智慧教育讀書心得
在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。一起來學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫的吧，以下是小編為大家收集的智慧教育讀書心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
智慧教育讀書心得1
我利用課余時(shí)間拜讀了著名教育家肖川的《教育的智慧與真情》一書。讀后，受益匪淺。書中的他的一些對(duì)于教育的獨(dú)到見解，對(duì)教育者們的啟示，使我感動(dòng)，折服。摘錄一些精彩的片段以自勉。
作為一名教師，我們不僅要樂于學(xué)習(xí)，也要樂于教學(xué)。
作為一名新教師，初出茅廬。因此簡單的機(jī)械模仿是必要的，在剛踏上教師崗位時(shí)，能上像一堂課必須建立在大量的模仿之上。在此我覺得要感謝學(xué)校給我們新教師機(jī)會(huì)，舉辦一系列如“新教師站穩(wěn)講臺(tái)”、“新教師我型我秀”等教學(xué)展示活動(dòng)，讓我們可以有機(jī)會(huì)展示自己，以及學(xué)習(xí)他人長處。但任何方法都不能簡單地搬用，而需要根據(jù)實(shí)際情況創(chuàng)造性地運(yùn)用。也正如肖川先生在書中所說的說：“如果一個(gè)教師只有別人告訴他應(yīng)該怎樣做，他才會(huì)怎么去做，而不會(huì)主動(dòng)地探索一些有效地方法，那他的發(fā)展前景就很難令人樂觀�！笔堑模�(dāng)我們站穩(wěn)了講臺(tái)后，我們就該積極尋求、主動(dòng)探索一些個(gè)性化的教學(xué)路子。我們更要善于發(fā)現(xiàn)自己的性格和業(yè)務(wù)方面獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)，在夯實(shí)自己教學(xué)能力的基礎(chǔ)，培養(yǎng)出自己獨(dú)特的教育思維和教學(xué)個(gè)性。這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力也具有一定的意義。
書中肖川先生還提出：“老師們更多地關(guān)注學(xué)生對(duì)于學(xué)科知識(shí)的掌握，而忽視學(xué)生學(xué)習(xí)策略和思維策略的發(fā)展，更談不上對(duì)于學(xué)生作為完整的人的成長的關(guān)照�！痹谖艺J(rèn)為，教師某種意義上來說更是良心職業(yè)，是要從道義上對(duì)每個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)任的。因此需要我們用發(fā)展的眼光看學(xué)生，用心關(guān)注其日后的'成長。學(xué)生是祖國的花朵，教師是培育花朵的園丁。我們要樹立“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的現(xiàn)代教育觀。樂觀估計(jì)學(xué)生的天性，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，多用贊美替代批評(píng)。對(duì)于犯錯(cuò)誤的學(xué)生要及時(shí)糾正，用自己的智慧與真情鼓勵(lì)引導(dǎo)，寬容對(duì)待。
教師的任務(wù)就是教書育人�！秾W(xué)記》中說：“善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志�！薄爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分��！痹谛ごㄏ壬磥碇挥挟�(dāng)我們教師有不斷學(xué)習(xí)的愿望和興趣，才有可能為學(xué)生打下終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。這也就要求我們心存樂于教學(xué)之心。比如我的師父馬潔老師，我就覺得教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的她已經(jīng)將教書育人融為到自己生活的一部分。從樹下的一藤牽�；�，墻角的一株小草身上，她也能發(fā)現(xiàn)生活的樂趣，生命的美好。她把這種快樂分享給學(xué)生，讓他們也懂得生活，懂得感激。這大概就是她的生活哲學(xué)，教育信仰吧！從他們身上我感受到了樂“學(xué)”的幸福，更是從中獲得啟迪：教育之路漫漫其修遠(yuǎn)兮，更要求我們用自己的真情與智慧去感染我們的學(xué)生，以及我們身邊的人。
智慧教育讀書心得2
這學(xué)期，我讀了肖川教授寫的《教育的智慧與真情》一書，這對(duì)我觸動(dòng)較大，讓我在一年來又重新養(yǎng)成了一個(gè)好習(xí)慣：多看書，看一些經(jīng)典的書。
肖教授的書讀來完全沒有已往教育類書籍教條式的說教，而是用隨筆的形式娓娓道來。讀來就象是一位朋友就坐在我對(duì)面，將他對(duì)教育的理解和真情向我娓娓道來，既讓我沉浸在對(duì)教育理論的沉思中，又讓我對(duì)他獨(dú)到的教育理解而豁然開朗；既像一個(gè)導(dǎo)師一樣給我指明教育的方向，又像一個(gè)知心朋友一樣向我傾訴他對(duì)教育的感悟，讓我不斷地激起對(duì)教育的熱愛和追求。在既有理論高度又有實(shí)踐的活潑中更深地去感悟我們的教育，使我對(duì)教育有了一個(gè)更深層次的理解。
第一次看到如此美的書。而且是越看越美，它美在作者的率真的性情，美在作者正直的品格，美在作者寬廣的'胸懷，美在作者博大的學(xué)識(shí)，美在作者雋永的文筆。一切的一切，除了美還是美�？嘤谖墓P的羞澀，才學(xué)的疏淺，很難將看書時(shí)內(nèi)心深處的激靈用語言表達(dá)出來，躍然紙上。下面只能對(duì)書中幾處自身感受至深的精彩之處，談?wù)勛陨淼母惺堋?/p>
一.教育的方向原來是由教師決定的。
“教育的方向不是由政府文件決定的，也不是課程標(biāo)準(zhǔn)決定的，更不是由教科書和學(xué)生決定的，而是由教師決定的�！边@句話讓我很震驚，也不禁產(chǎn)生了質(zhì)疑：教師真的有那大的能耐嗎？我們能嗎？我馬上想到了這么多年來在考試這根指揮棒的指導(dǎo)下，我們教師使出渾身解數(shù)，往指揮棒所指的地方努力地?cái)D、沖、拼，盡最大的力讓學(xué)生考出最高分。作為老師，我們最終的教育目的不是培養(yǎng)出高材生嗎？然而，用分?jǐn)?shù)衡量太唯一，一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，其優(yōu)秀之處除了學(xué)習(xí)，還有性格，更重要的還有品德。因此，肖川教授講：作為教師，我們首先是一個(gè)教育者，其次才是一門課程的老師。”正因?yàn)樗辛诉@一觀點(diǎn)，才敢斷言教師決定教育的方向�？晌覀兊睦蠋煟y道不知德育為首這一道理嗎？可為什么面對(duì)分?jǐn)?shù)，還是如此地放不下呢？真慚愧啊！作為一線的教師，在推進(jìn)素質(zhì)教育這么多年，在新課程改革這么久的今天，這陳舊的思想依然如此根深蒂固地要植于我的腦中，而且，自身還總認(rèn)為在不斷地改革，還在為自身取得的一點(diǎn)微不足道成績而沾沾自喜。直到今天，看了這段話，我才知道，我教育的方向關(guān)沒有完全對(duì)，我還是把課程擺在首位，把教育擺在第二�！耙徽Z驚醒夢(mèng)中人”，我明白了，方向?qū)α�，路就在腳下。我會(huì)朝著正確的方向前進(jìn)的。
二.《教師的解放》這一節(jié)道出了教師的心聲。
當(dāng)社會(huì)各界呼吁要減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)時(shí)，可誰曾呼吁也為負(fù)擔(dān)過重，勞動(dòng)強(qiáng)度過大的教師也減輕一下負(fù)擔(dān)？
肖教授在《教師的解放》一節(jié)中，就教師負(fù)擔(dān)過重的原因進(jìn)行了分析，大概有： 1.教師的編制過緊，
2.社會(huì)對(duì)教育的期望過高，
3.一些職能部門經(jīng)常對(duì)學(xué)校指手畫腳，吆三喝四，各種接待，檢查，考評(píng)，應(yīng)接不暇，簡直把學(xué)校當(dāng)成濫施淫威的場所。
4.學(xué)校人際關(guān)系不夠單純，一些“扶持一小攝，打擊一大片”的制度，措施，使得教師之間產(chǎn)生了惡性競爭，產(chǎn)生了不應(yīng)有的內(nèi)耗，耗費(fèi)了教師的精氣神，毒化了人際關(guān)系。
5.教師教育觀念陳舊落后，對(duì)學(xué)生要求過苛，管得太多，缺乏等待的心情。
6.學(xué)校生活缺乏挑戰(zhàn)性和活力。
7.教師的教育素養(yǎng)和能力不夠理想，有待提升。
想想以前，曾經(jīng)是“沙發(fā)上的土豆”，連電視都懶得看，何況是書？偶爾約朋友打打乒乓球，唱唱歌，在其他老師的眼里竟成了奢侈之事。想想學(xué)生的書包是輕了，可對(duì)教學(xué)質(zhì)量的要求卻提升了。常為找不到更好的路子而焦慮萬分；為期末即將而來的成績抽查而失眠；再想想一天到晚在學(xué)校里忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，回到家里卻還是一腦的空虛，想想一次評(píng)估后，老師們輪流休病假，再想想那些個(gè)“恨鐵不成鋼”的孩子們，在沒有教不會(huì)的學(xué)生的精神禁錮下，我們的老師的心理壓力會(huì)是多大？
面對(duì)種種的負(fù)擔(dān)，只有調(diào)整自身的心態(tài)，在大量的工作面前，何不想個(gè)“偷懶”的方法，巧干，在無法拉牛上樹的情況下何不讓牛在樹下吃草？在忙碌了一天后，何不讓疲憊的身心在音樂中得到舒緩？抑或在書海中忘卻？在競爭激烈的制度面前，何不把名利放到一旁？追求一種平平淡淡才是真的境界？非得地名利面前爭個(gè)頭破血流？還是那句話說得好：當(dāng)我們無法改變社會(huì)的時(shí)候，只能改變自身。但愿肖教授的話十分靈驗(yàn)，能使這件刻不容緩的事情，馬上得到解決。我也相信，教師的解放指日可待。
愿所有的教師，用自身的智慧，在教育這片沃土上撒播真情，讓生命之花得到醇美的滋養(yǎng)，開得更迷人更燦爛！
智慧教育讀書心得3
“教育不是簡單的操作性行為，而是基于信念的事業(yè)。因?yàn)檎嬲慕逃蔷駝?chuàng)生和靈魂的感召。教師將是一個(gè)永恒的職業(yè)。沒有教育信念的教師決不可能成為好的教育者。教育是一種基于信念的行為。這意味著只有基于信念的行為，才具有感染力和感召力，才是真正的`教育力量，才能推動(dòng)人和鼓舞人，才能喚起別人對(duì)于未來熱烈的憧憬與向往，才能在別人的心中催生信念。因?yàn)橹挥谢谛拍�，我們的言行才�?huì)有一種自然與真誠，才會(huì)有一種執(zhí)著和投入，而不會(huì)是做作與矯飾、應(yīng)付與敷衍�！�
讀著肖川教授的教育隨筆集，讓我接受著對(duì)心靈的洗禮，讓我一次次回味蘊(yùn)藏在字里行間的教育魅力。讓人覺得是在與一位智者聊天，他那謙和的態(tài)度、親切的語言和博愛的熱情無不啟發(fā)著我的思維、拓寬了我的視野，幾乎每一篇文章部是一個(gè)誘惑，引領(lǐng)我進(jìn)入一個(gè)神奇的風(fēng)景線。書中的每一個(gè)文字，無不再表達(dá)這樣一個(gè)內(nèi)容：“成為有思想的教師”。
肖川教授在《名師不可仿》說到：不要簡單的模仿名師，重要的是學(xué)習(xí)名師的教學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)。他們所代表的先進(jìn)的教學(xué)理念是值得學(xué)下的，他們的成長之路也是值得研究、借鑒的，但他們的示范課的招式是不可簡單模仿的。我們只有“著力提高自身綜合素質(zhì)，創(chuàng)造性地生成教學(xué)的策略，才能游刃有余，左右逢源”。
作為新教師，起初我是以取經(jīng)的目的去拜讀這本書。但在書的篇末，肖川教授說：“功夫在詩外”，沒有任何一門課程可以直截了當(dāng)?shù)亟探o你教育的智慧。教育的智慧只能從深厚的精神修養(yǎng)中內(nèi)在地孕育和生長出來�？吹竭@里，我并沒有失望，我讀到了“學(xué)問變化氣質(zhì)，知識(shí)滋養(yǎng)人生”;我知會(huì)了“成功一定有方法，失敗一定有原因”。
有思想，使得我們不人云亦云，不簡單化，使得我們葆有自由意志和獨(dú)立人格。
智慧教育讀書心得4
素質(zhì)教育早已是大家熟悉的名詞了，但是究竟什么是素質(zhì)教育？怎樣實(shí)施素質(zhì)教育？我想很多老師也和我一樣對(duì)于這些問題還存在著困惑與不解。在林崇德老師的<教育的智慧>一書中，林老師就教育的文化、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)及個(gè)體的發(fā)展功能，清晰的向我們展示了素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵，告訴我們?cè)撊绾握_的認(rèn)識(shí)素質(zhì)教育。也使我眼前豁然開朗，對(duì)素質(zhì)教育有了新的正確的認(rèn)識(shí)，使我對(duì)教師的職業(yè)有了更深刻的理解，并對(duì)今后的教學(xué)工作充滿信心。
作為一名教師，我們應(yīng)具有怎樣的素質(zhì)呢？讀了林老師的書我覺得教師首先要具備德與愛兩方面。師德的實(shí)質(zhì)就是教育事業(yè)中的“業(yè)”字，師德的體現(xiàn)就是對(duì)教育事業(yè)及其社會(huì)地位的認(rèn)同、情感和行動(dòng)。我們肩負(fù)著為社會(huì)培養(yǎng)文化、經(jīng)濟(jì)、政治人才的職責(zé)，這副擔(dān)子不輕，這就要求我們?cè)诠ぷ髦幸泻芨叩姆e極性，要有事業(yè)心及強(qiáng)烈的責(zé)任感，做學(xué)生的楷模，公平對(duì)待學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中大膽地發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，展示自己獨(dú)特的.魅力，成長為一棵參天大樹。師愛是師德之魂，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)，然而熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到老師的愛更加困難。林老師說：“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子則是神圣”。
讓我們努力把我們的愛化為神圣的愛，去關(guān)心愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生吧!在工作中不岐視每個(gè)孩子，公平地對(duì)待他們，從學(xué)習(xí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中去愛護(hù)關(guān)心他們，讓他們真切地體會(huì)到老師的愛，用愛去改變學(xué)生，老師也能收獲人生的快樂!其次要具備扎實(shí)的基本功，這就象蓋房子要打好地基一樣，老師在教學(xué)活動(dòng)中要抓住備課的要領(lǐng)，講課的藝術(shù)，處理好課堂教學(xué)的關(guān)系，只有這些地基打牢了，教學(xué)才能更有效的進(jìn)行，才能收獲預(yù)期的目標(biāo)。做為教師我們要不斷的為自己“充電”，多參加科研活動(dòng)，多交流學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)方法。因材施教，教學(xué)相長，努力地提高自己的教學(xué)水平，做學(xué)生的良師益友。再次要了解學(xué)生，林老師在書中以詳實(shí)的內(nèi)容向我們介紹了學(xué)生的特點(diǎn)，學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，只有了解學(xué)生的內(nèi)心世界才可以更好地打造出適合他們的教育教學(xué)方法，使我們更好的完成教學(xué)工作。
現(xiàn)在的學(xué)生，從走進(jìn)校門的一刻起，就背起了沉重的擔(dān)子，而這本不該屬于年幼的孩子們，因而在他們幼小的心靈上造成了一定的心理問題。作為教師，我們要當(dāng)好學(xué)生的心理保健醫(yī)，應(yīng)學(xué)會(huì)尊重與理解孩子們，多關(guān)心孩子的內(nèi)心與成長，多和孩子交流，學(xué)會(huì)站在孩子的角度思考問題，做他們成長路上的大朋友。讓孩子們真正成長為陽光下的燦爛少年。
慢慢回味林老師的字字句句，其實(shí)教育的智慧就是教師的智慧，作為教師，只有通過不斷的學(xué)習(xí)和持續(xù)的精進(jìn)才能領(lǐng)會(huì)教育智慧的真諦，才能體會(huì)到靈魂工程師高遠(yuǎn)而闊達(dá)的人生境界。
智慧教育讀書心得5
在一定程度上，課程是由課堂上無數(shù)個(gè)細(xì)節(jié)共同組成的。所以，關(guān)注現(xiàn)場與細(xì)節(jié)是提升教學(xué)智慧的必經(jīng)之路。新課程教學(xué)改革，最終要在課堂教學(xué)的每個(gè)細(xì)節(jié)上實(shí)踐和體現(xiàn)。
舉左手？舉右手？拖堂幾分鐘無關(guān)緊要嗎？教師能否為教學(xué)的失誤向?qū)W生道歉？
許多教學(xué)細(xì)節(jié)過去并不是受到了每一個(gè)教師的重視，也沒有系統(tǒng)的理論對(duì)它們的必要性和規(guī)范性給予深入的探討。但自從新課程教學(xué)改革開始，教師們對(duì)細(xì)節(jié)的觀念逐漸發(fā)生了變化，教學(xué)細(xì)節(jié)也開始被當(dāng)作一個(gè)重要的實(shí)踐環(huán)節(jié)去認(rèn)識(shí)。新課程改革所倡導(dǎo)的“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”以及“以人為本”的基礎(chǔ)教育觀，延伸著細(xì)節(jié)的力量，并將其從潛移默化的微妙影響轉(zhuǎn)化為理論和實(shí)踐相結(jié)合的清晰引導(dǎo)。
細(xì)節(jié)可以體現(xiàn)一位教師的實(shí)力和功力，細(xì)節(jié)的變化則標(biāo)志著課堂理念與實(shí)踐的變化。新課程改革理念已經(jīng)被多次地復(fù)述、轉(zhuǎn)述，但如果在細(xì)節(jié)上沒有更新，課程改革也只能是一句空話。也就是說，在一定程度上，課程是由課堂上無數(shù)個(gè)細(xì)節(jié)共同組成的。所以，關(guān)注現(xiàn)場與細(xì)節(jié)是提升教學(xué)智慧的必經(jīng)之路。新課程教學(xué)改革，最終要在課堂教學(xué)的每個(gè)細(xì)節(jié)上實(shí)踐和體現(xiàn)。重視細(xì)節(jié)的改造，正是新課程教學(xué)改革的一個(gè)重要特點(diǎn)。
“細(xì)節(jié)在教學(xué)過程中的功能和作用，在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展中的意義和價(jià)值，舉輕若重�！弊罱霭娴摹督虒W(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書中如是說。關(guān)注細(xì)節(jié)，就是關(guān)注新課程的理念能否落實(shí)到位以及教學(xué)行為能否根據(jù)新課程的要求重新塑造；關(guān)注細(xì)節(jié)，就是追求教學(xué)的合理化、智慧化、精確化，是具有品位的教學(xué)新境界的體現(xiàn)。
作為最基層的教育工作者，能夠深切體會(huì)到基礎(chǔ)教育課程改革在從理論到實(shí)踐，從觀念到行動(dòng)的推進(jìn)過程中帶給自身和學(xué)生的欣喜變化。經(jīng)過培訓(xùn)、觀摩和研討等活動(dòng)，應(yīng)該看到，改革過程提出的新理念、新要求正在被很多教師理解和接受，并開始影響教學(xué)方式，改變教學(xué)實(shí)踐。
如在新課程實(shí)施中，一位教師所創(chuàng)造的“舉左手，舉右手”的教學(xué)細(xì)節(jié)，就是教師與成績較差的學(xué)生之間的一種約定：如果能夠回答問題舉右手，如果沒有把握則舉左手，教師根據(jù)學(xué)生舉手提供的信息來決定是否請(qǐng)他回答問題。既照顧了學(xué)生的自尊心，又鼓勵(lì)了他積極參與課堂交流。
但是，在課改的現(xiàn)場，由于理解和接受程度不同，老師們?cè)诮虒W(xué)行為中對(duì)新理念和新要求的把握水平參差不齊。過去司空見慣的教學(xué)細(xì)節(jié)可能會(huì)仍然時(shí)而發(fā)生。如學(xué)生回答問題錯(cuò)誤，教師讓學(xué)生站著，問“誰來替他正確地回答”，等另一名學(xué)生正確回答后，教師則對(duì)他說：“你聽清楚了嗎，請(qǐng)坐�！遍L此以往，學(xué)生回答問題的主動(dòng)性、積極性會(huì)逐步消失，愿意回答問題的學(xué)生越來越少。這一細(xì)節(jié)隱含著一個(gè)錯(cuò)誤的觀念，即教師已經(jīng)講過的內(nèi)容，學(xué)生不應(yīng)再出錯(cuò)。
還有很多年都習(xí)以為常的拖堂細(xì)節(jié)，多數(shù)教師認(rèn)為拖堂無關(guān)緊要，甚至認(rèn)為是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。在這次教育局對(duì)武原中學(xué)常規(guī)調(diào)研中許多學(xué)生對(duì)教師拖堂的現(xiàn)象很反感，而且教師拖堂普遍存在。其實(shí)課間休息對(duì)學(xué)生發(fā)展至關(guān)重要，坐了40分鐘或45分鐘的學(xué)生，迫不及待地需要下課的10分鐘，進(jìn)行身體和心理的調(diào)整，以便下節(jié)課更好地學(xué)習(xí)，所以，拖堂是否合理，應(yīng)該從以學(xué)生發(fā)展為本的角度重新進(jìn)行反思和審視。再如，目前中小學(xué)普遍使用的家長簽字，引發(fā)了很多學(xué)生模仿家長筆跡、代家長簽字的現(xiàn)象，就是不尊重學(xué)生、不信任學(xué)生的教學(xué)細(xì)節(jié)。
細(xì)節(jié)雖小，卻不能小看。在看似“應(yīng)該”和“正�！钡�'地方，在有意無意的忽視和漠視的地方，正存在著教師從感性和理性兩個(gè)方面都應(yīng)該努力去避免的非教育和反教育的現(xiàn)象，教學(xué)細(xì)節(jié)具有的對(duì)學(xué)生心理、行為的深刻“教育性”警示著每一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕處�。因而�?yīng)分析和反思慣常的教學(xué)細(xì)節(jié)，從中清理出由不合規(guī)律、不講科學(xué)、不重人道所導(dǎo)致的問題，從打造全新的教學(xué)細(xì)節(jié)入手，改變?cè)薪虒W(xué)行為，形成新的教學(xué)理念和實(shí)踐，才能以此來體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的尊重、信任、理解，體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的充分重視，體現(xiàn)出對(duì)教育教學(xué)基本規(guī)律的自覺，體現(xiàn)出教學(xué)技巧、教學(xué)藝術(shù)和教師素質(zhì)，體現(xiàn)出先進(jìn)教育理念下教師的人文關(guān)懷。
一項(xiàng)教育改革只有通過教師在課堂上眾多細(xì)節(jié)的演繹而轉(zhuǎn)化為深刻影響學(xué)生思維和接受的力量，才有可能是成功的。因此，教學(xué)改革，要從細(xì)節(jié)做起。
智慧教育讀書心得6
教育是一件很復(fù)雜的工作。因?yàn)榻逃膶?duì)象是活生生的人，是正在成長著的兒童和青少年，他們有主觀能動(dòng)性。因而不能用一種固定的眼光去看他們，也不能用一種方法去教育他們。因此，我至今還沒有摸索出教育的規(guī)律，說不上有什么經(jīng)驗(yàn)。但有一點(diǎn)是堅(jiān)信不疑的，就是每一個(gè)兒童都是可以教育的。如果說有的學(xué)生表現(xiàn)很差，那么先不要去責(zé)怪學(xué)生，先想想自己的教育行為有什么不當(dāng)之處。用現(xiàn)在時(shí)髦的話來說， 就是 “反思”。我就常常在反思，可以發(fā)現(xiàn)許多教育行為不當(dāng)。由反思而學(xué)習(xí)，不斷地探索教育的規(guī)律。經(jīng)過多年的探索，也悟出一點(diǎn)道理�？偨Y(jié)起來就是兩句話： “沒有愛就沒有教育，沒有興趣就沒有學(xué)習(xí)”。
沒有愛就沒有教育，可能每個(gè)老師都知道這一點(diǎn)。但要做到這一點(diǎn)恐怕并不容易。首先要能愛每一個(gè)學(xué)生。有的老師只愛好學(xué)生，學(xué)習(xí)成績好的、聽話的學(xué)生，不大能愛學(xué)習(xí)不太好、不聽話的，或者有點(diǎn)毛病的學(xué)生。這就不能叫真正愛學(xué)生。其次是要懂得如何愛學(xué)生。最近看到一些學(xué)校和家庭的暴力，我在想，那個(gè)被孩子殺害的父母難道是因?yàn)樗麄儾粣酆⒆訂幔坑挚吹綀?bào)上報(bào)道，有的孩子因?yàn)槔?duì)父母深深的“愛”而自殺。為什么對(duì)這樣的“愛”孩子接受不了呢？我們?cè)S多好心的老師不也是因?yàn)椤皭邸睂W(xué)生把重重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)壓在學(xué)生身上嗎？時(shí)時(shí)用分?jǐn)?shù)這柄劍懸在學(xué)生的頭上嗎？這能有好結(jié)果嗎？這能叫真正的愛嗎？愛應(yīng)該有一個(gè)重要的基礎(chǔ)，這就是信賴和理解。教師要相信每一個(gè)學(xué)生都是有能力也有愿望進(jìn)步的，只要教育得法，他們?nèi)巳硕寄艹刹牛煌瑫r(shí)我們要理解他們，他們和成人一樣有各種需要，除了學(xué)習(xí)以外，他們有休息的需要、娛樂的需要、交友的需要，特別是有保持人格尊嚴(yán)的權(quán)利。如果父母或老師不能理解他們，不能滿足他們最迫切的需要，教育就得不到應(yīng)有的效果。
沒有興趣就沒有學(xué)習(xí)。這可以說是每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)之談。強(qiáng)迫學(xué)習(xí)可以奏效于一時(shí)，但卻不能堅(jiān)持到長久。許多科學(xué)家說，他們的科學(xué)發(fā)明大多出于他們的興趣，這不是沒有道理的。因此，老師的教學(xué)首先要啟發(fā)學(xué)生的興趣。學(xué)生一旦對(duì)你教的學(xué)科發(fā)生了興趣，你就不用擔(dān)心他這門學(xué)科學(xué)不好。興趣不是天生的，是需要培養(yǎng)的。培養(yǎng)的`方式很多，老師精湛的教學(xué)藝術(shù)可以培養(yǎng)學(xué)生的興趣，學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)更能培養(yǎng)學(xué)生的興趣。所以興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，成功的基礎(chǔ)。
教育需要智慧，教育需要藝術(shù)。智慧和藝術(shù)從哪里來？從學(xué)習(xí)得來。有的老師一提學(xué)習(xí)，總是迫不及待地和提高教學(xué)質(zhì)量掛鉤，希望立竿見影。這是不可能的。學(xué)習(xí)是在于提高自身的整體素質(zhì)，從而就可以悟出智慧來。因此我總是反對(duì)把教師的繼續(xù)教育局限在教材教法上。數(shù)學(xué)老師不妨學(xué)學(xué)音樂，語文老師不妨學(xué)學(xué)生物，學(xué)習(xí)的知識(shí)越廣泛，生活越豐富，越能悟出點(diǎn)道理來，教育的智慧和藝術(shù)自然會(huì)形成。
智慧教育讀書心得7
曾軍良教授是北京實(shí)驗(yàn)學(xué)校的校長，中學(xué)物理特級(jí)教師，有25年的一線教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，是一位對(duì)教育有深入研究和切身體會(huì)的教育學(xué)者。曾軍良教授的著作《愛與智慧的教育》共計(jì)22萬9千字，分為理念篇、教育篇、教學(xué)篇、管理篇、探索篇、附錄、后記7個(gè)部分。
在多年的一線教育生涯中，我們都希望將學(xué)生們打造成有知識(shí)、有涵養(yǎng)、有能力的人才，但總有學(xué)生不會(huì)按照我們所設(shè)置的軌道去走，無論是后進(jìn)生還是特立獨(dú)行的學(xué)生，如何面對(duì)他們，如何正確地引導(dǎo)他們，是每一位教師的畢生課題。以愛的智慧撫慰學(xué)生的心靈，是曾軍良教授給予我們的第一個(gè)提示。
我是一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師，數(shù)學(xué)是一門培養(yǎng)思維的學(xué)科，教會(huì)學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、計(jì)算技巧、解題技巧都不是數(shù)學(xué)教育的最終目的，培養(yǎng)數(shù)學(xué)思維才是。在班級(jí)教學(xué)過程中，有為數(shù)不少的學(xué)生表現(xiàn)出“不開竅”，例題能做對(duì)，課堂反應(yīng)也不錯(cuò)，但例題稍微變化一下就不會(huì)解了，這說明他們只是將數(shù)學(xué)知識(shí)、規(guī)律、定理背誦記憶了，并未真正理解。初時(shí)他們與那些真正理解了數(shù)學(xué)內(nèi)涵的學(xué)生沒有太大的差距，隨著年級(jí)的上升，開放性試題越來越考驗(yàn)對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的綜合掌握，學(xué)生之間的差距也就越來越明顯。
面對(duì)這種情況，作為教師要在班級(jí)中營造一種平等、和諧、友愛的環(huán)境氛圍，讓學(xué)生都能夠感受到集體的溫暖和關(guān)懷；寬容善待學(xué)生的不足，幫助學(xué)生找到落后的原因，習(xí)慣的問題就從習(xí)慣入手，思路方法的問題就從思維訓(xùn)練入手，習(xí)慣和思維都不是一天兩天能養(yǎng)成的，教師的耐心、積極引導(dǎo)是重要的推動(dòng)力量。教師要多多對(duì)學(xué)生進(jìn)行夸獎(jiǎng)和鼓勵(lì)，在良性的暗示下幫助學(xué)生建立自信心，只有自信心旺盛的情況下學(xué)生的潛力才能夠盡可能挖掘出來�！澳隳苄�！”是教師培養(yǎng)學(xué)生自信心的重要工具，在這一方面我們千萬不能吝嗇好話。
曾軍良教授在書中說：“沒有愛與智慧，就沒有教育�！痹诮逃I(lǐng)域中，愛是永恒的主題。教師對(duì)學(xué)生沒有愛，也就沒有教育，家長對(duì)孩子沒有愛，也就沒有家庭教育，孩子對(duì)父母沒有愛，教育是失敗的。國家開放二孩政策推行時(shí)間還比較短，目前大多數(shù)城市家庭都是獨(dú)生子女，最多也不過兩個(gè)孩子，農(nóng)村家庭中有幾個(gè)孩子的也很少�？梢哉f，孩子數(shù)量的減少意味著每一個(gè)孩子都承擔(dān)著父母深切的關(guān)愛和希翼，望子成龍、望女成鳳是大多數(shù)父母的現(xiàn)狀。
但反過來，孩子在面對(duì)父母的愛時(shí)是怎樣的感受？他們弄懂這些愛了嗎？他們對(duì)父母的愛是否有正確、良好回饋？這些都是引起教育界及社會(huì)各階層深思的話題。培養(yǎng)小學(xué)生懂得愛，應(yīng)當(dāng)是全體一線教師們共同努力的方向。小學(xué)生是一個(gè)生理年齡、心理年齡都比較小的群體，他們需要從家長付出愛的'基礎(chǔ)上去學(xué)會(huì)愛，需要從家長和教師付出關(guān)愛的方式上去學(xué)會(huì)正確地回饋愛，如果家長和教師給予關(guān)愛的方式不正確，他們要怎么懂得愛呢。
在日常與家長的交流中我發(fā)現(xiàn)，很多家長對(duì)于孩子的耐心不足，尤其體現(xiàn)在作業(yè)輔導(dǎo)上面，參與課后作業(yè)的家長時(shí)不時(shí)就被孩子氣得跳腳，不參與課后作業(yè)的家長只會(huì)盯著孩子“快去寫作業(yè)！”，這兩種方式都不是正確的。
數(shù)學(xué)是一門培養(yǎng)思維的課程，學(xué)生不懂題目、解不出正確答案的原因是沒有弄懂思路，沒有正確的方法，家長要做的是幫孩子分析“不懂”的原因，這是正確付出關(guān)愛的方式，而不是拍桌子狂吼“你為什么還不懂”。教師的教育工作需要家長的配合，我有的時(shí)候也會(huì)與家長交流一些正確的引導(dǎo)學(xué)生的方法，但有的孩子適用，有的則效果有限，這說明作為教師我們的經(jīng)驗(yàn)和智慧還是不足的。
《愛與教育智慧》一書凝聚了曾軍良教授的智慧和心血，凝聚著他多年一線教育中總結(jié)出的激勵(lì)、喚醒經(jīng)驗(yàn)，“教育需要智慧之愛”發(fā)人深省。作為一名一線教師，自問對(duì)教育事業(yè)有專心，對(duì)學(xué)生有耐心，但這其中是否貫穿著智慧，卻難以自查自省，只能再接再厲。
智慧教育讀書心得8
蘇霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)。”可見學(xué)生的智慧是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。書中認(rèn)為教師的智慧主要表現(xiàn)在以下幾方面：
1、善于以自己的德識(shí)才學(xué)影響和教育學(xué)生;
2、首先要求教師自己德才兼?zhèn)�，但這只是一個(gè)方面，更重要的是使學(xué)生也如此;
3、教學(xué)是教與學(xué)兩方面的相互作用、相互促進(jìn)的過程，只有學(xué)生有強(qiáng)烈的求知欲和奮發(fā)進(jìn)取的精神時(shí)，教育才會(huì)收到最大的效果。
4、教師除自身應(yīng)努力工作，以身作則外，如何啟迪和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，并使之持久不息，乃是教學(xué)中最關(guān)鍵的問題。
那么世界上所有的老師就一定都是智者了么?我看不見得，至少我覺得自己還不是一個(gè)智者，只是一個(gè)比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習(xí)者。在我看來，智慧人人都有，當(dāng)然有先天的因素，但是也有部分是由后天決定的。那么如何才能增加一些智慧，使自己更向智慧型教師邁進(jìn)呢?
1.智慧是靠“想”出來的
智慧是思索的結(jié)晶，教師的教育智慧即是教師對(duì)教育教學(xué)問題長期研究和不斷思索的結(jié)果。教師如果能從研究的角度來從事教學(xué)工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，研究問題，就能不斷地增長自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見解、新觀點(diǎn)，從而全面地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧。
2.智慧是靠“勤奮”出來的
“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”�！疤觳趴糠e累，聰明靠勤奮�！毕忍斓穆斆鬟�要靠后天的努力來完成，只有在長期一點(diǎn)一滴的學(xué)習(xí)中才能形成一定的積累。作為一名教師，要特別加強(qiáng)對(duì)心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，把握學(xué)生在不同年齡的心理特征。教師唯有熱愛學(xué)習(xí)，從古今中外的一切文明成果中汲取營養(yǎng)，才能成為學(xué)者，成為能師。
3.智慧是靠“交流”出來的'
教師的教學(xué)是單人單科進(jìn)行的，教師的勞動(dòng)在大部分時(shí)間里是個(gè)體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)都是一種復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，要獨(dú)立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學(xué)習(xí)、共同討論�！八街�，可以攻玉”。善于學(xué)習(xí)，善于博采眾家之長為我所用，是走向成功的一條捷徑。
共同討論，益處更多。首先，討論有助于相互啟發(fā)，集思廣益。討論中別人新穎的觀點(diǎn)、奇特的思路都能給人以啟迪。其次，討論有助于激發(fā)靈感。討論是思想的交換，在思想的碰撞之中能夠產(chǎn)生靈感的火花，長期困擾個(gè)人的問題和疑惑往往能在討論中迎刃而解。最后，討論有助于鍛煉和提高思維能力。在討論中，激烈的思想交鋒能夠快速有效地增強(qiáng)既要發(fā)展學(xué)生的抽象邏輯思維，又要發(fā)展他們的形象邏輯思維和動(dòng)作邏輯思維。在數(shù)學(xué)的教學(xué)過程當(dāng)中，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維。對(duì)于某一道題目的解法，常常有很多種，教師就要讓學(xué)生多方位多角度的思考問題，形成求異思維;對(duì)于一些定理的歸納，要讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)總結(jié)，形成求同思維。教師要鼓勵(lì)學(xué)生說出自己的觀點(diǎn)，大膽的在課堂上提出有疑問的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行全班討論交流。
一個(gè)學(xué)生的成才，不僅依賴于智力因素，而且依靠非智力因素。如何培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素?林崇德教授提出了四條主要措施，即發(fā)展興趣、顧及氣質(zhì)、鍛煉性格、養(yǎng)成習(xí)慣。從興趣入手，能培養(yǎng)師生感情，提高教學(xué)水平。的確是的，在課堂上善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣相當(dāng)重要。程頤說過：“教人未見其趣，心不樂學(xué)�！痹诮虒W(xué)過程中，教師可以通過故事導(dǎo)入吸引學(xué)生的注意力，或通過多媒體課件提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，林崇德在教改實(shí)驗(yàn)中特別重視“勤奮”，并要求實(shí)驗(yàn)班抓住“勤奮”學(xué)習(xí)的良好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
作為一名教師，把“工作就是服務(wù)”落到實(shí)處，學(xué)生的需要就是自己的服務(wù)內(nèi)容，學(xué)生有問必答，有求必應(yīng)，用自己的實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)學(xué)生，以自己的言行引導(dǎo)學(xué)生，事事為學(xué)生做出榜樣。把認(rèn)真為學(xué)生負(fù)責(zé)作為自己的左右銘，用自己職業(yè)良心衡量自己，鞭策自己，讓“工作就是服務(wù)”成為自己的自覺行為，推進(jìn)到自己的每項(xiàng)工作，讓所有的學(xué)生都能享受到應(yīng)該享受的服務(wù)。
作為班主任，要根據(jù)班級(jí)的實(shí)際情況，健全一套自己的班級(jí)管理模式，形成班級(jí)強(qiáng)大的凝聚力，讓每位學(xué)生都能在班集體這個(gè)溫暖的大家庭中找到自己的位置。教師要及時(shí)糾正以往的某些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，深刻提醒自己要科學(xué)治班，明白合理科學(xué)的管理對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的必要性，清楚管理不僅僅是老師約束學(xué)生，而是想方設(shè)法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中自我約束。
總之，讀過這本書之后，讓我領(lǐng)會(huì)到了教育也是一種享受、一種智慧，使我從中學(xué)到了一些切實(shí)可行的教育方法。當(dāng)然，在品味林崇德老師的感慨和智慧時(shí)，有些地方讓我與實(shí)際的情況相聯(lián)系，也引發(fā)了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。
智慧教育讀書心得9
寒假期間，我有幸拜讀王曉春老師著作的《教育智慧從哪里來》一書。這本書收集了100個(gè)小學(xué)教育案例分別從“教師問題、學(xué)生問題、師生關(guān)系、教師與家長關(guān)系、管理問題”這五個(gè)部分進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和剖析。此書案例扣人心弦，王老師的點(diǎn)評(píng)獨(dú)特，讀后讓我如醍醐灌頂，感觸頗深。下面談?wù)勎业母形颉?/p>
一、做一個(gè)善于反思的教師
說實(shí)在話，我是一邊讀王曉春老師的這本書，一邊進(jìn)行反思的。因?yàn)闀械陌咐绱苏鎸?shí)，它們就存在我的教育教學(xué)生活中。很多時(shí)候我也有遇到過與書中案例類似的情況。我在想自己遇到案例中的問題是怎樣處理的？這種做法對(duì)不對(duì)呢？是不是明智的措施呢？
我教現(xiàn)在的班級(jí)已差不多有兩年時(shí)間了。對(duì)這班孩子也算是知根知底了。有一個(gè)叫做“詹俊燁”的小男孩，我印象特別深刻。這個(gè)小男孩在開學(xué)沒幾天就已經(jīng)被全班同學(xué)甚至于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)了。主要是因?yàn)樗募o(jì)律問題。那時(shí)他幾乎是我們班課堂紀(jì)律最不好的學(xué)生。這個(gè)小男孩在課堂上表現(xiàn)很好動(dòng)，活躍，手腳不協(xié)調(diào)。就是滿堂跑的那種。對(duì)于老師提出的問題又很積極舉手發(fā)言，但往往回答不到點(diǎn)子上。語言表達(dá)不清晰。和其他小朋友交流起來稍微有點(diǎn)困難。每天其他同學(xué)都會(huì)在我跟前投訴他，說老師詹俊燁又怎么怎么了。有時(shí)候甚至不是他的錯(cuò)，其他同學(xué)也會(huì)把矛頭指向他。然而他卻什么都不跟老師說。就算有其他男生欺負(fù)他，他也是只會(huì)在一旁默默地流淚。
當(dāng)看到這種情況，我心想：這樣子下去是不行的。通過一段時(shí)間的觀察和反思，我發(fā)現(xiàn)他其實(shí)是一個(gè)性格有點(diǎn)內(nèi)向，脾氣倔犟，但又很善良，單純，天真的孩子。別的小朋友欺負(fù)他，他只會(huì)默默地忍受，偷偷落淚，從不向老師告狀。這也許是因?yàn)樗�不敢跟老師交流。但他從來都不會(huì)欺負(fù)別人。有一次別人又欺負(fù)他了。于是我俯身在他的`耳邊悄悄地跟他說：“以后是欺負(fù)你，你就跟鄧?yán)蠋熣f�！焙髞恚刈兊迷敢飧医涣髁�。
有一段時(shí)間，我?guī)缀趺總�(gè)星期都會(huì)電話聯(lián)系詹俊燁的家長，咨詢他在家里的表現(xiàn)情況，包括家長的教育方式和觀念。經(jīng)了解，孩子在家經(jīng)常沒有節(jié)制地看電視，尤其是帶有暴力色彩的視頻。孩子的父親在家經(jīng)常采用棒打式的教育方式。孩子在家犯錯(cuò)或是不聽話，父親就會(huì)動(dòng)手打孩子。導(dǎo)致孩子形成倔犟的脾氣和內(nèi)向的性格。于是，我馬上告訴孩子的父母，讓他們必須停止這種“棒打式”的教育方式而是要多與孩子溝通，聊天，多給點(diǎn)耐心孩子；減少孩子看電視的時(shí)間，特別是帶有暴力色彩的視頻。
經(jīng)過家長的配合，一段時(shí)間后孩子在校的表現(xiàn)越來越好了，朋友也多了起來，學(xué)習(xí)也有了明顯的進(jìn)步。
有一次我又俯身在他耳邊偷偷跟他說：“告訴你一個(gè)秘密，老師最喜歡你了�！�
從那以后，他每次來到學(xué)校一見到我就會(huì)張開雙臂抱著我。有時(shí)候遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到我來了，便會(huì)歡天喜地地向我跑來抱我。那一刻，我覺得我是幸福的。
試想一下，假如當(dāng)初我對(duì)這個(gè)孩子的境況不聞不問，置之不理；或者將他和其他孩子一樣的教育方式。不知問題的根源，盲目解決問題。那將會(huì)毀了孩子的一生。
王曉春老師在書中提到把“審視自己思維方式”的教師稱之為“反思型教師”。審視需要強(qiáng)調(diào)思考，需要的是對(duì)自我的冷靜和分析。
通過反思，我可以重新審視、定位自己的教學(xué)，矯正教育行為、教育方式，重新認(rèn)識(shí)原先似是而非的東西；通過審視，縮短了我與學(xué)生之間的心理距離，懷著一顆赤誠的童心去看待周圍的一切，完成教師的教學(xué)生命的循環(huán)：實(shí)踐——反思——更新——再實(shí)踐。
二、做一個(gè)研究型的教師
王曉春老師在書中“拒絕僵化”一文中提到：我們要隨時(shí)警惕自己的麻木，要不斷挑戰(zhàn)自我，超越自我。要讀書，要研究，要寫文章，要保持自己的活力。
隨著社會(huì)的快速發(fā)展，學(xué)習(xí)已成為每個(gè)人生存的基本方式。作為教師，迫于社會(huì)各方面的壓力，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自己的知識(shí)和專業(yè)水平，已是自己賴以生存和發(fā)展的必然需求。只有堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)，才能更好地承擔(dān)起教育教學(xué)的任務(wù)。潛心研究，才能不斷成長。蘇霍姆林斯基說：“如果你想讓老師的勞動(dòng)給老師帶來樂趣，使天天上課不至于單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)教師走上從事研究這條幸福的道路上來�！弊鳛榻處煟挥袧撔难芯�，才能不斷成長起來，才能適應(yīng)新形勢(shì)下高效課堂教學(xué)的改革模式，才能生成教育的智慧。
三、做一個(gè)智慧與愛心并存型教師
知識(shí)不等于智慧。在具體的教育情境中，教育智慧主要是通過教師的教育教學(xué)行為加以體現(xiàn)的。是教師在課堂上對(duì)特發(fā)境況的隨機(jī)應(yīng)變；是教師對(duì)不同學(xué)生的“對(duì)癥下藥”；是教師能夠很好的掌握教育時(shí)機(jī)和分寸；更是懂得如何愛學(xué)生。我們常說我們愛學(xué)生�？墒牵阏娴膼鄣膶W(xué)生嗎？你會(huì)愛你的學(xué)生嗎？你的學(xué)生感受到你的愛嗎？做一個(gè)智慧型的教師，要懂得如何去愛學(xué)生。
王曉春在書中“智慧與愛心同等重要”一文中提到：千萬不要以為愛能包治百病。愛不屬于專業(yè)能力。現(xiàn)在的學(xué)生缺少的不是愛，而是理智、是智慧、是科學(xué)的教育觀念和方法。
教育的每一天是新的，教師的每一天也應(yīng)該是新的。做一名善于反思型教師；做一名研究型教師；做一名智慧與愛心并存型教師并非是一朝一夕的事情。“冰凍三尺非一日之寒”。這需要我們教師不斷地反思自己，創(chuàng)新自己，超越自己，錘煉自己，才能在日趨競爭的社會(huì)環(huán)境中，立足站穩(wěn)今天，去更好地創(chuàng)造和追求輝煌燦爛的明天。
智慧教育讀書心得10
現(xiàn)今社會(huì)較為普遍的現(xiàn)象是，父母忙于工作，平時(shí)無暇照管孩子，孩子大多數(shù)都是交給祖輩看護(hù)，和孩子之間溝通少之又少。而到了節(jié)假日，虎爸虎媽們又憂心孩子輸在起跑線上，帶孩子奔波于各種培訓(xùn)班，只看重孩子成績，而忽略了孩子真正的需求。長此以往，孩子和父母之間的互動(dòng)變得公式化，父母越來越難聽到孩子的心里話，彼此之間距離越來越遠(yuǎn)。
一棵小樹苗最終能成長為參天大樹，離不開土壤，水分和陽光。須知家庭教育就是孕育孩子這棵樹苗的土壤，學(xué)校教育則是樹苗需要吸收的水分，而陽光是孩子必備的優(yōu)良品德。只有家庭教育給予孩子幸福安全的成長環(huán)境，結(jié)合學(xué)校教育灌溉的知識(shí)，兩者緊密聯(lián)系，培育孩子優(yōu)良的品德，這棵小樹苗才會(huì)茁壯成長，傲向天際。
可如今的很多家長，忽視了這一點(diǎn)。以為供給孩子豐富的.物質(zhì)生活，即為愛；給他們報(bào)了眾多的培訓(xùn)班，即為好。更是以為教育皆是學(xué)校事，一旦孩子出現(xiàn)問題，都是學(xué)校教育不當(dāng)。而忽視了家庭教育才是第一現(xiàn)場，家長才是孩子永遠(yuǎn)的老師和榜樣，多少孩子的行為習(xí)慣都是從自己的父母祖輩身上沿襲，多少孩子的情緒不穩(wěn)定都來自于家庭的不和諧。
“不怕饑寒，怕無家教，惟有教兒，最關(guān)緊要。”家長們要承擔(dān)起自己的教育責(zé)任，重視家庭氛圍的營造，關(guān)注孩子的人格養(yǎng)成，多參與孩子的各種活動(dòng)，增加與孩子之間的溝通，密切關(guān)注孩子在校的各種表現(xiàn)，注重孩子的心理健康與優(yōu)良品德的培養(yǎng)。家校合一，相輔相成，用心養(yǎng)育，用愛灌溉，一起護(hù)“苗”成才。
智慧教育讀書心得11
有人說，名師之"名"，不在于"名"，而在于"明"。"明"就是智慧。有人說智慧是一條通往人生幸福和快樂的心靈之路。教育家的智慧不僅會(huì)給自己的人生帶來幸福，更會(huì)帶來孩子的幸福，教育的春天。
《16位教育家的智慧檔案》一書匯集了國內(nèi)優(yōu)秀教育專家的訪談錄。這些訪談圍繞教育研究、基礎(chǔ)教育改革等展開，展現(xiàn)了教育專家的智慧和研究途徑。書本保持了訪談的現(xiàn)場感，讀來輕松愉快。
在教育家李振西異想天開的教育生涯中，彰顯了教育家的魅力；在教育家李吉林身上讓我感受到積極工作的無限動(dòng)力，40歲才是她教育科研開始的年齡；在教育家顧泠沅的教育專著中，我又一次深刻學(xué)習(xí)了教育科研的組織原則和實(shí)施管理的過程；在教育家張思明身上，看到一位教育者勤學(xué)、求索的精神；在教育家張化萬"將玩進(jìn)行到底"的教育理念中，明確了小學(xué)教育的真諦；在教育家劉彭芝身上，讓我感受到管理的力量和無窮的魅力；在教育家康由巖身上，我們不得不感受到為教育事業(yè)鞠躬盡瘁的忘我精神。
在這些教育家中，楊一清校長可能是距離自己比較近的一位。第一次見到他是在大學(xué)的講堂上，他專程來學(xué)校給我們作一場報(bào)告。報(bào)告的內(nèi)容雖已模糊，唯一記得的.是他親和的神情。而后，幾位好同學(xué)進(jìn)入學(xué)軍小學(xué)，對(duì)他更是稱贊有佳。第二次見他，是在兩位同學(xué)的婚禮上，楊校長每次都熱情洋溢地發(fā)表賀詞。就像是她們的家的一位和藹可親的老人。據(jù)說他現(xiàn)在退休后，還喜歡到學(xué)校修剪花草。
45年風(fēng)雨歷程，45年教書育人。這位將一輩子獻(xiàn)給學(xué)校的教育家，在學(xué)軍小學(xué)發(fā)展的路上貢獻(xiàn)了智慧和一生。他的生命和學(xué)校的發(fā)展緊緊地聯(lián)系在一起。在書中"校長是這樣煉成的"的標(biāo)題印證了楊一清校長的一生。
《16位教育家的智慧檔案》將智慧家的思想和經(jīng)驗(yàn)傳承給教育崗位上的每一位老師，當(dāng)我們閱讀智慧，用智慧武裝自己時(shí)，我們也在智慧自己的人生。
"教育需要智慧，智慧需要理智、閱讀、實(shí)踐和思考。只有智慧地化解各種教育問題，創(chuàng)造性地投入工作才能享受教育帶來的幸福和歡樂。教師職業(yè)不應(yīng)該僅僅是'奉獻(xiàn)'，或者說，這個(gè)'奉獻(xiàn)'本身也是收獲，收獲成長！教師的成功不應(yīng)該僅僅建立在學(xué)生的成功之上，也應(yīng)該有自己的成功。
智慧教育讀書心得12
作為一名一年級(jí)的家長，我非常慶幸自己參加了家委會(huì)，有機(jī)會(huì)先閱讀到這么一本營養(yǎng)豐富的書籍。
說來慚愧，在征集的最后一天才匆匆閱讀，但這本書卻讓我欲罷不能，這本書深刻而具體的指出來我們目前孩子、家庭的種種問題！歸納性的提出了幾種家庭的利弊，對(duì)孩子身心成長的影響，家長如何改善，如何才是家校合一！學(xué)校—家庭—社會(huì)，融合所有之力量來共同營造！孩子的第一任老師是父母，言傳身教一直是我們偉大民族所提唱的！但現(xiàn)在在這個(gè)競爭日趨白熱化的社會(huì)，讓我們作為父母過早的開始擔(dān)憂，不要讓孩子輸在起跑線上，可是這個(gè)起跑線真的是指那些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)嗎，每天家長和孩子都身心疲憊的'奔波在路上，這本書很明確的告訴我，不是！
我理解為是父母真誠的陪伴，是父母共同營造的美好家庭氛圍，是自我獨(dú)立的養(yǎng)成，是關(guān)愛家人朋友的愛心等等。
做人做事這不僅僅是對(duì)成年人而言，對(duì)孩子更是非常重要的。我們要的首先是一個(gè)心里健康，身體健康的孩子！記得層在一篇文章中看到一句話，孩子，我允許你不優(yōu)秀，但我不能允許你不善良，不獨(dú)立！由此可見我們一定不能本末倒置！
作為一年級(jí)的孩子，一切才剛剛開始，我非常希望能積極的配合學(xué)校讓我的孩子健康的發(fā)現(xiàn)！也非常感謝校領(lǐng)導(dǎo)！您們辛苦了！感激孩子能進(jìn)去這么好的學(xué)校！
智慧教育讀書心得13
近期，我閱讀了教育專家王曉春老師所著的《教育智慧從哪里來》一書。此書匯集了100個(gè)小學(xué)教師及班主任常常碰到的棘手問題。作者積40余年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從“教師問題、學(xué)生問題、師生關(guān)系、教師與家長關(guān)系、管理問題”這五個(gè)部分，就當(dāng)前在學(xué)校、社會(huì)和家庭教育中普遍存在的教育案例進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和剖析。
這本書中的案例真實(shí)，極其貼近教師教育教學(xué)生活中的種種問題；文章既有理論分析，又有可直接借鑒的操作經(jīng)驗(yàn)；案例點(diǎn)評(píng)注重科學(xué)，深入淺出，入情入理，讀后令人深受啟發(fā)。
閱讀了之后給了我一種思想的啟迪：教師在教育中出了問題是因?yàn)闆]有尋根求源，而當(dāng)了情緒的奴隸，使自己的工作陷入非智慧的體力化；學(xué)生出了問題，也是因?yàn)榻處煵粔蛄私夂⒆拥脑颍粌H要了解孩子的成長史、家庭教育，重要的是了解孩子喜歡什么、害怕什么；師生關(guān)系是最為微妙的，遠(yuǎn)近皆有度，遠(yuǎn)近皆因情緒而產(chǎn)生不同的學(xué)問……這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。
“智慧與愛心同等重要”這是王曉春老師點(diǎn)評(píng)案例的標(biāo)題之一，是啊，對(duì)學(xué)生每個(gè)老師都傾注了愛。家長把孩子送進(jìn)學(xué)校，就是把一份信任送給了老師，我們就要把每個(gè)孩子銘記在心，放下姿態(tài)，蹲下身去，親近孩子，主動(dòng)和他們交流。做教師的`千萬不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對(duì)他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會(huì)成長，會(huì)進(jìn)步。每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵(lì)，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。使每一位學(xué)生在教學(xué)中都有所得。
除此以外，王曉春老師在這本書中反復(fù)提倡的是教師的科學(xué)精神與研究精神。比如在一則案例中，一個(gè)學(xué)生不講衛(wèi)生，教師對(duì)他進(jìn)行個(gè)別教育，通常會(huì)采取兩種方式，“告訴他：你太臟了（直率地或者委婉地）�；蛘咭笏耗惚仨毎炎约赫蓛簦▏�(yán)厲地或者溫和地）�！钡谝痪湓捠窍蚝⒆佣淅镙斎虢處熢u(píng)價(jià)，第二句話是向孩子的耳朵里輸入教師指令。這兩種方式，王曉春統(tǒng)統(tǒng)稱之為“干涉式教育”，并且評(píng)價(jià)說，“干涉式教育是赤裸裸的教育。教師一張口，教育架勢(shì)就擺出來了。干涉式教育通常屬于低科技含量的教育。
王老師指出大量的案例中存在的教師非專業(yè)化的反應(yīng)，比如碰到釘子就急躁，遇到失敗就沮喪，稍不稱心就埋怨，怨氣沖天，顧影自憐，工作情緒化。其實(shí)仔細(xì)想一想，這不正是我的寫照？每每看到這本書里面那些鮮活的案例,心中的那些憤懣就會(huì)少點(diǎn),雖然教育生活中總是存在缺憾,但每一次的缺憾都能讓我們?cè)俅蔚某砷L。作為一名教師，要不斷地學(xué)習(xí)，不斷思考，從而全面地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧。
智慧教育讀書心得14
有人說："讀一本好書，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話，"這話一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來》就是一本好書，書中的100多個(gè)案例都使我受益匪淺。這100多個(gè)案例都來源于真實(shí)的生活，對(duì)我們的幫助很大，因?yàn)檫@些案例中凝聚著王老師的智慧，他給了我們很多解決實(shí)際問題的方法，是向我們解釋了如何解決班級(jí)管理問題；如何對(duì)待特長生、學(xué)困生、問題生；教師發(fā)展方向；班主任工作；教師與家長的關(guān)系等。
那一個(gè)個(gè)案例告訴我教育智慧的重要性以及教育的智慧來自于對(duì)學(xué)生的研究。遇到問題首先要想為什么，再想應(yīng)該怎么辦。如果沒有找到問題的原因，就盲目采取教育行為，效果是不大好的，有可能還會(huì)造成反效果。我聽過很多專家的演講，一直認(rèn)為作為老師愛心是最重要的，有愛心和耐心的老師就能教好學(xué)生，能解決很多問題，而學(xué)生屢教不改則被我認(rèn)為是我自己的原因，我認(rèn)為自己沒有做好。
讀了這本書之后，我的觀點(diǎn)發(fā)生了很大的變化，我找到一樣與愛同等重要的東西，那就是智慧�，F(xiàn)在的教育缺的似乎不是愛，而是理智、是智慧、是科學(xué)的教育觀念和方法。如書中舉的例：一個(gè)不愛學(xué)習(xí)的體育特長生，老師用幾乎公式化的思維方式認(rèn)為："怎樣讓他認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性成了我的首要難題，"于是老師開始主動(dòng)接近他，了解他，幫助他解決一個(gè)個(gè)學(xué)習(xí)困難，經(jīng)過長期努力他們師生關(guān)系親密了，該生的學(xué)習(xí)也有了明顯地進(jìn)步。王老師認(rèn)為這位老師一開始就出現(xiàn)了問題的歸因錯(cuò)誤，這位老師覺得孩子不愛學(xué)習(xí)是因?yàn)闆]認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，可能很多老師都是這么想的，也包括我。經(jīng)過王老師的點(diǎn)評(píng)，我才知道學(xué)習(xí)不起勁，并不是沒有認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性。
學(xué)習(xí)的重要性是一個(gè)很常識(shí)的問題，幾乎沒有人不明白！這位老師的這個(gè)歸因就缺乏"智慧"！教師面對(duì)學(xué)習(xí)障礙學(xué)生大談學(xué)習(xí)的重要性，就是做讓學(xué)生更反感的"傻事"。而智慧的提問題應(yīng)該是："明明知道學(xué)習(xí)重要，為什么還不起勁呢？"教師最重要的任務(wù)就是幫助學(xué)生入具體地分析，他的心理問題是什么，他的智力類型是什么，他的思維方式是什么，他的困難到底在什么地方，從何處突破可以見到成績、樹立自信心。如果我們不是一味地用愛去包容學(xué)生，而是學(xué)會(huì)去做研究型的老師，去像王老師提倡的方法去分析研究，找到正確的原因，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)應(yīng)該感到事半功倍。我們的`教育也不會(huì)那么累了。
王曉春老師還在書中指出：教師躲不開家庭教育，指導(dǎo)家長不是你愿意不愿意的事情，甚至不是你做沒做的問題，而是你怎么做得更好的問題。家庭教育的重要性也已成為了一個(gè)常識(shí)性的問題，但是具體怎么做會(huì)更好呢很多家長都不知道，甚至有些家長是沒有文化的，如果家庭教育不能很好得與我們教師的理念配合，我們的教育就會(huì)十分地吃力。我記得我問過很多學(xué)生一個(gè)問題"你愿不愿意幫助你的同學(xué)，把你的水彩筆借給他？"很多學(xué)生都很猶豫，我知道這是他們內(nèi)心真實(shí)的想法，而孩子的這種自私是家長們灌輸?shù)摹＜议L的這些做法，和我的教育形成了矛盾，可能學(xué)生仍然下不了決心多幫助學(xué)生。所以我認(rèn)為一定要教家長一些教育的方法，使家長和老師的教育方針得到一致。
這本書讓我明白了，身為教師，全身心地去愛學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。
智慧教育讀書心得15
任何時(shí)間都只能是具體的實(shí)踐，教育家的成功實(shí)踐也只是一種具體時(shí)間方式的成功，受時(shí)間、空間和文化的約束，所以并不具有普遍有效性，更不具備可重復(fù)性和可模仿性。我們需要學(xué)習(xí)而且能夠?qū)W習(xí)，是蘊(yùn)涵在成功實(shí)踐中的教育理想和教育思想，是能夠超越時(shí)代和地域的局限，超越意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)條件和文化背景的局限，尤其是超越教育自身的局限，照亮我們前行之路的學(xué)校理想和學(xué)校精神。
教育實(shí)踐知識(shí)的豐富性、多樣性和生成性能開闊我們的視野，讓我們具備改造現(xiàn)實(shí)教育的自覺意識(shí)，提升我們創(chuàng)造新教育實(shí)踐的能力。
教育以人的發(fā)展和培養(yǎng)為目的，必須以人化的方式進(jìn)行，良好的教育就是一種以人文本的教育，是一種基于人性和人的理解的科學(xué)，教育活動(dòng)(包括教學(xué)活動(dòng))是一種發(fā)展和提升人性、人格及人品的重大實(shí)踐。
人之所以為人，在于清晰地意識(shí)到自己作為人應(yīng)有的權(quán)利、地位和價(jià)值，從而建立應(yīng)有的尊嚴(yán)和個(gè)性。人之所以為人，在于具有適應(yīng)社會(huì)、改造社會(huì)、創(chuàng)造社會(huì)的思想智慧和實(shí)踐能力。
早在1948年12月，聯(lián)合國大會(huì)就通過并頒布了《世界人權(quán)宣言》，提出“教育的目的在于充分發(fā)展人的個(gè)性并加強(qiáng)對(duì)人權(quán)和基本自由的尊重。”1966年12月16日，聯(lián)合國大會(huì)通過《經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及文化權(quán)利國際公約》，指出：“本公約締約各國承認(rèn)，人人享有受教育的權(quán)利。他們同意，教育應(yīng)鼓勵(lì)人的個(gè)性和尊嚴(yán)的充分發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)人權(quán)和基本自由的尊重。”形成和培養(yǎng)人的尊嚴(yán)和個(gè)性，已經(jīng)成為世界各國教育的普遍意義和基本價(jià)值所在。
馬克斯.范梅南：“教育教學(xué)要使學(xué)生有心靈和精神的‘驚喜’，有‘獲得’的驚喜和‘成功’的驚喜�！�
學(xué)生在良好教育的橋梁和跳板上不斷體驗(yàn)從“放棄過去的自己”到“建構(gòu)新的自己”的痛苦，并收獲自我充實(shí)、自我提升的快樂，享受不斷超越自身限制，逐步登高望遠(yuǎn)的幸福。
嚴(yán)格的教育不是家長或老師隨意宣泄自己的不滿情緒，不是多挑刺、多否定，更不是棍棒之下的教育。嚴(yán)格的教育是一種嚴(yán)肅的暗示，震撼心靈的教育。嚴(yán)格的教育還是一種理性的教育。理性是嚴(yán)格教育的標(biāo)志。缺乏理性的嚴(yán)格教育是危險(xiǎn)的教育。
你確信什么，這個(gè)問題對(duì)于教師而言很重要，好的教育者必然有自己的信條，甚至如宗教徒對(duì)他的上帝一樣確信無疑�？墒牵裉旌芏嘟逃邲]有明確的信條，他們所做的幾乎就是保證每堂課顯性目標(biāo)的達(dá)成，或者叫完成學(xué)科教學(xué)任務(wù)。一個(gè)人有怎樣的教育信仰，就會(huì)有怎樣的教育行為。信仰在心理上表現(xiàn)為對(duì)某種事物的仰慕和向往，在行動(dòng)上則表現(xiàn)為以某種思想體系為準(zhǔn)則去解釋和改造世界。沒有信仰、沒有向往，怎么會(huì)有確信的思想、堅(jiān)定的行動(dòng)?教育者不確信自己向著偉大的方向努力，而是不得已而為之，這怎么會(huì)是好的教育?所以，如何尋找真正屬于自己的教育信仰?這是每個(gè)教師需要思考的人生課題。
人性是教育的.基本問題，認(rèn)識(shí)不一樣，教育就不一樣。孟子確信，人性向善;告子確信，人性本無善惡;荀子確信人性本惡。孟子確信人性向善，所以主張“存心養(yǎng)性”，教育的基本原則是引導(dǎo)人反省自己、發(fā)現(xiàn)本心，后人稱之為教育的“內(nèi)發(fā)說”。荀子確信人性本惡，集古今中外的教育名家思想，智慧，指引著你去歸類閱讀相關(guān)著作，誘惑著你去深入探索每一位教育家背后的故事，閱讀他們的書籍，思考他們的人生，成就自己的事業(yè)。
喜歡孔子，因?yàn)樗穆手闭嬲\，從不隱瞞自己的觀點(diǎn)好惡，從來都是以真面目示人，對(duì)于看不慣的人或事，他會(huì)直言不諱：“朽木不可雕也，糞土之墻不可污也�！薄袄隙凰朗菫橘\!”從表面上看，罵得有點(diǎn)過分，讓人受不了，如果細(xì)讀論語，耐心深究，我們不難發(fā)現(xiàn)，孔子無非是用一種極端的方式堅(jiān)守自己的道德底線。
想想自己，人到中年，對(duì)于不合理的事情或者現(xiàn)象，不也曾經(jīng)牢騷滿腹，憤憤不平嗎?即使在講座的臺(tái)上，也毫不避諱自己的觀點(diǎn)。雖然明知道我的生氣或者憤怒改變不了事實(shí)，但至少，我有說話的勇氣，我勇敢，真實(shí)地做自己，不奴顏，不眉骨，不虛假，不做作。身為人師，需要的是真誠的表達(dá)自己，如此，才有可能教育出真誠的學(xué)生。
喜歡孔子，也因?yàn)樗麜?huì)做人生規(guī)劃：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！庇幸�(guī)劃的人生才是幸福的人生。因?yàn)橛辛俗晕乙?guī)劃，更容易腳踏實(shí)地實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。喜歡孔子還因?yàn)樗娜松硐耄豪险甙仓�，朋友信之，少者懷之。這是我夢(mèng)寐以求的一種精神境界啊!
喜歡孔子就要讀《論語》，不僅讀原著，還要閱讀他人對(duì)論語的解讀，比如李澤厚的《論語今讀》，南懷瑾的《論語別裁》等。他人的解讀，同樣可以給我們打開一扇窗，讓我們更深入的了解論語，了解孔子，當(dāng)然，也更好的服務(wù)于教育。
喜歡蘇霍母林斯基，是因?yàn)樗珜懙囊幌盗兄�，《給教師的一百條建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》、《帕甫雷什中學(xué)》……細(xì)細(xì)想來，老蘇好像是我認(rèn)識(shí)的第一個(gè)外國教育家，那應(yīng)該還是1988年事情了，從此以后，他的著作，他的思想，一直影響我至今。
喜歡蒙臺(tái)梭利，是因?yàn)椤锻甑拿孛堋贰栋l(fā)現(xiàn)孩子》《三歲決定一生》這些書籍，一度影響了我對(duì)孩子的教育。也因?yàn)閷O瑞雪在中國堅(jiān)持不懈的十年的努力，將蒙氏理念和中國國情很好的結(jié)合起來，創(chuàng)辦幼兒園，惠及更多地孩子，演講寫書，惠及更多家長。比如《愛和自由》《捕捉孩子的敏感期》
喜歡盧梭，一則因?yàn)樗某砷L之路——讀書，旅行，良師益友。簡單快樂，充實(shí)豐富。尤其是在工作繁忙，壓力巨大的時(shí)候，有好書滋潤心靈，有好山好水養(yǎng)眼養(yǎng)身，有好友陪伴左右，那該是人生最美的風(fēng)景吧。而他的《愛彌兒》，一直是我床頭的必備書籍，因?yàn)榻?jīng)常翻閱，書角都有些卷邊了。
還有蔡元培，陶行知，葉圣陶……這些中國的教育家，他們的思想，他們的行動(dòng)，尤其是陶行知先生“知行合一”的理念，給我的教育行為帶來很大的改變。
教育類的書籍讀得多了，教育家的思想明白多了，自然也就看出了其中的道道，無論怎樣你理念我思想，但是他們有一個(gè)共同的精髓，那就是“愛和自由”，這，是不變的真理，這，也是孩子能夠茁壯成長的不二法門。
一杯香茗，一盆茉莉，一本好書，茶香，花香，書香，眾香相伴，日復(fù)一日，年復(fù)一年，早已經(jīng)成為生活的一部分，和呼吸一樣自然，但也和呼吸一樣，必不可少!
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