論，對(duì)阿德勒的心理學(xué)做了很好的詮釋和示范。

　　這本書通過(guò)青年和哲人五個(gè)夜晚的討論，透過(guò)生活中各種煩惱的表象，樸實(shí)平直地闡釋這些束縛產(chǎn)生的原因，并試圖讓我們讀者從這些束縛中解脫出來(lái)。

　　第一夜

　　我們的不幸是誰(shuí)的錯(cuò)？

　　面對(duì)變化帶來(lái)的"不安"和不變帶來(lái)的"不滿"，大多數(shù)人會(huì)選擇后者。同樣，面對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和更新迭代的壓力，傳統(tǒng)行業(yè)在轉(zhuǎn)型和戰(zhàn)略調(diào)整上，總顯得有點(diǎn)兒力不從心。

　　企業(yè)過(guò)去的業(yè)績(jī)與經(jīng)驗(yàn)、一貫以來(lái)的工作方式、內(nèi)部的改革阻力，也讓不少企業(yè)止步不前，無(wú)法在瞬息萬(wàn)變的市場(chǎng)環(huán)境中攫取新的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)，甚至走向衰落。改變，需要壯士斷腕的決心。改變，也是從不幸中解脫出來(lái)的第一步。

　　改變不幸的第一步是要理解現(xiàn)狀，自己找出問(wèn)題的答案。通過(guò)選擇改變的勇氣和決心，擯棄"保持現(xiàn)狀"的安全感，改變與世界的溝通方式，甚至改變自己的行為方式，重新選擇自己的生活方式，掌握幸福的主動(dòng)權(quán)。

　　第二夜

　　一切煩惱都來(lái)自人際關(guān)系

　　在人際關(guān)系中，大多數(shù)人太害怕被他人輕視或拒絕、害怕在人際關(guān)系中受傷，看到身邊的人活躍幸福的姿態(tài)，容易心生嫉妒或者感到非常焦躁，進(jìn)而產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的自卑感，而選擇縮在自己的殼里，避免與人發(fā)生關(guān)聯(lián)。適度的自卑感，如果處理得當(dāng)，也可以成為努力和成長(zhǎng)的催化劑。追求優(yōu)越性，并非是要盡力超越他人甚至通過(guò)排擠他人來(lái)取得晉升，而是積極地看待自己與別人的差異，接納自己的不足，利用自己的長(zhǎng)處，與"理想的自己"相比較，不斷前進(jìn)，不斷超越自我。

　　生活中尤其是網(wǎng)絡(luò)上，常常見到年輕人怨天尤人，用父母的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)能力或者兒時(shí)的經(jīng)歷作為自己糟糕境遇的借口，將自己當(dāng)前的窘境歸咎于他人。比如"我因?yàn)閷W(xué)歷低所以無(wú)法成功"之類的"因?yàn)橛蠥所以才做不到B"的理論，將原本沒有任何因果關(guān)系的事情解釋成似乎有重大因果關(guān)系一樣，卻根本不考慮"因?yàn)槲覍W(xué)歷低，所以更要付出加倍的努力"。自卑感源于我們的競(jìng)爭(zhēng)或勝負(fù)意識(shí)，因?yàn)槌３Ｄ米约焊鷦e人相比就會(huì)產(chǎn)生"優(yōu)于這個(gè)、步入那個(gè)"之類的想法，自卑情結(jié)或優(yōu)越感就會(huì)隨之而生。競(jìng)爭(zhēng)或勝負(fù)意識(shí)，不知不覺就會(huì)把他人乃至整個(gè)世界當(dāng)成"敵人"。而因?yàn)檫@種競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，人一旦確信"我是正確的"，就會(huì)步入權(quán)力之爭(zhēng)，通過(guò)發(fā)怒、責(zé)難對(duì)方，試圖讓對(duì)方屈服，想要通過(guò)獲勝來(lái)證明自己的力量。夫妻關(guān)系是如此，父母兄弟姐妹之間是如此，同事之間甚至上下級(jí)關(guān)系更是如此。如果遭人辱罵或者公然挑釁，我們不妨退一步想想對(duì)方的隱藏目的是什么。"不由得發(fā)火"之類的.話，其實(shí)是借助發(fā)怒來(lái)進(jìn)行交流，借此讓對(duì)方屈服。一旦破除這種競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，我們就能克服自卑情結(jié)；直面人生課題，不給自己找借口，才能擺脫人際關(guān)系煩惱的擺弄。

　　第三夜

　　讓干涉你生活的人見鬼去

　　首先我們要了解"課題分離"的概念，即把自己的課題和別人的課題分離開來(lái)，一切人際關(guān)系矛盾都起因于對(duì)別人的課題妄加干涉，或者自己的課題被別人妄加干涉。而辨別究竟是誰(shuí)的課題的方法非常簡(jiǎn)單，只需要考慮"某種選擇所帶來(lái)的結(jié)果最終要由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)？"過(guò)分追求別人對(duì)自己的認(rèn)可，滿足別人的期待，不想被任何人討厭，常常會(huì)扼殺我們選擇的自由。在人際關(guān)系中，自由的代價(jià)就是被別人討厭。毫不在意別人的評(píng)價(jià)、不害怕被人討厭、不追求被他人認(rèn)可，如果不付出這些代價(jià)，那就不能貫徹自己的生活方式，也就無(wú)法獲得自由。

　　在中日韓這幾個(gè)推崇賞罰式教育的國(guó)家，幾乎所有人都會(huì)采取"滿足別人期待"這一手段，來(lái)得到別人的認(rèn)可，因?yàn)樽隽饲‘?dāng)?shù)氖虑榫湍軌颢@得表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)賞。對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，父母的認(rèn)可和希望，很大程度上決定了他們所學(xué)的專業(yè)和從事的工作。身邊有個(gè)朋友重點(diǎn)大學(xué)畢業(yè)，畢業(yè)后開了家餐館，雖然工作辛苦，但干得特別充實(shí)，每個(gè)月也能凈盈利兩萬(wàn)。但朋友的家人對(duì)他開餐館一事特別反對(duì)，認(rèn)為餐飲是低級(jí)的工作，三天兩頭跑去店里找他吵架。朋友最后迫于壓力，把餐館轉(zhuǎn)讓了出去，去當(dāng)?shù)匾患倚∮忻麣獾钠髽I(yè)干起了文員，每天郁郁寡歡，覺得相當(dāng)痛苦。

　　第四夜

　　要有被討厭的勇氣

　　如果說(shuō)分離課題是人際關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)，那么"共同體感覺"就是人際關(guān)系的終點(diǎn)。對(duì)于幸福的人際關(guān)系，獲得共同體感覺極為重要，即把對(duì)自己的執(zhí)著變成對(duì)他人的關(guān)心。這也就要求我們意識(shí)到自己是共同體的一部分，而不是中心。一味在意"他人怎么看"的生活方式其實(shí)是只關(guān)心"我"的自我中心式的生活方式。只有直面工作、交友、愛之類的人際關(guān)系課題，積極主動(dòng)地去面對(duì)，參與和融入共同體，思考"我能給別人帶來(lái)什么"，才能在共同體中找到自己的位置，獲得歸屬感。

　　第五夜

　　認(rèn)真的人生"活在當(dāng)下"

　　人生中最大的謊言就是不活在"此時(shí)此刻"。人們糾結(jié)過(guò)去、關(guān)注未來(lái)，把微弱而模糊的光打向人生整體，自以為看到了些什么。過(guò)去和未來(lái)根本不存在，起決定性作用的既不是昨天也不是明天，而是"此時(shí)此刻"。

　　《尼布爾的祈禱文》里有一段很有名的話："上帝，請(qǐng)賜予我平靜，去接受我無(wú)法改變的；給予我勇氣，去改變我能改變的；賜我智慧，分辨這兩者的區(qū)別。"活在當(dāng)下要求我們分清能夠改變的和不能改變的，通過(guò)為他人做點(diǎn)什么，發(fā)掘"我有能力"的意識(shí)，更積極地與社會(huì)和諧共處，從而達(dá)成共同體感覺，賦予人生以意義。

　　阿德勒的心理學(xué)，通過(guò)對(duì)簡(jiǎn)單案例的討論，把讀者從過(guò)去、人際關(guān)系和未來(lái)的羈絆中解放出來(lái)，而且讓我們意識(shí)到，真正讓自己裹足不前的，原來(lái)正是我們自己。

被討厭的勇氣讀書心得5

　　上個(gè)月有幸拜讀了《被討厭的勇氣》這本書�？赐赀@本書之后，我直接將它列為我在20xx年上半年最值得讀得幾本書之一。這是一本有關(guān)阿德勒心理學(xué)方面的書，正如標(biāo)題一樣，是一本給人勇氣的書。它采用對(duì)話體的寫作格式。我們正如書中的青年一般，20多歲的年紀(jì)，有一大堆困惑。書中的哲人用阿德勒的勇氣心理學(xué)一步步循循善誘，給人改變，做自己的.勇氣。全書的內(nèi)容一共有五夜的探討，一步一步由外入內(nèi)深入人的內(nèi)心世界，給人以啟發(fā)，直面自己內(nèi)心世界的勇氣。第一夜是探討過(guò)去，如何利用被給予的東西很重要；第二夜是探討煩惱的根源—人際關(guān)系；第三夜是理清人際關(guān)系，課題分離。第四夜是要有被討厭的勇氣，終點(diǎn)是共同體感覺。第五夜是活在當(dāng)下，賦予自己人生意義。

　　我最喜歡書中第三夜里的一段話：“在人際關(guān)系上，別人如何評(píng)價(jià)你，那是別人的課題，你根本無(wú)法左右。太在意別人的視線和評(píng)價(jià)，才會(huì)不斷尋求別人的認(rèn)可。對(duì)認(rèn)可的追求，才扼殺了自由。由于不想被任何人討厭，才選擇了不自由的生活方式。換言之，自由就是不再尋求認(rèn)可�！边@本書與我而言，最大的感觸是：我可以選擇自己想要的人生，面對(duì)別人的干涉，要有被討厭的勇氣，這也是我在追逐自己人生中需要付出的代價(jià)。不畏懼被人討厭而是勇往直前，不隨波逐流而是涌流勇進(jìn)，找尋屬于自己對(duì)人生意義的定義。另一方面，也給我想要改變的勇氣，不能因?yàn)楹ε虏槐唤邮芫屯磺�，�?jiān)定做那些自己原本就一直想做的事情，告別拖延，凡事都更堅(jiān)定一些、自信樂(lè)觀一些。你若盛開，蝴蝶自來(lái)；你若精彩，天自安排。

被討厭的勇氣讀書心得6

　　第一次看到這本書，我便被書的名字吸引了“被討厭的勇氣”，我是一個(gè)敏感并且有些自卑的人，總害怕別人討厭我，有時(shí)候會(huì)為了討別人喜歡而委屈自己，我也常常因此不快樂(lè)。如何獲得這種不害怕被討厭的勇氣呢?我非常期待能夠從這本書里獲得答案，于是，我抱著極大的興趣翻開了此書。很幸運(yùn)，我找到了答案。讀完此書，我的心靈變得很輕松，釋然了很多事情，對(duì)生活，對(duì)自己有了新的認(rèn)識(shí)。今天，我把這本書分享給大家。

　　《被討厭的勇氣》這本書是由日本作家岸見一朗和古賀史健合力完成的一本心理學(xué)著作，整本書表達(dá)形式非常輕松，是以一個(gè)青年人找一個(gè)哲人進(jìn)行對(duì)談，兩人圍繞“人如何才能獲得幸�！边@一問(wèn)題展開了簡(jiǎn)單卻深刻的討論。哲人用簡(jiǎn)易的方式向青年解釋了如何改變?nèi)穗H關(guān)系，如何獲得幸福，又如何鼓起勇氣面對(duì)他人的討厭。

　　全書一共分為這五個(gè)部分：

一、我們的不幸是誰(shuí)的錯(cuò)?

　　二、一切煩惱都來(lái)自人際關(guān)系。

　　三、讓干涉你的人見鬼去。

　　四、要有被討厭的勇氣。

　　五、認(rèn)真的人生活在當(dāng)“當(dāng)下”。

　　每一部分讀完，我都會(huì)覺得神清氣爽，醍醐灌頂。這本書中的很多觀點(diǎn)打破了我的認(rèn)知觀念，讓我豁然開朗。比如：健康的自卑感不是來(lái)源于與別人比較，而是來(lái)自與“理想自己”的比較;直面“人生的課題”不要逃避，不要想著去改變他人，而是追求自我改變;改變?nèi)穗H關(guān)系的方法是不去干涉別人的課題也不讓人干涉自己的課題。

　　讀完這本書，我似乎找到了獲得幸福的方法，那就是我們需要具備五種勇氣。

　　第一，接受過(guò)去的勇氣，不埋怨不自憐。這本書中講到我們的不幸其實(shí)是自己的選擇，是我們?nèi)狈σ恢蟹N“獲得幸�！钡腵勇氣。想要獲得幸福我們要給過(guò)去的經(jīng)歷賦予積極的的意義，認(rèn)真生活，活好當(dāng)下。我們的人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己如何生活。只要我們有擺脫過(guò)去的勇氣，我們就可以獲得幸福。

　　第二，只與理想的自己比較，改變對(duì)事物的解釋。人之所以自卑活著自我價(jià)值感認(rèn)同低，是因?yàn)閷?duì)在外的客觀事實(shí)沒有積極的主觀思想去認(rèn)識(shí)。我們總習(xí)慣性的與別人比較，覺得自己不夠優(yōu)秀。這本書告訴我們健全的自卑感只需與理想的自己比較，人生不是競(jìng)爭(zhēng)，只要自己不斷前進(jìn)即可，價(jià)值在于不斷超越自我。只有自己認(rèn)可自己的價(jià)值我們才會(huì)幸福。我們無(wú)法改變客觀事實(shí)，但可以改變主觀解釋。只要我們改變了對(duì)事物的主觀解釋，我們的人生就會(huì)變得豁達(dá)。

　　第三，要有被討厭的勇氣，做好自己，別人怎么做與你無(wú)關(guān)。以前，我特別在意別人對(duì)我的評(píng)價(jià)，如果聽到別人對(duì)我不好的評(píng)價(jià)時(shí)我會(huì)很難過(guò)。書中的這些句子治愈了我：“我們不是為了別人的期待而活著，如果一味尋求別人的認(rèn)可，只在意別人的評(píng)價(jià)，那最終會(huì)活在別人的人生中。過(guò)于希望得到別人的認(rèn)可，就會(huì)按照別人期待的去生活。也會(huì)舍去真正的自我，活在別人的人生中，當(dāng)別人的行為不符合自己的想法時(shí)，也不可以發(fā)怒。我們只要把屬于自己的事情做好了，別人怎樣做是他們的事情，和你無(wú)關(guān)�！彼裕赂业淖鲎约喊�。

　　第四，做好課題分離，讓人際關(guān)系更簡(jiǎn)單。人際關(guān)系中的很多煩惱是因?yàn)閷?duì)別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉，學(xué)會(huì)課題分離，不去干涉別人的課題，也不讓別人干涉我們的課題。

　　第五，要有貢獻(xiàn)自己的勇氣，讓自己有價(jià)值。我們找到自己的伙伴后愿意為自己的伙伴去做出貢獻(xiàn)，當(dāng)我們的伙伴因?yàn)槲覀兊呢暙I(xiàn)變得更好了，我們就會(huì)產(chǎn)生一種價(jià)值感和存在感。

當(dāng)我們擁有這五種勇氣，我們就會(huì)對(duì)生活充滿力量，可以從容淡定地生活在世界上。

　　最后給大家分享一句話：我們會(huì)成為什么樣的人，其實(shí)出于我們自己的選擇，決定人一生幸福的關(guān)鍵不是過(guò)去發(fā)生了什么，也不是他人的贊許和認(rèn)可，而是你對(duì)當(dāng)下的關(guān)注以及為此刻所做的人生定義。愿我們都自由快樂(lè)地生活!

被討厭的勇氣讀書心得7

　　這本書的作者是岸見一郎和古賀史健。岸見一郎是一位哲學(xué)家，以阿德勒的“個(gè)體心理學(xué)”作為自己研究的重點(diǎn)。古賀史健是一位文學(xué)作家，因?yàn)橐淮闻既辉跁曜x到了岸見一郎關(guān)于阿德勒的一本書，感覺醍醐灌頂，于是千方百計(jì)聯(lián)系到岸見一郎，想要和他一起合作一本關(guān)于阿德勒心理學(xué)的書，以便讓更多的人了解到“個(gè)體心理學(xué)”。于是，他們合作出版了《被討厭的勇氣》這本書。全書通俗易懂，通過(guò)青年和哲人的對(duì)話，對(duì)阿德勒的思想展開論述。本書的幾個(gè)觀點(diǎn)很和我心意。

　　1、我們的不幸到底是誰(shuí)的錯(cuò)？

　　弗洛伊德認(rèn)為許多人成年時(shí)的問(wèn)題，往往和自己的幼年經(jīng)歷有關(guān)系，強(qiáng)調(diào)原因；阿德勒心理學(xué)考慮的不是過(guò)去的“原因”，而是現(xiàn)在的“目的”。現(xiàn)在很喜歡提原生家庭，也經(jīng)常有人提心理創(chuàng)傷，但是若是一味的去找原因，糾結(jié)于過(guò)去，就會(huì)陷入"決定論"，仿佛命運(yùn)已被決定，無(wú)法改變。聽過(guò)太多人講原生家庭，父母脾氣不好，導(dǎo)致了我脾氣不好，父母愛抱怨，導(dǎo)致了我也愛抱怨，小時(shí)候父母對(duì)我的關(guān)心不足，導(dǎo)致缺乏安全感，父母對(duì)我如何如何，才使得我變成現(xiàn)在的樣子，以至于會(huì)想我現(xiàn)在的一些缺點(diǎn)，并不是我的責(zé)任，即便我不改正也沒關(guān)系，也是可以被原諒的，更甚的甚至?xí)胛矣羞@么可憐的經(jīng)歷，周邊人都應(yīng)該多照顧我。不可否認(rèn)，原生家庭或者過(guò)去經(jīng)歷對(duì)我們有很深的影響，但是我們已是成人，脫離原生家庭已經(jīng)很久了，過(guò)去的經(jīng)歷說(shuō)到底也已經(jīng)過(guò)去了，若還是跳不出原因的束縛，又如何去追求未來(lái)？決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義�？吹礁改覆煌５谋г箙s沒有任何進(jìn)步，我們就該知道抱怨沒用，看到曾經(jīng)的自己因?yàn)槟懶∏颖安桓蚁蚯岸e(cuò)過(guò)了很多機(jī)會(huì)，我們就該知道膽小怯卑不可取......

　　2、阿德勒心理學(xué)不是改變他人的心理學(xué)，而是追求自我改變的心理學(xué)。

　　我很羨慕自律的人，可以做到早起運(yùn)動(dòng)。有時(shí)候想等我有時(shí)間了我也可以。但恰恰是有時(shí)間了也并未堅(jiān)持。或許我只想活在“只要有時(shí)間我也可以、只要環(huán)境具備我也能寫、自己有這種才能”之類的可能性中，并不想真正地努力或者說(shuō)不愿意為了改變自我而犧牲目前所享受的樂(lè)趣——比如玩樂(lè)或休閑時(shí)間。世上每個(gè)人都是馴獸師，而那匹猛獸，就是每人各自的性情。對(duì)我而言，那匹猛獸就是我的懶惰。我拿不出改變生活方式的“勇氣”，即使有些不滿或者不自由，也還是更愿意維持現(xiàn)狀。所以應(yīng)該認(rèn)識(shí)到?jīng)Q定你的.生活方式（人生狀態(tài)）的不是其他任何人，而是你自己這一事實(shí)。

　　3、有被別人討厭的勇氣，讓干涉你生活的人去見鬼。

　　我們“并不是為了滿足別人的期待而活著”，也迎合不了別人的喜好。按照別人的期待生活會(huì)比較輕松，因?yàn)槟鞘前炎约旱娜松懈督o了別人，不畏懼被人討厭而是勇往直前，不隨波逐流而是激流勇進(jìn)，這才是對(duì)人而言的自由。生活中也總會(huì)遇到各種各樣的人，有人會(huì)喜歡你，自然也就會(huì)有人討厭你。不介意被人討厭，朋友呢也只做篩選，不做改變。

　　4、課題分離和橫向關(guān)系

　　每個(gè)人都有自己的人生課題。孩子是否要認(rèn)真學(xué)習(xí)，要選擇何種工作或人生，是孩子的課題，不是父母的課題。身邊的人是選擇追求功名利祿，還是選擇追求閑云野鶴似的生活，是他的人生課題，不是我們自己的。專注于自己的人生課題，對(duì)別人的課題不過(guò)分干涉，在必要的時(shí)候提供支持，在他人求助時(shí)，給與幫助，但是不能代替孩子/隊(duì)友行動(dòng)。另外愿意信任別人是屬于自己的人生課題，至于別人如何看待這份信任，是屬于他的課題。

　　阿德勒心理學(xué)反對(duì)一切“縱向關(guān)系”，提倡把所有的人際關(guān)系都看作“橫向關(guān)系”。我理解的橫向關(guān)系就是我們都是平等的，包括父母和孩子。對(duì)待別人包括自己的孩子既不表?yè)P(yáng)也不批評(píng)，而是多多鼓勵(lì)（基于橫向關(guān)系的援助稱為“鼓勵(lì)”。）教育小孩也是要努力地幫助他本人建立“自己能夠?qū)W習(xí)”的自信以及提高其獨(dú)立應(yīng)對(duì)課題的能力。畢竟孩子有他自己的人生課題。

　　5、認(rèn)真的人生“活在當(dāng)下”

　　接納自己，誠(chéng)實(shí)地接受這個(gè)“做不到的自己”，然后盡量朝著能夠做到的方向去努力，不對(duì)自己撒謊，然后擁有甘于平凡的勇氣。不要把人生看成一條線，而要理解成點(diǎn)的連續(xù)。人生就像是在每一個(gè)瞬間不停旋轉(zhuǎn)起舞的連續(xù)的剎那。并且，暮然四顧時(shí)常常會(huì)驚覺：“已經(jīng)來(lái)到這里了嗎？”我很喜歡作者講的劇場(chǎng)舞臺(tái)：如果整個(gè)會(huì)場(chǎng)都開著燈，那可以看到觀眾席，若強(qiáng)烈的聚光燈打向自己，那就連最前排也看不見。人生也一樣，把強(qiáng)烈的聚光燈對(duì)準(zhǔn)此時(shí)此刻，那就既看不到過(guò)去也看不到未來(lái)。最重要的也是聚焦“此時(shí)此刻”，認(rèn)真而謹(jǐn)慎地做好現(xiàn)在能做的事情。

　　除以上外，本書還講了關(guān)于人際關(guān)系、共同體、人生的三大課題：交友課題、工作課題以及愛的課題等，也很值得一看。總之，阿德勒心理學(xué)告訴我們，賦予過(guò)去的經(jīng)歷以積極的意義，擁有勇氣去改變現(xiàn)在不滿意的生活方式，不去追求別人的認(rèn)可，同時(shí)意識(shí)到自己不是父母的續(xù)集，不是子女的前傳，更不是朋友的外篇，接受生命的平凡，活在當(dāng)下，珍惜此時(shí)此刻。

被討厭的勇氣讀書心得8

　　《被討厭的勇氣》看了第一大章，這樣的哲學(xué)書沒看之前我以為會(huì)比較晦澀難懂，雞湯一類的，但是看了之后并不是，它沒有像其他書一樣作者闡述自己的想法強(qiáng)加于人，而是通過(guò)“青年”和“哲人”的對(duì)話引出阿德勒心理學(xué)，每個(gè)人都有屬于自己的答案，每看一張都會(huì)顛覆我的認(rèn)知，主要有以下幾點(diǎn)：

　　1。你以為的憤怒其實(shí)是被捏造的。書中描寫了“青年”新買的衣服被服務(wù)員端過(guò)來(lái)的咖啡弄臟了，“青年”立馬怒不可遏，大發(fā)雷霆。其實(shí)并不是因?yàn)楸慌K而發(fā)怒，而是要用發(fā)怒這個(gè)目的'來(lái)警告震懾該服務(wù)員。

　　這讓我想到，在教師中，有學(xué)生調(diào)皮不守規(guī)矩，有的老師會(huì)非常憤怒，大聲呵斥，仿佛那一刻被點(diǎn)燃，讓他抄一百遍兩百遍詞語(yǔ)單詞。其實(shí)也是在泄憤，用憤怒震懾學(xué)生，讓他乖乖照做，以彰顯老師的權(quán)威。而且學(xué)生可能都不知道發(fā)生了什么，或者覺得老師水平不行，如果學(xué)生犯了更大的錯(cuò)誤，老師該如何處理呢？因?yàn)槟愕牡拙€“憤怒”已經(jīng)亮出來(lái)了。思考要用另外的更好方式管理學(xué)生。

　　2。我們的不幸福是由自己選擇的，幸福也是由自己創(chuàng)造。有些人現(xiàn)在不幸福會(huì)在過(guò)去找原因，比如童年不幸，家庭條件不好，外貌不行等。但是在過(guò)去找原因，沉迷于過(guò)去，不去立即行動(dòng)起來(lái)是沒用的。很重要的一點(diǎn)就是要愛自己，要有自信，可能我們每一個(gè)人在學(xué)校時(shí)代都會(huì)很羨慕某個(gè)人，想成為他，我也不例外。但是不可能，你只需要做到“你自己”就可以了。

　　幸福由自己來(lái)創(chuàng)造。你想要有什么樣的生活取決于你的生活方式，有想法就要去行動(dòng)，跳出自己的舒適圈，想減肥（確實(shí)要減肥的地步）就去制定減脂餐，跳健身操，跳繩等。想要拿高工資就要不斷提升自己的工作技能，這需要付出大量的時(shí)間和精力，但是這是達(dá)到目的的必然途徑。

　　而且，書中有一個(gè)觀點(diǎn)我很贊同：現(xiàn)在覺得“不幸”，不是因?yàn)檫^(guò)去或者環(huán)境，而且因?yàn)槿鄙倭恕矮@得幸福的勇氣”。

被討厭的勇氣讀書心得9

　　今日讀了一本很薄的書，阿德勒的《被討厭的勇氣》，翻開書就看到這句話：決定你的生活方式（人生狀態(tài)）的不是其他任何人，而是你自己。

　　“貨幣是被鑄造的自由”，這是陀思妥耶夫斯基小說(shuō)中的一句話。那么實(shí)現(xiàn)了財(cái)務(wù)自由的你，就一定能獲得幸福嗎？你存在的價(jià)值、你的幸福還是無(wú)法用金錢買到。

　　那么你的煩惱是什么？是你現(xiàn)在的工作？你的交友遇到了麻煩？還是戀愛或是家人之間的關(guān)系出現(xiàn)了問(wèn)題？

　　一切煩惱皆源于人際關(guān)系，阿德勒是這么認(rèn)為的。人生的三大課題：交友、工作以及愛。這些就是煩惱的來(lái)源。那么，有解嗎？不能夠逃避，阿德勒說(shuō)請(qǐng)直面“人生課題”吧。所有企圖設(shè)立種種借口來(lái)回避人生課題的情況叫作“人生謊言”。

　　我們沒必要去滿足別人的期待。不需要活在別人的人生中。但我們需要學(xué)會(huì)“課題分離”，不懼怕被任何人所討厭，真是太需要勇氣了�；钤谶@個(gè)世界上，努力做到不被別人討厭，其實(shí)是很簡(jiǎn)單的事情。因?yàn)槟阒恍枰獋窝b自己，去妥協(xié)去放棄就可以了但是明知道會(huì)被人討厭，還要堅(jiān)持自己的人生道路，這是很難的。直面自己的內(nèi)心，不在乎別人的眼光，絕不去編造謊言。

　　這樣的`生活，估計(jì)很多人都堅(jiān)持不下來(lái)。阿德勒卻告訴我們：必須要有實(shí)踐這種人生的勇氣！這也是讓人獲得幸福的勇氣呀。

　　因?yàn)槲覀冇羞@種力量，生活中起決定作用的是你自己，也只有你自己，而你需要的是“勇氣”。阿德勒心理學(xué)不是改變他人的心理學(xué)，而是追求自我改變的心理學(xué)。是“勇氣心理學(xué)”。

被討厭的勇氣讀書心得10

　　《被討厭的勇氣》這本書應(yīng)該屬于一本心理學(xué)的書籍，用對(duì)話的形式闡述阿德勒心理學(xué)觀點(diǎn)，書中的大部分觀點(diǎn)都跟我們的常識(shí)認(rèn)知相反，讓人難理解和被說(shuō)服，總之讀完后以現(xiàn)階段的我，還不太能全面地理解里面所闡述的一些東西。我想后續(xù)我一定會(huì)再拿起這本書反復(fù)地研讀。

　　書中的觀點(diǎn)是以目的論為導(dǎo)向，而不是我們正常理解的原因論。它說(shuō)我們現(xiàn)在的生活不是由于過(guò)去的經(jīng)歷導(dǎo)致的，而在于我們自己決定的（這個(gè)觀點(diǎn)著實(shí)讓我震驚，也夾雜一些難以被說(shuō)服的心理和一些豁然開朗的情緒，總之它讓我的思緒有一點(diǎn)混亂，但不得不說(shuō)，慢慢去思考這些觀點(diǎn)，換個(gè)角度想問(wèn)題，原來(lái)困擾自己的'事情會(huì)得到緩解）；

　　你簡(jiǎn)單了，世界就簡(jiǎn)單了，改變自己就改變了世界（這個(gè)觀點(diǎn)讓我真正理解了“境由心生”這個(gè)詞，嘗試讓自己拋掉一切外在的枷鎖。）

　　一切煩惱都來(lái)自于人際關(guān)系（不與任何人競(jìng)爭(zhēng)，人人都是我的伙伴，只要自己不斷前進(jìn)即可，與“理想的自己”比較。所有的人都是“雖然不同但是平等”的，價(jià)值在于不斷超越自我。決定我們生活方式或者說(shuō)人生狀態(tài)的，只有我們自己。）

　　人生的意義是被自己賦予的，人生是由點(diǎn)連接起來(lái)的，是每個(gè)瞬間連接起來(lái)的，過(guò)好此時(shí)此刻（活在當(dāng)下，如果每一個(gè)當(dāng)下都過(guò)好了，那未來(lái)怎么會(huì)不好呢？）

　　課題分離（區(qū)分哪些事情是別人的，哪些是自己的，做好自己的事情，別人的由他自己去負(fù)責(zé)，不要過(guò)多干涉只是協(xié)助他。這個(gè)方法真的很好用，能消除很多煩惱和焦慮）

　　他者幸福等等，很多觀點(diǎn)我還不能完全理解，但讀到最后還是收獲頗多，一定會(huì)對(duì)以后的生活產(chǎn)生影響。

　　接受被別人討厭，過(guò)好每一個(gè)當(dāng)下，不要過(guò)多以未來(lái)為目的，執(zhí)著于未來(lái)什么樣，未來(lái)是張白紙，看不見，不要去想，不要糾結(jié)于過(guò)去。這樣想來(lái)，世界好像真的變得簡(jiǎn)單了，就是做好屬于自己的課題，不去干涉憂慮屬于別人的課題，活在當(dāng)下，感受自己的價(jià)值，不執(zhí)念未知的未來(lái)，不糾結(jié)已逝的過(guò)去，一切就變得簡(jiǎn)單又自由了。

被討厭的勇氣讀書心得11

　　這本書以一個(gè)自卑青年的困惑和一位哲人的對(duì)方方式，講述了阿德勒的勇氣心理學(xué)，跟隨他們的辯論進(jìn)入阿德勒式的心靈成長(zhǎng)世界，書中的案例樸實(shí)易懂，讓我們學(xué)會(huì)思考“要不要活在別人的期待里？”“如何面對(duì)自己的缺陷？”“如何處理自己的人生課題？”等一些似乎每個(gè)人都會(huì)到的生活議題，甚至在閱讀的時(shí)候會(huì)強(qiáng)烈的感覺到我就是那個(gè)不斷發(fā)問(wèn)的年輕人，仔細(xì)分析了哲人所說(shuō)的道理，有種豁然開朗的感覺，平時(shí)自己很多的疑問(wèn)都游刃而解。阿德勒講究的是目的論，生活中我們很多時(shí)候會(huì)關(guān)注過(guò)去的因果關(guān)系，認(rèn)為我們的現(xiàn)在甚至未來(lái)全部都是由過(guò)去的事情所決定的，并且根本沒法改變。然而阿德勒推崇的.目的論不會(huì)考慮過(guò)去的因果關(guān)系，而在意現(xiàn)在的目的，也就是很多時(shí)候我們經(jīng)常需要考慮做事的目的是什么，雖然看似這是個(gè)很功利的思維邏輯，或許很多人并不認(rèn)為做任何事都是有目的性的，但事實(shí)就是如此，沒有目的性根本無(wú)法完成任務(wù)，甚至在過(guò)程中迷失方向而導(dǎo)致任務(wù)失敗或放棄任務(wù)。

　　被討厭的勇氣是要告訴我們不要僅存活于自己的世界，不要太在意別人的說(shuō)辭，不要為別人而活，就像一句俗話“我不是人民幣，不可能人見人愛，但要體現(xiàn)自己的價(jià)值”。書中反復(fù)提出人際關(guān)系的重要性，因?yàn)橐磺袩⿶蓝紒?lái)自人際關(guān)系。人不可能孤獨(dú)的生活在世界上，你不是世界的中心，你只是世界地圖的中心，沒有理由讓全世界都聽命于你圍繞這你轉(zhuǎn)，也沒必要為了迎合他人。世界就好比是個(gè)共同體，我們要需要做的就是積極主動(dòng)的融入進(jìn)去，為他人服務(wù)而不是以我為中心。

　　如何處理好人際關(guān)系就是處理好自己的人生課題，因?yàn)橐磺腥穗H關(guān)系的矛盾都起因于對(duì)別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉。只要能夠進(jìn)行課題分離，人際關(guān)系就會(huì)發(fā)生巨大的改變。辨別究竟是誰(shuí)的課題的方法非常簡(jiǎn)單，只需要考慮一下“某種選擇所帶來(lái)的結(jié)果最終要由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)？”看到這句話的時(shí)候突然自己發(fā)覺很多時(shí)候?yàn)槭裁磿?huì)在工作上和別人產(chǎn)生矛盾或者誤解，其實(shí)就是源于自己干涉了別人的課題，所以今后當(dāng)遇到問(wèn)題的時(shí)候首先要思考一下“這是誰(shuí)的課題”。然后進(jìn)行課題分離，哪些是自己的課題，哪些是別人的課題，要冷靜的劃清界限。而且不去干涉別人的課題也不讓別人干涉自己的課題。就拿跟吳佩麗的爭(zhēng)吵來(lái)分析，很多時(shí)候就是自己干涉了她的工作職責(zé)，看似目的是為了她好，其實(shí)質(zhì)只是自己的一廂情愿，并非被她所接受，或者被她干涉了自己的工作職責(zé)，把她視為敵人而并非伙伴，從而產(chǎn)生了矛盾。

　　另外做為共同體的概念里一個(gè)很關(guān)鍵的因素，你是把你周圍的人作為“伙伴”還是“敵人”？無(wú)論在哪里都可以有平等的關(guān)系，如何建立起橫向和縱向的關(guān)系取決于在行為方面的目標(biāo)是否達(dá)到自立、與社會(huì)和諧共處。而支撐這種行為的心理方面的目標(biāo)則是要具備“我有能力”的意識(shí)和“人人都是我的伙伴”的意識(shí)。也就是說(shuō)“自立”對(duì)應(yīng)“我有能力的意識(shí)”是書中提到的自我接納的話題。另一方面，所說(shuō)的“與社會(huì)和諧共處”和“人人都是我的伙伴的意識(shí)”則與他者信賴和他者貢獻(xiàn)有關(guān)。這些看似簡(jiǎn)單的道理但真正要理解并改變自己的生活方式并非容易。書中提到需要的時(shí)間相當(dāng)于自身歲數(shù)的一半。也就是說(shuō)，如果40歲開始學(xué)的話，需要20年也就是到60歲才能學(xué)會(huì)。20歲開始學(xué)的話，加上10年，得到30歲才能學(xué)會(huì)。趁你還年輕，學(xué)的越早就越有可能早日改變，要有勇氣面對(duì)大家討厭你的目光，真正體現(xiàn)自己的價(jià)值，為了自己的目的去做好每一件事，不要在意別人，不要在意過(guò)去，活在當(dāng)下。

被討厭的勇氣讀書心得12

　　《被討厭的勇氣》是一本介紹有關(guān)“自我啟發(fā)之父”阿德勒的心理學(xué)書籍。該書以青年與哲人對(duì)話的形式，探討了一系列問(wèn)題，如“我們的不幸在自哪里”、“要不要活在別人的期待里”、“如何獲得幸�！�、“如何處理人生的課題”，給出了阿德勒對(duì)于這些問(wèn)題的回答。

　　不同于弗洛伊德與榮格的“原因論”（通俗來(lái)說(shuō)，是指一切的結(jié)果都是過(guò)去的原因?qū)е碌模�，阿德勒則認(rèn)為一切的行為都是基于我們的目的產(chǎn)生的，我們的不幸都是我們自身選擇的。真正對(duì)我們有影響的，不是過(guò)去所發(fā)生的客觀事實(shí)，而是對(duì)客觀事實(shí)我們所投射的主觀看法。井水的溫度是恒定的，無(wú)論是夏天還是冬天都是10攝氏度，可在夏天的時(shí)候我們覺得它清涼，冬天覺得它溫暖。它的溫度沒變，可是我們的主觀感受變了。因此當(dāng)事情發(fā)生已經(jīng)成為既定事實(shí)，如何看待它，就成了將會(huì)影響我們行為的'主觀問(wèn)題。要去溫暖地?fù)肀�，還是冷漠地疏遠(yuǎn)它，這就成了我們自身人生的課題�！爸匾牟皇潜唤o予了什么，而是如何利用被給予的東西”。

　　我們總是不可避免地對(duì)他人抱有期待的。我們希望自身受到他人的喜歡，受到他人的認(rèn)可，也因此，我們逐漸地在他人的王國(guó)里淪落。阿德勒則告訴我們，追求別人的認(rèn)可欲求是我們煩惱的來(lái)源，我們把別人的認(rèn)可這個(gè)別人的議題，誤當(dāng)作了自身人生的議題。我們?yōu)樽陨頉]有達(dá)到別人的期待感到不幸，為自身沒有做到別人理想中的自身感到痛苦。因此，我們?cè)趧e人的王國(guó)里小心翼翼地乞討，并以此為榮耀。

　　如何獲得幸福？阿德勒的答案是首先進(jìn)行課題分離，搞清楚哪些是自身的事情，哪些是他人的事情。這不是在疏遠(yuǎn)人際關(guān)系，相反，這是在尋找人際關(guān)系新的入口。在完成課題分離的基礎(chǔ)上，做到“他者信賴”，把別人當(dāng)作是自身的伙伴，不去干涉別人的決定，只要給出中肯的意見即可。最后，做到“他者貢獻(xiàn)”，當(dāng)你把自身和別人建立起共同體的感覺，為這個(gè)共同體做出自身的貢獻(xiàn)，便可以從中感受到自身的價(jià)值。這種價(jià)值感不依賴于他人的認(rèn)可，而是純粹基于自我內(nèi)心，因此就能獲得真正的幸福。

　　回過(guò)頭來(lái)，這本書為什么會(huì)取名叫做《被討厭的勇氣》。是因?yàn)樽髡哒J(rèn)為阿德勒的哲學(xué)是基于勇氣的哲學(xué)。懷抱勇氣去面對(duì)過(guò)去的不幸與痛苦，擁有勇氣去接受生命的平凡，不去追求別人的認(rèn)可，即使這份勇氣被討厭。因?yàn)槿松蛻?yīng)該是這樣，人生沒有地圖，我們一路走，一路被辜負(fù)，一路點(diǎn)燃希望，一路尋找答案。

　　你要搞清楚自身人生的劇本——不是你父母的續(xù)集，不是你子女的前傳，更不是你朋友的外篇。希望每個(gè)人，都能擁有那一份被討厭的勇氣，珍惜當(dāng)下的力量，在每個(gè)日子里起舞。

被討厭的勇氣讀書心得13

　　前段時(shí)間讀完了一本叫做《被討厭的勇氣》的書，書的副標(biāo)題是“自我啟發(fā)之父阿德勒的哲學(xué)課”。最開始，我并沒有注意到副標(biāo)題，吸引我的是書里面新穎的小標(biāo)題，例如“再怎么找原因也沒法改變一個(gè)人”以及“自卑情結(jié)只是一種借口”。這些充滿成長(zhǎng)性的觀點(diǎn)正投我所好。 貫穿整本書的是心理學(xué)“三巨頭”之一的阿德勒的哲學(xué)思想，以對(duì)話錄的形式展現(xiàn)。書中有一智者，有一青年，智者象征著阿德勒，青年就像是個(gè)愣頭小子，沒大沒小地不斷質(zhì)問(wèn)和懷疑著智者的說(shuō)法。 談起心理學(xué)，很少有人會(huì)不知道弗洛伊德，稍微深入點(diǎn)的還會(huì)知道榮格，但是大多數(shù)人聽到阿德勒的名字都會(huì)一頭霧水。阿德勒到底何方神圣？他的中心思想是什么？他在心理學(xué)歷史上的地位如何？這本書都給我們做了一一解答。

　　阿德勒最出名的著作大概要數(shù)《超越自卑》了，傳說(shuō)阿德勒其貌不揚(yáng)，身材矮小，成績(jī)還不好，三歲時(shí)弟弟死在他身旁，兩次被車撞，五歲差點(diǎn)死于肺炎，可以說(shuō)命運(yùn)多舛。他有足夠的理由自卑，但他卻成為逆襲的典范，并且一直致力于幫助別人超越。 阿德勒想讓我們超越的第一道坎兒叫“過(guò)去”，精神分析療法喜歡挖掘人的曾經(jīng)，將如今的心理問(wèn)題一股腦地歸結(jié)于“創(chuàng)傷”這個(gè)借口。一味地找原因，糾結(jié)于過(guò)去，就會(huì)陷入“決定論”，仿佛命運(yùn)已被“決定”，無(wú)法改變。阿德勒甚至大膽地否認(rèn)“心理創(chuàng)傷”，他認(rèn)為，決定我們自身的不是客觀的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng)歷的意義。這句話就像一聲棒喝，令人豁然開朗。我們的精神世界本來(lái)就不是完全客觀的，每個(gè)人對(duì)世界的解讀都不一樣，愛迪生在找到最合適做燈絲的材料之前，嘗試過(guò)一千六百種材料，而他僅僅輕描淡寫地說(shuō)了句：“我只是知道了這一千六百種材料不能做燈絲而已�！边@是安迪生賦予失敗的意義。一千六百次的失敗才造就一次成功，而那唯一一次的成功足以改變世界。失敗至少讓我們知道了此路不可行，如果只是賦予這樣的意義，是否會(huì)讓人更加堅(jiān)強(qiáng)？

　　阿德勒主張我們掙脫過(guò)去，聚焦于當(dāng)下的“目的論”。他認(rèn)為人的行為都圍繞著“目的”在運(yùn)作，這個(gè)目的到底是什么，很多時(shí)候當(dāng)事人自己都意識(shí)不到。例如憤怒并不是一種失控，而是有意放縱，目的是使他人妥協(xié)。按照這個(gè)思路，“心理創(chuàng)傷”的概念被創(chuàng)造出來(lái)，是否是為了滿足“逃避責(zé)任”的目的？前兩天讀到李笑來(lái)的一篇文章，談到“英語(yǔ)思維”是否存在的問(wèn)題，他認(rèn)為“英語(yǔ)思維”純屬捏造，那么捏造的目的是否可以理解為許多人因?yàn)檎f(shuō)不好口語(yǔ)而編撰的借口呢？這個(gè)觀點(diǎn)提供了我重新審視自己行為的視角，或許主動(dòng)權(quán)一直在我們手上，我們只是一直不愿承認(rèn)因沖動(dòng)和懶惰而闖下的禍罷了。

　　阿德勒認(rèn)為，如果一個(gè)人真想改變，那改變就一定能發(fā)生。有時(shí)候我們嘴上說(shuō)想，身體卻往另一個(gè)方向行動(dòng)，心口不一，是因?yàn)槲覀儩撘庾R(shí)還不想改。改變意味著要承擔(dān)更多的責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)，比慘淡的現(xiàn)狀更可怕的是未知。所以，阿德勒的心理學(xué)是關(guān)于“勇氣”的心理學(xué)�！澳康恼摗钡暮诵挠^點(diǎn)是，曾經(jīng)發(fā)生的一切都對(duì)你今后沒有影響，決定人生的是當(dāng)下的自己。這種過(guò)分夸大主觀能動(dòng)性的調(diào)調(diào)似乎很像心靈雞湯，還是燉了很多年，都快被熬干的那種，不過(guò)，我覺得過(guò)分強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，總比過(guò)分強(qiáng)調(diào)“心理創(chuàng)傷”更有現(xiàn)實(shí)意義吧。 阿德勒想讓我們掙脫的第二個(gè)束縛是人際關(guān)系，他甚至大言不慚地宣稱：一切煩惱都來(lái)自人際關(guān)系。人際關(guān)系會(huì)帶來(lái)競(jìng)爭(zhēng)、嫉妒以及討厭我們自己。既然不喜歡自己有這么多壞處，人類為什么要進(jìn)化出這樣的心理機(jī)制？因?yàn)槲覀兲ε卤粍e人討厭，所以必須先人一步，討厭自己，才不會(huì)在批判來(lái)臨時(shí)如此尷尬。用“目的論”解釋的話，討厭自己的目的就是為了“避免在人際關(guān)系中受傷”。越懼怕受傷，就越會(huì)通過(guò)自我厭棄來(lái)逃避人際關(guān)系。阿德勒還直接指出，自卑感完全是源于我們錯(cuò)誤地評(píng)價(jià)自我價(jià)值，我們無(wú)法輕易改變現(xiàn)實(shí)，但我們可以通過(guò)主觀詮釋來(lái)改變對(duì)自我價(jià)值的判斷。

　　自卑來(lái)源于“比較”，一定程度的自卑感可以促進(jìn)進(jìn)步，但自卑情結(jié)則是有害的，自卑情結(jié)把自卑當(dāng)成了止步不前的擋箭牌，有自卑情結(jié)的人最常掛在嘴邊的一句話就是：因?yàn)橛蠥才做不到B。阿德勒認(rèn)為，健全的自卑感來(lái)自和“理想自我”的比較，我們的自信應(yīng)該來(lái)自不斷地超越自我，只要超越了過(guò)去的自己，都值得驕傲。他主張不要把人生看成是和他人的比賽，所有人都在同一個(gè)水平面上走，有的.人走在前面，有的人稍后一些，但只要都在前進(jìn)，就在追求卓越。 阿德勒心理學(xué)關(guān)于人的行為方面和心理方面都提出了明確的目標(biāo)，行為方面的目標(biāo)是“自立”和“與社會(huì)和諧共處，”心理方面的目標(biāo)是“我有能力”和“人人都是我的伙伴”。阿德勒并沒有因?yàn)槿穗H關(guān)系是煩惱的根源而提倡放棄社交，他提出人際關(guān)系的終極目標(biāo)是獲得“共同體感覺”，也就是所謂的歸屬感。歸屬感不是別人給你的，是需要自己建立的，建立歸屬感需要把對(duì)自己的執(zhí)著轉(zhuǎn)換成對(duì)他人的關(guān)心，阿德勒還提出了三點(diǎn)具體步驟：“自我接納”、“他者信賴”和“他者貢獻(xiàn)”。人際關(guān)系就是把雙刃劍，一切煩惱來(lái)自于人際關(guān)系，但另一面也可以理解為，我們的幸福也來(lái)源于人際關(guān)系。 阿德勒想讓我們掙脫的第三個(gè)束縛叫做未來(lái)。

　　人生由一連串的剎那組成，時(shí)間分秒流逝，往昔便如同舊夢(mèng)一般不可追，也不必追，行囊太沉重，反而會(huì)壓慢我們的步伐。很多人都覺得人生是為了到達(dá)山頂，其實(shí)人生大半的時(shí)間都在“登山”的過(guò)程，如果登頂才算人生，那么之前一大段的攀登時(shí)光算什么呢？難道是我們“臨時(shí)”的人生嗎？書中有句話我記憶特別深：即使生命終結(jié)于此刻，那也并不足以稱為不幸，全部是完結(jié)的、幸福的人生�；钪拿繒r(shí)每刻都是完滿的，人生也并不存在一個(gè)普適于所有人的意義，意義是自己賦予的，所有，請(qǐng)把聚光燈打向當(dāng)下的舞臺(tái)，好好享受活著的此刻。

　　這本書讓我開始重新思考生命的意義，很多觀點(diǎn)都讓我有當(dāng)頭棒喝、醍醐灌頂之感，讀起來(lái)十分痛快，恨不得一晚上讀完，可讀完后，你卻希望再多讀一遍，慢慢咀嚼，讓回甘在腦中持續(xù)得久一些。判斷一本書的好壞在于這本書帶給人多少新思考和改變，我相信，等過(guò)一段時(shí)間再讀它時(shí)，又會(huì)有不一樣的感受，也許我已經(jīng)潛移默化的在實(shí)踐著其中的教義，會(huì)有更深的共鳴。

被討厭的勇氣讀書心得14

　　我承認(rèn)這本書我并沒有看完，本人也是第一次寫文章，大概沒有什么邏輯和結(jié)構(gòu)，只是一些思考，僅代表個(gè)人觀點(diǎn)。

　　這是一本日本作家寫的，卻借用了阿德勒的心理學(xué)觀點(diǎn)，原文中也有大量的引言，據(jù)說(shuō)卡耐基（就是那個(gè)寫了《人性的弱點(diǎn)》的那個(gè)人）深受這位據(jù)說(shuō)是和弗洛伊德、榮格齊名的著名的人影響。

　　書中用哲人與青年的對(duì)話的形式討論了一些穿著心理學(xué)、哲學(xué)外衣的問(wèn)題，內(nèi)容我不想贅述，我們就只來(lái)談?wù)勎业目捶�。�?duì)話這種模式相信成熟的讀者一定能識(shí)破其中的技巧和陷阱，即便作者刻意設(shè)置了兩個(gè)仿佛對(duì)立觀點(diǎn)的人，這種假象的對(duì)話甚至可以說(shuō)是剝奪了我們思考的權(quán)力。

　　全書至少是我看到的部分都是積極向上的內(nèi)容，但我認(rèn)為這種積極向上可以說(shuō)是消極的，不顧一切的.向前，當(dāng)然這種態(tài)度是十分符合日本的國(guó)情需要的，但是作為有思考能力同時(shí)又具有一定影響力的人一味地吧讀者，把信任他的人拖拽到社會(huì)意識(shí)形態(tài)當(dāng)中，給人們灌輸努力、進(jìn)步的想法，忽視社會(huì)的不公，在我看來(lái)是極不道德的。

　　我認(rèn)為他所說(shuō)的進(jìn)步甚至不算進(jìn)步，“勇敢的去追求幸福的生活”這樣的話是空洞的，即使是問(wèn)我們的父母，努力奮斗一輩子的父母一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題：“你們認(rèn)為活著的意義是什么？”他們無(wú)法說(shuō)出一個(gè)答案，甚至已經(jīng)會(huì)破罐子破摔的說(shuō):“為了你啊”。我們的上一輩已經(jīng)沒有答案，到我們更加沒有，我的答案是只是跟著社會(huì)的車輪往前走，最好的辦法是不加思考�；钕氯ィ愿改笧樨�(fù)擔(dān)的活下去，干干凈凈的走，不傷害兩個(gè)單純的靈魂。也不知道誰(shuí)曾有幸見過(guò)自由，我只想跟他聊聊自由是一種怎樣的感覺，在這個(gè)哪怕是特朗普都不自由的時(shí)代。

　　這本書是同學(xué)回借給我的，我問(wèn)他是寫什么的，他說(shuō)是哲學(xué)�；蛟S正是因?yàn)檫@樣我?guī)е凑軐W(xué)書的先入為主來(lái)看這本書，這本書就成了一本笑話，直到我看不下去合上書，看到書的背面寫著：“上架建議：勵(lì)志經(jīng)典、人生哲學(xué)”，由此可見，勵(lì)志文學(xué)總是帶有以上特點(diǎn)的。為什么哲學(xué)、人生這兩個(gè)字眼放在一起就截然不同的了呢？

被討厭的勇氣讀書心得15

　　去年九月份偶然遇到這本書，斷斷續(xù)續(xù)讀到現(xiàn)在終于讀完了。如果說(shuō)一本書能夠影響一個(gè)人，那《被討厭的勇氣》于我的意義應(yīng)該就是如此。遇到這本書的時(shí)候，我正處于一個(gè)低谷期，對(duì)自己失去信心、不想說(shuō)話、不愿社交、將自己封閉在一個(gè)狹小的空間內(nèi)，只想逃離外部世界。幸而讀到這本書，讓我逐漸打開自己，重新獲得擁抱世界的勇氣。

　　《被討厭的勇氣》是一本闡述阿德勒心理學(xué)的哲學(xué)課，第一次接觸到心理學(xué)和哲學(xué)竟然還存在聯(lián)系，屬實(shí)有點(diǎn)震驚了。在本書中，阿德勒強(qiáng)調(diào)：一切煩惱皆來(lái)自人際關(guān)系。我們和自己、家人、朋友、陌生人之間的關(guān)系都屬于人際關(guān)系。努力做到“自我接納，他者信賴，他者貢獻(xiàn)”，人生的色彩會(huì)更加豐富多樣。

　　“現(xiàn)在的人生還不叫“人生”，只能算是在通往人生的路上。當(dāng)我們這么想的時(shí)候，我們就把現(xiàn)在貶低成了實(shí)現(xiàn)未來(lái)的工具。但現(xiàn)在確實(shí)是我們唯一真正經(jīng)歷和擁有的�！蔽宜坪跻恢北值挠^點(diǎn)是：我現(xiàn)在還小，我的'人生還沒走入正軌。我還需要不斷努力才能攀爬到山頂。殊不知，通往山頂?shù)难赝撅L(fēng)景，才是我真正經(jīng)歷和擁有的。假如無(wú)法攀頂，那我的人生就沒有開始過(guò)嗎，沿途的風(fēng)光又算什么？擺正自己的態(tài)度，立足當(dāng)下，珍惜眼前，活出風(fēng)采，足矣！

　　“你之所以不幸并不是因?yàn)檫^(guò)去或者環(huán)境，更不是因?yàn)槟芰Σ蛔�，你只不過(guò)是缺乏“勇氣”，可以說(shuō)是缺乏“獲得幸福的勇氣”�！苯�(jīng)歷一次次失敗之后，我開始懷疑自我，否定自我，總感覺有股陰影籠罩在頭上揮之不去。直到拿起這本書，我才逐漸意識(shí)到，我缺少的只是正視自己的勇氣。敢于承認(rèn)自己的平凡普通，認(rèn)真生活，經(jīng)營(yíng)好自己的人生，這就是一種幸福。

　　感謝這本書的出現(xiàn)，讓我重拾擁抱生活的勇氣。天氣漸暖，春暖花開，打開房門出去走一走吧，沐浴一下陽(yáng)光，感受生活的美好！

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