讀《大學》有感
當仔細品讀一部作品后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家整理的讀《大學》有感，希望對大家有所幫助。
讀《大學》有感1
《童年》，《在人間》，《我的大學》，這三本書相信我們都應該知道吧！他們是由蘇聯(lián)著名的作家高爾基所精心編繪而成的。“高爾基”一個眾人皆知的人物 ，一個耳旁隨時聽見的一個名字，一個大名鼎鼎的人物，他通過對自己童年，少年和青年時期生活和命運的描寫，主動真實地再現(xiàn)了我們上一代人的成長經(jīng)歷的坎坷，寫下了他們獨特的成長方式，而《我的大學》則就是在三部曲自傳小說其中之一的一部，也就是我即將而讀的一本書。
《我的大學》是這三部曲中最卓越的一部，也是世界無產(chǎn)階級文學的寶貴財富，小說用現(xiàn)實主義和熱情勇敢的生活態(tài)度的形式來征服了我們?nèi)澜绲淖x者，從中我們可以學習到許多我們并沒有經(jīng)歷過的`一些事情，在他們遇到困難時是如何解決的，能激發(fā)我們成長中的毅力，讓我們了解無論什么狀況，有多么的艱難，我們也要想方法去克服，并且知道在這困難的身后不僅僅是我們一人的努力而克服的，而是靠我們共同的努力，學會隨時隨地為他人著想的一種思想方式。
這本書講著作者在13隨時便離開家鄉(xiāng)，獨自一人去喀山求學，但他并沒有成功，而這個夢想則留在他的心底，夢想破滅后，為了生存自己而不得四處奔波勞碌，住“大雜院”賣苦力為生，與小市民和大學生結(jié)交朋友，他進入了一所天地廣闊的“社會大學”在這所大學里他與同行的人打交道，接受種種的生活考驗，受到了很多思想的教育和啟迪，對人生的意義和世界的復雜性進行了探索，在那里做過流浪漢，搬運工，面包工人和雜貨店伙計，而這種的艱難生活下，他依然能不斷地學習知識，不斷的看書，怎能不令人敬佩呢？
當時在沙俄統(tǒng)治的黑暗時代，如果沒有知識，沒有文化，就談不上做那些所謂自己的夢想，就像中國在清朝時期被整天無所事事，只求尋歡作樂的人統(tǒng)治者，這能不腐敗嗎？連日本這樣小的國家都能請略我們中國，可想而知當時的政府是多么的腐敗無能��！且能得知中國的技術，知識能力，都如此的腐敗，可想而知只有自己強大，才能不被別人欺負。
讀了這本書讓我明白了很多的道理，知識是學不完的，只有我們愿意去學才行，自己學的才是真正的，別人強求的永遠是不可能的……這本書讓我深有感觸。
讀《大學》有感2
《我的大學》主要描述了作者在喀山時期的生活。16歲的他滿懷希望的來到喀山想進大學讀書，但他的大學夢很快就破滅了。他開始為生活奔波忙碌，他在那兒上了一所特殊的大學——社會大學。我們的童年生活是豐富而又多彩;我們的童年生活是幸福而又充滿自由;我們的童年生活是有父母的.呵護、老師的關懷、同學的友愛而組成的，因此我們的童年生活是令人難忘的。
可不是每個人的童年生活都像我們一樣絢麗多彩的。前蘇聯(lián)作家高爾基就沒有我們這么幸運。他三歲喪父和母親過著寄人籬下的生活，在別人的冷嘲熱諷下他沒有放棄，沒有抱怨，更沒有悲傷，而是懷著一顆積極進取的心在奮勇前進。不堪入口的食物，他也高高興興的吃下去;穿著破爛的衣服，他仍然高高興興地去上學。他以優(yōu)異的成績讀完了三年級，就永遠地離開了學校課堂。十歲時高爾基的母親也去世了，他變成了一個孤兒，可是他并沒有自暴自棄，繼續(xù)努力著，奮斗著;他也沒有逃避這種生活;而是來到“人間”去自謀生計。好像命運特別喜歡捉弄他，在生活的路上他遇到了許多坎坷、挫折和無奈，而他卻能在那種環(huán)境中，利用自己的努力一步步地走向成功。原來想上大學的他沒有如愿，卻在“社會大學”里學到了許多大學所學不到的知識。開拓了視野，提高了覺悟，終于成長為一個革命知識分子。
在生活中，多數(shù)的人面對歧路會選擇望而止步，高爾基卻告訴我們，你只有勇往直前才會得到成功的喜悅。是啊，司馬遷就是憑著在逆境中搏一搏的精神才寫下了《史記》而被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷!”從小遭人嘲諷、斥責的愛因斯坦就是能在逆境中堅持，所以長大后才被譽為科學界的天才。
人生不可能一帆風順，既有平原又有險灘。在學習中也沒有常勝將軍，但是我們只要有足夠的拼勁，在逆境中能坦然面對困難，成功之路近在咫尺!
讀《大學》有感3
看了電影《女大學生宿舍》，匡亞蘭給我留下了極為深刻的印象。我同情她那坎坷的身世，羨慕她那不平凡的文采，更喜歡她那在一切艱難困苦面前不甘屈服的倔強勁。從她那單薄瘦弱的身架以及常常流露出一絲倦意的文氣的臉上，也許給人以軟弱馴服的感覺。然而，仔細觀察她的一舉一動、一言一語，卻又無處不體現(xiàn)出她性格上的特點—倔強。
影片一開始，高干的'女兒辛甘“侵占”了原屬于匡亞蘭的下鋪，如果是碰上了膽小溫順的夏雨，可能就自認倒霉，拉倒了事。而匡亞蘭卻不服氣，她把辛甘的東西一股腦兒扔到上鋪，并據(jù)理力爭:“我從不欺負人，也不許別人欺負我!”這簡短的言辭，鮮明地表現(xiàn)了她不甘示弱的倔強性格。在她的眼里，當今社會的什么權勢、地位，一概不用畏懼，必須與之抗爭，底得平等。
她—可愛的匡亞蘭，就是憑著這股倔強勁，考人高等院校，憑著這股倔強勁，邊勞動，邊學習，用勞動所得供自己上學，她從不向同學流露自己有什么困難，更不向組織伸手要助學金，她退還了生母寄來的作為償還心債的三百元錢，她寧可繼續(xù)拉磚頭，用自己的汗水換來徽薄的報酬。有人說她太倔了，應該向組織求助，應該接受生母的幫助。我卻認為匡亞蘭的可貴之處正是她的這股倔勁。她無論在什么情況、什么條件下，都能自強不息，努力拼搏，自力更生。這種精神，難道不值得我們稱贊、學習并大力提倡和發(fā)揚嗎?今天，在我們這一代青年中，就有那么一些人，考上大專院校以后，思想上不求進步，追求物質(zhì)生活享受，或者伸手向家里要錢，或者要求組織照顧。他們不是在開拓前進的道路，而是在征途上摘取已成熟的果實。這些人與匡亞蘭的精神相比，相差何止十萬八千里呢!
人是要有點精神的。我們正要建設“四化”，更需要發(fā)揮億萬人民的積極性，自力更生，奮發(fā)圖強，用自己的雙手去建設可愛的祖國，去創(chuàng)造美好的未來，這是一種美德。如果我們這一代青年都具有匡亞蘭那種可貴的精神，那么，何愁“四化”宏偉藍圖不能實現(xiàn)?何愁我國—這顆具有悠久歷史的“東方明珠”，在不久的將來不會放射出更加奪目的異彩?
讀《大學》有感4
《我的大學》是著名蘇聯(lián)作家高爾基對自己青年時期和命運描寫的自傳小說，是世界文學的一個巨大的財富，最近，我閱讀了這本精彩的小說，里面的主人公的經(jīng)歷讓我唏噓不已，下面談下我的讀后感。
書中講了主人公年少離鄉(xiāng)，獨自去喀山求學，但是命運卻和他開了一個大的玩笑，他并沒有成功，后來只好為了生活努力奔波，但是上學的`夢想?yún)s從未在他心中破滅，在他賣苦力為生的過程中，他不斷與大學生，城市居民結(jié)交朋友，他其實進入了一所更廣闊的大學—社會，他在這所大學里學會與各種人來往，他在這所大學里學習各種專業(yè)，做過流浪漢，做過面包工，做過搬運工，做過雜貨店伙計，他在這所大學里接受各種嚴峻的考驗，思想和能力也在不斷的提升，他還堅持學習知識，堅持看書，他的人生經(jīng)歷讓人敬佩。
讀后感到書中洋溢著一股滿滿的正能量，是的，命運有時是不可預料的，但是我們經(jīng)過努力總可以在不可預料的命運中，找到屬于我們自己的精彩，我們應該學習主人公那種堅持夢想，不忘初心的品質(zhì)，即使現(xiàn)實生活看似距離我們的夢想已經(jīng)太遙遠，但是我們絕對不能自暴自棄，而是應該利用一切機會提高和完善自己，這樣，在命運女神向我們招手時，我們才有足夠的資本昂首向她走去，這就是我的讀后感。
讀《大學》有感5
這本書是寫主人公阿廖沙從童年至青年時期的生活經(jīng)歷及其心路歷程，深刻描繪了俄羅斯19世紀末期社會政治生活的歷史畫卷。
這本書我以讀過倆遍了，而對我而言，這本書里最吸引我的不是那曲折的故事情節(jié)，不是那優(yōu)美的語句，而是主人公在愛上書之后的一發(fā)不可收拾、在艱苦的勞動之余仍閱讀大量的書籍，他對書愛的'程度只能用一個詞，那就是癡迷。
其實主人公阿廖沙的原形就是這本書的作者高爾基本人。他幼時父親去世，只上過三年學，十一歲就走向社會。在這期間，他當過面包工、守夜人等。十六歲進入社會大學，在于命運的斗爭中他深入俄國最底層。
他曾在書中寫過這樣一句，‘話書是奇跡，它鎖住了作者的靈魂我打開書本，就是解救了這個靈魂。于是，他和我神秘地交談起來�！�
是啊，書有一種力量，讓人著迷。高爾基說的沒錯；‘書是人類進步的階梯�！顩]有書，就好比鳥兒沒有翅膀；生活沒有書，就好比花兒沒有陽光；生活沒有書，就好比汽車沒有汽油。所以書是人們生活中不可缺少的一部份。沒有書如何豐富課余生活；如何鍛煉文字駕馭能力；如何陶冶情操。
高爾基只上過三年學就有如此輝煌的成績，而有的人上的學都有他的五倍甚至六倍，但是他們得到了什么。有的人就這樣在學校你虛度光陰不認真學習。所以從這一刻起，我們要向高爾基這樣熱愛讀書，讓我們好好學習，以后的路還很長，讓書加強我們的修養(yǎng)。書注定是我們在成長的道路上充滿陽光滋潤我們心靈的雨露。
要牢記知識改變命運，讀書美麗人生！！
讀《大學》有感6
"大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。"其宗旨在于顯明本有的清明德行，在于號召士人把這種修養(yǎng)所取得的成就恩澤世間百姓，從而使人人都達到至善至美的境界。
解釋"在明明德"引用了《康誥》《大甲》《堯典》，主要是為了說明弘揚人性中美好善良的品質(zhì)從三皇五帝時期就已經(jīng)開始了，對于我們來說并不是新鮮事物。"在親民",在《四書章句集注》中"程子曰：‘親，當作新�！�"朱熹說"新者，革其舊之謂也，言既自明其明德，又當推以及人，使之亦有以去其舊染之污也。"這種"新民"思想對于當代社會也很有現(xiàn)實意義。因為"新民"更強調(diào)的是一種自我革新、社會革新。正如朱熹所說的，"新民"首先要自己"去其舊染之污",對自己的舊觀念、舊思想進行改造和更新，然后再"推以及人"."茍日新，日日新，又日新。"是一種非常好的提升自我的辦法，通過不停歇地隨時反思自我、改過自新從而達到"至善",如孔子的"吾日三省吾身"."止于至善",是人人都達到至善至美的境界。朱熹說："言明明德、新民，皆當止于至善之地而不遷。"這是一種理想化的精神追求和社會狀態(tài)，其實是號召士人從精神層面"止"于仁、敬、孝、慈、信，這對于當代社會的我們來講仍然有非常重要的意義。
其經(jīng)篇勾勒出"三綱八目"的要義，然后傳篇對其展開具體闡釋。其中"八目"又包含著"內(nèi)修"和"外治"兩大方面："格物、致知，誠意、正心、修身"是內(nèi)修，而"齊家、治國、平天下"是外治。
在內(nèi)修方面，先是格物致知，然后是誠其意，正其心，修其身。"格物"指努力窮究事物的道理，當人通曉事物之理后才能夠做到認識清晰明確；"致知"作為一個認識過程，指在"格物"的過程中，一個人所獲得知識的一個自然結(jié)果。所以，"格物"是"致知"的前提，"格物所以致知",一方面說"格物"以"致知"為目的，另一方面"致知"是在"格物"的過程中實現(xiàn)的。這使我思考一個具體的教育問題：對于教師，該怎么樣幫助學生更好地"格物致知"呢？以前幾千年課上"授受" 的教學方式在一定的歷史時期對知識的傳承和發(fā)展起到了很重要的.積極推動作用，但現(xiàn)在已顯然不能適應當代社會信息爆炸、科學、技術迅猛發(fā)展的新要求了，過去幾千年經(jīng)濟、科學、技術的發(fā)展總和都趕不上這短短的幾十年甚至幾年的發(fā)展總和，現(xiàn)在的社會真可以稱為"日新又新、一日千里"了。所以，對于我們教育者來說，"格物"單憑傳授已無法做到"致知"了。一定要研究如何激發(fā)學生自身的內(nèi)生動力、以生為本、以學為本，更加注重提升學生自己對客觀事物和科學文化知識的研究思考，通過借用前人的知識和文化，進而達到"致知".精神修養(yǎng)方面亦然，"誠其意，正其心"也要研究如何激發(fā)學生自身的內(nèi)生動力、以生為本、以學為本。意誠則必須從慎獨開始，正心則要求保持平和的心態(tài)。這是一個學生自身內(nèi)化循序漸進的過程，也是在不斷地自我完善中達到的一種精神高境界。
總之，對于當代的知識分子來說，我們每一個人都要以修養(yǎng)品性為根本，通過對世上萬事萬物的認識、研究，獲得較為客觀正確的見解和知識，使自身意念更加真誠；進而進一步端正自己的心思、修養(yǎng)高尚的品性，弘揚崇高的品德，不斷完善提升自己，內(nèi)心真誠地去追求至善至美的"內(nèi)圣"極高精神境界！爭取做到有利于提升自身修養(yǎng)，有利于國家正向發(fā)展，有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和燦爛文明的基因和符號在這片熱土上繼往開來和弘揚光大！
讀《大學》有感7
讀完《大學》之后，我的內(nèi)心踏實了很多，原本復雜煩躁的心慢慢隨著閱讀被潤了一遍。客觀地講，一切單單用文字去解釋《大學》這些抽象，虛的文化，我覺得都不能解其味，總是不知道該用什么準確的言語去描述，總也表達不盡對它的理解，我是真的想把閱讀這些國學文化的感受一一詳細記錄下來，一點點滋潤我的心扉。
大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣。
物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后修身，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。。
一家仁，所以事君也；弟者，所以事長也；慈者，所以使眾也。
閱讀《大學》的`感覺是踏實，敦厚的，就像是一位慈愛的老者娓娓道來他生平的智慧，給我們無盡的關懷。
讀《大學》有感8
哈佛大學是我們每個人都向往的大學，從哈佛大學走出的每一個人都是成功的人，我們都看到他們輝煌的業(yè)績跟絢麗的人生，卻忘記了他們成功背后所付出的艱辛，能走進哈佛大學，就決定了他們今后的人生注定不凡。當然，這也與哈佛大學的制度密不可分，但最關鍵的卻是他們自身的原因，在美國那個競爭日益激烈的國家，一不小心就會被時代所淘汰。讀完這篇文章，讓我感觸最大的是他們美國的教育方式:先讓孩子去感悟，去思考，然后得到知識，這個時候知識就變成了智慧。學習有三個階段:感性知識——感悟——知識。這就是美國與中國的差別。
我們生活在中國，教育方式會有所不同，但這不會影響我們奮斗的決心。既然，我選擇了這里，我就不后悔，因為沒有理由后悔，未來的路還很長，我相信我的腳步不會停留在這里，因為我不允許。
讀完這篇文章，更激發(fā)了我這樣做的決心，以前明明知道自己在下滑在墮落卻無力去改變，習慣的力量的確大到了讓我無可奈何，于是便放棄了最后的掙扎與努力。但我知道，那只是懦弱，只是懶惰，只是自己給自己自甘墮落所找的一個看似冠冕堂皇的理由，我不能這樣。
既然選擇了走下去，就應該不悔當初的選擇，這條路平坦也好，崎嶇也罷，我得走下去，我要走下去，我會走下去，沒有事情是不可能的，把自己的汗水與淚水，執(zhí)著與付出，通通埋在心里。把自己的堅忍與耐力，信心與艱辛，也踩在腳下，為了美好的明天，為了我們的父母、老師、同學、朋友以至所有關心我的人，更為了我自己，奮斗吧！
在求學的道路上，艱辛的付出就是成功的源泉。在“百步九折縈巖巒”時，練就知難而退，逆水行舟的能力。在“吹盡黃沙始到金”時，養(yǎng)成不驕不躁，沉著理性的品質(zhì)，面對未來時多一份平淡，才能看見柳暗花明。
泰戈爾曾說:“只有經(jīng)歷地獄般的磨練，才能練出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱�！蔽覀儫o需下地獄，卻要在烈火中百煉成鋼，去獲取創(chuàng)造天堂的`力量。流淚、流汗，去完成一次壯闊的遠航。我們不需要一定成功，卻要尋找撥開云霧見花明的那條征途，踏上行往成功的路。我們不必羨慕美國成功人士頭頂?shù)幕ōh(huán)，那是與他們的努力成正比的。
成功的路上難免有荊棘，但我不會停住，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。不因山高而怯步，若是放棄了攀登，就永遠看不到一覽眾山小，我自凌峰笑的從容。不因浪急而溜走，若溜走，就永遠沒機會在大浪滔天的水面橫渡，永遠錯過了激情澎湃的熱血沸騰。不因貧賤而待人，若以金錢事人，永遠沒有雪中送炭的真心朋友！不因才華而傲物，才華是你自己的風采，別人這方面不如你，不見得別的方面不比你強，所以沒必要恃才傲物，每天進步一點點，不斷超越自己。不因成敗看得失，這次失敗了，留下了經(jīng)驗，不在同一處跌倒兩次，就是成功。
給自己一個目標，然后向著那個方向奔跑，不管會不會跌倒！若有一天，幸福來到，我會張開懷抱，風一樣，把你環(huán)繞，縱情的笑！沒人能阻止我前進的步伐，風一樣是我夕顏的情！變幻莫測，如云一樣，不要依靠，我是自由的心在跋涉，雖然會跌倒，可我會走的更穩(wěn)，站的更高！仰天長嘯，輕狂一生，孤傲的鷹，必會藐視蒼穹，一夢傾城！
讀《大學》有感9
看到這個書名，你一定很好奇為什么會有這樣的書名吧。因為，這是由三個篇章合在一起的書。它們都出自于一個作家的筆下，那就是高爾基，他出過許多名著，比如：《海燕》�！赌赣H》等，我非常喜歡高爾基寫的書。
這本書分為三段， 一段是“童年”，一段是“在人間”，最后一段是“我的大學”。
第一段講了主人公的父親死后，主人公跟隨外祖母來到了外祖父的家里。在外祖父的家里，他得到了外祖母的疼愛和呵護，受到外祖母所講述的優(yōu)美故事的熏陶，親眼目睹了“我”的兩個舅舅為爭奪家產(chǎn)所爭吵、打架以及在日常生活中表現(xiàn)出來的自私，貪婪。后來主人公接觸到的第一個“優(yōu)秀人士”——“好事情”并和他交上了朋友。但“好事情”卻因自己的我行我素而備受人排擠。這種現(xiàn)實存在的善與惡、愛與恨的差異在主人公的心靈留下了深刻的印象。他就是在這種“令人窒息的充滿可怕景象的狹小天地里”度過了童年時光。
在人間講述了主人公在十一歲的時候，母親不幸去世，外祖父也家道中落，主人公無法過寄人籬下的生活，便走進社會獨立謀生。讀到這兒我被主人公獨立謀生的堅決態(tài)度深深感動了。不過，他的'打工生活也不怎么順利，他先后在鞋店打工，在圣像工作坊當學徒，也在輪船上打工，他飽嘗了人間痛苦，后來，主人公認識了正直的廚師，斯繆雷并在他的幫助下開始讀書。
在主人公16歲那年，他背井離鄉(xiāng)，懷著理想只身去了一個地方求學。但現(xiàn)實并不像他想的一樣，以他的條件上大學只是一個夢想。以后主人公又不得不為生存奔波：“住平民窟、賣苦力、同流浪漢接觸、在面包店工作……嘗盡了人間疾苦。之后，他與古里·普列特尼的奧夫，杰連科夫以及“霍霍爾”這樣的大學生與進步人士的交往中，主人公投身進入了一所廣闊的社會大學，對人生的意義，世界的復雜性進行了最初的探索。
比起書中的主人公來，我真是太幸福了。首先，我的童年就生活在無比溫暖的天堂里。從媽媽把我生下來到上幼兒園和小學二年級，一直在深圳爸爸媽媽身邊長大，上學放學都是爸爸開著豪華轎車接送，不用走一步路，知道嗎，當我七歲的時候還在吃高級奶粉呢，過的簡直是少爺?shù)纳睢?/p>
讀三年級時，我有點長大了，由于某種原因父母把我送回了老家，和爺爺奶奶以及姐姐一起生活�，F(xiàn)在我已經(jīng)12歲了，邁步踏進了少年時代。在這三年時間里，爺爺對我的要求同爸爸媽媽絕然不同。雙休日回家，要我自己的事自己做，從洗自己的鞋子、襪子、短褲和紅領巾開始，到家里搞衛(wèi)生，認真完成課外作業(yè)上的要求有時苛刻得讓我受不了。每到寒暑假早上六點不到爺爺就帶領我和姐姐去跑步4公里，在暑假還專門安排教我學游泳。他說不經(jīng)風浪的孩子是不成氣候的，我現(xiàn)在真正的感受到了爺爺?shù)挠眯牧伎唷Ｌ貏e是讀了這本書使我受益匪淺，它告訴我從小就要獨立自強，懂事一點，別讓父母為我擔心，這就是我的少年。
讀完“我的大學”這一篇章，我心里非常難受，主人公是一個非常優(yōu)秀的高材生，而且“無論如何都要進入喀山的大學讀書”，決心之大，還一心想做個“文化人”。由于社會的不公平和家庭的極其貧困，他只有面對現(xiàn)實，踏進社會，成為社會大學的一員，滿心希望卻成了一枕黃粱。
讀完這本書以后，我深深的體會到，我現(xiàn)在還是一個小學生，在今后的學習生涯中會碰到許許多多的困難和挫折。但是，我不怕，我一定要發(fā)揮書中主人公的精神，不達目的決不罷休，一定要成為名符其實的大學生，獨自飛向藍色廣闊的天空……
讀《大學》有感10
上周星期一，學校為我們征訂了一本書——《復興中華，從我做起》。老師要求我們認真閱讀。
周末，我把家庭作業(yè)做完后，就迫不及待地翻開這本書，便津津有味地看了起來。當我讀到《美國無家可歸女考上哈拂大學》這篇文章的時候，我深深地被感動了。一個無家可歸女居然可以考上哈佛大學。在她小的時候，她和哥哥就被染有毒癮的繼父和生母拋棄了。由于家里沒有錢，上不起學。后來，伯恩斯學校得知這個消息后，同意讓她和哥哥一邊打工賺學費，一邊繼續(xù)上學。這個人就是洛金斯。洛金斯到學校上學后，學習非常認真。到了高中最后一年，洛金斯的成績突飛猛進。后來，洛金斯被美國著名的哈佛大學錄取了。我簡直不敢相信，一個無家可歸女居然考上了哈佛大學。
我看完這個故事，不禁思索起來：“一個無家可歸女居能考上哈佛大學。那么我們21世紀的中國小朋友現(xiàn)在吃的`、穿的、玩的、看的，應有盡有。有爺爺奶奶、外公外婆、爸爸媽媽關心我，愛護我。每到周末，爸爸媽媽還陪我出去郊游，還可以和同學去溜旱冰、去爬山……。有不懂的問題，還可以向爸爸媽媽、老師請教。為什么我就不能刻苦讀書，立下遠大志向，將來考上一個好的學校呢？”洛金斯洛金斯
看看洛金斯，想想我自己。從現(xiàn)在起，上課時我決心認真聽講，放學后按時完成家庭作業(yè)。周末，還要多看一些課外書，多積累一些各科知識。有時間，還要幫爸爸媽媽做一些力所能及的家務活兒，爭取做一個新時代全面發(fā)展的四好少年。
在上課時，發(fā)言要積極，多動腦思考問題。下課后，如果周圍同學有不懂的問題，要給予幫助，耐心給他們講解。做事也不能太粗心，有時，一道簡單的數(shù)學題都會因為我的粗心大意導致做錯。
我現(xiàn)在最大的缺點就是缺乏做事的毅力，缺乏耐心，遇到困難就想退縮。譬如遇到自己認為有一定難度的題就不想去多思考思考，而是比較煩燥。以后我一定要改正我的缺點。不僅要做到更好，而且爭取做到最好。我相信我不斷改正自己的不足之處，一定會做得最好，將來一定會成為一個對社會有用的人。
讀《大學》有感11
被填滿的時間總是會有空閑下來的時候，正如奔赴南國的候鳥，在飛翔之余，也還是有閑情逸致欣賞沿途碧空的藍，和峰巒疊翠的綠。
繁忙的學習生活難得在短暫的五一假期得以小小的放松。我把疲憊的心思放空，手指于落了灰的書架上游走，然后落在了那本薄薄的《學記》上。這本一年前陪伴我每個周四清晨的國學經(jīng)典因課業(yè)的繁忙而被我小小地遺忘了，愧疚之情頓時涌上心頭，于是我打算用這個下午的時間去重溫古仁人的智慧。我莊重地捧著《學記》在椅子上坐下，午后的空氣很安靜，初夏柔和的光線讓我感覺甚是愜意。蠶食桑葉般的紙頁摩擦聲里，文人墨客的智慧是一股強大的暖流，匯入我疲憊的心房；那字里行間蘊含的“學”與“教”之間關系的真理，觸動了身為未來音樂教育工作者的我內(nèi)心深處對教育和教學的熱忱。
那么接下來我就從一個未來的音樂教育工作者的角度，簡單地談一談《學記》對我的觸動和我對它的理解。
一、 教育最根本的道理，在于對老師的尊敬
“凡學之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學�！边@兩句話讀來言簡意賅意，闡釋的道理也很簡單：尊敬老師。但反復地咀嚼這短短兩行文字后，我卻參悟到了更深刻的道理。于是恍惚間，思想穿透單薄的書頁，駐足于千百年前的京城的一隅，白墻黛瓦，古舊青磚，暮色四合之時，云朵被夕陽染成了桃花的色彩，教書先生小小的私塾里，虔心求學的莘莘學子手捧泛黃的書卷古籍在先生的桌案前陸續(xù)提問，他們尊重敬仰面前儒雅的老師，渴望更深入地汲取先生淵博的知識學問，只有通過先生不倦的講解，書卷上晦澀難懂的道理才能得到解答。學生問，老師答；學生迷惑，老師解疑，尊師重道自古便是人們歷來所歌頌的，它恒久而古老，卻又薪火相傳，生生不息。上至王公貴族，下至平民百姓，無一不把“教師”看做最尊貴的人，因為唯有尊敬老師，才會去相信和學習老師所傳之道；唯有相信老師所傳之道，一個國家才能重視教育，這個道理在如今科技與經(jīng)濟都飛速發(fā)展的21世紀仍然適用，而作為未來音樂教育工作者的我們?nèi)缃耠m尚未踏上工作崗位，更應時刻謹記尊重我們的老師，這是教育最根本的道理，唯有尊師，方可推動國家社會的教育向前發(fā)展。
二、唯有對癥下藥，方可助每一個學子向前發(fā)展不積極
“學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也�！边@句話讀來實在難懂，于是我翻閱了文獻，詳細查詢了它的意思，大意是：老師必須明了學者們在學習過程中的各種失誤。只有明白了學生的心意，方可補救學生的不足之處。想起上個月音樂教材教法課上學習的教案寫作，老師一再強調(diào)在教案的寫作過程中要時刻記得對我們所教授的對象進行學情的分析。一年級的學生想象力豐富，但少了幾分理解力；五年級的學生可以更好地吸收知識，卻染上了青春期孩童的頑皮；而中學生有了更深邃的思想去了解作曲家在音樂里傳達的內(nèi)心所想，卻缺了兒童時期最珍貴的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。只有對學生的學習能力與身心發(fā)育情況進行了分析，我們才能夠在教學中對癥下藥，明白各個年齡段的孩子最缺乏的是什么。我相信我在未來會是一位了解學生的好老師，不會把高中的音樂鑒賞課上得了無生趣，亦不會為調(diào)皮搗蛋的頑童而焦頭爛額，我會把每一堂音樂課上得妙趣橫生，在我所愛的音樂教育崗位上閃閃發(fā)光。
三、教育是引導，是勉勵，亦是啟發(fā)
“君子之教喻也，道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和、易以思，可謂善喻也�！�
這大概是這個初夏的午后，給我留下最深刻印象，也最讓我感同身受的一句話了。我回憶起了許多年前的往事，那時我還是個八歲的小姑娘，在二年級班級的角落里認真學習每一節(jié)課，用稚嫩的筆跡寫滿厚厚的練習冊，我想要好好學習，渴望學期末鮮紅的大賀信。我靦腆又害羞，縱使心里有了正確的答案也不敢在課堂上舉手發(fā)言，于是當時的班主任就以“上課不積極”為由取消了我參加公開課的資格，她的行為打壓了我的熱情和信心，讓我認為自己的“內(nèi)向”實在是莫大的缺點。
三年級時我換了一個班主任，滿頭卷發(fā)的語文老師欣賞我的寫作能力，她將我的第一篇作文在全班面前朗讀，告訴我怎樣把句子描寫得更加優(yōu)美，鼓勵內(nèi)向的我用這種無聲的方式記錄下我的內(nèi)心所想，于是我便因為寫作在年段出了名，20xx年“海峽 冰心”杯征文大賽一等獎的獎狀捧在手心里時，我想用一個孩子能表達的最熱烈的語言告訴我的老師，我愛她。她理解我的靦腆，又致力于挖掘我的'寫作潛力。我知道是她的鼓勵，引導和啟發(fā)，讓我從內(nèi)心深處愛上了寫作和語文這門學科。我認為她是個非常好的老師，至少在對我語文學習的培養(yǎng)上是這樣的，而即將在不久之后走上教育崗位的我，也堅信并且要求自己能夠成為一個理解學生、善于挖掘?qū)W生音樂潛能的音樂教師。
《學記》帶給我的溫暖和感觸，短短幾句話實在不足以道盡，我也自認為我的淺薄學識不足以將它徹底頓悟和理解。《學記》所蘊含的學與教的道理是古往今來文人墨客思想的結(jié)晶，它以白紙黑字的方式為世人所吟唱，它是一枚時代的火漆，是茫茫星空里孤獨駐守蒼穹的星辰，它頑強地站立于時代變更的長路上，身體里的一磚一瓦，都烙上了千百年前那個時代的痕跡。但它的精神永不過時——千帆于沉舟側(cè)畔駛過，順著前人開辟的道路繼續(xù)它的冒險；新木于病樹的殘骸上生長，染綠欣欣向榮的春，我是千萬未來音樂教育工作者中的一員，而我也將用盡所學，遵照《學記》所告訴我的教育的真理，用最熱忱與真摯的心，去踏足音樂教育的事業(yè)。
讀《大學》有感12
歌德說過：“讀一本好書，就是在和高尚的人談話�！蔽覒阎拥男那�，再次讀了一遍《童年·在人間·我的大學》這部文學作品。我深有感觸。這本書不僅讓我了解了高爾基光輝的一生，也向我們展現(xiàn)了沙皇專制制度的黑暗。
主人公阿廖沙因為父親的去世，來到了外祖父家，并在那里度過自己的童年。在童年里，他從姥爺那里學會了識字，從別人那里聽到了許多故事，并對學習產(chǎn)生了興趣。但隨著母親的去世，他來到了人間，開始了自食其力的生活。他靠做學徒工、在船上幫忙等維持生活，還要忍受老板的剝削和有錢人的斥罵。十六歲時，他抱著想上大學的心愿，背井離鄉(xiāng)來到喀山。誰知夢想破滅，他迫于生活的壓力，進入了社會大學”。在命運的斗爭中他深入了俄國社會底層，在一群進步人士的.熏陶下和各個階層的各種人物接觸，飽嘗了生活的艱辛，和一些朋友一起邁向了新的生活。
我非常佩服阿廖沙那驚人的毅力和耐力，那種不屈不撓的精神，還有那種熱愛文學的精神。在十分艱苦的生活條件下，書對他來說很貴。他沒有書，也沒有時間讀書，但他不理會別人的譏諷和反對，千方百計地借書、看書。
“熱愛書吧——這是知識的泉源！”這是高爾基的一句名言。我們應該向文中的阿廖沙學習，做到熱愛讀書、讀好書，并學會從書中積累知識，為以后的學習打下基礎。
讀《大學》有感13
翻開字典，可以看到字典上是這樣解釋“誠信”的：誠，即真心，誠實，實在；信，即誠實，不欺騙，信任。偉大的古人孔子這樣說誠信：“人而無信，不知其可也�！濒斞赶壬@樣說誠信：“誠信為人之本。”可見，從古到今，誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個人立身做人的道理、準則。
每年寒假，學校都要組織一次讀書活動，今年的推薦書目是《播撒誠信的種子》，全書有十個章節(jié)，分別有故事小屋、美文品讀、教你一招、活動天地四個欄目，閱讀這些內(nèi)容，真的就像在自己心里播種一顆顆誠信的種子。
通過仔細閱讀，我發(fā)現(xiàn)每一個故事都襯托出了誠信的重要性。在眾多的故事中，《大學者的真摯情》這篇文章尤其令我感動。
文章講述的是這樣一個故事：一位剛考入北京大學的新生去學校報到，可是校園太大了，這個新生一頭霧水。這時，一位白發(fā)老人迎面走來，新生忙問他自己究竟該去哪報到�？墒潜贝髮嵲谔罅耍先艘膊磺宄�。但老人主動答應為他照看行李。新生謝過老人，輕松地去報到了。九月的天氣，火辣辣的，太陽照在這位高齡的老人身上，而這個時候，新生終于他辦完了所有報到手續(xù)，并找到了自己的'新宿舍。正當他與同學交談時，突然想起了交給老者看管的行李。他忙向樓下跑去。這時，他看到了等待了一個上午的老者，依舊在校門口�？吹侥贻p人，老者一句責備的話也沒有說。新生除了說“謝謝”，什么話也說不出了。事后，他終于知道那位老者竟是著名教授、國學大師季羨林先生。
我們可以想象，在北京大學的大門口，一個古稀老人，右手拎著沉重的行李，左手不停地看表，焦急而又耐心地等待著。而無情的烈日照在他身上，就是一般人也不一定堅持得住，更不要說一位老人了。在他等待的過程中，當然有這樣的可能：也許他會因體力不支而頭暈目眩，也許他有更重要的事要去完成，也許他……但是，季羨林老人并沒有退縮，始終堅持著為年輕人照看行李的諾言，以頑強的毅力等到大學生來的那一刻。
季羨林老人助人為樂、信守諾言、寬容待人，真不愧為一代宗師，他不僅知識淵博，而且品德高尚。就是因為他品德高尚，所以在文學界，他是很受人們尊敬的，而他今天的成就，也是和他信守諾言的品質(zhì)密切相關的。
誠信是一種可貴的品質(zhì)，它不僅包括了信守諾言，還包括了真誠地對待他人。這樣才能與別人產(chǎn)生真摯的友情。我的姨媽就是這樣一個人。
1月28日，是我的生日，姨媽本來答應給我買一盒磁帶當作生日禮物，但是，在我生日那天，姨媽卻沒有來，我很失望，開始埋怨起姨媽了。后來，媽媽告我姨媽在我生日這天因為加班而趕不過來了。哦，原來是這樣，原來是我錯怪了姨媽。令我想不到的是，姨媽在放假的第一天，就特地來接我，冒著雨，帶著我去遙遠的文二路圖書大廈購買磁帶。姨媽那樣為了自己的一句承諾，想法設法去完成，她也是我做人的榜樣。
不管是季羨林先生，還是我的姨媽，他們都是言而有信的人，如果天下間多一些像他們這樣的人，那么，我們的世界將會變得多么的美好。
讀《大學》有感14
往者不可諫，來著猶可追這是我讀完蔡元培先生的我在北京大學的經(jīng)歷后所發(fā)的第一感慨。我第一聯(lián)想到的是現(xiàn)在的教育，而非過去。
這往者是所謂的過去的大學教育，但我并不想去深究它的種種弊端，只希望從中借鑒些什么，受用于現(xiàn)在的教育。上世紀四十年代末，張東蓀說過這樣的話：中國接受西方文化雖只有短短近五十年，然而卻居然在思想文化界養(yǎng)成了一種所謂Liberal Mind（自由胸懷的素養(yǎng)）。這種氛圍在一些外國名校仍然存在，在今天的中國卻已經(jīng)是慢慢地消失了。還記得央視做過一期名為以求是知名的節(jié)目，求是是浙大的校訓，然而浙大的某一位教授居然假造論文以求取名譽，其中涉及很多潛規(guī)則，多是放之任之。求是也就成了對現(xiàn)在大學最犀利的諷刺。
這些現(xiàn)實讓我們更有感于蔡元培的大學學生，當以研究學術為天職，不當以大學為升官發(fā)財之階梯的格言。
我覺得，這也同樣受用于高中教育。學習應該是一個快樂的過程。我總是這樣覺得。而這個感受也只限于某些短暫的沒有壓力地讀書的時候，讀自己想讀的，沒有重點考點，而現(xiàn)在的高中，總是片面追求幾個率。在拼命灌輸知識點的.同時要求想深、想透，在將學習等同于每一次劃分三六九等的考試時要求我們熱愛它，這不是很可笑嗎？看看那些所謂的名校吧！還有幾個人會為了真理爭個面紅耳赤？考一所大學，是學習教育的終點，而讀一所大學，只是找工作，滿足物質(zhì)需求的保障，有多少人在大學四年里毫無長進。大學的意義何在？大學不該只是這樣的淺薄，高中教育也不該只是這樣急功近利。
面對分數(shù)，我們無力也沒有能力去改變，只有匆匆適應，忙個暈頭轉(zhuǎn)向。一圈下來，少了一顆孜孜不倦的心，不懂得欣賞，感知。只知模式，只知公式，感覺什么都像被套上了枷鎖，囫圇吞棗，味同嚼蠟。那些整天鉆進書海的人，多數(shù)是愛的分數(shù)而不是書。
我們沒有時間，也早已沒有興趣去探究那些不在考綱之中的問題，早早地結(jié)束課程，日復一日地做著模擬試卷，除了應付高考外，我不知道還有什么目標。找每一個得分點，學會規(guī)矩呆板的答題步驟，我沒有任何思維火花，我沒有能力去創(chuàng)新。我知道，生活并不需要這些，它要的是一個自由，理性爭鳴的人。我知道，這不是教育的初衷。教育應該是為了培養(yǎng)人才。人才不等于文憑，而是一個懂得學習，熱愛學習的人。這就是教育的良心，教育的歸宿。它應幫助我們開拓心胸，而不是囿于模式；它應幫助我們完善人格，而不是更加自私；它應幫助我們懂得熱愛，而不是變得麻木。
讀《大學》有感15
一直認為，做為儒家四部經(jīng)典之一的《大學》是深奧的，非一般人能夠理解，因此一直不曾染指。要不是此次在語文書中巧遇《大學》，短期內(nèi)內(nèi)也不會去閱讀文章的。但是，學了《大學》，還是有一些淺薄的感受的。
修、齊、治、平乃是《大學》中精粹，核心內(nèi)容。說白了平天下在治其國，治其國在齊其家，齊其家只在修其身。這四者，乃是一一遞進的關聯(lián)，而修身又要先正心，正心要先誠心，誠心要格物，格物然后致知，格物致知，乃是修、齊、治、平的壓根。針對大家中小學生而言，修、齊、治、平的范疇未免大了些。現(xiàn)在的我們，無須考慮到怎樣治國，怎樣齊家，怎樣平天下，我們要考慮到的僅僅怎樣誠心，怎樣正心，怎樣修身。從這一視角看來，《大學》還是有較強的.實際意義的。
說白了格物致知，詞典里的表述是那樣的：推究事情的基本原理規(guī)律而小結(jié)為客觀專業(yè)知識。簡易而言，便是根據(jù)實踐活動來得到 真知。陸游有詩：紙上得來終覺淺，絕知這事要躬行。注重的也是實踐活動得到 真知的必要性。格物致知，放進《大學》中，也是有它的一番實際意義。我了解為，根據(jù)社會實踐活動來得到 真理，獲得真理后運用真理來誠心。意誠然后心正，正心然后身修。的確如此，僅有情意真心實意才可以使心理狀態(tài)端正，心理狀態(tài)端正才可以修身養(yǎng)性，修身養(yǎng)性才可以做到一定的人生境界，一種情況。
除開修身，《大學》中最具備效仿實際意義的，便是誠心中慎獨了。說白了慎獨，說的便是在一個人獨處的時候，更要留意自身的品性。君子在人前人后的主要表現(xiàn)如一，而小人，卻經(jīng)常是在人前一套，人后一套�！洞髮W》講到：小人閑居為不當，無所不知，見君子然后厭然，人之視己，如視其肺肝然。說的十分有些道理。僅有心里真心實意，主要表現(xiàn)才可以端正，僅有誠于中，才可以形于外。
《大學》中盡管道理偏多，看起來很深奧，但事實上細細地感受，在現(xiàn)實生活中還是有較強的應用性的。大家或許不可以保證至善至美，但能夠為此做為規(guī)范，標準自身的個人行為，勤奮使自身保證身修，或許大家如今還不可以治國平天下，但《大學》取決于極致自身的個人行為上，也具備很重要的功效。
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