【精華】讀后感的作文匯編四篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍桑鶕�(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。你寫作文時(shí)總是無從下筆？下面是小編為大家整理的讀后感的作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀后感的作文 篇1
如果你問我真情是什么，我會(huì)說：“真情，是每個(gè)人心里的愛。”
《木瓜上的女人像》是一篇講述真情的故事。文中的馬志帥因?yàn)樾r(shí)候媽媽出走，心里一直有一塊陰影。他偷了幾個(gè)木瓜，畫上媽媽的笑容，再在旁邊寫上了一個(gè)大大的“愛”字。而“我”，他的班主任，在知道緣由后以真情相付，使得馬志帥學(xué)習(xí)越來越好，最后考上了哈佛公費(fèi)生。
真情是可以改變?nèi)说�！我想，在接過班主任親手拌的'木瓜糖時(shí)，馬志帥的心里一定重拾了往日的母愛。我仿佛看到，那一碗改變他人生的木瓜糖里，是班主任那滿滿的愛意，和暖暖的真情。我不禁熱淚盈眶了。在世界上，其實(shí)還有很多真情存在，人性并未泯滅。去年，有很多人扶起了摔倒的老人后，反被訛了一筆錢，但新聞播出之后，還是有人選擇堅(jiān)持扶起跌倒的老人。若不是他們心中有愛有真情，又怎么會(huì)去冒著被訛的風(fēng)險(xiǎn)去扶起一位摔倒的老人呢？又怎么會(huì)義無反顧地助人呢？
有人說，世界上還是冷酷的人多。我覺得，世界上好心的人多。像《木瓜上的女人像》里的“我”一樣，愿意用真情來溫暖身邊的人，去溫暖失落人人。看，馬志帥的信，充滿了感激：“雖然那些木瓜最終都?jí)牡袅�，可它們卻都一枚枚地珍藏在我的心里，是您的那些木瓜讓我重溫了母愛，讓我感受到了人間的溫暖和真情······”這是因?yàn)檎媲檠�！是因�(yàn)閻垩�！真情的種子仍深深地埋在我們的心里，默默地發(fā)芽······
如果你問我真情是什么，我會(huì)說：真情，是每個(gè)人心里的愛，它正在悄悄長(zhǎng)大，在我們的心里深深扎根。
讀后感的作文 篇2
今天晚上和女兒一起讀了《弟子規(guī)》第一部分——入則孝，并將其中部分生字和古今異意的字意解釋給她聽。原以為這是篇古文，說的又是古代日常生活的行為規(guī)范，孩子不會(huì)感興趣。但讓我驚訝的是，孩子不但讀起來瑯瑯上口，而且很快就能背誦下來，還一下子從幾件小事上記住了“孝”字。
古語說，百善孝為先。可隨著時(shí)代的進(jìn)步，感覺“孝”字一點(diǎn)點(diǎn)在淡化。說實(shí)在話，沒看這篇文章前，我只懂得應(yīng)該孝順老人，覺得自己能讓父母高興、即使啥也沒做也算是孝順吧�？春蟛呕腥幻靼自鯓硬攀钦嬲摹靶ⅰ�，我做的原來人家早寫著呢，更多的是應(yīng)該“孝”而沒有“孝”的，雖然都是一些做起來很簡(jiǎn)單、很普通、很平常的事：父母叫時(shí)立刻答應(yīng)，父母讓做事時(shí)不偷懶；對(duì)父母的教誨要恭敬聆聽，對(duì)父母的`責(zé)備要順從地接受……。
烏鴉反哺，羔羊跪乳，作為萬物之首的人類更應(yīng)該以“孝”為榮。如果我們每個(gè)人都能堅(jiān)持從小事做起，用實(shí)際行動(dòng)做到入則孝，必將對(duì)促進(jìn)全社會(huì)良好風(fēng)尚的形成起到積極的推動(dòng)作用。
編者按：笑笑學(xué)校讓家長(zhǎng)與孩子一起讀《弟子規(guī)》，并要求家長(zhǎng)用稿紙、手寫與孩子共讀《弟子規(guī)》的感想，想必是怕大家都從網(wǎng)上下載吧。笑笑爸爸真有志氣，雖然可以照搬網(wǎng)上的內(nèi)容，偏偏熬了半夜，給女兒親自寫了一個(gè)。清晨起來，笑笑媽媽發(fā)現(xiàn)果然不同凡響��！
讀后感的作文 篇3
《共產(chǎn)黨人的12個(gè)幸福觀》一書以散文隨筆的形式、以案例剖析的深邃眼光和洞察力，就黨員干部就如何深刻理解幸福、理性感受幸福、合理追求幸福、理智享受幸福展開了討論，講述黨員干部在實(shí)際工作中，如何科學(xué)謀劃幸福、實(shí)現(xiàn)美好人生�？赐甏藭�，我對(duì)幸福觀有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)與感受�，F(xiàn)從一個(gè)普通黨員的視角來分析，談?wù)勎覍?duì)黨員的幸福觀的幾點(diǎn)理解：
一、黨員的幸福觀要堅(jiān)持個(gè)人幸福與家庭幸福、社會(huì)整體幸福的和諧統(tǒng)一
個(gè)人、家庭所追求、所得到的幸福，應(yīng)該是整個(gè)社會(huì)的幸福有益的。當(dāng)然，從人的屬性來分析，必然存在著“經(jīng)濟(jì)人”的特性，都有存在著追求個(gè)人利益的現(xiàn)實(shí)需求，這些都無可厚非，也是合理的，但作為一名黨員，同時(shí)也應(yīng)該看到黨員的信仰，黨員的責(zé)任與義務(wù)，黨員的使命和擔(dān)當(dāng)。個(gè)人利益和集體利益，兩者之間并不存在偏差，建立在利益基礎(chǔ)之上的幸福觀也不見得合理，問題的關(guān)鍵在于如何科學(xué)的界定利益觀和幸福觀。黨員只有將自身的利益定位社會(huì)利益、集體利益，將自身的幸福定位于社會(huì)幸福和集體幸福，才能對(duì)得住黨員的信仰。
鞍鋼集團(tuán)礦業(yè)公司的普通共產(chǎn)黨員郭明義，既沒有傲人的財(cái)富，也沒有過人的權(quán)力。但他擁有著普通人難以企及的幸福的財(cái)富，53本獻(xiàn)血證、140張匯款單、200封感謝信。面對(duì)別人的不理解，郭明義說：“有人覺得存款多、房子大是財(cái)富�？晌矣X得物質(zhì)財(cái)富，只供個(gè)人享受，不算真正的幸福；如果用來幫助困難群眾，大家分享，就會(huì)帶給更多人幸福。”樸實(shí)的話語表達(dá)了郭明義作為一名共產(chǎn)黨員的樸素的“幸福觀”，那就是心系群眾、將人民群眾的幸福當(dāng)做自己的幸福。
二、黨員的幸福觀要切實(shí)貫徹于精神世界的認(rèn)同，不斷瓦解幸福物質(zhì)化的侵害，樹立起廉潔自律的價(jià)值觀念
追求幸福，就是追求希望追求未來。黨員干部要追求幸福，就要確立科學(xué)的人生目的、生活目標(biāo)和工作目標(biāo)。把樹立正確的幸福觀建立在為人民掌好權(quán)上：把樹立正確的幸福觀建立在全心全意為人民謀利益上把樹立正確的幸福觀建立在忘我的工作中：把樹立正確的幸福觀建立在服務(wù)群眾中：把樹立正確的幸福觀建立在清廉自守中。認(rèn)真落實(shí)廉潔從政的要求，做到自警、自省、自律，按照“講黨性、重品行、作表率”的要求，樹立黨員干部的良好形象。
楊善洲同志權(quán)位不可謂不高，擁有的財(cái)富不可謂不多，可他始終把人生價(jià)值追求放在首位，始終把創(chuàng)造奉獻(xiàn)作為幸福源泉，始終堅(jiān)持樸素的生活本色。楊善洲從事革命工作近40年，擔(dān)任云南保山地委領(lǐng)導(dǎo)近20年，兩袖清風(fēng)，勤廉履職，忘我工作，一心為民，為保山經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出突出貢獻(xiàn)。從地委書記的崗位上退下來后，他繼續(xù)實(shí)踐“只要生命不結(jié)束，服務(wù)人民不停止”的諾言，主動(dòng)放棄進(jìn)省城安享晚年的機(jī)會(huì)，扎根大山義務(wù)植樹造林，無償擔(dān)任大亮山林場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)，一干就是22年，建成了面積8萬畝、價(jià)值1億多元、完全成材后價(jià)值可達(dá)3億元的林場(chǎng)，并將林場(chǎng)無償交給了國家�！皸钌浦蓿瑮钌浦�，老牛拉車不回頭，當(dāng)官一場(chǎng)手空空，退休又鉆山溝溝；二十多年綠荒山，拼了老命建林場(chǎng)，創(chuàng)造資產(chǎn)幾個(gè)億，分文不取樂悠悠……”這首流傳于滇西保山市施甸縣的民謠，不僅唱出了當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)云南省原保山地委書記楊善洲的敬重，還生動(dòng)地向世人詮釋了一名共產(chǎn)黨人60年如一日對(duì)理想信念的堅(jiān)守。
而如今層出不窮的腐敗案件，令人觸目驚心！(讀后感 )官場(chǎng)腐敗裂變的速度超乎公眾的'想象。是什么原因促使一些領(lǐng)導(dǎo)干部如此瘋狂，變本加厲，肆無忌憚，濫用權(quán)力，大肆腐敗，買官賣官，追官逐利，封建迷信，“風(fēng)水理政”，拜金主義，拉山頭搞宗派，利用自己的職務(wù)和影響謀取不正當(dāng)利益？歸根到底都是由于信仰的不堅(jiān)定和喪失。
三、要堅(jiān)持物質(zhì)幸福與精神幸福的和諧統(tǒng)一
既有富足的物質(zhì)生活，又有充實(shí)愉悅的精神幸福。豐富的物質(zhì)生活為人們追求高尚的精神生活奠定基礎(chǔ)，充實(shí)的精神生活為進(jìn)一步創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)務(wù)提供智力與精神支持。古人云“君子不貴無欲，而貴欲何：君子不貴無求，而貴求何�！边@里不僅僅指人們的“精神利益”而且包括了人們的“物質(zhì)利益”。個(gè)人利益和個(gè)人追求是客觀的，但必須合規(guī)、合法、合度。作為黨員干部，必須正確處理好物質(zhì)利益和精神利益的關(guān)系，努力實(shí)現(xiàn)物質(zhì)幸福與精神幸福的和諧統(tǒng)一。
身家530億美元的美國富豪比爾·蓋茨和手握460億美元的“股神”巴菲特，曾聯(lián)手發(fā)起“一半身家給你”的慈善宣言。這兩個(gè)地球上最富有的人，一個(gè)承諾把大多數(shù)財(cái)富用于自己和妻子梅琳達(dá)創(chuàng)辦的慈善基金會(huì)；一個(gè)承諾捐出99%的個(gè)人財(cái)富，忙活大半輩子，只為自己留1%。不僅如此，他們還一個(gè)個(gè)給福布斯榜單上的人打了電話，勸他們加入自己的行列。據(jù)說，戰(zhàn)果不菲，美國已有40位資產(chǎn)超過10億的富翁或家庭承諾捐獻(xiàn)過半財(cái)產(chǎn)。慈善需要財(cái)富。但不意味著，只是那些福布斯排行榜上的頂尖富豪才可以搞慈善。慈善活動(dòng)可以分大小，但慈善本身不分大小。在美國，只有10%的捐款來自公司企業(yè)，5%來自大型基金會(huì)，而85%的捐款來自民眾，這些捐款占了老百姓平均收入的2%。慈善早就成為一種社會(huì)習(xí)慣。人們從事慈善的動(dòng)機(jī)并不相同。一種是純粹的利他主義：進(jìn)行慈善捐助，是因?yàn)殛P(guān)心他人的福祉；另一種被稱之為“溫暖的光輝”�！皽嘏墓廨x”型捐助者之所以向慈善機(jī)構(gòu)捐款，是因?yàn)檫@樣做能讓他們自我感覺良好。不同的動(dòng)機(jī)，會(huì)導(dǎo)致不同的行為模式。研究發(fā)現(xiàn)，利他主義者是那些即便逃避捐款輕而易舉還是甘愿掏腰包的人。不過無論動(dòng)機(jī)如何，慈善遵循著雙贏的規(guī)律。表面看來，它是一方施與一方接受的零和局面，實(shí)際上，卻是你獲得物質(zhì)幫助我獲得精神豐收的雙贏。雙贏還導(dǎo)致愛心的感染。
四、堅(jiān)持幸福的目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)幸福的手段和諧統(tǒng)一
這方面特別要將勞動(dòng)和創(chuàng)造作為獲得幸福的主要手段和源泉，將勞動(dòng)作為享受幸福的前提；將享受幸福當(dāng)作創(chuàng)造的結(jié)果。與其說幸福是孜孜以求、費(fèi)心盡力得到的報(bào)償，不如說幸福是一種智慧，是一種心靈的感悟。共產(chǎn)黨人能播種一顆平常心，用幸福眼看世界，那么他就會(huì)擁有幸福。常懷敬畏之心做一個(gè)謙遜的人；常棄非分之想做一個(gè)自律的人；常修為政之德做一個(gè)高尚的人；常思索取之害做一個(gè)健康的人。我們依然活在這世上，存在是幸福的。即使很困很難，但仍然要按時(shí)起床上班，說明我們沒有失業(yè)，有工作室幸福的，每天都很忙碌，即使要加班加點(diǎn)也總是有做不完的事情。忙碌說明我們是被需要的，被需要是幸福的。即使工作很努力，在為人處世方面也很講究，也不曾得罪任何人，卻仍有人不滿自己而搬弄是非，誣告陷害，導(dǎo)致仕途有危機(jī)，說明自己確有不足之處，同時(shí)也更說明自己很有潛力，對(duì)他人造成威脅，有價(jià)值是幸福的。偶遇大雨，久等不停，于是買傘，沒走幾步雨卻停了，不要以為老天在戲弄我們，其實(shí)是在心疼我們，把雨停了讓我們好出行，生活偶爾有驚喜是幸福的。沒有高官厚祿，多點(diǎn)時(shí)間照顧家人，共享天倫之樂，生活單純一點(diǎn)，精神輕松一點(diǎn)，生活是幸福的。人生總是喜憂參半，高興時(shí)就大聲地笑，悲傷時(shí)就盡情地哭，煩惱時(shí)就跟朋友傾訴排解，正常的情感發(fā)泄，說明我們神智清醒，家人是幸福的。幸福是自己的心境，不是別人的心境。自己的幸福不是與他人比較的幸福，也不是他人評(píng)價(jià)的幸福，只有自己感受到的才是真正的幸福，把握自己，感受生活。
幸福永遠(yuǎn)是一個(gè)點(diǎn)，而奮斗和痛苦是一條線，只有走完那一條線才能到那個(gè)點(diǎn)。比如爬山，從山腳往山頂?shù)倪^程其實(shí)是個(gè)痛苦的過程，因?yàn)闀?huì)累；爬到山頂去看山下風(fēng)景的時(shí)候，就會(huì)感覺幸福。當(dāng)看到遠(yuǎn)處有更高的山，我們是飛不過去的，一定要再下山再上山，于是又會(huì)經(jīng)歷一個(gè)痛苦到幸福的過程。人為什么要征服山呢？其實(shí)不是征服山，人是在征服自己，只有征服自己了，我們才會(huì)產(chǎn)生一種生而為人、生而為贏的自信和驕傲感。
讀后感的作文 篇4
步入六年級(jí)，知識(shí)會(huì)越來越難，第一篇課文就要學(xué)文言文，在老師的指導(dǎo)下，我們認(rèn)真地學(xué)完了這篇課文，學(xué)完之后，我的心情久久不能平靜！
這篇文言文講的是全國善于下棋的弈秋教兩個(gè)人下棋，但他們的學(xué)習(xí)態(tài)度不同：一個(gè)人專心致志，只聽弈秋講課；另一個(gè)人雖然也在聽課，卻一心認(rèn)為有天鵝將要飛來，想著拉弓去射它。他們倆人一起學(xué)習(xí)，但他們的學(xué)習(xí)結(jié)果不同。不是他們的智力不同，而是他們的`學(xué)習(xí)態(tài)度不同。讀到了這兒，我不禁想起了自己……
有一段時(shí)間，數(shù)學(xué)老師經(jīng)常小考，其實(shí)我復(fù)習(xí)了好幾遍，有了十足的把握，所以，我都拿了很好的成績(jī)。我認(rèn)為我學(xué)習(xí)很好，考試都能拿好成績(jī)。于是，我開始上課不認(rèn)真聽講，認(rèn)為自己都學(xué)會(huì)了，老師又測(cè)試了我們，我只考了70多分，而好多人考了滿分。我開始找原因，別人上課認(rèn)真聽，所以考了滿分，而我，上課沒認(rèn)真聽，所以考得不好。今后我要上課認(rèn)真聽，更加努力學(xué)習(xí)。這和《學(xué)弈》的道理是一樣的。這篇文言文雖然簡(jiǎn)短，但含義深遠(yuǎn)！
《學(xué)弈》告訴了我一個(gè)明確的道理，學(xué)習(xí)必須專心致志，絕不可三心二意，否則一事無成。
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