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圍繞人類的初一優(yōu)秀作文
摘要：“人是一根能思考的蘆葦�！迸了箍栠@種思考，絕不是冰冷的、純邏輯的、完全理性的思考，而是如同蘆葦般堅(jiān)... 如果覺得寫得不錯(cuò)，記得轉(zhuǎn)發(fā)分享哦！
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篇一：別讓人類變成機(jī)器（初一作文）
“人是一根能思考的蘆葦�！迸了箍�
這種思考，絕不是冰冷的、純邏輯的、完全理性的思考，而是如同蘆葦般堅(jiān)韌的、包含著溫暖同情心、能體現(xiàn)一個(gè)人世界觀價(jià)值觀的思考。而人與機(jī)器最本質(zhì)的區(qū)別，就是這種充滿人性色彩的特質(zhì)。
然而當(dāng)今世界，在科技飛速發(fā)展人工智能誕生指日可待的同時(shí)，人類的行為、思考似乎也正一點(diǎn)點(diǎn)向機(jī)器靠攏，開始如同計(jì)算機(jī)般執(zhí)著冷硬一板一眼地計(jì)較著利益得失，以數(shù)字來衡量感情，衡量人性的價(jià)值而逐漸失去了這些“人有的特質(zhì)”成為“智能人工”。
作為曾經(jīng)震驚中國社會的一則新聞，“小悅悅事件”是否能夠證明這一點(diǎn)？十八人路過倒在血泊中的小女孩，卻無人施以援手甚至正眼相待過。
這或許只是小概率事件，不能以偏概全下定論說人類正在失去感性，失去人性的溫暖，但可以以小見大發(fā)現(xiàn)許多人的思考方式正一點(diǎn)點(diǎn)靠近機(jī)器，靠近冰冷與堅(jiān)硬。
計(jì)算機(jī)需要分析大量數(shù)據(jù)才能得出一個(gè)有最大概率發(fā)生卻依舊可能錯(cuò)誤的結(jié)論，才能“看到”一個(gè)行為的后果；而人類只要身處其中，其實(shí)就已經(jīng)能意識到最壞的結(jié)果了。無法說預(yù)見，只能說想象，但一個(gè)孩童失去幼小生命的想象，難道不值得停下腳步打一個(gè)急救電話耽擱幾分鐘嗎？因?yàn)榈〉耐�，冰冷的�?jì)算，他們枉顧一種可能的后果，堅(jiān)定地離開。
如同蘋果公司的總裁庫克所擔(dān)心的，“像計(jì)算機(jī)一樣思考的人類”是比“像人類一樣思考的計(jì)算機(jī)”更可怕的未來。如何樹立正確的價(jià)值觀，如何引導(dǎo)沉底的同情心，是我們應(yīng)該關(guān)注的事情。
過于強(qiáng)調(diào)人的獨(dú)立性，價(jià)值觀中對于群體概念的塑造逐漸扭曲消失，當(dāng)連動物對于同類的同情本能都被社會漸漸淡漠的氛圍冷凍，當(dāng)人性被“金屬”的關(guān)系網(wǎng)分割，當(dāng)我們的思考變成了事不關(guān)己高高掛起的自私短淺的思考，不禁令人想問，我們距離計(jì)算機(jī)還有多遠(yuǎn)？
因此，在強(qiáng)調(diào)智力發(fā)展的同時(shí)呼吁人性的培養(yǎng)與成長顯得格外重要。在這個(gè)充斥著科技感與未來感的世界里，一份熾熱的人性，一桿衡于心底的價(jià)值觀天平，一顆不斷躍動散發(fā)光芒的同情心，是被需要的，是無法被計(jì)較得失的計(jì)算所掩蓋的。
別讓人類變成機(jī)器。
篇二：論人類信息化（初一作文）
回顧歷史，一項(xiàng)項(xiàng)偉人的成就，一件件先進(jìn)的發(fā)明，都為這繽紛世界帶來了華麗的裝飾，世界成長的漫漫長路，現(xiàn)也終于踏進(jìn)了信息化時(shí)代。
隨著科技的快速發(fā)展，智能手機(jī)，隨身平板，掌上電腦相繼推出，當(dāng)然，有了這些，也不免少不了社交軟件。
所謂社交軟件，即社會交際的軟件，按理來說，是幫助促進(jìn)人與人的交流，人們通過各式各樣的平臺接觸社會，使自己跟上大眾的腳步，我相信，大多數(shù)人運(yùn)用社交軟件不僅僅是為了方便與朋友家人溝通，更是不讓自己顯得低俗落后，通俗地用一句話來說，便是“身邊的人都用，你怎么那么out”。是的，不可否認(rèn)，社交軟件確實(shí)為我們的生活帶來了方便且?guī)椭覀冏冯S時(shí)代的變化。然而·，漸漸的，人們好像已沉迷與信息化中，從而造成了人類信息化。換句話說，人們已被信息媒體蒙住了雙眼，變得和計(jì)算機(jī)一樣，失去了價(jià)值觀和同情心。
就如前一陳子網(wǎng)絡(luò)上火熱的“碰瓷”。老人在馬路上被車撞倒，人們的第一反應(yīng)不是沖去伸出援助之手，而是懷疑老人是否是真的受傷，懷疑老人懷有心機(jī)，以這次車禍來騙取司機(jī)的錢財(cái)，從而圍觀的人們停滯不前，面面相覷，沒有一個(gè)人心懷同情去攙扶一把。試問，現(xiàn)在的社會是怎么了？從前人們弘揚(yáng)雷鋒精神，學(xué)習(xí)他“做好事不留名”的偉大精神，可是，對比現(xiàn)在，人們的思想竟已落后至此嗎？我為此扼腕嘆息，為大眾的沉淪感到悲哀�？梢哉f是他們是被社會信息化概念沖昏了頭腦，疑心大過于同情心。不敢想，再這么下去，我們的生活還有什么繽紛多彩，有意義可言？
新年的餐桌上，雖說大家圍坐一桌，團(tuán)聚吃喝，但并非以往的性質(zhì)，現(xiàn)在，能看到的場景便是中青年人手拿手機(jī)，指尖快速滑動屏幕，敲擊鍵盤，喊著“一起搶紅包”，熱鬧至極卻沒有人關(guān)注坐在沙發(fā)一邊的爺爺奶奶安靜地低頭吃著餃子。
朋友們，該醒了，該從網(wǎng)絡(luò)信息的陶醉中睡醒了，我們的世界生活不能如此頹廢下去，放下手中的智能手機(jī)，維護(hù)人與人之間基本良好的交際吧。
愿所有的人們都能做美麗的，做不受惑的人，這樣，世界才會更美好。
篇三：什么叫人類（初一作文）
法國思想家帕斯卡爾有一句眾所周知的名言：“人是一株有思想的蘆葦”。你或許看到過諸如“人工智能代替人類”的故事，但事實(shí)上人工智能是不可能完全替代人類的，因?yàn)樗腿祟愑兄举|(zhì)上的差別。
人類擁有完整的自我價(jià)值觀體系，可以依據(jù)這套體系進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，進(jìn)而決定是否要做一件事。假如我們將一個(gè)起始點(diǎn)A和一個(gè)目標(biāo)B同時(shí)交給人類和人工智能，人工智能會毫不猶豫地從A出發(fā)前往B，而人類則會判斷B的性質(zhì)之后再決定行動。對于人工智能而言，不論這個(gè)目標(biāo)B是開個(gè)空調(diào)還是殺一個(gè)人，它都會去執(zhí)行。
哲學(xué)家希拉里·普特南在他的《理性，真理與歷史》中提出了一個(gè)非常有趣的思維假設(shè)，據(jù)說這個(gè)假設(shè)的起源之一是《莊子·齊物論》中莊周夢蝶的故事：這個(gè)叫做“缸中之腦”的思維悖論假設(shè)了一臺超級計(jì)算機(jī)，可以模擬外界一切的感官轉(zhuǎn)化為電信號輸入一個(gè)在神經(jīng)末梢處被鏈接上電極的大腦，使得這個(gè)大腦“認(rèn)為”自己是一個(gè)活著的“人”。在這種情況下，你到底能不能分清自己究竟是一個(gè)人還是一個(gè)被浸沒在培養(yǎng)液中插滿電極的大腦呢？
悖論之所以被稱為悖論，必然有其不合理之處。我們先暫且拋開人類技術(shù)是否能開發(fā)出如此發(fā)達(dá)的超級計(jì)算機(jī)的問題，人類的腦中存在著無法被人工智能所計(jì)算和替代的東西心緒，也有人稱它為“人類的模糊意識”。
同情心就是模糊意識的一個(gè)典型代表。假如一個(gè)人在街上走，路邊有一個(gè)乞丐正咿咿呀呀訴說著自己的不幸，這個(gè)人很有可能因此給乞丐一些施舍；而若是人工智能走在街上如果它可以的話同樣是有乞丐在哭訴，人工智能就會徑直走過，不帶任何猶豫：因?yàn)樗静恢馈翱蓱z”到底是一種什么樣的情感。同樣的，正是因?yàn)槊總�(gè)人都擁有不盡相同的模糊意識，“人類意識共同體”才永遠(yuǎn)無法誕生：即使是同一件事，處于不同的時(shí)間、空間、自然、感情環(huán)境中，人類對此持有的模糊意識都是不同的這可不是簡簡單單的幾支電極可以模擬的。
人工智能與人類還有一個(gè)重大的區(qū)別：我們再次引用上文的例子，將起始點(diǎn)A和目標(biāo)B同時(shí)給予一個(gè)人和人工智能，人工智能所生成的思維圖像是一根過A、B兩點(diǎn)的線段，而人類的思維圖像卻是過A、B的一條直線。數(shù)學(xué)知識告訴我們，線段有起點(diǎn)有終點(diǎn)，而直線則是沿著坐標(biāo)軸的方向無限延伸的，這就代表了人類和人工智能思維方式的不同。沒有一個(gè)人可以預(yù)言下一秒會發(fā)生什么，但同時(shí)也沒有人知道人類究竟會前瞻后矚到什么程度試圖去預(yù)言未來。
我的一位物理老師說，其實(shí)所有的科學(xué)都是由古代哲學(xué)衍生而來，只是這些哲學(xué)家們后來分別專注于不同的領(lǐng)域：有些專注于研究物體運(yùn)動的規(guī)律成了物理學(xué)家，有些專注于研究植物體成了植物學(xué)家，有些專注于研究動物和人類成了生物學(xué)家或醫(yī)學(xué)家在我看來，這種觀點(diǎn)的正確性，正是在于人類不同于人工智能，他們會從一個(gè)領(lǐng)域像輻射一樣引申出許多不同的領(lǐng)域如果人工智能真的可以取代人類，那么世界上恐怕只剩下了一群除了談天說地什么也不會的“哲學(xué)家”了。
蘋果公司總裁庫克說到：“我不擔(dān)心人工智能會讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。”他為“什么才是人類”這個(gè)問題給出了一個(gè)恰當(dāng)?shù)拇鸢福?/p>
能夠以自身價(jià)值觀做出價(jià)值選擇、擁有諸如“同情”一樣的模糊意識、前瞻后矚地設(shè)想事件可能性的生物，才叫做人類。
篇四：人工智能與人類（初一作文）
現(xiàn)在的社會發(fā)展越來越快，科學(xué)家發(fā)明了一種新型計(jì)算機(jī)――人工智能。它能和人類“一樣”思考。隨著科技的迅速發(fā)展，計(jì)算機(jī)在普通生活中對于人們來說已經(jīng)見怪不怪了。原本一些都需要人來完成的事，現(xiàn)在全部都可以用計(jì)算機(jī)來代替了，人們只要簡單的操控它，便能輕松又準(zhǔn)確的完成工作。而現(xiàn)在出現(xiàn)在人們眼前的是更高端的“人工智能”，它可以完全代替人來工作，它的思維和人一樣，甚至比人的思維能力還要強(qiáng)。有些人類完成不了的事，它卻可以完成。
人工智能雖說很厲害，但機(jī)器人就是機(jī)器人，它永遠(yuǎn)都代替不了我們?nèi)祟�。人工智能是人類費(fèi)盡心思創(chuàng)造出來的，它有的是全是線路的腦袋，聰明才智也是人類做出來的，它比人類聰明但它沒有人類身上的許多東西。人類可以自己思考，有自己不同的思維方式，有感情，有價(jià)值觀但人工智能不會有，它有的只是在某個(gè)方面能夠迅速又準(zhǔn)確的操作。
雖說人工智能現(xiàn)在比不上人類，但科學(xué)家們還在研究地更深入。這既是科技發(fā)展的好方法也是令人擔(dān)憂的一件事。讓人工智能變得越來越人性化，能更好的利用它來為世界做出貢獻(xiàn)，是人類的生活水平得到提高，這是對人類社會發(fā)展的一大好處。如果在將來的某一天，科學(xué)家們研究發(fā)明了一個(gè)能夠完全自主思考的人工智能機(jī)器人，然后肯定會有大批量的人工智能機(jī)器人被創(chuàng)造出來使用于各個(gè)方面，當(dāng)人工智能有了能獨(dú)立思考的能力后，它便會不再聽命于人類，那個(gè)時(shí)候人類已經(jīng)變得極度依賴人工智能，自己卻什么都不會，變得跟機(jī)器人一樣冷漠無情。那這個(gè)世界就變成了機(jī)器人的世界了，人類就銷聲匿跡了。
讓科技發(fā)展是好的，但也不能不顧后果地大力研發(fā)，不然這個(gè)世界就太可怕了。
蘋果公司總裁庫克認(rèn)為，我不擔(dān)心人工智能計(jì)算機(jī)會像人類一樣思考，我更擔(dān)心地是人類會像計(jì)算機(jī)一樣的思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。
我認(rèn)為人工智能可以帶給人類更舒適的生活，更優(yōu)越的環(huán)境，但也可以給人類帶來災(zāi)禍。對于人工智能的研發(fā)和使用我們要適可而止，謹(jǐn)慎使用。
篇五：特別的人類又有何特別（初一作文）
如今，不少智能機(jī)器人“橫空出世”，引發(fā)熱議。這些機(jī)器人中有圍棋大師，運(yùn)算好手，也有音樂家，美術(shù)家等。這不禁讓人類開始思考：計(jì)算機(jī)會像人類一樣思考嗎？而人類與他們相比又有何特別之處？
人類具有的是機(jī)器人所沒有的合作感。試想一下，你和同學(xué)們會為了解決一道難題或一項(xiàng)任務(wù)而共同研究討論。在這其中你會體會到與人合作所帶來的快樂，那是一種思維的碰撞與交流。機(jī)器人則不然，即使他們是超級大腦，能夠在很短時(shí)間內(nèi)完成任務(wù)，那也僅僅是他們的內(nèi)部程序所帶來的必然結(jié)果。
人類也具有的是機(jī)器人所沒有的價(jià)值觀念。給機(jī)器人輸入一串代碼，他們便會按命令行事，在人工智能的世界中，只有對與錯(cuò)，做或不做。但人類的世界并不是非黑即白。每個(gè)人都會有屬于他的價(jià)值觀，我們的高尚之處也正是因?yàn)榫哂行拍�。不同的觀念也造就了個(gè)性截然不同的人類。
人類也具有的是機(jī)器人所沒有的心里情感。人類有同情心、感激之心、友情、愛情，親情等。我們會為了各種事件牽動感情，也會因收獲了友情或愛情而欣喜。人的一生都在不斷表達(dá)自己的喜怒哀樂，也正是多樣的情感才使世界如此豐富多彩。曾經(jīng)有這樣的一個(gè)對照實(shí)驗(yàn)：在一塊大幕布后，先后會有兩位音樂家演奏同樣的樂曲，一位是人類，另一位是機(jī)器人。同樣是一段樂曲，機(jī)器人所演奏得可謂十分完美，技術(shù)更高超。但二者最本質(zhì)的區(qū)別在于有無情感的投入。人類的音樂家甚至?xí)谘葑嘀良ぐ褐幐袆勇錅I，他們在樂曲中注入了自己一生的努力與對音樂的熱愛。
人類更具有的是機(jī)器人所沒有的不完美。機(jī)器人們實(shí)在是太完美了，他們幾乎從不出錯(cuò)，每一項(xiàng)能力都讓人類嘆為觀止。反觀人類，“笨手笨腳”�！邦^腦簡單”。時(shí)常犯錯(cuò)，失敗的人類又優(yōu)秀在哪里呢？其實(shí)人類最勝于人工智能之處恰恰是他們并不完美。每個(gè)人都會有長處與短處，人類也正是在取長補(bǔ)短，吸取前人經(jīng)驗(yàn)中不斷成長，不斷進(jìn)步。也因?yàn)椴⒉煌昝�，人類才會有自我反省，超越自我的拼搏精神�?/p>
人類究竟有何特別？人類的特別之處就在于他們是“人類”。每個(gè)獨(dú)立而又特別的個(gè)體構(gòu)成了這個(gè)千奇百怪，絢麗多彩的世界。即使在體能，智力等方面略遜于人工智能，但人類擁有的巨大力量，那種團(tuán)結(jié)，勇敢，挑戰(zhàn)極限，努力奮斗的精神，已足以讓我們有別于人工智能，也足以讓我們因身為人類而喜悅。
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