《三國演義》讀后感(優(yōu)選)

　　認真讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，為此需要認真地寫一寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編精心整理的《三國演義》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

《三國演義》讀后感1

　　《三國演義》人物形象栩栩如生，值得分析的有不少。歷來多為人探究的是君主形象、文臣謀士形象、武將形象、母親形象，近年一些邊緣角色也進入了人們的視野，如《三國演義》中的商人形象。然而妻妾形象卻沒有作為一個完整的群體被探究，只有被納入女性形象時才有所涉及。這里漫談一下《三國演義》中各路英雄的妻妾形象，給她們進行簡單地分類，并試圖把握身處傳統(tǒng)男權(quán)社會的作者對妻妾的認知觀。

　　我們粗略地把她們分為紅顏禍水型、凄涼悲慘型、女中英杰型這三類。

　　紅顏禍水型以呂布兩位妻妾為典型代表。呂布受困下邳城，陳宮獻計，出城搭寨，與城內(nèi)互為犄角。如此，“操若攻將軍，宮引兵擊其背；若來攻城，將軍為救于后；不過旬日，操軍食盡，可一鼓而破”。這是腹背受敵情況下唯一的救命稻草。如果呂布從其計，或許還不至于速敗。正當呂布意欲動身時，嚴夫人卻急忙阻止：“將軍若出，陳宮、高順安能堅守城池？倘有差失，悔無及矣！妾昔在長安，已為將軍所棄，幸賴龐舒私藏妾身，再得與將軍相聚；孰知今又棄妾而去乎？將軍前程萬里，請勿以妾為念！”言罷痛哭。嚴夫人凄慘的哭訴令呂布動搖，于是呂布去問貂蟬，貂蟬亦道：“將軍與妾作主，勿輕身自出�！眱晌粙D女的苦勸怨說導致原本優(yōu)柔寡斷的呂布錯失良機，棄智不用，最終被決堤淹城、城破身殞。歷史上，呂布并無貂蟬和嚴夫人二人，可見作者在此處進行了別有用意的虛構(gòu)。這樣的虛構(gòu)制造出英雄失敗多歸咎于枕邊人的現(xiàn)象，繼承了妲己、夏姬、楊貴妃等禍水紅顏的傳統(tǒng)刻畫，我們得以窺探到在男權(quán)社會中作者對紅顏禍水觀念的認同。

　　凄涼悲慘型以劉安妻、甄宓為代表。在征討呂布時，關、張二軍潰敗，呂布攻入沛城，兵士四散，劉備不暇顧及妻子，倉皇出逃，流落到村中求食。獵戶劉安求無野食，慘無人道地殺害其妻以為劉備食。劉安陳說不得投靠劉豫州，原因只在于老母需要供養(yǎng)，對妻兒毫不顧慮。劉備將前事告訴曹操，曹操即刻命孫乾帶金百兩往賜之。很顯然，作者在這里極力贊揚豫州牧劉備的魅力，又不知不覺流露出對妻妾人權(quán)的蔑視。妻妾成為男權(quán)斗爭的犧牲品。無獨有偶，袁紹兵敗官渡，其兒媳甄宓成為戰(zhàn)利品被曹操曹丕父子二人你爭我奪，這又是當時妻妾悲慘的映像。古語常說：“兄弟如手足，妻子如衣服。衣服斷，尚可縫；手足斷，安可續(xù)？”三國是男人馳騁雄姿的戰(zhàn)場，也是不幸的婦女受害的牢獄。

　　女中英杰型以孫夫人為代表。孫劉聯(lián)姻，“自幼好觀武事”的孫夫人房中兩邊槍刀森列，侍婢皆佩劍，令劉備乍驚失色。請撤兵器時，孫夫人笑曰：“廝殺半生，尚懼兵器乎！”一改前兩者的哀婉柔弱，孫夫人的俠武之氣散發(fā)無遺。之后，孫夫人協(xié)助劉備共商回荊州，又在途中阻截東吳追兵，使劉備成功渡江。孫夫人扮演了相助夫婿事業(yè)的賢妻角色。夷陵戰(zhàn)敗，孫夫人聽信訛傳，以為劉備死于軍中，“遂驅(qū)車至江邊，望西遙哭，投江而死”。孫夫人以守貞有節(jié)的`烈女形象辭世而去。后世立“梟姬祠”。“梟”字概括了孫夫人不平凡的一生。值得肯定的是，孫夫人這個妻妾角色在男人角斗的舞臺上實現(xiàn)了對前兩者形象定位的突破，體現(xiàn)出巾幗英雄一般的颯爽女姿。盡管如此，作者還是將之作為男人的附庸品，孫夫人成為孫劉聯(lián)盟鞏固的政治工具和建設男人事業(yè)、實現(xiàn)男人豐功偉績的輔助者。

　　綜上，《三國演義》中的妻妾形象雖然多種多樣，但其形象刻畫還是出自男性視角，作者的筆觸仍然落入了男權(quán)至上的窠臼，這是《三國演義》這類英雄古典小說的糟粕之處，也是阻礙女性文學誕生和發(fā)展，阻礙中國古代文學寬度拓展的封建社會痼疾。

《三國演義》讀后感2

　　話說天下大事，分久必合合久必分。漢獻帝軟弱無能，朝廷里烏煙瘴氣，十常侍與董卓等人將漢高祖劉邦苦心打下的江山都毀于一旦。正所謂家貧出孝子，亂世出英雄，為了反抗董卓的暴政，一群人站了出來，決意要挽救這大好河山。

　　我前前后后總共看了三遍三國演義，初看大約是在三年級，這時的我最喜歡劉備：一來他身為漢室宗親，擁有純正的皇族血統(tǒng)，他要光復大漢是名正言順的；二來他以仁義為本，不像劉表那樣殘暴，動不動就亂殺下屬，更不像董卓那樣搜刮民脂民膏，深得百姓愛戴；三來他手下謀士如云，武將如雨，文有臥龍鳳雛，孔明龐統(tǒng)，武有五虎大將姜維魏延，怎么看他都應該一統(tǒng)天下呀！可惜造化弄人，二弟關羽大意失荊州，被東吳捉去，殺害了。劉備誓要為二弟報仇，他不顧軍事諸葛亮的阻攔，率領全部士兵攻打東吳，結(jié)果慘敗，還葬送了諸葛亮與周瑜苦心經(jīng)營的孫劉聯(lián)盟；緊接著，三弟張飛也因醉酒后鞭打士兵而被士兵殺害；最后，劉備病死于白帝城，享年62歲。在他死后諸葛亮苦苦維持著蜀國霸業(yè)，但終究年事已高，中了司馬懿的奸計，蜀國就此消亡了�？吹竭@，我無比的惋惜。

　　第二次是在四年級下冊的時候，這時的我漸漸對劉備產(chǎn)生了反感：呂布對劉備有救命之恩：也就是說：當時如果沒有呂布射戟解圍，劉備很可能就死在袁紹手下了。而白門樓一事，呂布與曹操戰(zhàn)敗被擒，白門樓上，呂布需要玄德公解圍，而劉備只一句話，就將呂布殺害了，這難道可算是仁義之事？呂布雖然不義，但畢竟他去冀州時并未害劉備的家屬，他對劉備有恩，但劉備卻將他殺害，這可算得是恩將仇報？劉備如同漢獻帝一般軟弱無能，遇到一點困難就求助別人，就連說客他也無法應付——連耍耍嘴皮子也不會。當初魯肅來要荊州時，還不是軍師諸葛亮解的圍？東吳的魯肅周瑜，蜀國的'諸葛亮，苦苦經(jīng)營的孫劉兩家反曹聯(lián)盟不也是毀在了他的手上？可以說，蜀國的滅亡，劉禪的樂不思蜀的罵名呢，都是劉備引起的！

　　第三次翻閱三國演義就在這個暑假，我已將注意力轉(zhuǎn)到了另一個人身上——治世之能臣，亂世之奸雄曹操曹孟德。他禮賢下士，不畏強權(quán)，在明事理的方面比諸葛亮更勝一籌：當馬謖失了街亭，諸葛亮大公無私，流著淚按軍法處置了他。但許褚一怒殺了許攸后后悔不已，請求曹丞相以軍法處置自己，曹操并沒有這么做，他問許褚，既然已經(jīng)損失了一位謀士，為何還得損失另一位猛將？這件事讓許褚更加死心塌地的效忠于曹操。當關羽被擒時，曹操親自為關羽松了綁，三天一小宴，五天一大宴；當關羽為尋找主公，而離開他時，曹操并未翻臉不認人，贈其錦袍，給予盤纏；當關云長過五關斬六將直殺到黃河渡口斬了秦棋后，夏侯惇出來阻撓，說這關云長實在欺人太甚，要與關云長拼命時，張遼帶著曹丞相的親筆書信跑來，請夏侯將軍放了他。這曹操是否才是真正的仁義呢？當白門樓陳登被擒時，曹操不念舊時他舍去了自己的仇怨，親自為陳登松綁。陳登寧死不屈，自己走向刑場，在他死后，曹操吩咐厚待他的家屬，這難道亦非仁義？曹操想要稱帝，荀彧出來阻難，曹操記恨，但聽聞荀彧的病，還是送去了一盒點心去慰問。因為楊修等人引發(fā)的一點小意外，送去的點心盒是空的。荀彧見后，以為是曹操記恨自己，便拔劍自刎了。他死后，雖說少了曹操的一塊心病，但曹操還是吩咐厚葬他。關羽華容道義釋曹操也絕非偶然，典韋舍命救曹操也無一不體現(xiàn)出曹操禮賢下士，這為他今后的霸業(yè)打下了基礎。

　　正所謂滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山你依舊在，幾度夕陽紅。三國中那些義薄云天的英雄，那一段段傳奇故事，成為了膾炙人口的千古佳話。

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