精選生命的初一作文

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　　本文《精選生命的初一作文》由作文網(wǎng)小編推薦，供大家學(xué)習(xí)參考！

　　篇一：讓生命之樹常青作文（初一作文）

　　安全已滲透到人們學(xué)習(xí)、生活、工作的各個方面，各個角落。生產(chǎn)安全、食品安全、出行安全、消費安全、飲食安全、住房安全、裝潢安全可以這樣說，人們從早上一睜眼、一穿衣、一吃飯、一出門等等都有許許多多這樣或那樣的安全隱患在困擾著你，圍困著你，襲擊著你。

　　在上學(xué)途中，你是否邊走邊看，對路邊的花草著迷，而且與同學(xué)在馬路上追逐打鬧，卻全然不顧身邊飛馳的車輛；是否因為快要遲到而將自行車或電瓶車騎的飛快；或者是為了逞能，在路上騎“英雄車”。在學(xué)校里，是否在教室里大吵大鬧，追逐打鬧；是否在樓梯欄桿上滑滑梯，做著“飛流直下”的刺激游戲；是否為將來能當(dāng)一名“射擊手”而天天用粉筆襲擊別人；是否為了鍛煉傳球和接球的能力而將廢紙弄成紙團球丟來丟去？是否在做著危險性游戲，還將自己的歡樂建立在別人的痛苦之上，全然不顧別人的感受？與此同時，不知道你有沒有想過危險的來臨呢？

　　“生命”一個多么鮮活的詞語；“安全”一個多么古老的話題；“幸�！币粋�多么奇妙的感覺；生命至上，安全為天。生命只有在安全中才能綻放光彩，在安全的問題上，來不得半點麻痹和僥幸，在安全面前，必須警于思，慎于行；必須要樹立高度的安全意識，人人講安全，時時講安全，為生命的安全筑起長城。

　　以前不久發(fā)生在黃河路清華苑居民使用天燃氣不當(dāng)引發(fā)爆炸為例，如果這家人在睡覺前把天燃氣閥門關(guān)閉，就不可能發(fā)生這起慘案。退一步說，如果這家主人早上醒來后，能嗅到室內(nèi)有濃烈的天燃氣味，不是貿(mào)然開燈、開門、開窗，而是采取科學(xué)的急救措施，就不會發(fā)生這起5死多傷的慘劇。

　　所以說，有一種本能的、似乎與生俱有的安全意識對人們的生產(chǎn)、生活至關(guān)重要。每當(dāng)我們隨意地翻開報紙，輕松的心情總會被一些沉重的新聞所打破，2002年9月23日，內(nèi)蒙古二中的學(xué)生晚自習(xí)從教室涌向樓梯，由于學(xué)生相互擁擠，樓梯欄桿被擠壞，一些學(xué)生摔倒在地，導(dǎo)致死亡21人，傷47人，6人重傷。2004年3月24日上午，湖北省恩施市第二實驗小學(xué)，課間操期間，發(fā)生40名學(xué)生積壓事故，造成18名學(xué)生受傷。2009年8月15日，團圓之夜，平頂山市4名中學(xué)生應(yīng)去湛河游戲喪失生命這些觸目驚心的數(shù)字告訴我們生命的可貴，這血的教訓(xùn)一次又一次地為我們敲響了安全的警鐘。

　　生活常常就是這樣：你多一份小心和細心，你的生活和生命就多一份安寧和保障；生活中多幾分粗心大意，麻痹松懈，那你的生活和生命就多了許多不安全因素。這也就證明了一個最樸素的道理：在大多數(shù)情況下，你的生活乃至你的生命就緊緊地把握在你的手中。

　　一切源于生命，生命如此寶貴，我們應(yīng)該好好珍惜，祖國的美好未來等著我們?nèi)��?chuàng)造！同學(xué)們，我們是冉冉初生的太陽，散發(fā)著蓬勃朝氣，充滿著青春與活力，我們要注重安全，提高安全意識，享受如花的生命，讓生命之樹常青吧！

　　篇二：照亮生命的紅星作文（初一作文）

　　“一閃一閃，亮晶晶，滿天都是小星星”。

　　其中，每個人都有屬于自己的天空，照耀著自己的人生。只不過有的人不出眾罷了，漆黑的天空中，一閃一閃的小星星，好耀眼，好光彩呀！只不過有的星星太耀眼，有的太暗沉了。

　　在天空中一閃一閃的小星星是魯迅，是鄧稼先，是愛迪生，是居里夫人，是偉人

　　魯迅一生豪情壯志，敬忠效國。先前，從學(xué)醫(yī)到文學(xué)家，一路上艱難險阻、困難重重，崎嶇險路，一路上他沒有退縮，勇往直前。他要做自強不息的中國人，要做雄健的國民，他肩擔(dān)著重任把艱難的國運擔(dān)在自己的身上。他用文學(xué)著作喚醒百年沉睡的東方雄獅，站起來了，站起來了。一部部經(jīng)典著作成就著中國人生命的前進，他曾這樣想過：學(xué)醫(yī)學(xué)只能救活幾個人，我要用文學(xué)去喚醒它。從此踏上自己的人生道路。去奮斗，去努力。

　　“有志者事竟成”他一生的青春奉獻給了中華，一生都為國運為動力。是��！只有人們的知識強健了，中華就一定不會跨。魯訊你像一條大河沖破了困難，把國運的振興當(dāng)作自己的責(zé)任。

　　生命的陽光從此照亮了每一個中國人，滋潤著我們的心田。其實，這樣的偉人也不少，他們看見中國的衰落，身為中國人，怎能看著不管呢？中國現(xiàn)在所走的史路，都有著他們的支持與奮斗。中國現(xiàn)在的史路仍留下他們的高貴精神與財富，使我一生受益匪淺。

　　魯迅把自己有限的生命換成了無限的生命價值。生命有價，精神無價。

　　人生的路就像一首歌，唱響了生命的前進；人生的路就像一棵樹，遮蔽了生命的有價；人生的路就像一碗茶，品嘗出了生命的苦與樂。

　　“不忘國恥，振興中華”，也是我的責(zé)任，我不能滿足現(xiàn)在的生活，不能控制我的人生不能禁止祖國的發(fā)展，不能阻止自己的前途。我要走出去，去外面的世界去看看。我也要用我自己有限的生命去照亮祖國的昌盛。

　　生命的寶貴，我知道。但是，偉人常把生命看作自己責(zé)任的源泉，但魯迅先生、居里夫人、愛迪生為什么不重視自己的生命呢？他們那么偉大、那么光榮，他們應(yīng)該從自己奮斗的事業(yè)上謀求一些利益？如果你認為我這種想法是無知的，那你就錯了。這也是現(xiàn)實的，但是他們比誰都看重自己的生命，讓生命更加光彩，他們把生命換成祖國的國運，把祖國建設(shè)得更美、更豐饒。

　　照亮生命的源泉就在于奉獻，他們的奉獻一直延伸自己的生命，讓自己活得更精彩。他們把生命的身軀化成灰土，卻把自己真正擁有的寶貴財富保留下來，去滋養(yǎng)，去發(fā)揚。

　　��！讓我不得不贊嘆他們：人生的路很短，他們堅持走的一條路是他們一生不可改變的命運，他們不退縮，不后悔，堅持走下去，在這段史路中都留著他們的足跡�？�，一路上困難重重、崎嶇險路，真不知道在他們遇到困難，有沒有害怕過呀！

　　生命的真軀沒有了，但他們的生命所保留的精神財富永駐人間。

　　“一閃一閃，亮晶晶，漫天都是小星星”

　　篇三：生命本多彩，慎防變黑白（初一作文）

　　人工智能時代來了。

　　從酒桌飯局，到媒體新聞，每天，身邊的每個人似乎都在談?wù)撝�人工智能，談�(wù)撝�“人工智能威脅論”。李開復(fù)曾在一次演講中以“你們就要失業(yè)了”為開場。臺下的人聽完他關(guān)于人工智能將取代多少行業(yè)的演講后，都露出一副惶恐的神情。但庫克認為，他更擔(dān)心人類像計算機一樣思考。我覺得看不見的危險才叫真正的危險。庫克的擔(dān)憂更加深遠。

　　計算機活在二元世界，不論多復(fù)雜的程序，到高級的智能背后都只不過是一堆雜亂的“零”和“一”罷了。而人，活在三元，乃至更多元的世界中。如果說計算機的零和一就像黑與白那樣，那我們?nèi)�，我們眾生，就是多彩。為什么不怕計算機像人類一樣思考？倘若我們和計算機一樣思考，那是我們在向黑白靠攏。試想一下，在完全走入這片黑白的世界之后，有誰能打破黑白？有誰能帶我們走回多彩？又有誰知道什么是多彩？

　　我們現(xiàn)在尚且處在多彩世界中，我們絕大多數(shù)人擁有著相對正確的價值觀。可是，毒奶粉，地溝油，有毒害的垃圾送到國外，為了資源挑起戰(zhàn)爭，世界上那么多人，還是在做著昧著良心的的事。如果我們像計算機一樣思考，我們還會在乎這些事嗎？“計算機思維”也許會讓我們不做錯事，但必定會讓我們做盡壞事！我們可以像程序一樣運算出怎么讓利益最大化而避開法律的制裁。我們掏出良知和靈魂，尋找法律的漏洞，同魔鬼交換，拿到金錢和權(quán)利。在我們尚且還多彩的世界里，都已經(jīng)有了那么多極端自私的人，那么到了失去價值觀的黑白世界里，又將培養(yǎng)出多少精致的利己主義者？

　　從多彩到黑白，我們還會失去的是同情心。孟子說：“惻隱之心，人皆有之”。今天，你摔倒在路上，也許還會有人扶；你遇到困難，也許還會有同學(xué)幫�？墒侨绻�我們像計算機一樣思考，我們又怎能想通為什么要扶你幫你同情你。我們，會變得麻木不仁。

　　現(xiàn)今，生命尚多彩，我們有金燦燦的價值觀，我們有紅彤彤的同情心。即便如此，極端利己，麻木不仁的人在身邊并不罕見，何況在一個黑白的世界？

　　我害怕純粹的“零”和“一”，因為那只有左和右的選擇。我害怕純粹的“黑”和“白”，因為那是純粹的善與惡的斗爭。我怕我在這斗爭與選擇中被自己撕裂，我怕無盡痛苦的掙扎。

　　窗外，陽光尚好，大樹還青，藍天白云，黃鳥尚鳴，而我，剛剛好，仍能看的清。

　　篇四：愛才是生命（初一作文）

　　英國作家赫胥黎在《美麗新世界》中描繪了這樣一幅場景：每一個人從出生就被設(shè)定好了自己的人生軌跡，他們遵循著同樣的口號，踏著同樣的步伐，卻認為自己的生活是最美好的。享受著哲學(xué)王送來的食物，乘著電梯就能到達“極樂世界”，這有什么不好呢？除非我們明白這樣的幸福是“被幸�！钡�。人類能綿延至今，并非是因為整齊劃一的集體程序化生活，而是我們有充沛的感情，去愛生命，去創(chuàng)造幸福。

　　圍棋選手柯潔曾和人工智能“阿爾法狗”展開人機大戰(zhàn)，他坦然接受自己的失敗，并積極地認為未來發(fā)展必須要依靠人類和科技的共同合作。正如蘋果公司總裁庫克表示：“比起人工智能使計算機像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類向計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。”一旦感性情感缺位，我們和人工智能又有什么區(qū)別呢？

　　木心先生說：“愛才是生命，然后生命才能愛。”人與人的不同其實就在于彼此建立起的價值觀：“愛”是什么？要如何“愛”？我們過往的生命經(jīng)驗如同層層疊疊的浪花，后一朵依然帶著前一朵的推力。因此，面對同一事件的發(fā)生，擁有不同生命體驗的人也有不同的應(yīng)對。關(guān)于人的死亡。哲學(xué)家叔本華是悲觀主義者，他認為生命在細節(jié)處才顯現(xiàn)出其喜劇性質(zhì)，但所有人的宿命都是走向死亡。人生如同怒海行舟，千方百計地避開暗礁和漩渦，也將必不可免地船沉海底。尼采卻從宇宙觀樂觀來看，創(chuàng)造前必然伴隨著毀滅，死亡的意義就在于人進入了宇宙的“永恒輪回”，個人的消沉寂滅說不定是未來偉大創(chuàng)造的前提和鋪墊。價值觀的不同源于各人累積生命經(jīng)驗的長短、深淺或面向的不同，而我們需要接受和包容多元的價值取向，愛未來的無限可能性，才不至于被同化，才能成為世界中獨一無二的生命體。

　　加繆“相信對話，相信真誠”，卻依然把溝通認作是人與人的羈絆，因為他知道在對話中感到自在是極其難得的。人與人工智能的不同就是能把這個過程當(dāng)作是思考，在對話中發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造價值，而非機械地回應(yīng)。亞當(dāng)·斯密在《道德情操論》中提出一切道德都要建立在“同情心”上，更準確地說，這是“同理心”，是一種共情，是一份“愛”。放在溝通中，也就是不要試圖以觀點壓制觀點，或妄圖以幾句話來摧毀對方已沿用多年的價值觀，這必然造成強烈的回應(yīng)，甚至反抗。我們習(xí)慣用“我以為”來表達看似中立的觀點，卻只是詮釋了自己潛意識里是站在什么角度看待這件事的。真正的“同情心”是尊重對方的觀點，設(shè)身處地地去看看他過去的經(jīng)歷，以及未來正面臨的境遇，說不定能理解他為什么做出這份選擇。這世間，人本就是各自下雪，各自有各自的隱晦與皎潔。是“同情心”把我們連接到一起，以一股巨大的力量在我們自己身上“克服這個時代”。

　　理性精神少有，但感性淚水更難得可貴，它是鄉(xiāng)愁，是愛，是未來。懷揣著各人的價值觀，擁抱著珍貴的同情心，讓我們和科技一起共同見證并參與這個時代。

　　篇五：生命的天平（初一作文）

　　近日，總有那么一個情景在腦海中翻涌著浮現(xiàn)一只牛蛙，被裝在塑料深桶中，一路顛簸著來到正在上生物課的教室。那輕描淡寫的哄笑聲，早已宣判了它作為一條生命的死刑。然后，在他們語調(diào)輕巧的起哄聲中，它瞪著透亮的雙眸，望著鋒利的剪子朝它緩緩襲來，逐漸失去知覺

　　它不會意識到，若是拋開龐大又繁雜的食物鏈，若是不考慮“優(yōu)勝劣汰”的高低等動物之分，僅是把它的生命與人類的生命放在天平上衡量，天平應(yīng)當(dāng)呈現(xiàn)出一條優(yōu)美的水平線。都是一條生命，誰也不多，可是當(dāng)生命天平加上了那些泛著冰冷金屬光澤的砝碼，它便成了被俯視的生命，甚至哪怕作為“為科學(xué)獻生的實驗對象”，也仍無法感受到一份僅是對于生命的平和的感謝。

　　可牛蛙又怎敢奢求，人們基于生命最初的天平，給它一份尊重呢？有時就連人們自己的世界，相互之間的目光都無法呈水平直視。

　　有人說，社會的本質(zhì)其實就如同大自然的“弱肉強食”原則，總會有強弱的矛盾之分，這樣的矛盾一定程度上推動了社會進展�？墒�，拿什么去評判個人的強弱？難道我們的評判標準也要如同自然法則一樣嗎？如今，加在人類天平上的物質(zhì)砝碼越來越繁多金錢、頭銜、社會地位。這些砝碼占據(jù)了精神砝碼本應(yīng)有的位置。當(dāng)那些無家可歸的砝碼逐漸被廢置一旁、黯然生銹時，到底是社會的進展，還是文明的后退？

　　又曾聽聞初三時，有同學(xué)告訴家長：“人不分貴賤。”家長堅定答曰：“現(xiàn)在是不分，可你看好了，馬上就分，就在你們七月份出中考成績的時候！”表述當(dāng)然不乏偏激，然而自問一下，這句話現(xiàn)實嗎？我們努力讀書，追求一個燦爛的結(jié)果，這固然是為了實現(xiàn)自我夢想，但不也是為了在說出結(jié)果時，能感受到平和的目光，而不是在俯視的目光中自慚形穢嗎？可在固有社會觀念中，對于結(jié)果的一味關(guān)注真的是對的嗎？一生總會遇到不如意的結(jié)果，難道這樣的結(jié)果，就能夠全盤否定我們在過程中一筆一劃刻下的努力嗎？

　　我們的視線該如何透過那些厚重的陰霾濃霧，清晰地審視生命最初的模樣？

　　拋開固有的物質(zhì)評判標準；適當(dāng)減弱對于事情結(jié)果的聚焦。這時，每個人都是一條生命，這是生命天平最初的平等。如果一定要給天平加上一點附加物，我希望那是品格道德的砝碼，是過程本身的重量，比如良善真誠的內(nèi)心、比如為了實現(xiàn)目標與夢想努力拼搏的過程本身。而不是讓人眼能夠看到的表象與結(jié)果，完全地影響了本應(yīng)平視的目光。

　　同理，目及那些與人類不同物種的自然萬物時，是否能看到的是一顆同我們一樣在撲通跳躍著的心臟，是同我們一樣在空氣中做著呼吸作用的生命，而不是過分強調(diào)“弱肉強食”的自然叢林法則，從而認為它們?yōu)槲覀冏龀龅呢暙I和犧牲是理所當(dāng)然的“人權(quán)天授”。我們是否能意識到，它們同我們一樣來到世上一趟，也是要走完自己生命的歷程，也是要在生命的過程中綻放出屬于自己的花火。既然是同樣的生命，我們又怎能心安理得地對它們施以本可以避免的、非自然的迫害？

　　如果時光倒流回那節(jié)生物實驗課，我希望在課堂最初，當(dāng)老師說“給為科學(xué)犧牲的生命一點掌聲”時，牛蛙感受到的是真誠的掌聲以及平和的謝意，而不再是敷衍的起哄聲與不屑的斜眼。審視生命的天平，它能夠發(fā)現(xiàn)只要自己作為一個鮮活的生命，就理應(yīng)擁有一份基本的尊重和平等。

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