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讀《厚黑學》有感
認真讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編幫大家整理的讀《厚黑學》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀《厚黑學》有感1
我讀中國歷史，覺得這二十五史的成敗興衰，那些亂世奸雄何以立足于天下?無非是對自己狠，對別人也狠、對自己人更狠，緊接著，若是敗了，便再東山再起，又敗，再起，鍥而不舍。
直至看了宗吾先生的《厚黑學》方才恍然大悟;無非不過“厚黑”二字!
《厚黑學》是民國時期李宗吾所著，集李宗吾之大成，將若干數(shù)十載英雄豪杰的成功秘訣發(fā)現(xiàn)出來。
《厚黑》二詞相信大家一定不陌生，對其也是持鄙棄態(tài)度，為何?答曰：厚黑者，皮厚心黑謀權謀私者，難道還該敬仰?
這話不錯，那種不進油鹽，為達自己目的不惜損傷它人利益性命之輩，確實該為世人鄙棄，但厚黑者謀權謀私，誰說就一定是為自己謀權謀私呢?
同樣是一個厚黑，用它來圖謀自己個人的私利，是極端卑劣的行為，用它謀劃大眾的公利，是至高無上的道德。
蘇秦是戰(zhàn)國末年著名的縱橫家，他聯(lián)合山東六國共同制秦，不好聽點，以多欺少，臉皮之厚可見一斑。但那時，以至如今，幾人說他是大惡大壞之輩?相反，許多人還認可他，敬仰他，因為他使秦十五年不敢出函谷關，讓山東六國茍延殘喘，蘇秦臉皮厚而無形，深于厚學，就是如此成就。
但張儀卻破了他的合縱，為何?蘇秦深于厚學，而張儀深于厚黑。
張儀出便六國，以秦之強大威脅六國，無非以大欺小，以強欺弱，是其之厚，張儀欺楚，不惜背信棄義。之口碑讓天下人唾棄，讓楚臣服于秦，其子之黑無人及矣!但張儀由此拉開了連橫大計，奠定秦國百年強國的地位，也為秦后來一統(tǒng)七國打下了堅實基礎。
此二者，皆為厚黑者，可如今幾人又不對此津津樂道，無奈蘇秦心不黑矣!不極時攜六國之威滅了秦，生不逢時，又偏遇上了厚黑兼?zhèn)涞膹垉x，焉能不敗?
你也許會懷疑，難道這古今之英雄之成敗，全在于這厚黑?
差不多是的，這里以大家婦孺皆知的.三國為例：三國英雄，首推曹操，他的特長，全在心子黑：他殺呂伯奢，殺孔融，殺楊修，殺董承伏完，又殺皇后皇子，悍然不顧，甚至明目張膽：寧我負人，毋人負我。其心之黑，真是達到了極點!
其次劉備，他的特長，全在于臉皮厚，依曹操、依呂布、依劉表、依孫權、依袁紹。東竄西走，寄人籬下，恬不為恥，而且生平善哭。也不怪俗語有云：“劉備的江山是哭出來的”!
此外還有一孫權，和劉備同盟。卻奪了荊州，殺了關羽，心之黑，仿佛曹操，無奈黑不到底，向蜀求和。他與曹操比眉稱雄，卻忽在曹承架下稱臣，臉皮之厚，與劉備不相上下，無奈厚不到底，與魏斷交，雖是厚不如備，黑不比操，卻也二者兼?zhèn)洹?/p>
這時，三位厚黑者各自施展本事，天下就不得不三分天下了!
每一位智者都必讀的首選，《厚黑學》也!
讀《厚黑學》有感2
李宗吾的厚黑學聽說現(xiàn)在市場暢銷，近來一口氣讀了一半有余。從其歷史背景筆者對其作了一個整體性把握。我沒有做到他所提倡的臉厚心、黑，這樣的要求眾人聽來好像愚昧至極、可笑不已，但是其絕對不是簡單意義上的詞面意思的綻放。
很多人認為厚黑學是邪教綜典，對人會有莫大恫化，讀來誤人子弟，現(xiàn)在看來彼人更多的是只重病情，但無良方，換句話說就是知己不知彼。李先生以厚黑教主自封，在當時的民國時代擁有此般造詣亦是開天辟地的了，正如它所說，要想成功、成名就要罵人，他就是罵人罵出來的，故作名人。它當時看穿事態(tài)，明察現(xiàn)實，世亂正殷，出賣靈魂者不一，表面上糊上一層仁義道德，愛國救民，動人聽聞，一究其實，心之黑，臉之厚。他憤世嫉俗，有海闊天空的理想，也有“可為知者告，難為借人言”的報復。所以在一般囿于道統(tǒng)，惑于物欲的社會里，他感到寂寥，由寂寥而孤傲，而佯狂罵世，自稱“教主”，且自負為大觀園門前的獅子。這般看來，他是一個孤憤蘊胸，為世俗所清的怪人物。厚黑學淵源于性惡說，與王、陽明的'“致良知”淵源于性善說其價格相等。正如他說，有孟子的性善說就有荀子的性惡說與之對抗，有王、陽明的“致良知”三字，可厚黑學三字即可與之對抗。他自讀書識字以來，就想有所建樹，求之四書五經(jīng)，茫無所得，求之諸子百家，與夫廿四史，仍無所得，以為古之大作為者，必有不傳之秘，自認生性愚魯，難于尋求。
上天給我們一張臉，而厚即在其中，給我們一顆心，而黑即在其中。舉凡世中表面現(xiàn)象，廣布數(shù)寸，大不盈掬，好像了無奇異，但若精密考察，就知他的厚是無限的，它的黑是無比的，世間世事無疑不從這區(qū)區(qū)之地出來，造物生人的奇妙，真是不可思議。厚黑學共分為三部功夫，第一步是“厚如城墻、黑如煤炭”。起初的臉皮，好像一張紙，由分而寸，由尺而丈，就厚如城墻了。最初心臟的顏色，作乳白狀，由乳白而炭黑，進而黑如煤炭。此等境界只是初步功夫。第二步是“厚而硬，黑而亮”。深于后學的人，任你如何攻打，一點不動。深于黑學的人，如退光涂招牌，越是黑買主越多。固然第二步與第一步有天壤之別，但仍透露了跡象，有形有色，我們一眼就能看穿。第三步是“厚而無形，黑而無色”。至厚至黑，天上后世，皆以為不厚不黑，這個境界，很不容易，只好在古之大圣大賢中去尋求。中人對此學問的精深質(zhì)疑緋思，他卻講到：儒家的中庸，要講到“無聲無臭”方能終止，學佛的人要到“菩提無樹，明鏡非臺，芳見正果”，何況厚黑學是千古不傳之秘，當然既要做到無形無色的境界了。
不曰厚乎，磨而不薄，不曰黑乎，越洗越黑。舉例來說，手足的繭疤，越磨越厚，沾了泥土塵埃的煤炭越洗越黑。這樣的事情都是不學而能，不慮而知的。說了這么多，我感覺對待任何事情，要有自己的觀點與想法，不能照本宣科一味的隨波逐流，我們需要的在人生中制定一個輸于自己的框架，框架是藝術的結晶，框架能夠突破問題，簡化現(xiàn)實羈絆。我反感乞討的行徑，為什么要苦求于別人的承認，應該成為一個獨立的人，一個充滿完整個性的人，用自己的腳走自己的路，喝自己的甘泉，這樣靈魂才能回家，精神方能回家，才能真正扎根人生之中。
傳統(tǒng)的文化造詣已經(jīng)做了許多有用的工作，但是其本身卻存在先天不足，世界是一個辯證法，有其利必有其弊。正如教育在帶給我們好處的同時，它也給我們帶來了無數(shù)的精神垃圾，給我們下一輪的發(fā)展種下了嚴重的疾病種子。當然教育不能被審判。一被審判，那些身在其中的大師們便成了一種諷刺，一種失落。李宗吾先生的觀點自由其一定的合理性，當然不能排除其觀點獨特與世人對他獨道的不解。
讀《厚黑學》有感3
讀過中外古今書籍，而沒有讀過李宗吾先生的《厚黑學》實在是人生憾事。林語堂評：要知李氏發(fā)布《厚黑學》，是積極的，并非消極的，不是只嬉笑怒罵而已，是對社會人心實有“建設性”。旨在“觸破奸詐”，引人入正！而李宗吾先生也希望讀者耐心去讀，不可先存一個心說：“厚黑學，是誘惑人心的東西�！�
厚與黑，即所謂“厚臉皮”、“黑心子”，是人際交往的兩大法寶，也是運用口才的兩大法器。只有臉皮厚，才能在任何場合下敢于和任何人說任何話，并且不怕別人的'唇槍舌箭的沖擊，不怕出丑吃虧，所以厚黑并不是貶義詞，并無善惡可言，而是一種戰(zhàn)無不勝的神奇功夫。善人用之可行善，惡人用之可作惡。不過有寫人咒罵“厚黑口才”是詭辯，是不道德的惡劣行為，損人利己。安東尼現(xiàn)實中，每一個人都是利己自私的。而在這紛繁復雜的世界上，利己者怎么可能不損人呢？都要在有意無意間造成對別人的攻擊，一些偽君子表面上指責厚黑，實際上他們自己就是厚黑之人，只不過不愿承認而已。
李宗吾先生認為厚黑學共分三步工夫。第一步：厚如城墻，黑如煤炭。因為城墻雖厚，轟以大炮，還是有打破的可能；煤炭雖黑，但顏色討厭，眾人不愿接近它。所以只算初步的工夫。第二步”是厚而硬，黑而亮/深與厚學的人，任你如何攻打，他一點不動。深于黑學的人，如褪光漆招牌，越是黑，買主越多。人能夠造到第二步固然同第一步有天壤之別，但還著了跡象，有形有色，所以有本事的，我們一眼就看出來了。
第三步：厚而無形，黑而無色，至厚至黑，天下后世皆以為不厚不黑。這個境界，和不容易造就，只好在古之大圣大賢中去尋找。何況厚黑學是千古不傳之秘，當然要到“無形無色”才算上境。
在《厚黑學》中，對我印象最深的是求官六字真言，即空、危、沖、捧、恐、送。做官六字真言，即空、恭、繃、兇、聾、弄。教會先生大人們?nèi)绾斡稳杏杏嗟剡M行官場，而后又在官場上如魚得水。在官場上要有何種心態(tài)，何種理念，既不軟弱，又不過極，只要恰到好處把握了，步步為營，節(jié)節(jié)高升！
在書中，李宗吾先生反復提到劉備和曹操。劉備的特長全在臉皮厚，他依呂布、依劉表、依袁紹，東逃西跑，喪盡廉恥。他最擅哭，以騙取將士的好感。而曹操的特長全在心里，他殺呂伯奢、殺孔融、殺楊修、東皇后皇于，并鼓吹“寧叫我負天下人，不叫天下人負我“的人生哲學，奸雄的嘴臉暴露無疑。
曹操和劉備是封建政治家的雙絕，他們把厚黑表現(xiàn)得淋漓盡致，運用得爐火純青，而作者又把孫權與項羽、韓信、范縝一一列出來，說明黑不厚或厚不黑都算不上杰出，難成大事。
厚黑之道是人成功的真諦，光有才有能不行，厚黑學到手，心理素質(zhì)會提高很多，以此制敵，何敵不摧；以此圖功，何功不克�，F(xiàn)實生活中的職場競爭、官場競爭、企業(yè)競爭等等無一離得厚黑兩字！
讀《厚黑學》有感4
正逢寒假時期，所謂“偷得浮生半日閑”，我利用這些時間讀了一些書。其中讓我印象最深刻、啟發(fā)最大的為李宗吾老先生寫的《厚黑學》一文。自民國起，李宗吾老先生每日寫一二段，在程度《華西日報》發(fā)表。之后社會上掀起了“厚黑學”的風潮。
李宗吾老先生喜愛讀中國歷史，但其角度與他人相異，他發(fā)現(xiàn)了缺漏。李宗吾老先生的理論依據(jù)是性惡論；律以圣賢所說的道理，不符合歷史。老先生認為，古來成功的人，必定有特別的秘訣，出于史臣圣賢之外，后來，老先生偶然想到三國時候的`人物，以此來尋找答案，于是恍然大悟：古人成功的秘訣，不過是臉厚心黑罷了。所以李宗吾老先生以一種幽默詼諧的文字來命名其學說，題名《厚黑學》。
此學派的創(chuàng)立，可所謂前無古人后無來者�！靶陨普摗币恢币詠沓蔀榱酥腥A民族文化的根基，可李宗吾老先生偏偏要逆其道而行之，大力宣揚“性惡論”。那個時候，這種議論，要算頂新奇了，讀者嘩然。李宗吾老先生后游歷四川，所到之處，均有人請老先生現(xiàn)場講一講厚黑學，李宗吾老先生就原原本本的從頭描述。據(jù)說聽者無不領會，每每嘆息道：“我某事的失敗就是沒有聽厚黑學的緣故�！�
厚黑學是一種積極入世的學說。萬事萬物都有其相對的一面，有孟子的性善說，就有荀子的性惡說與之抗衡。有王陽明“致良知”三字，就有李宗吾老先生“厚黑學”三字與之對抗。
讀《厚黑學》絕不是為了使自己變得臉厚心黑，而是為了讓自己認識到性惡說的可怕，提防臉厚心黑者。
讀《厚黑學》有感5
向大家介紹一本書，名為《厚黑學》。被林語堂先生稱贊為“世間學說，每每誤人，惟有李宗吾鐵論《厚黑學》不會誤人。讀過中外古今書籍，而沒讀過李宗吾《厚黑學》者，實人生憾事也。”由此可見，《厚黑學》對于愛好讀書之人，具有多么重大的意義。
不得不承認李宗吾先生的《厚黑學》中內(nèi)容涉獵之廣，先生之博學，見解之深刻，已經(jīng)讓我不足以用語言概況。首先，這本書的內(nèi)容對現(xiàn)實生活具有指導意義；其次，先生以新穎的寫作方式融合了獨到的.見解，讓該書以耳目一新的方式呈現(xiàn)于人前。最重要的一點，在這本書中，我學習到吾生于世，必須要有自己的做人做事的準則，正所謂無規(guī)矩難以成方圓。
愿與君共勉，一起在《厚黑學》中得到各自不同的領悟，以啟迪人生。
讀《厚黑學》有感6
我呢，現(xiàn)在只讀到了厚黑學的第二章的一半的內(nèi)容，但是，厚黑學要講的東西我已大概摸清了，因為這類書籍寫的都差不多，大家都可以理解。
首先說，厚黑學這本書里的章節(jié)內(nèi)容說的有些牽強，有一點沾邊就算的嫌疑，但是本書還是有一點欣賞性的。每一個章節(jié)里的一小篇文章，講厚黑學的主要內(nèi)容少的可憐，百分之九十的字數(shù)都被所謂的“厚黑故事”占了。
厚黑學的主旨概念就是——厚臉皮、黑心肝。但不是教你去學壞，本書所講究的精髓就在于一個字——“適”，厚臉皮。黑心肝，一定要在正地方，恰到好處，并不是物所求極的教大家去學得極厚、極黑。
厚臉皮：可以分化為“不要臉”和“堅持”�！安灰槨�，似乎作者沒有著重去講述，作者也是通過“堅持”來做文章而已。本文要大家去“厚”，其實就是變向的要大家“堅持”，且非常的著重去講這個“堅持”，因為厚臉皮也包含“不要臉”，所以作者要講的就是要大家不顧一切的去堅持，也就是，不要讓面子成為自己失敗的原因。
黑心肝：可以分化為“卑鄙”和“果斷”。同樣，“卑鄙”也不是作者著重去講述的，作者是希望大家可以“果斷”，同樣因為黑心肝也包含“卑鄙”，就是要大家不去在乎善惡的“果斷”，也就是，不要讓仁義成為自己失敗的原因。
上面這兩段話足以概括《厚黑學》的全部內(nèi)容，如有不信者可以自己去閱讀一下厚黑學。
作者通過這兩個概念想去教化大眾。當然想象中的事情都是盡善盡美的，作者也是一樣。但是厚黑學并沒有想象中的擁有多么大的影響力，只能說，本書的文章中心思想是不錯的，只是實際的文章內(nèi)容不完美，缺少了一定的說服性和可靠性。
總體來說，厚黑學要講的東西是很好的，要是每一個人都可以像作者想象中的那樣，弄懂這兩個概念，那樣的效果還真的是很可觀的。也就是說，這兩個概念講的'還是有些道理的。
做事情要堅持，而不去在乎自己是不是厚臉皮，做事情要果斷，而不去在乎自己是不是黑心肝，這樣做真的有一定的正確性，而且絕對對成功是有幫助的。因此而想，是不是一切事情都要追求其根本，也就是所謂的不去在乎“善”與“惡”，心中只去看“成”與“敗”？所以，善與惡是由人類發(fā)展而來，并非根本。設想一下，一個至善至仁的人，他會是什么樣子？他是否會像一個美到不行了的一顆琉璃球，反而就極容易破碎？你越善良，反而別人就越容易去對付你。善，只是人們心中幻想出來的一種高尚，是美德。因此而得出的結論，我們千萬不要去一味的、盡全力的去追求其善，也不是要大家去盡量不善，一切都講究一個“度”，適度就好。只有懂得適當?shù)摹安簧啤钡娜�，才是更成功的人�?/p>
讀《厚黑學》有感7
前幾天，閱讀到一篇文章，題為《厚黑學坑害下一代》，只要讀過《厚黑學》的讀者，不看文章的內(nèi)容，對于文章要表達的意思也略知一二了。
文中主要描述列舉了當前社會的一些潛規(guī)則現(xiàn)象，比如家長讓孩子給老師送禮等事情，對折射出的社會問題作了剖析。
《厚黑學》這本書，賣的非常火，每個人對本書的理解方向，相差很大。一部分人，用來反省自我，知而止。也有一部分人，知而行，可以用書中理論堂而皇之地粉飾自己的所作所為，美其名曰：成大事，就要臉皮厚，心要黑。
李宗吾先生著厚黑學的本義，絕不是教人厚與黑，是將社會現(xiàn)象與人性進行深度剖析，促使人們對自身行為有所反省節(jié)制。
這幾天正好是中秋的前幾天，每年的'這個時候，道路都非常擁堵，送禮大軍浩浩蕩蕩，社會的潛規(guī)則也成了明規(guī)則。相信這不是很多人的初衷，正如父母用厚黑學武裝孩子的頭腦也不是父母的初衷，更多的是對環(huán)境的無奈何妥協(xié)。如果說父母的思想意識綁架了孩子，那么，是什么綁架了父母本身的思想意識？
什么時候中秋節(jié)前不堵車了，可能就是社會風氣轉(zhuǎn)換的時候。這種改革，只能是自上而下�；蛟S送禮收禮都有壓力，沒有無緣無故的禮。愿中秋的月亮少承載一點沉重。
厚黑學本身不關乎善惡，厚黑學如刀刃，用以善則為善人，用以惡則為惡人。
學以致用，須以善為前提。
謹以此文，三省吾身。
讀《厚黑學》有感8
“進步在于閱讀，成長在于閱讀”在暑期的生活里我閱覽了一本書《厚黑學》，從此中感悟到了一些道理并敘其感言。
自古出書者，不計其數(shù)，能稱精華者，屈指可數(shù)。李宗吾雖然出書于民國，卻能在中國文化中有輝煌的一筆，想必一定有過人之處。后來經(jīng)過簡單的翻閱，發(fā)現(xiàn)他之所以敢自稱“厚黑教主”。的確其的文采與思維超越常人，還有讀書人內(nèi)在的一種狂傲，民國時期中西文化碰撞，造就了如此一位文壇奇葩，以圣賢自居，評論天下的能者。
《厚黑學》以三國英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心、黑之心得，以三步工夫為總結，強調(diào)黑與厚的不同概念�！逗窈趯W》中用了三步概括厚、黑三種境界的人：一、厚如城墻，黑如煤炭；二、厚而硬，黑而亮；三、厚而無形，黑而無色。從書中所看，李宗吾僅僅看到了第二種境界，其對人性的理解，以惡為先，所以評論世人。先看到惡的一面，然后放棄人性善良的一面，講自古英雄都是用仁義道德的外表，來體現(xiàn)“人之初，性本惡”的個人觀點。而對于第三種境界，只靠普通善惡是無法詮釋的，所以他避而不談。
為人處世非有“厚”的功夫不可。如果為人內(nèi)向須腆，不能忍受各種在處世交往中的屈辱，太過于顧及自己的`虛榮心，就不能夠與朋友和敵人相處，更不可能抓住機會展示自己，即使本身有出眾的才智，也會淹沒在蕓蕓眾生里面，這是非�？上У�。我們主張“黑”，絕不是強調(diào)在世間行使惡，只是為了每個人以一種適合自己的方式在人生中贏得真正屬于自己的那一份幸福�！昂凇币步^不能以不擇手段，放棄道德為代價，而換取自己的名利。這里我們所說的“黑”，不是簡單的詭計多端、陰險狡詐，它更包容了睿智、謀略與高瞻遠矚的深刻內(nèi)涵。誰想要充分的展示自我的個人價值，那么，就要擁有比別人更多的智慧與韜略，這是現(xiàn)代人想要成功所需要的。
在現(xiàn)實的社會中，在世事紛繁、人心不古，為人處世舉步艱難的時候，我們怎樣才能在越來越復雜的社會中站穩(wěn)腳跟、呼風喚雨、左右逢源、一帆風順地使自己的人生更為完美呢？
俗話說：“君子立身處事貧賤不移，威武不能屈，富貴不能淫�！比欢�，能真正做到的人卻越來越少了，但是，只要我們本著仁愛處世、以寬待人的原則，我相信我們的人生定會放耀出燦爛的光芒。