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善言作文（精選20篇）
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編幫大家整理的善言作文（精選20篇），希望能夠幫助到大家。
善言作文 篇1
狗不以善吠為良，人不以善言為賢這句出自莊子的話，細(xì)細(xì)品味，不禁意間發(fā)現(xiàn)良多。狗，不因?yàn)樗苣芊�，就認(rèn)為他是條好狗。人，不能因?yàn)樗朴谡f話，就一定是個(gè)好人。
在身為道家代表人物的莊子看來無言即是賢人的作為，他認(rèn)為賢人一般都不善言而在于他的言行舉止。一個(gè)夸夸其談的人不一定是一個(gè)有才德的人，但是人們往往很輕易的就會(huì)被影響，這就揭示了人性的一個(gè)弱點(diǎn)，喜歡聽奉承話，從而被他人影響，這就是所謂的讒言。早在幾千年前，莊子便揭示了這個(gè)道理，可是幾千年過去了我們有改變了多少呢�？v觀歷史，不知有多少千秋帝王因此失去良才，甚至江山。
在戰(zhàn)國時(shí)代的楚國，屈原可算得以為人才了，可是由于當(dāng)朝的上官大夫?qū)Τ淹醯淖嬔詫?dǎo)致了屈原的悲劇。當(dāng)時(shí)上官大夫和他相等，想爭(zhēng)得懷王的寵幸，心里嫉妒屈原的才能。懷王讓屈原制訂法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫見了就想強(qiáng)行改變它，屈原不贊同，他就在懷王面前讒毀屈原說：大王叫屈原制訂法令，大家沒有不知道的，每一項(xiàng)法令發(fā)出，屈原就夸耀自己的功勞說：除了我，沒有人能做的。懷王很生氣，就疏遠(yuǎn)了屈原，這使得屈原報(bào)國之心無以施展，最終毅然沉汨羅江而亡。之后不多久楚國就滅亡了。
三國時(shí)期的蜀漢后主劉禪因聽信身邊的宦官黃皓的讒言，終日不理朝政以至于成為了亡國之君。
在宋徽宗時(shí)期，他的身邊也不乏有這樣的人譬如高俅，楊戩，蔡京，童貫等善言之人�？烧撬麄兗铀倭吮彼蔚臏缤�。
善言之人不一定都是有才德之人，有時(shí)是一些阿諛奉承之徒。由此可見善言奉承是不分時(shí)代、社會(huì)制度和國家的`。有人曾給奉承哲學(xué)下了一個(gè)定義：要人寵信，最好的方法就是在他的面前，投合他們的愛好，稱道他們的處世格言，恭維他們的缺點(diǎn)，贊美他們的行事。你用不著害怕殷勤過分，盡管一望而知，你是在戲弄他們，可是他們一聽奉承話，就連最精明的人也甘心上當(dāng)。這句話說的真是一針見血，善言者未必賢呀。
善言作文 篇2
語言開辟了人類文明的先河。從出生起的第一句“媽媽”再到上學(xué)時(shí)的第一次自我介紹，我們一直都是語言的使用者。
但語言也有善惡之分。
兩人氣得漲紅了臉，敲桌子、抬凳子，非要拼個(gè)你死我活，惡語相向互相問候“母親”，這樣的場(chǎng)面屬實(shí)多見�？扇绻麅蓚�(gè)人都換個(gè)方式，說句對(duì)“不起”，在一開始的言行上就向?qū)Ψ秸宫F(xiàn)足夠的善惡的.和尊重，自也不會(huì)被人看笑話，鬧得不愉快。
在像流水一樣飛速運(yùn)行的網(wǎng)絡(luò)，某些網(wǎng)民強(qiáng)調(diào)著“言論自由”，有時(shí)隨口一句發(fā)言，覺得不會(huì)有什么影響，但累積起來就像黑色的窗欞上擠滿了烏鴉，壓得人透不過氣。等到他人真的受到傷害時(shí)，這些人又?jǐn)[出事不關(guān)己的架勢(shì)，雙手一推，嘴上說著“”就是說他幾句……”
真正的善言使人如沐春風(fēng)，像在春天的樹梢上能望得見的綠芽，像溪水初化后的涓涓細(xì)流，像冬天時(shí)吃到的第一顆草莓。是從一個(gè)人內(nèi)心底散發(fā)出的，看不見、摸不著，卻又讓你的心情愉悅，讓你感覺生活充滿了陽光！
善言不是抱著書本讀著名著時(shí)的死記硬背，人云亦云到最后往往又會(huì)因一句話讓人感到厭煩。從古至今我們都倡導(dǎo)善，中華的5000年中也貫徹著善，所以我們也應(yīng)該保持溫和善良的言行。
希望我們講話時(shí)能像一盞明燈，照亮別人的內(nèi)心！
善言作文 篇3
人的一生經(jīng)過了幾十年，甚至百年。曾經(jīng)行過多少路，食過多少食糧，說過多少話，難道都是成功的人生嗎？每一個(gè)人都成為了有才能的人士嗎？
當(dāng)我們看到每一位主持人站在臺(tái)上時(shí)，每個(gè)人都不免羨慕，羨慕他們有好口才，能說會(huì)道。然而，只是因?yàn)樗麄兩瞄L(zhǎng)于語言的表達(dá)就可以成為一名成功的主持人嗎？并不見得。辯論會(huì)上，每一位成員都能言善辯，那神采奕奕的表現(xiàn)使觀眾們都嘆為觀止，都不由得認(rèn)為他們就是“話題”的主人。在他們的曾經(jīng)，含稅不僅僅只供給了“訓(xùn)練”那善于說話的.本領(lǐng)，更多的是去成為一個(gè)有內(nèi)涵的人，去充實(shí)一個(gè)人的心靈。
一個(gè)有才能的人，不僅僅會(huì)擅長(zhǎng)于語言的表達(dá)，他會(huì)先去實(shí)踐，會(huì)去證明，會(huì)先做后說。他更加擅長(zhǎng)的是做，是行動(dòng)，用他的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)去做他想做的，當(dāng)實(shí)現(xiàn)后，會(huì)用精彩的語言向他的觀眾展示。而并不是所有的人都會(huì)這么做，也許是先說后做，然而這樣留下的只是一些沒有經(jīng)過證實(shí)的語言，如果當(dāng)他說的沒有實(shí)現(xiàn)時(shí)，之前所有的一切都將成為空話，何為是一個(gè)成功的、有才能的人士的說法呢。
《莊子·徐無鬼》云：“狗不以善吠為良，人不以善言為賢�！惫凡皇巧瞄L(zhǎng)于叫就是好狗，人不是擅長(zhǎng)于說話就是有才能的人。
史上有多少官員在大官與皇上面前阿諛奉承，可他們卻不是有才能的人，利用別人的虛榮心，來達(dá)到自己的目的。但不得不承認(rèn)，一個(gè)有才能的人一定要擅長(zhǎng)于語言的表達(dá)，抗金名將岳飛曾有多少次向皇上進(jìn)諫，卻未被采用。
一個(gè)有才能的人不僅僅擅長(zhǎng)于語言的表達(dá)的，要用知識(shí)去填充心靈空間，要先說后做，成為一個(gè)有內(nèi)涵的人，成為一個(gè)真正有才能的人。
善言作文 篇4
“世上只有媽媽好”每當(dāng)聽到這首熟悉的旋律，我都不以為然，其實(shí)爸爸的愛一點(diǎn)兒都不遜色于媽媽，只是不善于表達(dá)罷了。
當(dāng)一件小事被濃濃的愛意所籠罩時(shí)，溫暖便四散開來。清晰地記得去年暑假，我跟隨舅舅去參加他們學(xué)校的綜合實(shí)踐活動(dòng)。出發(fā)前，媽媽準(zhǔn)備齊全，萬事俱備，只欠出發(fā)。那天中午，太陽炙烤著大地，只要出門，便有被烤成肉串的可能，但它阻擋不了我要出發(fā)的熱情。一點(diǎn)半，我們準(zhǔn)時(shí)趕到火車站，只見媽媽蹲下身，拿出水杯，麻利地打開杯蓋兒，說：“你一定要多喝水，天熱，別上火。”我點(diǎn)點(diǎn)頭，以示答應(yīng)�！巴砩纤X，要蓋好肚子，別著涼。”“別落隊(duì)，注意安全”媽媽交代個(gè)沒完沒了，我只是默默地聽著。抬頭看了看爸爸，嘿！這爸爸站在一旁，望向馬路對(duì)面，像個(gè)沒事人一樣，見媽媽說完了，便開始催促媽媽離開：“走吧，孩子會(huì)照顧好自己的�！蔽倚睦餁鈶崢O了，終于體會(huì)到“冷血?jiǎng)游铩钡恼嬲x，認(rèn)為爸爸一點(diǎn)都不關(guān)心我。進(jìn)了車站，透過玻璃看見媽媽還站在原地，我向媽媽揮揮手，她才彳亍地和爸爸離開。
上了火車，我把行李放好，然后爬上床鋪，獨(dú)自玩起了卡片。玩了一會(huì)兒，覺得沒有興趣，便收起裝回了背包，隨手拿起放在身邊的電話手表看了起來。無意中，看見了一條來自爸爸的短信：“兒子，你是小小男子漢，爸爸相信你在外面一定能照顧好自己，遇到困難，聰明的'你會(huì)想出解決的辦法。愛你的爸爸�！碑�(dāng)我看到這行充滿愛意的文字時(shí)，兩眼濕潤(rùn)了，此刻我懂得了爸爸愛我的心，這行文字沒收了我對(duì)爸爸的誤解。
爸爸，你雖不善言辭，但你對(duì)我的關(guān)愛，哪怕輕如柳絮的言語，卻已牽動(dòng)我生命的整個(gè)春天，因?yàn)橛辛四愕年P(guān)愛，一切的事情都有了幸福的色彩，真情的光芒。
善言作文 篇5
泰戈?duì)栒f過：“沉默是一種美德�！钡鎸�(duì)這漫漫人生，面對(duì)無數(shù)的挫折、困境、磨難，有誰能一直痛而不言，保持沉默呢？如果雛鷹在尖利的峭壁上痛而直言，它便不能翱翔蒼穹。痛而直言是本能，痛而不言是堅(jiān)強(qiáng)，但唯有痛而善言才是人生的大智慧。
中國的近代史上便存在著“痛而不言”的一段黑暗時(shí)光。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，火燒圓明園，每一個(gè)中國人的靈魂都在戰(zhàn)栗，但他們不言。結(jié)果喪權(quán)辱國的條約，限制自由的枷鎖接踵而來。有時(shí)，我們面對(duì)痛苦可以不言，可以忍受，那是對(duì)心性的考驗(yàn)，但有時(shí)，我們面對(duì)無法忍受的痛苦，繼續(xù)閉口不言，便是懦弱與麻木。
萬幸的是，一些痛而敢言、痛而善言的中國人站了起來。魯迅用筆桿為武器，和其他眾多先進(jìn)青年一起，為陰云籠罩的'中國帶來了第一縷陽光，然后越來越多的中國人不再痛而不言，他們痛而敢言，后又痛而善言，掀開了歷史的新篇章。
所以，痛而善言不是不堅(jiān)強(qiáng)，而是合理表達(dá)自己的見解，更不是無謂的宣泄懦弱，而是每一個(gè)人面對(duì)痛苦、經(jīng)歷痛苦時(shí)更好的選擇，是為了綻放最美的人生姿態(tài)。選擇痛而善言，和貝多芬一起在命運(yùn)的交響曲中歌唱，去追尋文天祥“丹心照汗青”的肺腑衷腸。
面對(duì)痛苦，面對(duì)磨難，不要立刻逃避哭喊，也不要一直咬牙忍耐，學(xué)會(huì)像青蓮居士一樣，讓痛苦變?yōu)椤伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的豁達(dá)；學(xué)會(huì)像孔夫子一樣，讓痛苦醞釀?dòng)谛奶�，化為繞指的水，那是你人生不可多得的智慧……
痛而善言，堅(jiān)定自己的人生方向，讓它幫你撐起人生之帆，走向成功彼岸。
善言作文 篇6
世界上惟一沒有被污染的愛，那便是母愛；世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚?。
——莎士比亞
我的媽媽是一個(gè)普通的家庭主婦，她用她布滿老繭的雙手辛苦的哺育著三個(gè)孩子，她，從來不會(huì)表露出自己對(duì)身邊人的愛，但她又總是會(huì)默默的關(guān)心著自己愛的人，她脾氣古怪愛發(fā)脾氣愛生氣，她總是顯得那么堅(jiān)強(qiáng)，從來都不服軟自己獨(dú)當(dāng)一面。
記憶中的她只哭過一次，那是外公的`突然離世，對(duì)她的打擊特別大，那天晚上我坐在的她的身邊，嘴上還在說笑著但是淚水止不住的往下掉，像是斷了線的珠子，把這些年積攢的眼淚一起流了下來。那是我見她第一次哭。處于叛逆期的我，一直惹你生氣，我覺得媽媽就是媽媽，永遠(yuǎn)都不會(huì)老去，其實(shí)每次吵架后我都會(huì)后悔，控制不住我自己的脾氣。不知道從什么時(shí)候開始，歲月開始悄悄爬上她的臉頰。眼角有了明顯的皺紋，頭上也出現(xiàn)了幾根刺眼的白發(fā)，她開始變老，我才開始逐漸意識(shí)到原來，你已經(jīng)老了。越長(zhǎng)大就越不想離開他們，因?yàn)樯滤麄冇幸惶鞎?huì)離開我，我覺得世界上最的幸福的事就是子欲養(yǎng)而親還待，有時(shí)候會(huì)經(jīng)常想如果時(shí)間一直停留在這一刻該多好。
時(shí)光時(shí)光慢些吧，不要頭讓你變老了，我愿用我一生換你歲月長(zhǎng)留，一生要強(qiáng)的媽媽，別再為我而擔(dān)心了，你的牽掛的孩子長(zhǎng)大了正如這首歌所唱的一樣，我長(zhǎng)大了，我想有一天我會(huì)告訴你我沒有讓你失望，所以我一直在努力努力做的更好。
偉大莫過于母親，那是因?yàn)樗艞壛俗约旱膲?mèng)想，付出全部的愛，犧牲了自由，傾盡了一生，只為你！
善言作文 篇7
縱觀五千年中華文化，“善”的地位不可忽視。早在儒家思想中，孔子提及的仁、德皆為善。古又有“人之初，性本善”之說，可見善念人皆有之。這之后是否從善，乃后天發(fā)展，非先天之所導(dǎo)也。
孔子說：“有德者必有言，有言者不必有德。”倘若人心向善，其言行必處處令人發(fā)覺其內(nèi)心的善念，每一個(gè)動(dòng)作，甚至發(fā)出的極其微弱的聲音，都會(huì)令人銘記于心，感激于懷。行善的人所關(guān)注的并非是他的善舉會(huì)給本人帶來多大益處，而是能否解決對(duì)方的燃眉之急。他不會(huì)只局限于小我，而是心懷大眾，置個(gè)人得失于不顧，心系社會(huì)。阿根廷著名高爾夫球手羅伯特·德陽·溫森多在贏得了一場(chǎng)錦標(biāo)賽準(zhǔn)備帶著支票回俱樂部時(shí)，一名年輕女子沖上來，并謊稱其子因無錢支付昂貴的醫(yī)藥費(fèi)可能不久于人世。溫森多把獎(jiǎng)金塞給那名女子并祝她好運(yùn)�？僧�(dāng)他知道自己受騙時(shí)，他并沒有抱怨后悔，而是面帶微笑地說：“根本沒有一個(gè)小孩子病得快要死了？這是我一星期來聽到的最好的消息�！睖厣嘈拇嫔颇睿纳婆e值得我們深思。
孔子說：“君子成人之美，不成人之惡�！边@就是君子與小人的差別所在。君子心胸坦蕩，明知善惡，會(huì)盡自己一切努力成全每一樁美事；而小人只會(huì)任憑邪念滋生，任其肆意損人利己。人之美惡是相對(duì)而言的，對(duì)一方面是美，而對(duì)另一方面就可能是惡。雙方角度不同，利益不同，對(duì)美和惡的標(biāo)準(zhǔn)也就不同。只有站在公正、仁德的角度上，才能確定“美”與“惡”的標(biāo)準(zhǔn)，才能真正做到“成人之美，不成人之惡”。當(dāng)然，這句話說起來容易，要真王做到，還必須有君子之德、人心之善。
孔子還說：“三所不欲，勿施于人。”為政如此，待人處世亦是如此。學(xué)會(huì)換位思考，站在對(duì)方的.角度思考問題，自己不想做的不強(qiáng)加于他人身上，此乃善之最高境界。因此我們要做到處處為他人著想，理清對(duì)錯(cuò)，明白是非。體諒他人是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染；體諒他人是一種豁達(dá)，是寬廣和寬容的疊加、延續(xù)和升華。寬以待人，是善的最高法則。
孔子的思想流傳至今，仍對(duì)當(dāng)代發(fā)展起著重要作用。善亦為仁、德，行善亦可使之升華，令其延續(xù)，何樂而不為？
善言作文 篇8
總是向你索取卻不曾說謝謝你……
直到長(zhǎng)大以后才懂得你不容易……
每次離開總是裝做輕松的樣子……
微笑著說回去吧轉(zhuǎn)身淚濕眼底……
多想和從前一樣牽你溫暖手掌……
可是你不在我身旁托清風(fēng)捎去安康……
光陰似箭，歲月如梭。越長(zhǎng)大和爸爸待在一起的時(shí)間就越少了。在學(xué)校的晚上，即便是半夜十一點(diǎn)，總還是能聽到過往車輛發(fā)出的聲音。這是我便想起，此時(shí)的爸爸還在工作吧。眼前浮現(xiàn)了他忙碌的背影，鼻尖泛起一片酸。周末回家，總是沒能看見你的身影，而卻總是聽到一句不變的話：“爸爸今晚加班�！毙念^一陣失落，我懷念起小學(xué)放晚學(xué)后，回到家一眼就能瞅到那個(gè)在廚房里忙碌的背影，那時(shí)候滿屋子的菜香總是縈繞在我的鼻尖上，勾在我的味蕾上，如今，時(shí)光卻一去不復(fù)返……
當(dāng)夜深人靜時(shí)，你才悄悄回到家，帶著一身疲憊。第二天早上你又早早地出了門，只留下了一桌存有余溫的早餐……。爸爸，你用肩膀撐起我們整個(gè)家，而我總是向你索取卻不曾對(duì)你說聲謝謝，爸爸，謝謝你對(duì)我的愛！
時(shí)光時(shí)光慢些吧，不要再讓你變老了……。
我愿用我一切換你歲月長(zhǎng)留……
一生要強(qiáng)的爸爸，我能為你做什么……
微不足道的關(guān)心收下吧……
那次放假回家，我低頭走在前面，爸爸走在后面。他扛著被褥跟不上我的步伐，我回過頭去看，那被子裝得不好，總有一片布料垂下來遮到爸爸臉上，遮住了他的視線。他拼命把頭偏向一邊，額上暴起了青筋，汗水順著皮膚的溝壑流下，那一瞬間，千般思緒涌上心頭。
不知何時(shí)，歲月滄桑了爸爸的面龐，年華在他的發(fā)梢染上了風(fēng)霜。我轉(zhuǎn)過身去，眼眶濕潤(rùn)了。
謝謝你做的一切，雙手撐起我們的`家……
總是竭盡所有把最好的給我……
我是你的驕傲嗎，還在為我而擔(dān)心嗎……
你牽掛的孩子啊長(zhǎng)大啦……
輕輕吹去那本厚厚的老相冊(cè)封面上的灰塵指尖頓在那張相片上，清晰的面孔映入眼簾。我坐在大象身上，爸爸在下面扶著我，我們都露出了開心的笑容。那時(shí)候爸爸還是那么地年輕，那時(shí)候爸爸的牙還沒被煙熏黑，那時(shí)候媽媽總沒時(shí)間陪在我們身邊，而是爸爸常常帶我們出去……
總是向你索取卻不曾說謝謝你，直到長(zhǎng)大后才懂得你的不容易……
爸爸，謝謝你對(duì)我的愛，我會(huì)努力地成長(zhǎng)，生根發(fā)芽，為你撐住一片天。你所做的一切，都是對(duì)父愛最好的詮釋……
善言作文 篇9
若干年后我寄居的小城家畜已經(jīng)基本絕跡了，一日有事回到故鄉(xiāng)看見圈養(yǎng)牲口的飼養(yǎng)院已然被歲月的風(fēng)塵毀損，我突然憶起了幼時(shí)家鄉(xiāng)生活的牛、驢、騾三個(gè)不善言談的朋友來。
耕牛
在故鄉(xiāng)，�？芍^最神圣的牲畜，他們力大無比，能夠馱運(yùn)幾百斤糧食而不大喘氣。但莊戶人一般是舍不得用他拉運(yùn)東西的，除非沒有別的家畜才給它套上駕轅的鞍轡。
盡管如此，牛的一日三餐卻吃的并不多，而且很平常。也是一捧砸碎的玉米秸稈外加幾�？梢詳�(shù)清楚的顆粒鹽，但牛很滿足，一邊投入地咀嚼，一邊悠閑地甩著細(xì)細(xì)的尾巴驅(qū)趕著叮咬它的蚊蠅。吃飽后輕松地打個(gè)響鼻到柴鍋里飲水，然后被莊稼人趕出了院子去地里侍弄農(nóng)活。它們沒有怨言，從來不和一個(gè)院子里喂養(yǎng)的騾兒和驢兒計(jì)較吃喝的好劣和干活的多少輕重。也從來不和主人犟嘴頂牛。誰把它牽在手中，誰就是主人，大人小孩后生老頭媳婦姑娘，都能夠與它和諧相處，不會(huì)擔(dān)心駕馭不了它。
犁地是它拿手的活計(jì)，莊戶人最喜歡用它犁地，因?yàn)樗愿駵仨樎龡l斯理，勻速地出力勻速地拉著犁鏵在土地中滑行，莊戶人拉著它的綿軟的尾巴，在田地的阡陌里穿行，不會(huì)擔(dān)心耕地的深淺，不會(huì)擔(dān)心把犁鏵損壞，更不會(huì)擔(dān)心因?yàn)榇中陌淹恋亓滔驴瞻�。只要它出馬，邊邊角角也不會(huì)遺漏，一壟一壟深翻泥土的田地，就像一份完美的考試卷，交到了春風(fēng)的手上。春風(fēng)好像一位認(rèn)真的監(jiān)考官，給它打了滿分。所有的田壟在春雨之后齊亞亞破土出翠綠的玉米苗，莊戶人拍拍牛的汗津津的豐滿的身體，摸摸牛的高聳的鼻梁，注視牛的亮亮的眼神，然后把這些慈祥的勞動(dòng)者牽回牛圈靜養(yǎng)，囑咐飼養(yǎng)員好生喂養(yǎng)一個(gè)夏天，只等秋天到了，才把它們又召喚出來拉運(yùn)玉米秸稈。
盡管在農(nóng)村的農(nóng)忙中，牛只是最傳統(tǒng)的耕地和拉運(yùn)的工具，但他們對(duì)牛沒有白眼和歧視，因?yàn)榕Ｒ呀?jīng)成了默默勞作精神的化身，在它們身上流淌著勤勞質(zhì)樸的血液，在它們身上凝結(jié)著農(nóng)民負(fù)重前行的脊梁，在它們身上傳承著民族的自豪和自信。
毛驢
毛驢是故鄉(xiāng)牲畜家族身材較為矮小的一個(gè)類別，它們不像耕牛那樣身材高大氣宇軒昂，但毛驢從不自卑，悠然地生活在故鄉(xiāng)淡定的時(shí)光中。就像唐詩宋詞中一個(gè)特定的情景，總是把我思鄉(xiāng)的記憶由得得的毛驢的活蹦活跳的跑動(dòng)聲漸漸拉長(zhǎng)，仿佛只要某個(gè)清晨或者黃昏，那種驢蹄的回音傳來，充塞在我耳鼓的便是昔日濃情的喧囂和天籟。
毛驢往往著一身黑里透白抑或灰褐色的衣服，它們從來不管衣服會(huì)被弄臟，只要能夠驅(qū)趕掉叮咬它們的蚊蠅或者撓身體某處的癢癢，它們就會(huì)躺在驢圈或者場(chǎng)院的地上盡情撒歡。 當(dāng)然別看毛驢骨骼發(fā)育并不如何密實(shí)堅(jiān)韌，但這些并不影響毛驢的力量，它們最終成為鄉(xiāng)村里最劃算的畜力。是的，吃得比騾兒牛兒要少，干的活并不比其它同類少。陽春三月毛驢最早從深深春夢(mèng)中醒來，跟著主人拉著快樂的小平車穿行在鄉(xiāng)下曲曲折折的山路上，拉完糞肥就是拉糧食種子。
夏日里本來是莊戶人管理田地的繁忙季節(jié)，卻也是毛驢們最放縱自己的時(shí)候，它們中那些喜歡大聲叫喚長(zhǎng)吁短嘆的家伙這個(gè)季節(jié)身體突然吃多了新鮮的.草而變得膘肥體壯，自然也變得桀驁不馴。只要在路上或者場(chǎng)院里田地里碰上順眼的異性，它們便會(huì)挺直起身體向天長(zhǎng)嘯，表達(dá)對(duì)異性的愛慕，只多少帶著一種莽撞或者荒唐，令對(duì)方十分羞澀難堪，但它們只要看到這樣傾心的異性，不管對(duì)方熟悉不熟悉樂意不樂意，總會(huì)抒發(fā)一見鐘情的愛情。盡管這樣的表達(dá)總會(huì)招來對(duì)方的厭惡或者不理不睬，但它們并不失落，因?yàn)橹灰幸粋�(gè)異性回音它的示愛信號(hào)，它便覺得比什么都值，哪怕為此挨了主人的鞭笞或者斥罵。盡管能夠找到愛侶的概率很小，但它們歲歲年年沒有因?yàn)橄Ｍ淇斩粲艄褮g，只要目標(biāo)出現(xiàn)，它們就會(huì)痛快淋漓地表演一番，這樣看來，它們真可以算是土生土長(zhǎng)的好演員。
終于在某個(gè)特定的時(shí)辰，它們幸福的呼喚找到了回音，它們沖破了驢圈的束縛掙斷了鐵鏈和韁繩撂下了熱衷的農(nóng)活，跨過圍欄穿越傳統(tǒng)踩到了冷嘲熱諷，在某個(gè)日光流淌的正午或者月色迷離的靜夜，和心愛的夢(mèng)中情人魚水交歡，村子的夜色被它們溫柔繾綣大大咧咧的情愛而變得更加迷人。之后它們便進(jìn)入對(duì)新生活的憧憬和渴盼，一段幸福的幻想后，它們的下一代呱呱落地了，渾身毛子濕漉漉的，纏著母親吃奶，幾天功夫腿腳就硬朗了，開始和母親分開過火了，有一天它們?cè)趫?chǎng)院里看到自己的孩子已經(jīng)開始自食其力，臉上露出欣慰的笑容。
騾兒
在鄉(xiāng)下種種畜力中，騾兒算是最壓稱的砝碼，這不僅因?yàn)樗牧鈴?qiáng)大無比，可以拉著整車糧食或者別的物什四蹄生風(fēng)，在山村坦蕩的山路上流星趕月，往打谷場(chǎng)上運(yùn)送秋天金黃的飽滿的糧食。騾兒可謂不貪懶的性靈，只要主人一聲召喚，它便會(huì)拽著沉重的秋實(shí)或者別的生產(chǎn)生活物資，及時(shí)地送達(dá)目的地。這樣說來，它就像山村里的一個(gè)不說空話的性情中人，只要允諾的事情，就會(huì)一言九鼎落到實(shí)處。
騾兒個(gè)頭高大，生來一副彪悍的身子骨，這是不是與它是雜交的物種有關(guān)，總之在它的身上繼承了馬兒的魁梧壯實(shí)，也延續(xù)了驢兒的沉穩(wěn)和忍耐，的確是鄉(xiāng)村最能夠派上用場(chǎng)的大力士。鄉(xiāng)間也就成了它能夠盡情展示才華的唯一舞臺(tái)。你瞧，春天來到山村時(shí)，是它主動(dòng)請(qǐng)纓拽著平車把糞肥拉倒陡峭的山坡地里，春日的陽光好像滋潤(rùn)的油彩涂抹在它青筋暴突的身板，它的使命只有前行不能后退，再大的陡坡也不會(huì)讓它退卻。夏天里當(dāng)耕牛和毛驢開始?xì)g度自己愜意的假期或者享受自己甜蜜的愛情時(shí)，唯有騾兒在炎熱的數(shù)伏天里仍然披掛上陣，穿梭在青枝綠葉的玉米地里，為玉米追肥松土，一行行田壟間留下它們拉著犁鏵激起的層層黃土波浪，汗水從它們的身上滾落在地落地有聲。秋天里當(dāng)然更不會(huì)少了它們的身影，在主人的呼喊下它們把滿車沉甸甸的秋實(shí)拉回打谷場(chǎng)，再任主人蒙上眼睛拉著碌碡碾壓好谷穗和玉蜀黍，才能在晚秋的涼爽天氣里抓緊尋找自己膨脹的欲望需要安放的愛侶，哪怕只是一刻的歡愉，它們都樂此不疲不輕言放棄。冬天里當(dāng)別的朋友們?cè)谌ψ永锍允仇B(yǎng)精神時(shí)，又是它拉著曬好的糧食去為主人換個(gè)零花錢以供日�；ㄤN。大雪剛剛被暖流消融，它們就在早春升騰的寒氣中，和主人到山里拉運(yùn)石料到河里拉運(yùn)河沙到窯廠拉運(yùn)紅磚到井臺(tái)拉運(yùn)井水，然后在燕子低回的日子，主人燃放一掛興奮的鞭炮后，在主人的特殊慰勞下吃著平日里根本吃不上的麩皮欣賞著一眼眼窯洞拔地而起。又在春深似海的天氣里，馱著主人兒子穿戴紅火的媳婦從山那邊而來，娶回新修的窯洞。
騾兒的一生是忙碌的一生，就像田地里的莊稼，春華夏育秋實(shí)，直至黃葉飄零，騾兒才淡出人們的視線，成為莊戶人欣賞大力士的美談。但即使這樣，它們?cè)谄v而死或者老邁而忘后，仍然會(huì)樂意被剝皮掉肉為莊戶人打牙祭，慰藉他們寡淡的胃口。
善言作文 篇10
老爸是開貨車的，無論春夏秋冬，無論寒風(fēng)酷暑。他都在2點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)起床，在一路上一刻都不能放松，實(shí)在是辛苦。
今天，我也體驗(yàn)了一下老爸的工作。半夜，我被推推搡搡的拉起來，又在迷迷糊糊中穿上了衣服，又被拉出了家門，在困意綿綿中爬上車，在車上打個(gè)盹，可為了體驗(yàn)爸爸工作的幸苦，我硬要張開眼睛，可我那不爭(zhēng)氣眼睛，時(shí)不時(shí)的閉起來，可爸爸卻打著12分精神，為了自己的家庭而不懈努力�？绍嚊]開一會(huì)兒，我的.肚子就開始抗議了，爸爸卻扔過來幾個(gè)面包，說：“忍忍，馬上就有得吃了。”我愣了
一下：爸爸食量比我大，應(yīng)該比我餓呀，咋么一點(diǎn)都不吃，應(yīng)該習(xí)慣了吧。我笑了笑，吃起面包。
中午，在高溫的熾烤下，爸爸在外頭忙碌，卻讓我在駕駛室里吹著空調(diào)風(fēng)。這中飯卻遲遲不吃，我只好等著。過了一會(huì)兒，爸爸拿出剩下的幾個(gè)面包，自己吃了起來，我這才知道，爸爸的中飯只是面包，此時(shí)此刻我很內(nèi)疚。為什么？為什么？爸爸寧愿自己不吃，也不愿我挨餓。
一直以來，我以為不善言談的爸爸不太愛我。今天我終于懂得……
善言作文 篇11
作家和讀者的關(guān)系向來微妙：沒有了讀者，作家的作品就得不到推廣和認(rèn)可。而沒有了作家，讀者就失去了愉悅身心的作品。而對(duì)于作家應(yīng)如何對(duì)待讀者這一問題，我認(rèn)為應(yīng)該作家讀者兩者兼顧，不可顧此失彼。
首先，作家應(yīng)當(dāng)傾聽讀者的呼聲。既然是創(chuàng)造生活的“作家”，那就應(yīng)貼近大眾生活創(chuàng)作，源于生活是一切文學(xué)藝術(shù)的出發(fā)點(diǎn)。文學(xué)即人學(xué)，脫離大眾的文學(xué)就是失去源頭活水的渠澤，是無法產(chǎn)生精神共鳴的獨(dú)角戲，終究會(huì)被社會(huì)淘汰。唐代著名詩人白居易每作一首詩先自己反復(fù)吟詠，覺得可以之后都要念給不識(shí)字的老太太聽，如果老人聽不懂，就馬上回去修改，留下了“老嫗亦解白詩”的佳話。像明清時(shí)期盛行的通俗小說和“文攤文學(xué)家”趙樹理的作品也都是因?yàn)橘N近生活通俗易懂，才得以廣泛流傳。
當(dāng)然，作家也應(yīng)該堅(jiān)持自己的想法，既然是將自己的生活寫成“作品”，就不應(yīng)該人云亦云，創(chuàng)作高于生活才是作家的終極目標(biāo)。失去作家個(gè)人言語的作品只會(huì)是千篇一律，毫無獨(dú)特性可言，埋沒于文海。放眼古今傳世之作，哪一個(gè)作者不是勇于創(chuàng)新，開一派先河的大家？屈原作《楚辭》開中國浪漫主義詩風(fēng)，胡適著《嘗試集》打破舊體詩格律，開始傳統(tǒng)詩詞向新詩的蛻變……所以想寫出成功的作品，展示個(gè)性化自我是很重要的一點(diǎn)。
要?jiǎng)?chuàng)作出優(yōu)秀作品，必須好好把握分寸，創(chuàng)作傾聽讀者的意義不需要再做贅述，但是一味地傾聽造成讀者市場(chǎng)化也有著很大弊端：就像現(xiàn)在許多風(fēng)靡一時(shí)的網(wǎng)絡(luò)小說，它們只是一味地迎合讀者、取悅觀眾，毫無其本該擁有的文學(xué)意義。個(gè)別手法粗糙的作品還充斥著暴力色情等低劣思想，嚴(yán)重影響身心健康。
同樣，因?yàn)閯?chuàng)作領(lǐng)域魚龍混雜，作家素質(zhì)參差不齊，有很多想法不堪嫻熟甚至心智尚未成熟的作家，他們思想膚淺行文敷衍，創(chuàng)作出的作品即便反映了他們的.心聲，有其“獨(dú)特之處”，也大多是文化毒瘤、社會(huì)之禍，沒有任何正面引導(dǎo)作用。
所以，一部絕對(duì)優(yōu)秀的作品既要傾聽讀者意愿，又要堅(jiān)持自我、堅(jiān)守真理、修正謬誤、關(guān)注世界，展現(xiàn)作家主體的心聲。這樣的作品才是肩負(fù)起了文學(xué)創(chuàng)作的使命，創(chuàng)作出這樣作品的作家，也才是真正的文學(xué)大家！
善言作文 篇12
母愛是世界上最無私最偉大的東西，母愛如冰天雪地里的一縷陽光，溫暖了我們的心靈，但是直到那一天，我才懂得了母愛。
在一個(gè)寒冷的夜里，我躺在溫暖舒適的床上，我卻一直翻來覆去睡不著覺，我感覺整個(gè)身體都是悶熱的，頭昏腦脹的，周圍黑漆一片，伸手不見五指，我仍然在床上翻滾著。
忽然一陣耀眼的光芒向我襲來，使得我一直睜不開我的雙眼，我努力的想睜開眼睛，但在一陣陣景象中，一個(gè)龐大的身軀向我走來，我看見了是媽媽，媽媽看了看我，我用微弱的聲音問“媽媽，怎么了？”媽媽疑惑地望著我說“我還想問你怎么了，一直弄出聲響。”我回答到“我的頭有些痛�！眿寢尩谋砬橐幌伦泳妥兞藰�，摸了摸我的額頭，又摸了摸自己的`額頭，急忙跑出去，我在屋里只聽見急促的翻東西的聲音，我想坐起來，但我那瘦弱無力的身體似乎不允許我那么做，過了好長(zhǎng)一段時(shí)間媽媽出來了，這時(shí)我才看見媽媽的臉龐，我深深的看見了歲月在媽媽的額頭上烙下的痕跡，有好多皺紋在她的額頭上停留。當(dāng)時(shí)我并沒有在意這些，只看見媽媽一只手拿著藥，另一只手拿著開水，這時(shí)我又看了看，媽媽的手已經(jīng)破開了，媽媽是一個(gè)女人，平時(shí)很愛惜自己的手，但是為了我媽媽，只有靠那雙無比美麗的手去干粗活，冬天也沒有熱水洗手，當(dāng)媽媽放下杯子時(shí)，我用我自己那干凈的手緊緊的握住媽媽的手，就是這雙手撐起了一個(gè)家庭。
讓我吃完藥，媽媽幫我蓋好被子，自己就坐在我的旁邊，我很快的進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，當(dāng)我起來時(shí)發(fā)現(xiàn)媽媽依然坐在我的旁邊，像一座高山一樣屹立在那里，媽媽的手緊握著我的手燈還沒有關(guān)，在這明亮的燈光下，我能清楚的看見媽媽臉上的皺紋，這是4月的傷疤，是一個(gè)偉大的母親的標(biāo)志，來看看頭上已經(jīng)有了一些白發(fā)，我一下子醒悟了，我輕輕的走下床，小心翼翼的走著每一步，仿佛踩重了就會(huì)引爆炸彈一樣，生怕把媽媽吵醒了，我關(guān)上了燈，悄悄的關(guān)上了門，走了出去。
先完成了簡(jiǎn)單的洗漱，然后打開冰箱看一看早上吃一些什么，媽媽喜歡早上吃面，那我就親自下廚給她做一頓面吃吧。我嫻熟的拿著面條放入鍋里慢慢的煮著，再放入火鍋底料和一些調(diào)味料，這下子就是色香味俱全了，再放一些蔬菜就非常完美了。我把面條都盛在碗里，這下子就等媽媽出來吃了。
因?yàn)樽蛱焱砩线@么晚了，媽媽還沒有睡覺，所以今天一定很累了，直到八點(diǎn)她才醒來，看我煮了面對(duì)我說“兒子，你叫媽媽起來，媽媽給你做的。”我堅(jiān)決的對(duì)她說“媽，不用，我能夠自己做一些事情的，我已經(jīng)長(zhǎng)大了，不用你那么操心了�！眿寢屝牢康穆冻隽诵θ�。
那一刻我仿佛懂得了母愛，母親不會(huì)善于表達(dá)，但她一定會(huì)在你不知情的情況下關(guān)心愛護(hù)著你，無微不至的照顧著你。
善言作文 篇13
小小的傳單，在許多人眼中不值一提，但是今天這份傳單令我受益匪淺。它讓我認(rèn)識(shí)到了大家以及我的善行會(huì)給他人帶來非常大的幫助。
下午，我去街上買奶茶。在奶茶攤前，我遇見了一位派發(fā)傳單的姐姐。之前看過一篇有關(guān)派發(fā)傳單的文章，所以我很友好地接過了她給我的傳單，走進(jìn)了奶茶店。
當(dāng)我出來的時(shí)候，忽然起了一陣大風(fēng)，那個(gè)姐姐手沒抓緊，傳單一下子在天空中亂飛。姐姐眼中閃動(dòng)著淚光。我知道，她今天的.工資可能要全沒了。老天爺仿佛是跟她開了個(gè)玩笑，風(fēng)很快減弱了，傳單落到了地上，到處都是。我急忙放下了手中的奶茶，去幫姐姐撿傳單。路過的人們，也紛紛撿起傳單來。經(jīng)過大家不懈的努力，大部分傳單又回到了姐姐手中。
這時(shí)候，剛才一直在監(jiān)督姐姐工作的男人快步走了過來，對(duì)她說：“你還不趕緊謝謝大家，若不是他們，你今天可就白白在街上曬了一場(chǎng)咯！”姐姐恍然大悟，急忙對(duì)我們道謝。
就這樣，再普通不過的傳單，經(jīng)過大家善行的洗禮變成了“善”的傳單。在生活中，我們一定要多做善事哦！
善言作文 篇14
生活中，我們需要用“善意”對(duì)待自己、對(duì)待他人，用“愛心”溫暖自己、溫暖他人。
今天，我去公園散步，碰見一個(gè)小女孩。她低著頭，眼睛里有點(diǎn)點(diǎn)淚光。我有些不耐煩，因?yàn)樗驹诼分虚g，擋住了我的路，這樣的高溫天里，一時(shí)之間我竟不知如何是好。
我努力按捺自己心中的煩躁，盡量柔聲地問她：“小妹妹，你遇到什么事了��？”小妹妹點(diǎn)點(diǎn)頭，說：“我和媽媽吵架了，我想了很久，我并沒有做錯(cuò)�。 蔽乙宦牎瓉硎沁@種小事——本不想繼續(xù)聽她講，但我忍住了，想著：幫助他人是美德。我摸摸她的頭說：“那你們?yōu)槭裁闯臣馨�？說說看�！毙∶妹眠吙捱呎f，原來她和媽媽約好去玩，可媽媽下班回來后反悔了，還說了她幾句。
我耐心地勸她：“其實(shí)啊，你媽媽可能在工作上遇到了什么不順心的事情，你想，如果你被老師批評(píng)了，回家還要做其他更多的`事，你也會(huì)煩惱啊。好了，你還是快點(diǎn)回家吧。你要相信，媽媽始終是最愛你的人啊。”小妹妹似懂非懂地點(diǎn)點(diǎn)頭，身影轉(zhuǎn)去附近的一個(gè)小區(qū)。
這就是生活中的善意��！耐心地聆聽，友好地勸解，給人以幫助，是多么快樂的事呀！
善言作文 篇15
古今之所謂硬漢，似乎總是受盡天下苦楚而輪廓依舊堅(jiān)毅孤傲，自受于之而默然無語。于是人們認(rèn)為痛而不言是堅(jiān)強(qiáng)的象征，痛而言之卻是懦弱、沉溺與無能。
其實(shí)，痛而言之本不該被冠以如此沉重的貶義。將痛苦加以表達(dá)，是一種不沉淪的態(tài)度，是一種自我釋放，是對(duì)痛苦本身的一種觀照。
在痛苦之中表達(dá)自己的痛苦，其實(shí)就是在于痛苦斗爭(zhēng)，只是表達(dá)并不代表抱怨，陷于痛苦并不代表沉淪。真正想要擺脫痛苦的人不會(huì)怯于表達(dá)，只有麻木不仁，卻是自謂軟弱不思進(jìn)取的人，才會(huì)忽視痛苦，自守于之。正是因?yàn)樾梁ジ锩蟮囊慌s文家感受到革命本身，其成果與日的都在被忘卻，才會(huì)催生投槍與荊棘，才會(huì)有那些生于痛苦但實(shí)質(zhì)上為了解放眾生之苦楚的文章，痛苦沒有使他們默然無語，而是使他們由己身之痛推想至大眾之痛，從解救痛苦本身出發(fā)，表達(dá)自己的痛苦。這種行動(dòng)的意義在于并不向痛苦屈服，在痛苦中超越與客服其本身。
“情橫于內(nèi)而性伏，必寓于物而后遣”。蘇舜欽這番話表明了人應(yīng)當(dāng)向外表達(dá)痛苦的態(tài)度，因?yàn)橐晃毒}默不言會(huì)導(dǎo)致性伏于內(nèi)無法紓解，于是消解逃逸出痛苦的力量與效率。人在痛苦中表達(dá)出自己的痛苦不是什么丟面子的事，受劇痛而不言指的.是在敵人面前保持尊嚴(yán)，但在時(shí)時(shí)如此偃蹇卻大可不必。王羲之寫蘭亭集序抒發(fā)自己對(duì)人生與痛苦的領(lǐng)悟，他在領(lǐng)悟的同時(shí)也就完成了自我的釋放。痛而言之，是紓解的方式，可以讓人于痛苦之中有喘息的機(jī)會(huì)，從而進(jìn)一步可以有更好的解決它的能力。
在痛苦之中，脫離扮演者的地位而對(duì)痛苦本身進(jìn)行觀照，將觀照而得來的莊嚴(yán)幽美表達(dá)出來以消解自身乃至于全人類扮演痛苦者的罪孽苦惱，是一種大智慧。表達(dá)痛苦本身是對(duì)苦痛的一種觀照。阿爾貝加繆在《西西弗的神話》中，將人類與荒謬痛苦的斗爭(zhēng)比作西西弗無休止推石上山的苦役，寫盡了人類在世界中的與荒謬斗爭(zhēng)，作為弱小個(gè)體的痛苦，但是其苦役本身又是對(duì)抗荒謬的唯一方式，承載著人而為人全部的尊嚴(yán)。這是他將自己提到觀照者的地位，以尼采之所謂阿波羅式觀照的方式，將人類如酒神狄俄尼索斯般在人世中浮沉的痛苦投入自己的眼，因?qū)さ猛纯嘀驹炊玫綄?shí)質(zhì)上解脫的過程。他于痛苦中言盡痛苦，言盡它的同時(shí)，痛苦本身也就不復(fù)存在，不能稱之為痛苦。消解其本身是痛而言之的精髓。西藏僧侶作壇城沙畫然后毀去，也是以表達(dá)痛苦本身，探清其源的方式消解它。痛而言之是以關(guān)照的方式對(duì)之消解。
痛而言之，言之即消解之。
善言作文 篇16
喊痛，是人受傷時(shí)的本能。蹣跚學(xué)步的孩童常因摔倒而疼痛，不會(huì)用語言表達(dá)只好放聲大哭，以淚水宣泄疼痛。
痛，而不言，是為倔。因?yàn)樾闹堑闹饾u成熟，人學(xué)會(huì)了用微笑包扎傷口，裝出一切都好，慰藉至親，令對(duì)手失望。像是黑夜里的野獸，躲開危險(xiǎn)，在昏暗的月光下獨(dú)自舔傷。這樣的人都擁有強(qiáng)大的內(nèi)心，刀槍不入，百毒不侵。但他們，也很孤獨(dú)。
何不將痛表達(dá)出來呢？者并不是罪過啊。適度軟弱一點(diǎn)，不更有人情味嗎？“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，穿越千年時(shí)光，李清照用這樣婉轉(zhuǎn)曲折的'詞句述說別離之痛。若她不言，怎會(huì)有人想過今時(shí)飛過天際的大雁，它的祖先千年之前是否也曾在她的樓閣駐足；若是李煜在教坊吹奏別離歌時(shí)沒有：“垂淚對(duì)宮娥”，無情的史書頁翻過，又怎會(huì)留下這樣濃墨重彩的一個(gè)名字；李白也曾痛過，只是他“仰天大笑出門去”，笑說“吾輩豈是蓬蒿人”。真正的堅(jiān)強(qiáng)并非不言，而是善言。說，比不說更需要勇氣。
何為善言？把傷痛平淡地講出，并不刻意博求他人的關(guān)切和同情。要相信時(shí)間是磨平所有不平的銼刀，終有一日那些記憶中鮮活的傷口都會(huì)消失殆盡，在此之前你需要的只是一個(gè)可靠的人，了解你所有傷痛并愿意陪你等它們被磨去的那一天。
痛而不言，傷痛往往會(huì)在心頭堆積，聚沙成塔，久而久之，那會(huì)成為脆弱心房的死穴。也許你可以建造堅(jiān)固的壁壘保護(hù)它，但那也意味著你拒絕接納所有人進(jìn)入你的內(nèi)心，會(huì)變得冷漠而孤獨(dú)；善言則不然，與朋友交談，講述那一個(gè)個(gè)疼痛的過往，就像給心靈做一次掃除，將苦痛排除心外，讓心靈澄澈明凈。保持這樣的心境，至少自己能過得快樂。
人生在世少不了磕磕絆絆，總會(huì)經(jīng)歷各種各樣的疼痛。它們有的也許會(huì)激勵(lì)你前進(jìn)，有的也許是給你以教訓(xùn)。不妨將疼痛敘述給旁人聽吧，與他們一同分享。須知痛而善言是一種智慧，也是一種真正的堅(jiān)強(qiáng)。
善言作文 篇17
大凡做教師的，教學(xué)上都有自己的一套理論�？v觀教師撰寫的學(xué)期教學(xué)計(jì)劃、學(xué)期工作計(jì)劃，理論上都是行得通的，實(shí)際的操作方法也多有可行之處。教師若是能夠嚴(yán)格按照自己制訂的計(jì)劃去做，則必然有良好的教育教學(xué)效果，能夠取得一定的成績(jī)。
然而事實(shí)上的情況卻不盡然。教師們往往在制訂計(jì)劃后，應(yīng)付了學(xué)校的常規(guī)性的檢查，便將期初制訂的計(jì)劃束之高閣，行為上很自然地表現(xiàn)出經(jīng)驗(yàn)性，即以慣性思維指導(dǎo)自己的工作，缺乏教學(xué)創(chuàng)新。事實(shí)上，如果對(duì)教師做個(gè)臨時(shí)調(diào)查，能夠找到自己學(xué)期工作計(jì)劃的教師不會(huì)有幾個(gè)，而對(duì)自己學(xué)期工作計(jì)劃依然了熟于胸的'怕就會(huì)是屈指可數(shù)了。當(dāng)然，另一方面，學(xué)校在收取了教師的各類計(jì)劃以后，能夠認(rèn)真審核并提供指導(dǎo)意見的也不多。這樣，教師與學(xué)校有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)部門都將計(jì)劃當(dāng)成了一種應(yīng)付式的差使來做，只求形式上過得去，實(shí)際上有沒有作用誰也不去關(guān)心。這樣的事情多了，時(shí)間久了，便成了自然，后果應(yīng)當(dāng)是可怕的。
同樣的，我們也可以看到，我們每一次的階段性小結(jié)里，尤其是期中考試后，教師們都能夠?qū)ψ约旱慕逃虒W(xué)情況進(jìn)行認(rèn)真反思，尋找相適應(yīng)的應(yīng)對(duì)策略，有些教師甚至寫出了相當(dāng)規(guī)模的文字材料。這一點(diǎn)本來是好的，也是必要的。可是，寫起來重要，行為上卻不見動(dòng)靜。時(shí)間過得越久，則淡忘得越徹底。所有的計(jì)劃、策略很快就拋卻了，教學(xué)上又重復(fù)著經(jīng)驗(yàn)性的東西。
這種情況由來已久。從經(jīng)驗(yàn)上來講，我個(gè)人相信，教師們的計(jì)劃有很大的可行性，階段性的反思與應(yīng)對(duì)策略也具有針對(duì)性，因?yàn)榇蠹叶继幱谝痪�的崗位上。也就是說，當(dāng)我們能夠靜下心來認(rèn)真反思自己教學(xué)行為的時(shí)候，我們的教師，還是知道如何才能做好一個(gè)教師的，他們都知道應(yīng)該怎么去做，也都有自己的一套方法。可是，心里明白卻并不等于他就會(huì)照著去做。不去做，再好的東西也不會(huì)有什么意義。
人都是有惰性的�？墒牵鼋處煹模坏┓钙饝衼�，就做不得一個(gè)稱職的教師。做好每一個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)，做好每一件事情，固然與能力有關(guān)系，但更重要的，恐怕是為師的態(tài)度。做教師的，不僅要善言，更要注意善為。有一個(gè)什么計(jì)劃，要認(rèn)真去執(zhí)行；有一個(gè)什么措施，要盡快去落實(shí)；有一個(gè)什么想法，要盡快形成文字，重視起來。不作為，光說是沒有用的，因?yàn)檫@樣解決不了任何問題。
善言還要善為，要求我們每一個(gè)教師都要精神振作起來，把搞好學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量當(dāng)作是自己義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，提高責(zé)任意識(shí)和主人翁意識(shí)，把學(xué)校的發(fā)展同個(gè)人的專業(yè)化發(fā)展緊密聯(lián)系起來。同時(shí)，學(xué)校要進(jìn)一步加強(qiáng)為教師服務(wù)的意識(shí)，從多方面進(jìn)行指導(dǎo)，給教師多一些關(guān)懷和幫助。畢竟，學(xué)校教育不單是教師的事情。
善言作文 篇18
莊子說：“狗不以善吠為良，人不以善言為賢。”千年以前，莊子的醒世格言，今天看來依然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
人們常喜歡把能言善道作為評(píng)判一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)，而我認(rèn)為，善言者未必賢，不善言者未必不賢。
現(xiàn)代社會(huì)，紛繁嘈雜，許多人懷抱著追名逐利的夢(mèng)想而不懈奮斗，為了滿足一己私欲，他們慣用的技法便是阿諛奉承，溜須拍馬，他們以三寸不爛之舌說得領(lǐng)導(dǎo)心花怒放，捧得上級(jí)喜笑顏開，便打開了升官發(fā)財(cái)?shù)拇箝T。這樣的人并不少見，而這樣的“善言者”是“賢者”嗎？顯然不是，他們只是用他們的如簧巧舌來騙取更多的金錢，更高的地位，而這卻破壞了社會(huì)的公平公正。由此可見，善言者未必賢。
與此相反的是另一類人。他們?nèi)缥m般渺小、平凡，卻讓我們由衷地敬佩，他們就是我們身邊每一個(gè)默默奉獻(xiàn)的人。他是清潔工，每天早起掃去塵埃，帶來嶄新的一天；他是看門的老大爺，每天深夜未眠，只為等你回來，為你開門……他們?cè)谖覀兩磉叄鲋椒驳男∈�，不善言語，不事張揚(yáng)，但他們的“賢”是從心底散發(fā)出來的。
真正的賢者，應(yīng)該是腳踏實(shí)地、實(shí)事求是，為他人造福的人，譬如大家熟知的北京掏糞工時(shí)傳祥，他幾十年如一日?qǐng)?jiān)持掏糞這樣的`小事，樸實(shí)無華，即使在受到國家領(lǐng)導(dǎo)人的接見之后，也沒有自吹自擂，夸夸其談，而是堅(jiān)持本分，始終如一，這樣的“不善言者”難道“不賢”嗎？答案顯而易見，他們是大賢者，由此觀之，不善言者未必不賢。
關(guān)于賢者的判斷標(biāo)準(zhǔn)，善言顯然是不準(zhǔn)確的。
我認(rèn)為，賢者，高尚的情操為第一要素，是否能言善辯并不是依據(jù)。
溜須拍馬，油嘴滑舌的善言者，是社會(huì)的渣滓；腳踏實(shí)地，默默無聞地奉獻(xiàn)社會(huì)的人，才是社會(huì)的棟梁。
千年前，莊子一句“人不以善言為賢”穿越千年時(shí)空，在今天仍值得我們深思，而我不得不感慨。
善言者未必賢，不善言者未必不賢。
善言作文 篇19
《莊子徐無鬼》曰：“狗不以善吠為良，人不以善言為賢。”可見是否善言成為評(píng)判是否賢能的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。何為賢能？從這句話看來大概是一些肯吃苦耐勞，埋頭實(shí)干的人�？稍诂F(xiàn)今社會(huì)如果不善言，誰又能發(fā)現(xiàn)你是實(shí)干的賢能呢？
我們宣揚(yáng)不要以貌取人，注重看人的內(nèi)心品質(zhì)，可誰又長(zhǎng)著一雙透視眼能直觀你的內(nèi)心世界，又能有幾個(gè)知音知己，一句“你懂的”就能知曉你的意圖？平常人間的溝通理解還是要靠語言交流，也只有通過言談才可以避開外在，深入到內(nèi)心。當(dāng)今社會(huì)人才濟(jì)濟(jì)，想要鶴立雞群除了膚淺的炒作，能說上一口漂亮的話語恐怕是終南捷徑了。即便是實(shí)干的人也先要表達(dá)出來才能獲得實(shí)干的機(jī)會(huì)。《莊子》中的這句話以狗為喻，善吠的狗不一定是好狗，但不善吠又怎能在夜深人靜看家護(hù)院？能在主人利益受害時(shí)善吠，不正是忠實(shí)的表現(xiàn)，保嘗不是良犬？
拋開現(xiàn)代如此激烈的競(jìng)爭(zhēng)不談，就是在古代善言之人也頗有一番成就。春秋戰(zhàn)國時(shí)的蘇秦、張儀不就憑一張嘴合縱連橫；三國時(shí)期的諸葛亮不也是一條三寸不爛之舌大戰(zhàn)群儒，莊子所在的百家爭(zhēng)鳴時(shí)代就更是靠著口才游說全國了。能總結(jié)出這樣一條千古流傳的.名句，莊子本身不善言嗎？善言都善思考善總結(jié)，為何不賢？
當(dāng)然我們也不能否認(rèn)歷史上出現(xiàn)過像李連英、和紳、曹正淳這樣阿諛奉承、巧言令色的善言者，可這些人善言的“言”都是一些媚上欺下?lián)p害國家利益滿足自己私欲的歪言，善言歪言的人怎能算得上真正的善言者。
要想真正善言，只有言善。善言者不是要看詞藻是否華麗，而是要看是否言之有理，要占理所說出的每一句話，所表達(dá)的每一個(gè)觀點(diǎn)都要發(fā)自最樸實(shí)最善良的內(nèi)心。即便是改變對(duì)方的觀點(diǎn)，要求對(duì)方為自己做事也要保證不侵犯絕大多數(shù)人的利益，不做有損道德的事。
要保證自己的觀點(diǎn)言論始終代表著正義就要憑借一身真正的才學(xué)了，有真正的本事，再有上一副好口才便是錦上添花了。古往今來的雄辯者哪個(gè)是滿口空話的？都是在用口才博得信任后用真本事贏得欽佩。要是只用一副漂亮的皮囊口才獲得贊美，那之后胸?zé)o點(diǎn)墨的失望恐怕比懷才不遇還要痛苦萬分。
有一套真才實(shí)學(xué)并始終言善，才會(huì)是一位賢能的善言者。
善言作文 篇20
人生如同一次遠(yuǎn)行，你升起了遠(yuǎn)行的航帆，吹起遠(yuǎn)行的號(hào)角，在航行中你不免會(huì)遇到一些困難，而善言則是你通向彼岸的航標(biāo)，是你乘風(fēng)破浪的最有力的武器。所以在人生的道路中，需接受他人的教誨和指責(zé)，因?yàn)樯蒲詿o害。你利用它，會(huì)解除一個(gè)又一個(gè)的迷惑。
齊王接受了鄒忌的勸告，方可讓四雄之君臣服于其足下，唐太宗李世民因始終能將魏征的諫言虛心接受，方可成為歷史上一位開明的賢君，一位杰出的國君。當(dāng)高爾基被自己的姑媽辱罵的時(shí)候，他并沒半點(diǎn)怨言，反而將其看作一種快樂……
人生能有多少善言呀！古往今來，那獻(xiàn)媚、阿諛的討好之聲，那粗魯無禮的冷嘲熱諷，那沒有半絲善意的建議、指責(zé)，完全淹沒了那些善意的忠言。
它們讓這世界蒙上了一層厚厚的偽裝，隔絕了陽光，讓陰暗和虛偽留在人間，在他們邪惡的心靈里，當(dāng)河曲智叟嘲笑愚公：“甚矣，汝之不惠！”時(shí)，他自己可曾想過別人是為了什么？他可曾意識(shí)到自己行為的無禮與可恥？當(dāng)秦檜用“莫須有”的罪名陷害岳飛時(shí)，他可曾明白自己竟為了自己而出賣了國家，出賣了整個(gè)漢族？為了權(quán)勢(shì)，讓自己成為千古罪人。
如果你是詩人，雖無李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”之志但要有李白的“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！钡男亟�。萬事不能只停留于他人的'輿論中，心中的志向應(yīng)由自己實(shí)現(xiàn)。
如果你是英雄，即使沒有“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的氣概，但要有英雄的本色，不聞路人之鄙見，不理旁人之亂言。讓心中的抱負(fù)放縱吧！讓它不受世人的約束吧！
翰林院中的李白不畏權(quán)貴，瀟灑、放蕩，耳根雖無善言過，心中亦無勸言留，雖受陷害，被“賜金還山”依然是“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”。
劉玄德任孔明為蜀國軍師，凡大小事皆來與他商量，認(rèn)真聽取孔明的勸諫，使蜀軍的勢(shì)力越來越壯大，此可謂吸取善言之功��！
“人非圣賢，非能獨(dú)行此生”，需吸聽忠言的教誨，從而能夠“自知者明”。若能讓心中的風(fēng)帆航行得更遠(yuǎn)、更穩(wěn)，要時(shí)時(shí)“察納雅言”。
古人云：“簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者得其力，仁者播其惠，信者效其忠�！�
自己的路，需要自己走，更需要善言的支撐��！
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