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史記刺客列傳讀后感范文
讀完某一作品后，相信大家的收獲肯定不少，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編為大家整理的史記刺客列傳讀后感范文，希望能夠幫助到大家。
史記刺客列傳讀后感范文1
于中國而言，忠良死節(jié)之士定如繁星一般閃亮奪目�！本蛙嚩�，終已不顧”的荊軻或許內(nèi)心中惟念家國，早已將自己的生死置之度外；聶政在完成刺殺后為使姐姐不受牽連便將尖刀指向自己，皮面決眼，自屠出腸，遂以死；多次刺殺但最終失敗的豫讓，被重兵包圍之時請求得到大王的衣服，拔劍三躍而擊之，遂伏劍自殺。臨死之前還喊出”吾可以下報智伯矣”的感人之言；面對齊國國君，曹沫毅然上前挾持桓公，毫無畏懼，逼迫齊歸還魯多次戰(zhàn)敗失去的土地。雖不及荊，聶二人那樣失去性命，但亦不失為一位視死如歸之士……
《刺客列傳》中一共描寫了五個刺客，“人氣”最高，但業(yè)績最低的就是荊軻了。荊軻是刺殺最沒有成效的一個。刺秦不但一無所獲，反而損失慘重，不僅丟了自己的性命，還喪失了燕國督亢地區(qū)圖，樊於期的性命也白白搭了進去。荊軻刺殺秦王失敗，可能是他劍術(shù)不精，可能是失去了幫手，也可能是想要效仿曹沫挾持齊桓公一樣挾持秦王。荊軻可以要挾秦王，做出對燕國有利的事，如若不成，再刺殺也來得及，可是事情連第一步都沒有進展成功，他就被秦侍衛(wèi)所殺。荊軻為人慷慨，臨行前，燕太子，高漸離等人為他送行的場面十分悲壯�！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”這體現(xiàn)了荊軻刺殺秦王的決心�？赡芮G軻的腦子里想法太多，到底是刺殺還是挾持，讓他猶豫不決，最終成了遺憾�；蛟S他“感情用事”不適合當(dāng)刺客，如果他果斷一點，就會成功。司馬遷這樣評價到“世言荊軻，其稱太子丹之命，天雨粟，馬生角也，太過。又言荊軻傷秦王，皆非也。使公孫季功、董生與夏無且游，具知其事，為余道之如是。自曹沫至荊軻五人，此其義或成或不成，然其立意較然，明也。不欺其志，名垂后世，豈妄也哉！”
我們聽過杜甫的”出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，卻也曾見過辛棄疾筆下的”英雄無覓孫仲謀處”呼喚英雄似乎是那個時代的聲音。而今，時代變遷，有人說這是一個英雄輩出的時代;還有人說這是一個沒有英雄，只有偶像的年代�；蛟S只是因為時代沒有給當(dāng)代人一個人去拋頭顱灑熱血，殺身成仁、英勇就義、慷慨赴死的`機會，但我想這絕不意味著是英雄的缺失，而是當(dāng)代的英雄們就在我們身邊默默的奉獻(xiàn)著。指揮交通的交警，城市美化的環(huán)衛(wèi)工，奔波大家小巷的外賣員，建筑城市的工人……不正是他們這些人才撐起了我們的這座城嗎？或許并沒有那樣的光彩奪目，但著實發(fā)揮了不可替代的作用。
面對有無英雄的質(zhì)疑，是否又像食馬者與千里馬那樣呢？正如太史公言曰：自曹沫至荊軻五人，此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂后世，豈妄也哉！
史記刺客列傳讀后感范文2
人類的最高追求是對自我價值的認(rèn)可。在相對和平的現(xiàn)代，尋找個人價值認(rèn)同的過程相對容易，我難以想象混亂的時代連展現(xiàn)自己個人價值的機會都是奢侈的。但這種時代真是存在過:比如中國的“春秋戰(zhàn)國”。
我想，可能大多數(shù)民族的特殊價值觀和道德觀是在亂世中形成的，其中我印象最深的莫過于“士為知己者死”的名言，只有在亂世才會有人沒有機會證明自己，而如果有人愿意承認(rèn)他們的價值，那么就是滿足了他們最高尚的欲求，他們定愿為貴人、伯樂做牛做馬，甚至奉獻(xiàn)出生命，那個時代在人情方面和現(xiàn)在相比，是多么可愛呀�，F(xiàn)代社會欺騙和背叛屢見不鮮，珍貴的知己難尋。那樣的時代已經(jīng)過去，我們再找不到愿為“恩情”拼命的人了。
但我并不認(rèn)可所有刺客“士為知己者死”的“俠義”，因為我覺得，做正確的事遠(yuǎn)比把事情做正確更重要和神圣，如果事情本身性質(zhì)錯誤，那么將事情做得越正確就越謬誤，比如聶政刺俠累看似是一次成功的刺殺，可聶政自己卻家破人亡，荊軻刺秦王也加速了燕國的毀滅。
如果燕太子丹聽從鞠武所說的：“疾遣樊將軍入匈奴滅口。西約三晉，南連齊楚北購于單于”。燕或許就可戰(zhàn)勝秦國，即使無法戰(zhàn)勝也可存活較長時間，可丹采用的方式卻是簡單粗暴的刺殺秦王，就國家利益而言，這不僅不會得到收益，反而會招來秦國的報復(fù)，還損失了兩個人才，那么，這么愚蠢的行為是什么導(dǎo)致的呢？讓我們來分析燕太子丹的初衷是什么？“丹質(zhì)于秦，秦王之遇燕太子丹不善，故丹怨而亡歸。歸而求為報秦王”。（引用原文后，需要轉(zhuǎn)述原文為白話文，以方便讀者閱讀。）太子丹的初衷就是報一己的私仇，他僅為一己之私而動用大量財力、物力行刺秦王，最終將國家推向滅亡。象太子丹這種人，他的'行為看似仗義，可就整體來看，卻處處紕漏，比如收留樊於期，我第一次也被丹的“善”所撼動，可長遠(yuǎn)考慮還是那句話：這除了招來秦國的怨恨還有何用？象這樣的冒險的行為他自己卻渾然不知。丹的人品也是值得懷疑的，丹對鞠武所說的是私人恩怨，而對田光所說的是：“燕秦不兩立，愿先生留意也。自己站在道德的至高點上將歪理說得名正言順。他是一位“優(yōu)秀”的政客。是值得尊敬的“正人君子”他反抗秦國深惡痛絕的擄掠，直至人頭點地。
我個人認(rèn)為在刺客中值得稱許得是曹沫，他即沒有傷害他人的肉體也沒有殘身苦行，他用和平的方式解決了國家大患。
我也不能對刺客的意義過多妄加評論，他們沒有降福于大多數(shù)人，可卻得到了自我實現(xiàn)，這不能怪他們，只能怪那樣的時代塑造出那樣的規(guī)則，讓他們只知道把事情做正確。我為自己生活在一個和平的年代而慶幸，因為我可以通過正常的求學(xué)、升學(xué)實現(xiàn)自身的價值。
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