西游記讀后感（精選9篇）
當(dāng)看完一本著作后，想必你有不少可以分享的東西，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編收集整理的西游記讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
西游記讀后感 篇1
西游記只看了第二十四回，就是三打白骨精那塊，先寫點(diǎn)讀后感吧。之所以會(huì)看西游記，是看到有人說周星馳拍的西游中的孫悟空最接近原著。看了書發(fā)現(xiàn)果然是，五尺身，孤拐面，并不是我們?cè)趹騽±锟吹降拿篮锿醯男蜗�，真�?shí)的孫悟空并不美。
就我現(xiàn)在看完的部分，孫悟空的人物性格要分為被如來yazai五指山之前和跟隨唐僧取經(jīng)之后，前后性格有了很大的改變。西游記作為中國(guó)的四大名著跟其他幾本書比起來有著自己非常鮮明的特色，就語(yǔ)言上而言我覺得就很通俗易懂，并且語(yǔ)言很接地氣，讀來全無障礙。而且小說極富畫面感，基本上看著小說腦子里就浮現(xiàn)出一幅一幅畫面，讀起來非常有趣。
閱讀小說能給人帶來愉快的滿足感，個(gè)人認(rèn)為一定是上乘之作。西游記有人評(píng)價(jià)是佛門的高級(jí)黑，有太多可以思考的地方，我即使只看了一小部分，也很認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)�？吹浆F(xiàn)在為止，書里形象最高大的還是行者孫悟空，唐僧就是命好，書中說他是十世金蟬子轉(zhuǎn)世，修來的好命，整天坐在白馬上，累了就喚行者去化緣討齋，即使是在前無村后無店的荒山野嶺也依然提出如此不合理的請(qǐng)求，孫悟空陪笑道師傅您看看，這種地方如何有人家前去討要齋飯，唐僧聽后立即心生不悅，向?qū)O悟空說道，想你在五指山下被壓五百年之久，如若不是隨我去西天取經(jīng)，如今還在那山下風(fēng)吹雨淋，如何能似現(xiàn)在這般自由，現(xiàn)在讓你去化齋竟然推三阻四，定是你這猴子撒懶。孫悟空無奈只得駕著筋斗云去山間采摘桃子讓唐僧充饑。類似的情節(jié)在小說中有很多，在我看來唐僧既無能耐驅(qū)魔除妖，又沒有佛門中人的無欲無求隨遇而安，出家人甚少動(dòng)氣，但是唐僧常常為這些小事動(dòng)怒。
在三打白骨精這一回合，師徒四人行至荒郊野嶺處，方圓百里都沒有人家，只有一個(gè)白骨精，他得知唐僧來到他的地界，便化作一個(gè)妙齡女子，提著兩罐齋飯去接近唐僧，此時(shí)孫悟空去尋食，臨走前還特意告訴唐僧豬八戒等人此處甚是偏僻，人煙全無。當(dāng)一個(gè)美艷的少婦提著齋飯走向唐僧師徒三人的時(shí)候，曾經(jīng)貴為上仙的天蓬元帥竟然僅僅只因?yàn)閶D人美麗妖艷的外表就全無抵抗之力，全然看不出這是妖精慣常的伎倆�？梢娯i八戒是有多么的不堪，我覺得此處作者是不是也在辛辣的諷刺，天庭的那些上仙真是酒囊飯袋，還不如石破天驚的猴子。如果說唐僧是肉眼凡胎分不出來人和妖，但是豬八戒屢次犯這種低級(jí)錯(cuò)誤就是在太難當(dāng)大用了。當(dāng)孫悟空駕著筋斗云回來之時(shí)，隔著老遠(yuǎn)就看到地下的女子是妖精變的，立刻揮舞著金箍棒打向妖精，怕他傷害到唐僧的安安危。妖精使了個(gè)金蟬脫殼的妖術(shù)，化作青煙飛走，留下一個(gè)尸首。唐僧這下便大發(fā)雷霆，認(rèn)為孫悟空本性難移，濫殺無辜。正當(dāng)孫悟空百口莫辯之際，豬八戒卻火上澆油，說孫悟空明明就是失手錯(cuò)殺了好人。孫悟空說自己在山上當(dāng)大王的時(shí)候，如若想吃人，定會(huì)使出此種把戲，變作妙齡女子，引誘路人，一旦有人中招隨她至山中，便露出原形，想生吃想煎炸煮燜全憑自己心情。孫悟空如此以實(shí)相告，說明孫悟空是一心皈依佛門，想保唐僧取經(jīng)。然而唐僧卻不以為然，可見他內(nèi)心之中從未真正信任過這位徒弟。白骨精被識(shí)破后并不甘心，又變作一個(gè)老婦人再次靠近唐僧等人。豬八戒老遠(yuǎn)看見這個(gè)婦人第一句話就是師傅你快看，大師兄干的好事，人家過來尋仇了，純屬煽風(fēng)點(diǎn)火的小人之輩。
這次孫悟空還是將老婦打翻在地，同樣受到唐僧的責(zé)罵和緊箍咒，孫悟空再三哀求才唐僧得以強(qiáng)壓怒火。賊心不死的白骨精第三次化作一個(gè)老翁，前來尋自己的`渾家和小女。這一次孫悟空算是學(xué)聰明了一點(diǎn)，逼得妖精現(xiàn)了部分原形，唐僧剛要相信，豬八戒就從中作梗，說師傅大師兄神通廣大，隨便使個(gè)法術(shù)不就人變成其他樣子了，唐僧一聽此話立刻又開始懷疑孫悟空，說他連殺三個(gè)無辜好人，不要再收他為徒，孫空悟再三哀求無果后憤然離去，回到了花果山。
在我看的一小部分書里，三打白骨精這一回合可以算作一個(gè)小高潮，唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等人的性格躍然紙上，一覽無余，非常精彩。唐僧只是坐在白馬上，有什么苦難都是孫悟空奮力化解，盡心盡力保他周全，并在一路上照顧他，唐僧全卻無半點(diǎn)感激，甚至連起碼的信任都沒有，別人隨便一挑唆，都能破壞他們之間的師徒關(guān)系。我想作者想表達(dá)的東西很多吧。僅僅因?yàn)樘粕鞘佬迊淼慕鹣s子，原就能享受著一切，他也永遠(yuǎn)不會(huì)被妖精吃掉，因?yàn)橛泻芏嗌耢`暗中保護(hù)，菩薩欽點(diǎn)的人怎么可能被妖怪吃掉。
我覺得全程真正在修行的人只有孫悟空一人。正如孫悟空自己所言，我也是活過人的，當(dāng)年也是風(fēng)光無幾，頭戴紫冠，身披黃褂，手持如意金箍棒，接受四方朝拜。后被如來yazai山下五百年之久，風(fēng)吹雨淋，落魄無依，這對(duì)曾經(jīng)心高氣傲、不可一世的猴王來說是多么大的打擊，境遇如此落差，非內(nèi)心足夠強(qiáng)大的人無法接受。如今受觀音菩薩教化，潛心向佛，一心保唐取經(jīng)，必定是下了一番決心的。一路上遇到的妖魔鬼怪，各種磨難，無一不是孫悟空沖在最見面，用盡自己的各種本領(lǐng)才智一一化解。一路上大圣的人緣很好，有很多人愿意幫助他，齊天大圣的面子還是很多人給的，我覺得這從一個(gè)側(cè)面反映出來孫悟空的好，有本領(lǐng)有智謀有膽識(shí)還有一副俠義心腸，不然不會(huì)這么多人幫他。然而孫悟空一片赤誠(chéng)之心唐僧卻全然不領(lǐng)情，實(shí)在讓人唏噓感概。作者稱孫悟空為行者，我覺得行者的含義著實(shí)有很多。
西游記讀后感 篇2
豬八戒，亦稱豬悟能，他原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帥，掌管天河。
安天大會(huì)時(shí)，八戒因醉酒調(diào)戲嫦娥被玉皇大帝逐出天界，到人間投胎，卻又錯(cuò)投豬胎，嘴臉與豬相似。他咬殺母豬，打死群彘，又招贅到福陵山云棧洞的卵二姐家，想不到一年卵二姐卻死了，只留下一個(gè)洞府給他。
至此，他棲身云棧洞，自稱“豬剛鬣”。
后來，觀音菩薩賜法號(hào)悟能(其深意為“無能”)，唐僧西去取經(jīng)路過高老莊，豬八戒被孫悟空收服，被唐僧收為二徒弟后，為讓其繼續(xù)戒五葷三厭，唐僧給他起了個(gè)別名喚作“八戒”。
豬八戒從此成為孫悟空的好幫手，一同保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)。
豬八戒是唐僧取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中的二師兄，是吳承恩老先生在《西游記》這部作品中著力塑造的一個(gè)喜劇典型。
在悟能二師兄的身上，既有人的吃苦耐勞、憨厚率直的品質(zhì)以及貪婪自私的本性，又有神的本領(lǐng)，同時(shí)還有豬的形體特征，這充分體現(xiàn)了作者把人性、神性、豬性三者完美結(jié)合。豬八戒有句口頭禪：“自古多情空余恨，此恨綿綿無絕期。”
一度時(shí)期，豬八戒竟然成為影視片中的紅人，成為被人們喜愛同情的喜劇人物，僅以豬八戒為主題的電視劇就拍下好幾部，如《魔幻手機(jī)》《春光燦爛豬八戒》《福星高照豬八戒》《喜氣洋洋豬八戒》《天上掉下個(gè)豬八戒》《浙版新西游記》等等。妙趣橫生，語(yǔ)言幽默，畫面精美，無一不逗人樂，招人愛，還有動(dòng)畫片《豬八戒吃西瓜》。電視劇《寶蓮燈》中，豬八戒還為沉香、丁香、敖春擔(dān)任師傅，觀眾將他戲弄為“最滑稽的師傅”。
還有人閑得無聊，給豬八戒算出了星座——按照性格分析，豬八戒毫無疑問是雙子座，他懂得變通，貌似圓滑卻很忠厚，毛病雖多卻也可愛。沒煩沒惱，沒心沒肺�？此埔娬l(shuí)愛誰(shuí)，花心好色卻永遠(yuǎn)惦記著家里的妻子高翠蘭。
盡管如此，但我并不想加入豬八戒的粉絲一族之中，只打算就他是否真的能夠崇敬佛法，修成正果，莊嚴(yán)凈土，以鄙人之凡俗眼光，做一點(diǎn)分析與考察而已。
按照《西游記》所志，豬八戒早就已經(jīng)成了正果，被西天如來佛祖敕封為凈壇使者。
豬八戒貪吃貪睡，自私自利，好進(jìn)讒言。他常常想作弄人，但不是搬起石頭來砸自己的腳就是作繭自縛自作自受。
在《西游記》中，豬八戒不習(xí)慣更不喜歡長(zhǎng)期在外奔波的行旅生活，他護(hù)僧取經(jīng)是出于無奈的`，所以在西行途中遇有劫難，總是第一個(gè)打退堂鼓，要散伙，賣行李、嚷著回高老莊做女婿、種地過日子，這種回歸土地、眷念家園、渴望定居生活的心情，也正是長(zhǎng)期依附于土地的典型的農(nóng)民意識(shí)和農(nóng)民心理。
據(jù)說，《西游記》作者吳承恩開始創(chuàng)作時(shí)只有唐僧與孫悟空兩個(gè)角色，后來吳承恩聞知侄兒老家有個(gè)叫朱八的懶漢，偷吃侄兒的西瓜、調(diào)戲侄兒的漂亮老婆、放豬啃爛幾畝地的西瓜……之后朱八一聽說吳承恩要為侄兒打告發(fā)他的官司，他還持刀上門威脅吳承恩等等，是一個(gè)典型的鄉(xiāng)村無賴。吳承恩把朱八變換為豬八戒，認(rèn)為這種人，只能戒除種種毛病，方能修成正果。
于是我們可以說，豬八戒是一個(gè)來自鄉(xiāng)村農(nóng)民的典型化身，他深刻存在守著土地而養(yǎng)成的頑固的保守心理，和神、道、佛相對(duì)立，表現(xiàn)著普通勞動(dòng)人民的生活愿望。
豬八戒身上貪財(cái)、貪色、自私自利，還表現(xiàn)著明代社會(huì)好色好貨思想的沉淀，反映了當(dāng)時(shí)小生產(chǎn)者、小市民的意識(shí)特點(diǎn)，具有那個(gè)時(shí)代的思想特色。
可為什么連這樣一個(gè)人也最終修成正果，被如來佛封為“凈壇使者”。
有人說，這與豬八戒的知錯(cuò)就改，能聽取領(lǐng)導(dǎo)和同事的意見有重要聯(lián)系(其實(shí)這與悟空的‘教育、監(jiān)督、督促’有很大關(guān)系)，做到了懸崖勒馬、甚至是浪子回頭。
據(jù)說，佛界正大光明。佛祖法相無邊，既蒙此封賞，也即表明二師兄功德的確能與之相應(yīng)，我等凡夫俗子原本無權(quán)說三道四。
只不過，人神始終若一，人世間歷來就有些封賞是靠不住的，名與實(shí)并非總能相副，倘若聯(lián)類比附觀照一下號(hào)稱世外而實(shí)在世內(nèi)的極樂世界，那未必就是在天下本無事庸人自憂之。
何況即便根據(jù)《西游記》里的白紙黑字，疑竇也不難發(fā)現(xiàn)。
想當(dāng)初，五圣成真之時(shí)，如來依次對(duì)唐僧、悟空、悟能、悟凈、小白龍(白馬)論功行封，其他四人均無言語(yǔ)，唯獨(dú)法名悟能的豬八戒一聽就嚷道：“他們都成佛(其實(shí)，僅僅只有唐僧、悟空成佛)，如何把我做個(gè)凈壇使者?”
佛祖只好解喻他：“因汝口壯身慵，食腸寬大，蓋天下四大洲瞻仰吾教者甚多，凡諸佛事教汝凈壇，乃是個(gè)有受用的品級(jí)，如何不好!”
一問一答間，渾似古今中外凡俗界一方嫌棄官小了，厚著臉皮討大官當(dāng)，另一方便以肥缺實(shí)惠多大等特權(quán)安撫之，而且裸地，油膩膩地，唯有過之毫無不及。
如此這般才成了正果，怎么不叫人犯疑?!
更何況，這里還可以套用一條人世間的規(guī)律，亦即看一個(gè)人，大抵從他的過去，可以推測(cè)他的現(xiàn)在;從他的過去和現(xiàn)在，可以推測(cè)他的將來，很少有例外。
當(dāng)然，人也可以改造、改變，但若屬于劣根性品質(zhì)，通常改也難，正如民間俗語(yǔ)“江山易改，本性難移”。
西游記讀后感 篇3
由吳承恩先生編寫，跟《三國(guó)演義》，《水滸傳》，《紅樓夢(mèng)》合稱“四大名著”。里面的故事栩栩如生，十分經(jīng)典。
《西游記》被分成三大部分來寫，分別是“孫悟空大鬧天宮”，“唐僧師徒西天取經(jīng)”和“唐僧師徒取得真經(jīng)，修得正果”。其中，“孫悟空大鬧天宮”是本名著中最經(jīng)典的部分。這一部分體現(xiàn)了孫大圣的本領(lǐng)高強(qiáng)，武藝高超�！刹皇锹铮谖闹芯驼f到他嚇得龍王心驚肉跳，唬得蝦兵蟹將魂飛魄散，還有如意金箍棒在手，簡(jiǎn)直就是無人能敵。
接著，是第二部分——“唐僧師徒西天取經(jīng)”，這是本名著中的中心部分。寫的是唐僧師徒共同去往西天極樂世界，每當(dāng)我看完這個(gè)部分心里都會(huì)想：如果師徒四人去掉一個(gè)人會(huì)怎么樣？
去掉豬八戒嗎?不行!別看他好吃懶惰，孫悟空被唐僧趕走時(shí)，還是他巧妙地運(yùn)用激將法把孫悟空給請(qǐng)來的，如果去掉他！誰(shuí)去請(qǐng)孫悟空？所以不能去掉。
那去掉沙和尚？也不行！沙和尚雖然很容易被別人牽鼻子走，但是，他為人老實(shí)，唐僧和孫悟空都很信任他，在唐僧變成老虎的時(shí)候，要不是他向?qū)O悟空下跪求情！唐僧還會(huì)從老虎變回人嗎？所以也不能去掉。
那去掉沙和尚和豬八戒不行，就只能去掉唐僧或?qū)O悟空了，那我們就去掉孫悟空，不行！這一路上的妖魔鬼怪都是他斬殺的，去掉他！誰(shuí)還來斬殺妖魔？所以還是不能去掉。
那只有最后一個(gè)了，唐僧。唐僧一個(gè)什么都不會(huì)的`行腳僧，除了念經(jīng)和緊箍咒，去掉他總行了吧。更不行了！為什么？他明明什么都不會(huì)呀！對(duì)！他是什么都不會(huì)，但是，他是里面最為重要的人物，去掉他！誰(shuí)還會(huì)去西天取經(jīng)，又有誰(shuí)可以收留孫悟空、豬八戒和沙和尚，并且去冒那么多不必去冒的險(xiǎn)啊！所以唐僧也不能去掉。由此可見，團(tuán)隊(duì)是多么重要啊!如果少了一個(gè)人，隨時(shí)都可能會(huì)使團(tuán)隊(duì)坍塌或著解散。
不過，功夫不負(fù)有心人。到了第三部分——“唐僧師徒取得真經(jīng)，修得正果”。這里寫到了唐僧師徒不畏艱險(xiǎn)、取得真經(jīng)的故事，而且還被如來佛祖封了許多的仙號(hào)，真是令人感到可喜可賀�。≡倩叵胍幌滤麄儙熗角懊娴睦Э嘟�(jīng)歷，真是令我無比感動(dòng)，對(duì)他們產(chǎn)生深深的敬畏感。
這就是我讀《西游記》的感受�！段饔斡洝�，中國(guó)四大古典之一，是一部無人不知，無人不曉的神魔長(zhǎng)篇小說。由吳承恩先生編寫，跟《三國(guó)演義》，《水滸傳》，《紅樓夢(mèng)》合稱“四大名著”。里面的故事栩栩如生，十分經(jīng)典。
《西游記》被分成三大部分來寫，分別是“孫悟空大鬧天宮”，“唐僧師徒西天取經(jīng)”和“唐僧師徒取得真經(jīng)，修得正果”。其中，“孫悟空大鬧天宮”是本名著中最經(jīng)典的部分。這一部分體現(xiàn)了孫大圣的本領(lǐng)高強(qiáng)，武藝高超�！刹皇锹铮谖闹芯驼f到他嚇得龍王心驚肉跳，唬得蝦兵蟹將魂飛魄散，還有如意金箍棒在手，簡(jiǎn)直就是無人能敵。
接著，是第二部分——“唐僧師徒西天取經(jīng)”，這是本名著中的中心部分。寫的是唐僧師徒共同去往西天極樂世界，每當(dāng)我看完這個(gè)部分心里都會(huì)想：如果師徒四人去掉一個(gè)人會(huì)怎么樣？
去掉豬八戒嗎?不行!別看他好吃懶惰，孫悟空被唐僧趕走時(shí)，還是他巧妙地運(yùn)用激將法把孫悟空給請(qǐng)來的，如果去掉他！誰(shuí)去請(qǐng)孫悟空？所以不能去掉。
那去掉沙和尚？也不行！沙和尚雖然很容易被別人牽鼻子走，但是，他為人老實(shí)，唐僧和孫悟空都很信任他，在唐僧變成老虎的時(shí)候，要不是他向?qū)O悟空下跪求情！唐僧還會(huì)從老虎變回人嗎？所以也不能去掉。
那去掉沙和尚和豬八戒不行，就只能去掉唐僧或?qū)O悟空了，那我們就去掉孫悟空，不行！這一路上的妖魔鬼怪都是他斬殺的，去掉他！誰(shuí)還來斬殺妖魔？所以還是不能去掉。
那只有最后一個(gè)了，唐僧。唐僧一個(gè)什么都不會(huì)的行腳僧，除了念經(jīng)和緊箍咒，去掉他總行了吧。更不行了！為什么？他明明什么都不會(huì)呀！對(duì)！他是什么都不會(huì)，但是，他是里面最為重要的人物，去掉他！誰(shuí)還會(huì)去西天取經(jīng)，又有誰(shuí)可以收留孫悟空、豬八戒和沙和尚，并且去冒那么多不必去冒的險(xiǎn)�。∷蕴粕膊荒苋サ�。由此可見，團(tuán)隊(duì)是多么重要啊!如果少了一個(gè)人，隨時(shí)都可能會(huì)使團(tuán)隊(duì)坍塌或著解散。
不過，功夫不負(fù)有心人。到了第三部分——“唐僧師徒取得真經(jīng)，修得正果”。這里寫到了唐僧師徒不畏艱險(xiǎn)、取得真經(jīng)的故事，而且還被如來佛祖封了許多的仙號(hào)，真是令人感到可喜可賀�。≡倩叵胍幌滤麄儙熗角懊娴睦Э嘟�(jīng)歷，真是令我無比感動(dòng)，對(duì)他們產(chǎn)生深深的敬畏感。
這就是我讀《西游記》的感受。
西游記讀后感 篇4
不知他人作何想法，但是年輕時(shí)的我，是想要成為悟空一樣的英雄的，這樣的意愿不僅強(qiáng)烈，而且貫以行之，因此半生挫折起伏，骨氣錚錚，且不肯磨于現(xiàn)實(shí)，非要秉著一股傲氣，在凡塵晃蕩。
也許便是因?yàn)閺纳倌陼r(shí)就中了《西游記》的毒吧，想那猴子，天地生養(yǎng)，不知何所來，又不知何所去，然則自由自在，無拘無束，時(shí)值青春無畏之際，心中便自有一股不平氣，左沖右突，貫穿天庭，以為“齊天大圣”，世間再無有可阻自己心意者。
無論妖魔也好，神仙也罷，只要不合真理的，便要舉棒千鈞，冷笑嘶喊：我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消云散！
但終究，生活的現(xiàn)實(shí)猶如佛陀的五指山，一落五百年，教我知了天外有天，再恍惚，紅塵蹉跎彈指間，四處碰壁已不再是少年。
半生再回首，倒是看到自身的困頓，除了毫無用處的驕傲，我原來和英雄二字無緣無份，毫不沾邊，倒是身上的習(xí)性，卻是和八戒有得一拼。
所以如今便拿了這份感悟來，與諸君分享，看看世間與我如出一轍之人，又有多少；這凡塵里，本想當(dāng)那悟空的，卻終究活成八戒那樣子的，又有幾成。
八戒最深入人心的模樣，肯定就是貪吃了。連那寶貝人參果，也是被他三兩下吞下肚中，到最后卻是滋味都未曾嘗到，當(dāng)真是又好氣又好笑。
那諸位可是貪吃的？以我觀之，世間不貪吃的人，少之又少了。愛美食的，可謂遍布中華大地，那路邊攤上狂吃小龍蝦的身影里，可有你？
也許有，也許沒有，但在貪吃這一點(diǎn)上，反正我是必中的。
說完好吃，接下來自然要講八戒的懶做了。但若是客觀地講，八戒其實(shí)也算不上有多懶惰，因?yàn)橐宦肺餍校於荚谮s路，只是偶爾偷奸�；拍艿每招菹⒁幌�。
而這樣的心理，有沒有像極了工作中的你，平時(shí)總是兢兢業(yè)業(yè)，但心里總還是對(duì)工作有些抵觸的，偶爾便要偷懶一下，而且偷懶之后，還暗暗竊喜。
老實(shí)地講，我便是這樣的，對(duì)于工作和事業(yè)都不算特別努力，得過且過，做一天和尚撞一天鐘，總是要在自己的舒適圈呆著，安全溫和，不肯多踏出一步，走到冒險(xiǎn)之地去的。
所以，我成不了悟空。
八戒又是貪花好色的，在天上做天蓬元帥的`時(shí)候他就敢調(diào)戲嫦娥仙子，做了妖怪之后呢，就硬要做高老莊的女婿。及到取經(jīng)路上，見了美人，往往便挪不了步，收不了心，于是就總是中計(jì)，被妖怪所欺騙。
但若是仔細(xì)分析起來，八戒在美人身上其實(shí)半點(diǎn)好處沒撈著，還惹了一身的騷。
而在好色一事上，是男人就沒什么不好承認(rèn)的，連圣人孔子都說“食色性也”，更不要說我等凡人了。
當(dāng)然，在這一點(diǎn)上，我倒是能驕傲地，蓋因我對(duì)妻子，端的是忠貞不二。雖然看到美人，我也是要駐足觀賞，但是貪念卻是沒有的。
八戒又是膽小怕事的，一有危險(xiǎn)，又總是想逃的。對(duì)于困難，也總是避開的多，面對(duì)的少。
在這一點(diǎn)上，世間如此樣者，不知凡幾吧。所以，世間也許還是有“鼠膽英雄”的，但是如果不做夢(mèng)，清醒一點(diǎn)的話，就能知道自己確實(shí)不是英雄的料了。
不過有必要給八戒正明的是，八戒其實(shí)倒是善良的。雖然有些小心機(jī)，小自私，貪些小便宜，但他從不主動(dòng)去傷害別人，終歸是善良的。
而且豬八戒的嘴特別甜，總是能把唐僧哄得開心，所以唐僧倒也是最寵他的，而悟空辛苦勤懇，開山劈水，平時(shí)卻不是受寵的，只有戰(zhàn)斗時(shí)，唐僧才能記得，要呼喊“悟空救我”。
豬八戒又是個(gè)有情義的。
他對(duì)嫦娥都要念念不忘，對(duì)高老莊也是經(jīng)常心中惦記；而對(duì)唐僧又很是尊重，視為珍寶一樣的吃食也是往往先遞給了師父；他也從不欺負(fù)沙僧，總是好言好語(yǔ)的；而對(duì)于悟空，因?yàn)槔鲜潜黄圬?fù)的緣故，總是要頂頂嘴，但心底卻是服氣的。而整個(gè)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)一旦有了危險(xiǎn)，他雖然膽小害怕，卻也總能硬著頭皮去戰(zhàn)斗，不會(huì)真的拋棄逃離。
所以寫到這里，諸位倒是可以比對(duì)比對(duì)了，喜愛美食，偷個(gè)小懶，善良有情，又有些許小心機(jī)小自私，又不是特別肯努力上進(jìn)的，是不是活脫脫的又一個(gè)你？
因此我再看《西游記》的時(shí)候，看到八戒的種種所為，有時(shí)就會(huì)想：“啊，原來我也是這樣呢�！�
于是對(duì)于這樣的八戒，非但討厭不起來，反而覺得真實(shí)，還有些可愛了。
最后，不得不提的是，我發(fā)現(xiàn)自己雖然活成了八戒的樣子，但是很不幸的是，現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)局卻遠(yuǎn)不如八戒圓滿。
豬八戒這家伙，跟著英雄孫悟空，拍著唐僧的小馬屁，最后卻是混了個(gè)凈壇使者的身份，可謂是不愁吃喝，無憂無慮，比之我等還在紅塵中掙扎奔波，確實(shí)是神仙一樣的日子了。
所以，孫悟空的英雄夢(mèng)，這輩子是別指望了；豬八戒的好日子，倒還可以努力努力去把它實(shí)現(xiàn)了。
西游記讀后感 篇5
生活中每個(gè)人都有自己的人生愿望，但一個(gè)人的愿望卻由自己對(duì)人生和社會(huì)的了解、認(rèn)識(shí)和把握的程度不同而會(huì)不同和變化。在一個(gè)沒有覺悟的人心中，他的愿望是種臆想，既空洞又乏力，總是伴隨著自身心態(tài)的變化和環(huán)境因素的影響而變化不定，幻想著的是一蹴而就的成功；在心中也不知道自己該去為自己做些什么，因而一直得過且過，拖拖沓沓地過日子。平凡而美好的愿望是一個(gè)人為了家庭和個(gè)人的安寧幸福而自覺地努力和把握住可能的條件和機(jī)會(huì)為自己的愿望的實(shí)現(xiàn)而行動(dòng)。任何一個(gè)有所成就的人都是因?yàn)閮?nèi)心里有一個(gè)心懷的不懈的人生愿望引導(dǎo)著自己，才能使自己的人生和事業(yè)獲得轉(zhuǎn)機(jī)和成功。
不論一個(gè)人的愿望是什么，愿望的本質(zhì)是“空”的；它是一個(gè)人在現(xiàn)在對(duì)自己未來的一個(gè)設(shè)想和渴望。因而有必要在現(xiàn)在里自覺地作出朝著自己所設(shè)想和渴望的方向努力于自我實(shí)踐的和完善�！@種朝著自己的愿望自覺努力的行為和過程就是奮斗，必然會(huì)發(fā)生內(nèi)在成長(zhǎng)。當(dāng)一個(gè)人始終如一地繼續(xù)這種努力，那么他的設(shè)想和渴望就會(huì)從其長(zhǎng)久的自覺努力中蒂結(jié)而出。但是，一個(gè)人的設(shè)想和愿望往往被生活中顯而易見的美好存在所支配和誘惑，——把它當(dāng)作自己人生要去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，從而錯(cuò)過了出自自己內(nèi)心深處的真正的人生愿望。只有當(dāng)一個(gè)人的人生愿望是來自自己內(nèi)心中的自我肯定和信任，所形成的自我期許，而不是依據(jù)自身的客觀狀況產(chǎn)生的目標(biāo)才有非凡的價(jià)值和意義。一個(gè)人也會(huì)因?yàn)橹雷约喝松鸀榈氖鞘裁炊粫?huì)被生活中存在的其它美好事物所誘惑和支配，會(huì)自覺地予以回避和拋棄、甘愿被他人稱之為“傻子”和“懵懂”。
人生追求的真正的自我實(shí)現(xiàn)是達(dá)成自身生命旅程中存在的真理，一切發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造、即一個(gè)人在社會(huì)中所確立的事業(yè)都只是這一過程結(jié)出的果實(shí)。它是根基于一個(gè)人確信自身具備無限的潛能、未來將要肩負(fù)和完成一番屬于自己的大業(yè)的動(dòng)機(jī)上的人生自我期望所做出的長(zhǎng)久的不懈努力的一個(gè)歸結(jié)。因而他注視的是自己的品性才華、思想意識(shí)和人生體驗(yàn)（努力）能否幫助自己堅(jiān)定不移地去完成自身所感知到的人生使命。每個(gè)年輕人都在社會(huì)中尋求自己的人生定位、尋求自我價(jià)值的'實(shí)現(xiàn)、尋求人生的奮斗目標(biāo)，這事實(shí)上是在尋找自己獨(dú)一無二的人生出路、尋找自身生命所具有的無限心力渴望去達(dá)成的偉大事業(yè)。但這只有其在已往的生活中一直在始終如一地自覺努力中提高和完善自己，并準(zhǔn)備好了自己在未來遭遇到來自生活環(huán)境中的極大誘惑、壓力、是非曲直和看似不可逾越的人生障礙時(shí)不會(huì)分散、轉(zhuǎn)移和放棄自己所確立的人生選擇。那么，目前所尋求的生定位、目標(biāo)才有真實(shí)的價(jià)值和意義，才能形成自己真正的人生信念，否則，即使是找到或發(fā)現(xiàn)了自己的人生奮斗目標(biāo)，最終也會(huì)不堪寞社會(huì)觀念的混亂、人生的顛簸、環(huán)境的壓力而成為自身人生事業(yè)和人生選擇的叛徒。——這根本上是他們的內(nèi)在素質(zhì)、品格和意志不協(xié)調(diào)的原因，他們?cè)谧陨硇牡拿芏窢?zhēng)中自己擊敗了自己，從而放棄了去成就自己獨(dú)一無二的偉大人生和事業(yè)。
毛澤東曾說：“如果一個(gè)人十年來未找到真理，十年都未立志”。找到了自身生命中存在真理就確立了自己的人生信念和目標(biāo)，就找到了獨(dú)一無二的偉大的人生和事業(yè)，一個(gè)人如何才能人生定位，找到和確立自己始終不渝的人生信念和目標(biāo)！這只能其從的人生努力奮斗中去探尋追問，只有其人生體驗(yàn)才真正包涵了他人生的獨(dú)一無二、包涵著他生命旅程中的真理。他必須在其深心里問他自己：“到底我該生該干什么？！”你必然能干成什么！在你的人生努力中要真誠(chéng)地執(zhí)于自問。那么，在你的苦苦的自我追問之下，在所有的世俗社會(huì)所引發(fā)的人生愿望和目標(biāo)全部消失之后，一個(gè)出自你內(nèi)心深處的、綜合你生命所具有的全部、將會(huì)激勵(lì)和喚起你去始終不移地去實(shí)現(xiàn)它的人生信念和目標(biāo)就會(huì)自你心中升起！它就是你人生中、心靈深處升起的太陽(yáng)。即使是在你未來的人生征途中處身黑暗，你都能看到人生和事業(yè)的依稀希望和光輝，它將喚起你生命所具有的全部才智和力量去成就你這獨(dú)一無二的偉大而輝煌的人生和事業(yè)。
你與生俱來的、在你心中激揚(yáng)流淌著的那股心力、內(nèi)在力量，名之為悟空，行者就是你必須要以自己的行動(dòng)在生活的實(shí)踐中肩負(fù)和履行你的責(zé)任和道義，一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和生命自身所具有的生活能力名之為豬悟能，八戒就是自己為生活之所得必須要嚴(yán)格遵循的一定準(zhǔn)則；在理想與現(xiàn)實(shí)之間內(nèi)心發(fā)生的矛盾沖突，因左右為難而容易導(dǎo)致人生的傾斜——能否行之于中庸、泰然和鎮(zhèn)靜——這種能力名之為沙悟凈，和尚就是服從于高尚的目的和動(dòng)機(jī)；對(duì)自己所覺知和把握的是和真理能堅(jiān)定不移地貫徹和遵循，這種堅(jiān)定的意志力稱之為龍馬；而在內(nèi)心里始終如一地抱持一個(gè)自我期望的、要去達(dá)到的一心之所系的心愿和目標(biāo)就謂之為唐僧。——這就是古往今來所有成就偉大的偉人和天才都具有的成就偉大事業(yè)的五種偉大的內(nèi)在素質(zhì)。正是這五種協(xié)調(diào)的內(nèi)在素質(zhì)，使人們一旦發(fā)現(xiàn)和確立了自己的目標(biāo)，就會(huì)始志不移地去達(dá)成它�！@就是牛頓何以在獲得蘋果落地的啟示之后會(huì)不懈地去探索，從而能發(fā)現(xiàn)萬有引力定律；馬克思從日常生活的衣食住行中獲得了啟示之后會(huì)不懈地去探索，從而發(fā)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)規(guī)律的內(nèi)在原因，事實(shí)上，有廣泛的人在蘋果落地、衣食住行……中產(chǎn)生過困惑和啟示，但人們不會(huì)把這個(gè)問題當(dāng)真地去探索出個(gè)究竟，他們?cè)谡胬碚賳舅臅r(shí)候會(huì)放棄它，對(duì)它棄耳不聞。但如果一個(gè)人具備了這五種良好的內(nèi)在素質(zhì)，他就會(huì)在自己的人生中不遺余力地去為真理而斗爭(zhēng)。
西游記讀后感 篇6
吳承恩《西游記》個(gè)人點(diǎn)評(píng)（上）西游記，我覺得大家都很喜歡。有活潑又有正義感的孫武空，有懶惰又勤勞的豬八戒，有努力的沙僧，的和尚，白等等，個(gè)個(gè)神通廣大。在我眼里，《西游記》是一本能讓人學(xué)到道理的書，讓我受益匪淺。里面神奇的故事給了我很多啟發(fā)。
在“孫武空孫悟空三打白骨精”的故事中，孫武空三次以批判的眼光指認(rèn)白的性格，唐僧卻誤以為孫武空濫殺無辜，將孫武空趕走。武+走后，妖怪乘勢(shì)而上，把唐僧師徒抓走了。這個(gè)故事教會(huì)了我，我們不能只看事物的表面。生活中有時(shí)候會(huì)遇到虛偽的偽君子。我們要擦亮眼睛，不要輕易相信陌生人。仔細(xì)考慮伴侶的建議，虛心傾聽，不要任性。如果兩個(gè)好朋友不能團(tuán)結(jié)起來，別人就會(huì)乘虛而入，破壞他們的友誼。
《孫武空借芭蕉扇》中，孫武空為了穿越火焰山，一次次向鐵扇公主借芭蕉扇，鐵扇公主一次次拒絕。最后孫武空去抱鐵扇公主，豬八戒去南海找觀音。后來鐵扇公主和牛王默終于把芭蕉扇借給了孫武空。這一章教會(huì)了我凡事持之以恒，真正明白了“只要努力，鐵杵磨成針�！边@句話。自己的學(xué)習(xí)不需要這種精神嗎？我覺得英語(yǔ)很難，考試成績(jī)不好，單詞記不好。但是，我相信，只要我每天努力記住幾個(gè)單詞或者兩句話，我一定會(huì)提高成績(jī)的。沒有預(yù)料不到的，只有不可能的。
《孫武空大鬧天宮》中，孫武空偷了太上老君的仙丹，于是太上老君把孫武空扔進(jìn)煉丹爐，孫武空意外被誤打誤撞訓(xùn)練成了銳利的眼睛。這一章讓我明白了壞事可以變成好事，好事也可以變成壞事。俗話說：“塞翁失馬，焉知非福�！泵鎸�(duì)困難，不要帶著懷疑的眼光去看，而要把眼前的困難當(dāng)成一次簡(jiǎn)單的練習(xí)；在簡(jiǎn)單面前，我們不應(yīng)該因?yàn)楹?jiǎn)單而快樂，有時(shí)候即使你會(huì)，也會(huì)犯錯(cuò)。所以不管是難還是簡(jiǎn)單，都要認(rèn)真完成。
我們可以從西游記中學(xué)到很多東西，只要你仔細(xì)看，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)。
在暑假里，我讀了四大古典小說之一的《西游記》。這本書講述了唐僧和他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱辛的故事。他們四人團(tuán)結(jié)互助，終于經(jīng)歷了八十一難得到真經(jīng)。西游記里，我最喜歡孫武空。他有強(qiáng)大的力量，他有敏銳的眼光。他一路上殺魔驅(qū)魔，保護(hù)唐僧。他不怕所有的怪物。豬八戒懶，但是善良可愛。沙和尚做事踏實(shí)。我最了解的是，唐僧師徒在遇到困難的時(shí)候，不畏艱難，齊心協(xié)力，最后成功了。他們的團(tuán)結(jié)精神和堅(jiān)持到底的決心都值得我們學(xué)習(xí)。今年暑假我在學(xué)滑板的.時(shí)候，總是摔跤，摔斷了胳膊和手。我真的想退出。我媽很認(rèn)真的對(duì)我說：“你為什么遇到這么小的困難就放棄了？你不是最喜歡看西游記嗎？唐僧師徒經(jīng)歷了那么多困難，他們從不放棄。遇到一點(diǎn)困難就退縮了嗎？”聽了之后覺得學(xué)滑板好像是“取經(jīng)路上，還沒取經(jīng)呢！”我又鼓起勇氣滑了起來，滑了幾圈后，我終于可以像小鳥一樣輕松地滑了。通過閱讀西游記，我知道當(dāng)我們遇到困難時(shí)，我們應(yīng)該勇敢面對(duì)，堅(jiān)持到底，最終我們會(huì)取得勝利。
吳承恩《西游記》讀后感自用（三）今天看了西游記第二十一遍。在這一章中，吳空在西行的路上遇到了他的第一個(gè)對(duì)手——黃風(fēng)怪。黃風(fēng)怪向吳空的眼睛里吹了一股風(fēng)沙，打敗了吳空。不得已，吳空只好去找菩薩投降。當(dāng)然還有“外援”體會(huì)到空自然輕松征服怪物。我覺得很奇怪，既然每次有怪物出現(xiàn)都會(huì)有一個(gè)神來幫忙，然后毫不費(fèi)力的制服連悟道空都得不到的怪物。房子是如何在空年大鬧天宮的？所以，比吳空還去神的人那么多，卻讓吳空殺第33天，這不是笑話嗎？
看了吳承恩的《西游記》，對(duì)西游記有很深的感觸，對(duì)曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷印象深刻。本書作者吳承恩為讀者講述了唐嫣和他的三個(gè)徒弟歷盡艱辛，降魔附身，經(jīng)歷八十一難獲得真經(jīng)的故事。正是這個(gè)離奇的故事情節(jié)贏得了讀者的心，使這本書成為中國(guó)古代四大古典小說之一。
西游記塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧——虔誠(chéng)信佛，倔強(qiáng)堅(jiān)持；孫武空—正義膽大心細(xì)，是妖怪的克星；豬八戒——貪婪好色，但不缺乏善良；沙僧——心地善良，安于天命。這四個(gè)人物各具特色，性格迥異，恰好形成了鮮明的對(duì)比，讓我不得不佩服作者高超的寫作技巧。也許作者刻畫人物的能力就是他的精妙之處。
我最喜歡的是孫武空，他是西游記里的第一英雄，是一個(gè)大英雄。他擁有無限的技能，無所畏懼，有著不屈不撓的反抗精神。他有大英雄的不凡氣度，但也有愛恭維的缺點(diǎn)。他機(jī)智、勇敢、愛玩。而他最大的特點(diǎn)就是敢打。敢與至高無上的玉皇大帝對(duì)抗，楞有“齊天大圣”之譽(yù)；敢打怪獸，就絕不會(huì)放過一個(gè)怪獸，也絕不會(huì)對(duì)金箍棒下的怪獸手下留情。敢于與一切困難作斗爭(zhēng)，絕不退縮和低頭。這就是孫武空，一個(gè)耀眼的神話英雄，一個(gè)我心目中的英雄。而且他身上有一種叛逆的心態(tài)，他與強(qiáng)大勢(shì)力抗?fàn)幍挠赂揖褡屛曳浅Ｐ蕾p。
書中唐僧師徒經(jīng)歷了八十一難，讓我想起了他們的堅(jiān)持、勇氣和毅力。這真是一種值得學(xué)習(xí)的精神。想到自己半途而廢、虎頭蛇尾的行為，不禁為自己沒能像他們一樣堅(jiān)持下去而感到慚愧。也許這就是我所缺乏的。只要我能把一件事從頭到尾做好，不管成功還是失敗，只要我盡力去做，對(duì)我來說就是一種成功！因?yàn)槲易龅搅耍椅覉?jiān)持到了最后。
西游記讀后感 篇7
中國(guó)有四本書非常有名，它們是四大名著：《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》還有《西游記》。但我最喜歡的還是《西游記》。
《西游記》的作者是羅貫中，是一部充滿了離奇，精彩的神話故事，講述的是唐僧和孫悟空、豬八戒，沙僧經(jīng)過、九九八十一難西天取經(jīng)的故事。
在其中我最喜歡的是大師兄孫悟空。他原來是一從石頭里蹦出來的，他是一個(gè)天真爛漫、調(diào)皮任性的無拘無束的“野猴”。他奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶——定海神針;游樂地府撕碎“生死簿”;大鬧天宮，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放在眼里，還自封“齊天大圣”。用他的七十二變大鬧天宮，惹怒了如來佛祖，便被佛祖壓在五指山下，唐僧救了他，他便跟著唐僧西天取經(jīng)。為了師傅的安危奮不顧身的他正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，他對(duì)付這些人從來都不手軟，盡管許多時(shí)候并不被唐僧所理解，他仍是義無返顧地將他們掃除。哪怕事后又被各路神仙將妖魔領(lǐng)了回去，甚至招致唐僧狠心驅(qū)逐，除害護(hù)航之心全不曾改。
其次是二師兄豬八戒。他貪財(cái)好色，有著一身毛病，好吃懶惰，愛占小便宜，怕困難，總是退縮，還特別愛吃，每次孫悟空叫他去找食物，他總是打著找食物牌子，卻總是在半路睡覺，或者是找到了食物在回來的路上也吃得一干二凈了。它相對(duì)來說小腦筋比較多，我很清晰記得有一集，某條河流結(jié)了冰，但這樣馬就不容易前行了，當(dāng)大家都在困擾之時(shí)，豬八戒立即就說可以給馬蹄裹上布，增加摩擦力。雖然他很貪吃，但是也非常護(hù)主，絲毫不比孫悟空差，一旦唐僧有危險(xiǎn)也會(huì)那把九齒釘鈀奮不顧身的去救他。
然后是三師弟沙悟凈。他心地善良、安于天命，他的本領(lǐng)更比悟空，八戒是弱一些。他淳樸憨厚，忠心耿耿，總是挑著行李默默跟在身后，任勞任怨，憨厚和淳樸的形象生動(dòng)的展現(xiàn)出來。
最后是師傅唐僧。他胸懷天下，惠及黎民百姓，善良閔誠(chéng)的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險(xiǎn)，為了求取真經(jīng)而不惜遠(yuǎn)行，而且他心思縝密，能注意到事物的細(xì)節(jié)，自我要求嚴(yán)格，堅(jiān)持原則，規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)，善于發(fā)現(xiàn)問題，低調(diào)不張揚(yáng)，遵守時(shí)間。
就是唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來說也是一種成功啊!
西游記名著最新讀后感作文4
吳承恩先生寫的小說《西游記》，我們耳熟能詳，是我國(guó)四大名著之一。里面生動(dòng)有趣的文字，個(gè)性鮮明的人物，使我記憶猶新，從小就對(duì)它百看不厭，愛不釋手。
今天，我又一次翻開《西游記》，武功高強(qiáng)、正義大膽的孫悟空;貪吃貪睡、好色好財(cái)?shù)呢i八戒;任勞任怨、心地善良的沙和尚;意志堅(jiān)強(qiáng)、誠(chéng)心向佛的唐玄奘;勤勞勇敢、忠心耿耿的白龍馬……精彩的故事情節(jié)，栩栩如生的人物描寫也又一次深深地打動(dòng)了我。合上書本，我不禁感嘆：唐僧師徒四人，真是艱難啊!一步一步地走完了十萬八千里。路上是多么辛苦，九九八十一難，大家都受盡了煎熬!
其實(shí)，我們學(xué)習(xí)也像取經(jīng)，有些人像《西游記》中的豬八戒，懶惰，對(duì)任何事情都是草草了事，沒有一點(diǎn)兒耐心。有的人像唐僧，堅(jiān)定不移，百折不撓。唐僧遇到過那么多困難，但從來沒有氣餒過，從未打消過取得真經(jīng)的念頭。我們有的同學(xué)也是，遇到難解的題目毫不畏懼，一定要不斷地演算，哪怕到最后算不出來，也要找老師弄懂為止。有的人像沙和尚，誠(chéng)懇老實(shí)，對(duì)任何事都不敷衍了事，總是一點(diǎn)一滴踏踏實(shí)實(shí)地把事情做好!有的人像孫悟空，活潑好動(dòng)，足智多謀，特別聰明，對(duì)學(xué)習(xí)有很強(qiáng)的`興趣，回到家，總是把當(dāng)天所學(xué)的復(fù)習(xí)一遍，把沒有學(xué)的預(yù)習(xí)一遍。如果大家都像唐僧、沙和尚和孫悟空一樣，有對(duì)學(xué)習(xí)有堅(jiān)定的決心，就會(huì)像他們一樣，“取得真經(jīng)”。
看著師徒四人的堅(jiān)定不拔，想想我自己的所作所為，真是自形慚愧。
6歲那年，瞅著別人如小鳥般在溜冰場(chǎng)上“飛翔”，我也禁不住動(dòng)了心，非纏著媽媽要買一雙溜冰鞋。媽媽拗不過我，便說：只要你學(xué)會(huì)了滑冰，我就給你買�！薄昂�!一言為定!”不過，當(dāng)我摔了幾腳后，就氣呼呼地把溜冰鞋給扔到垃圾桶里去了。瞧著別人溜冰時(shí)輕盈矯健的身影，我也只有望“鞋”興嘆啦!可唐僧師徒呢?一十四年后才取得真經(jīng)，一路上遇到了多少妖魔鬼怪、艱難險(xiǎn)阻也沒有放棄。這讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來說也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽�，而且�?jiān)持到了最后。
唐僧四人都有缺點(diǎn)，孫悟空的毛躁，豬悟能的懶惰，沙悟凈的沉默，唐玄奘的懦弱。可是他們卻帶著各自的缺點(diǎn)取到了真經(jīng)，并修成了正果。這說明任何人，任何事都不是完美的，取長(zhǎng)補(bǔ)短、團(tuán)結(jié)他人，就能在學(xué)習(xí)上，在生活中取完真經(jīng)，修成正果!
西游記讀后感 篇8
《涅槃經(jīng)》有云：善惡之報(bào)，如影隨形；三世因果，循環(huán)不失。佛法對(duì)世間因果報(bào)應(yīng)的合理性和準(zhǔn)確性給予了客觀的描述。
《西游記》對(duì)宗教、神權(quán)做了一些諷刺，但并沒有完全否定宗教，否定神權(quán)。作品中有許多地方宣揚(yáng)了佛法無邊、因果報(bào)應(yīng)和宿命論。
在第三十七回至第三十九回中寫到烏雞國(guó)，連年大旱，草子不生，民皆饑死。國(guó)王仿效禹王治水，與萬民同受甘苦，沐浴齋戒，晝夜焚香祈禱，如此虔誠(chéng)，可還是三年無雨，河盡井涸。正在危難之際，從鐘南山來了一位全真道人，他能呼風(fēng)喚雨，點(diǎn)石成金，真乃是烏雞國(guó)的福星。大雨后，又是陽(yáng)春紅杏夭桃，萬紫千紅；盛夏鳥語(yǔ)蟬鳴，萬木蔥蘢；秋天瓜果飄香，五谷豐登；冬天衣食無憂，舉家歡慶。文武歸衙，嬪妃轉(zhuǎn)院，國(guó)泰民安，一派盛世景象。國(guó)王感激不盡，便與全真道人結(jié)為兄弟，同桌而食，同榻而寢。
然而日久天長(zhǎng)，全真道人對(duì)皇室的生活越來越仰慕，于是“邪從心上生，惡到膽邊來”。一日，國(guó)王與全真攜手在花園里賞景，到了八角琉璃井邊，全真向井里拋出一物，金光閃閃，就在國(guó)王上去看時(shí)，全真一把把他推入井中，蓋上井蓋，堆上泥土，植一株芭蕉，緊鎖園門。自己搖身一變變成了國(guó)王，掌握朝政，擁有文武百官，霸占三宮皇后，六院嬪妃。一晃就是三年。
正是全真的貪戀人間富貴，才起了邪念。正是國(guó)王抵制不了金光的誘惑，和對(duì)全真的絕對(duì)信賴，才在不設(shè)防時(shí)，一命嗚呼。
唐僧乃金蟬子下凡，十世修行，被觀音菩薩選中，由唐王派去西天取經(jīng)，路途得了三位神通廣大的徒弟，孫悟空更是降魔能手。
烏雞國(guó)國(guó)王三年水災(zāi)期滿，自己是一幽魂，無法看到自己的前途，也無力抵抗護(hù)法諸天、六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護(hù)教伽藍(lán)，不得接近唐僧，夜游神用一陣風(fēng)，將他送至唐僧跟前。這也是他的造化，他一直是一個(gè)向佛之人，好善齋僧，有較好的口碑，才有神來相助。國(guó)王在夢(mèng)中給唐僧講述了自己的遭遇，并請(qǐng)求唐僧派徒弟去捉拿妖魔，辨明邪正，歸還自己的江山和子民。
就在悟空與那魔王全真幾近周折，將要一棒擊中他的頭頂時(shí)，文殊菩薩趕來，急喊手下留情。原來，這魔王是文殊菩薩的坐騎青毛獅子，文殊菩薩收服了他。
在《西游記》中，有好多妖魔都與神仙、佛祖、菩薩有關(guān)：比丘國(guó)國(guó)丈是壽星的坐騎白鹿；平頂山金角大王、銀角大王是太上老君看護(hù)金爐、銀爐的童子；通天河的魔頭是觀音菩薩蓮花池里的金魚；小雷音寺的黃眉大王是彌勒佛的司磬赤眉童兒；獅駝山老怪和二怪是文殊、普賢二菩薩的青獅和白象，三怪大鵬金翅與如來有親；陷空山無底洞的老鼠精是李天王的義女；碗子山黃袍怪是天上二十八星宿中“奎木狼下凡”；玉兔精是嫦娥的玉兔等等。這些妖魔鬼怪都受到了主人的保護(hù)，為非作歹卻不受半點(diǎn)報(bào)應(yīng)、打壓。就拿青毛獅子來說吧，文殊菩薩說他是佛旨差來的`。這樣侵奪帝位、霸占國(guó)土的妖孽，竟然還是奉佛旨而來的，到底是怎么一回事�。�
原來，烏雞國(guó)國(guó)王，好善齋僧，深得佛的欣賞，佛就差文殊菩薩來度他歸西，早證金身羅漢，在當(dāng)時(shí)的認(rèn)知領(lǐng)悟里，佛是至高無上的，大多數(shù)人都想得道成佛，去極樂世界�？蔀蹼u國(guó)國(guó)王，怎奈他一心向佛，善行樂道，卻與佛界插肩而過，也許是他的修行還不夠吧。
文殊菩薩不能原形來見國(guó)王，只能變成一位凡僧，向國(guó)王來化齋飯。文殊菩薩用一些言語(yǔ)來難為國(guó)王，國(guó)王肉眼凡胎，哪里認(rèn)識(shí)文殊菩薩，一氣之下，下令把他綁了，送在那街水河中，浸泡了三天三夜。自古以來，皇帝是不會(huì)有錯(cuò)的，他的權(quán)力至高無上，不容許任何人來頂撞，即使是“指鹿為馬”，也要絕對(duì)服從，這種特權(quán)是封建社會(huì)的糟粕，但是一直沒有人去觸碰。
國(guó)王的所作所為換來了滅頂之災(zāi)，如來知道文殊菩薩被如此對(duì)待，就派青毛獅子來推烏雞國(guó)國(guó)王下井，浸泡三年，以此報(bào)文殊菩薩三日水災(zāi)之恨。“一飲一啄，莫非前定”，烏雞國(guó)國(guó)王正因?yàn)楫?dāng)初把文殊菩薩浸泡了三天三夜，才招來了三年水災(zāi)，這就是因果報(bào)應(yīng)。從佛學(xué)的角度說：善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。烏雞國(guó)國(guó)王三年水災(zāi)是咎由自取，自食其果，也是對(duì)后人的一種教化：多行不義必自斃。
我們都知道，佛學(xué)提倡：寬厚、大度、仁慈�！皰叩乜謧N蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈”。然而，文殊菩薩在烏雞國(guó)國(guó)王不知情的情況下，以言相難，他的做法也是不正確的，也就是說他有錯(cuò)在先，縱使國(guó)王的做法有點(diǎn)過激，但他們以牙還牙的做法，也非佛家宣揚(yáng)的本真。如果說國(guó)王憑借自己的權(quán)威，濫用刑法，如來和文殊菩薩也有如此嫌疑吧？
西游記讀后感 篇9
在我挺小的時(shí)候便把原版《西游記》看了個(gè)遍，對(duì)那部電視劇也是挺了解的，什么“大鬧天宮”、“三打白骨精”、“真假美猴王”等故事情節(jié)，我能說一打出來。而如今可能有點(diǎn)故事重溫的意思，在這個(gè)暑假中，我抽了點(diǎn)空閑時(shí)間，找來那最經(jīng)典的《西游記》認(rèn)真地看了起來，還別說，感受還頗多。
首先，這個(gè)角色得分個(gè)先后主次。四個(gè)主角，最當(dāng)先講就屬“唐二愣子”這榆木腦袋的家伙，別看他長(zhǎng)得眉清目秀，可做事總不會(huì)動(dòng)動(dòng)腦子。打個(gè)比方說吧，有一次他被一妖怪抓住了，那妖怪估計(jì)也沒啥文化，竟然不知道他所抓到的和尚就是唐僧，原本只想教訓(xùn)教訓(xùn)他，再把他趕出自己的領(lǐng)地。
結(jié)果在他詢問唐僧身份的時(shí)候，唐二愣子竟沒思考片刻就說出自己是唐僧。這下，那妖精可樂壞了，日思夜想的唐僧肉居然就送到了自己的嘴邊，唐二愣子可就要吃苦頭了！幸好他還有個(gè)本領(lǐng)極強(qiáng)的大徒弟——孫悟空，不然這像中彩票頭獎(jiǎng)幾率似的次次幸免于難的好事咋會(huì)落在他頭上？說他是“唐二愣子”其實(shí)一點(diǎn)也不為過：他曾經(jīng)多次誤解過孫悟空，把孫悟空氣回老家那也不只是一次。
“昏庸”本是用來形容貪腐的統(tǒng)治者的，如果拿來形容唐僧有點(diǎn)大材小用的話，那便把“昏庸”二字拆開：昏——唐僧不明事理，做事也不夠謹(jǐn)慎；庸——唐僧作為師傅不僅缺乏本事，還缺乏領(lǐng)導(dǎo)者那雙識(shí)別人才的眼睛。這榆木腦袋雖然固執(zhí)了點(diǎn)，也并非一無是處：對(duì)于西行取經(jīng)將要遇到的重重困難，他愣到從來就沒有打算過逃避困難，卻一直堅(jiān)持不懈地去完成自己的使命。
面對(duì)取經(jīng)那漫長(zhǎng)的征途，悟空曾建議由他自己背著唐僧，踏著筋斗云直接飛去西天，而他卻愣到堅(jiān)持一同跋山涉水，要由自己一步一步腳踏實(shí)地地去西天取經(jīng)，因?yàn)樗幌氩粍诙@，要由自己的汗水換來成果；遇到了要吃他的妖怪，他沒有以惡報(bào)惡，而是愣到要以自己的`行動(dòng)去感化那些妖精；途徑一些比較有錢的大國(guó)，曾有過皇帝想讓他留下來過富貴生活，而他卻愣到了執(zhí)意要去取經(jīng)，不想去過那榮華富貴的日子…我說：這“愣頭愣腦”的榆木腦袋，有的時(shí)候還真是值得我們學(xué)習(xí)！
對(duì)于孫悟空，用妖精們的慣用話來說，那就是一個(gè)“猴臉雷公嘴的和尚”。孫悟空雖然長(zhǎng)得沒有唐僧那么眉清目秀，但自從遇到唐僧開始，直到最后取到真經(jīng)時(shí)，他已經(jīng)完成了一個(gè)從頑皮的猴子到有責(zé)任心的猴子的一個(gè)蛻變，經(jīng)過西天取經(jīng)的種種磨練，他最終成為了一個(gè)富有極強(qiáng)責(zé)任心、智慧、機(jī)警的猴子。世界上沒有十全十美的人，借用這句話，世界上也沒有十全十美的猴子。悟空也有一些缺點(diǎn)：對(duì)于別人他喜歡炫耀，有一次就是因?yàn)樗乓麕煾傅聂卖模乓鹆艘粓?chǎng)麻煩；他但凡遇到不好對(duì)付的妖精便向各路神仙求救，缺乏獨(dú)立自主解決問題的能力；對(duì)于師父的誤解他不能去包容和忍讓……
在各個(gè)主角當(dāng)中，豬八戒的缺點(diǎn)可謂是最多的：他愛占小便宜，辦事也偷懶，幾次化緣都偷偷跑去睡大覺了；不能認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，對(duì)于孫悟空的批評(píng)他不但不聽，反而還記恨于心，所以就時(shí)不時(shí)地在那榆木腦袋的唐僧面前搬弄是非，捅孫悟空的簍子，以至于破壞師徒之間的感情；他貪圖榮華富貴，面對(duì)國(guó)王的盛情邀請(qǐng)，他還曾打算放棄取經(jīng)；他也貪戀美色，也因此誤了幾件大事；在他犯了錯(cuò)誤之后，總是會(huì)為自己推脫責(zé)任；看到孫悟空比他強(qiáng)很多，他便心生嫉妒，總想讓師父把孫悟空趕走，然后自己就可以成為大師兄。
說了這么多缺點(diǎn)，難道豬八戒就沒有優(yōu)點(diǎn)了嗎？其實(shí)，他擅長(zhǎng)與人交際、處事機(jī)警、內(nèi)心善良，這些也算是他的優(yōu)點(diǎn)。雖然他的缺點(diǎn)多于優(yōu)點(diǎn)，但同樣也有值得學(xué)習(xí)的地方。
沙僧是師徒四人中最不愛出風(fēng)頭，一直默默無聞奉獻(xiàn)的一位。他對(duì)師父忠心不二。因?yàn)樗雷约旱谋绢I(lǐng)沒有大師兄強(qiáng)，所以甘愿無私奉獻(xiàn)，從來不發(fā)牢騷。當(dāng)孫悟空不在時(shí)，在師父身邊，他就是把師父照顧得最妥當(dāng)?shù)娜�。�?dāng)然，沙僧由于太軟弱，一直被好逸惡勞的豬八戒欺負(fù)，取經(jīng)路上的臟活累活幾乎都是他做的。
至于那些無惡不作的妖精，他們大多都是天上神仙的坐騎或者寵物，都是偷偷地帶走他們主人的幾件寶物，就溜到人間占山為王了。雖然他們跑到人間來作惡，是他們自己的不對(duì)，但更多的是他們主人的過失，因?yàn)樗麄冎魅说墓芙滩粐?yán)，才以至于唐僧師徒四人遭受如此多的劫難。
那些妖孽做了壞事，到最后將要被繩之以法時(shí)，就通過他們的后臺(tái)大老板走后門來躲避懲罰。雖然這些妖精在人間做盡了壞事，但最后都沒有被予以嚴(yán)懲，這是為什么？這就是因?yàn)樗麄冇袀�(gè)神仙主人的后臺(tái)大老板，孫悟空礙于情面以及各位神仙的勸阻，才無奈地姑息了那些作惡多端的妖孽。
“多行不義必自斃”，凡是身后沒有靠山的妖精不是被悟空一棒打死，就是被捉了回去，那些妖精沒有一個(gè)能逃掉懲罰。借用唐二愣子的一句名言：“善哉善哉，阿彌陀佛”。