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痛而不言原創(chuàng)作文
內(nèi)容簡(jiǎn)介：人生在世，往往會(huì)經(jīng)歷種種的痛。有的人痛了，會(huì)毫不掩飾地叫喊出來(lái)，而有的人痛了，則強(qiáng)忍不言。蕭伯納說(shuō)：... 如果覺得不錯(cuò)，就繼續(xù)查看以下內(nèi)容吧！
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第一篇：痛而不言（語(yǔ)文/700字）
人生在世，往往會(huì)經(jīng)歷種種的痛。有的人痛了，會(huì)毫不掩飾地叫喊出來(lái)，而有的人痛了，則強(qiáng)忍不言。
蕭伯納說(shuō)：“自我控制，是強(qiáng)者的本能。痛而不言，何嘗不是一種自我控制，何嘗不是強(qiáng)者的一種表現(xiàn)，何嘗不是人性堅(jiān)強(qiáng)最真實(shí)的展示呢？
泛一葉小舟，徜徉于歷史的浩瀚海洋中；借一縷清風(fēng)，吹去對(duì)文天祥的深深敬畏之情。
面對(duì)元兵的嚴(yán)刑拷打，他不卑不亢，揮袖便寫下“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”這一千古名句；面對(duì)國(guó)破家亡的種種痛徹心扉，他早已忘記肉體上的種種血肉模糊的傷口，不留一滴淚，不喊一句痛，誓死與祖國(guó)共存亡。他痛而不言，留給后人一個(gè)不卑不亢的背影，長(zhǎng)存于歷史的青冊(cè)中。
你可曾知？我?guī)状谓柙律鼥V，折疊對(duì)你的欣賞，任其駕著星光，一路灑落濃濃的懷念碎滿人間，你的墓前，留有太多人的淚痕，卻不曾發(fā)現(xiàn)哪一粒沙子沐浴著你的淚水。李小龍，我欣賞你。
懷著夢(mèng)想闖入影壇，你早已遍體鱗傷，一度被夢(mèng)想拒絕的你，卻不曾停止前進(jìn)的步伐，紀(jì)伯倫說(shuō)，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)不了的夢(mèng)想。我想你大概也深信不疑吧！不然你怎么會(huì)練詠春、屢次電擊來(lái)使自己更強(qiáng)呢？強(qiáng)，是的，你的確是一個(gè)強(qiáng)者，夢(mèng)想的道路上，你痛了幾回，只有你自己知道，但你叫痛幾回我們都知道--一次也沒(méi)有。痛而不言的你，讓你的影視事業(yè)巔峰成功。
人生也像賽道，但速度、方向、目的地不同，注定每個(gè)人都會(huì)擁有唯一的旅程。劉翔，可謂賽道上的一個(gè)亮點(diǎn)。
幾次訓(xùn)練，幾次失��；幾次失敗，幾次挑戰(zhàn)；幾次挑戰(zhàn)，幾次成功。你的汗水早已濕透了跑道，你的堅(jiān)強(qiáng)喚醒了夢(mèng)想的蝴蝶，她開始翩翩起舞，但在倫敦的跑道上，她卻墜落了。記得你在跑道上撫腳退場(chǎng)的模樣，我為你惋惜，也為你驕傲，離開賽道，退場(chǎng)休息的你心里會(huì)有多痛，但你卻不閃一次淚光，你的痛而不言，早已注定你會(huì)再創(chuàng)輝煌！
痛而不言，不是偽裝，而是本能。痛而不言，不是逞強(qiáng)，而是堅(jiān)強(qiáng)。就讓我們痛而不言吧！
高二:石頭的幸福--范佳娜
第二篇：痛而不言（語(yǔ)文/700字）
人生在世，往往會(huì)經(jīng)歷種種的痛。有的人痛了，會(huì)毫不掩飾地叫喊出來(lái)，而有的人痛了，則強(qiáng)忍不言。
蕭伯納說(shuō)：“自我控制，是強(qiáng)者的本能�！炊谎裕螄L不是一種自我控制，何嘗不是強(qiáng)者的一種表現(xiàn)，何嘗不是人性堅(jiān)強(qiáng)最真實(shí)的展示呢？
泛一葉小舟，徜徉于歷史的浩瀚海洋中；借一縷清風(fēng)，吹去對(duì)文天祥的深深敬畏之情。
面對(duì)元兵的嚴(yán)刑拷打，他不卑不亢，揮袖便寫下“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”這一千古名句；面對(duì)國(guó)破家亡的種種痛徹心扉，他早已忘記肉體上的種種血肉模糊的傷口，不留一滴淚，不喊一句痛，誓死與祖國(guó)共存亡。他痛而不言，留給后人一個(gè)不卑不亢的背影，長(zhǎng)存于歷史的青冊(cè)中。
你可曾知？我?guī)状谓柙律鼥V，折疊對(duì)你的欣賞，任其駕著星光，一路灑落濃濃的懷念碎滿人間，你的墓前，留有太多人的淚痕，卻不曾發(fā)現(xiàn)哪一粒沙子沐浴著你的淚水。李小龍，我欣賞你。
懷著夢(mèng)想闖入影壇，你早已遍體鱗傷，一度被夢(mèng)想拒絕的你，卻不曾停止前進(jìn)的步伐，紀(jì)伯倫說(shuō)，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)不了的夢(mèng)想。我想你大概也深信不疑吧！不然你怎么會(huì)練詠春、屢次電擊來(lái)使自己更強(qiáng)呢？強(qiáng)，是的，你的確是一個(gè)強(qiáng)者，夢(mèng)想的道路上，你痛了幾回，只有你自己知道，但你叫痛幾回我們都知道——一次也沒(méi)有。痛而不言的你，讓你的影視事業(yè)巔峰成功。
人生也像賽道，但速度、方向、目的地不同，注定每個(gè)人都會(huì)擁有唯一的旅程。劉翔，可謂賽道上的一個(gè)亮點(diǎn)。
幾次訓(xùn)練，幾次失�。粠状问。瑤状翁魬�(zhàn)；幾次挑戰(zhàn)，幾次成功。你的汗水早已濕透了跑道，你的堅(jiān)強(qiáng)喚醒了夢(mèng)想的蝴蝶，她開始翩翩起舞，但在倫敦的跑道上，她卻墜落了。記得你在跑道上撫腳退場(chǎng)的模樣，我為你惋惜，也為你驕傲，離開賽道，退場(chǎng)休息的你心里會(huì)有多痛，但你卻不閃一次淚光，你的痛而不言，早已注定你會(huì)再創(chuàng)輝煌！
痛而不言，不是偽裝，而是本能。痛而不言，不是逞強(qiáng)，而是堅(jiān)強(qiáng)。就讓我們痛而不言吧！
第三篇：痛而不言（語(yǔ)文/700字）
人生在世，往往會(huì)經(jīng)歷種種的痛。有的人痛了，會(huì)毫不掩飾地叫喊出來(lái)，而有的人痛了，則強(qiáng)忍不言。
蕭伯納說(shuō)：“自我控制，是強(qiáng)者的本能�！炊谎裕螄L不是一種自我控制，何嘗不是強(qiáng)者的一種表現(xiàn)，何嘗不是人性堅(jiān)強(qiáng)最真實(shí)的展示呢？
泛一葉小舟，徜徉于歷史的浩瀚海洋中；借一縷清風(fēng)，吹去對(duì)文天祥的深深敬畏之情。
面對(duì)元兵的嚴(yán)刑拷打，他不卑不亢，揮袖便寫下“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”這一千古名句；面對(duì)國(guó)破家亡的種種痛徹心扉，他早已忘記肉體上的種種血肉模糊的傷口，不留一滴淚，不喊一句痛，誓死與祖國(guó)共存亡。他痛而不言，留給后人一個(gè)不卑不亢的背影，長(zhǎng)存于歷史的青冊(cè)中。
你可曾知？我?guī)状谓柙律鼥V，折疊對(duì)你的欣賞，任其駕著星光，一路灑落濃濃的懷念碎滿人間，你的墓前，留有太多人的淚痕，卻不曾發(fā)現(xiàn)哪一粒沙子沐浴著你的淚水。李小龍，我欣賞你。
懷著夢(mèng)想闖入影壇，你早已遍體鱗傷，一度被夢(mèng)想拒絕的你，卻不曾停止前進(jìn)的步伐，紀(jì)伯倫說(shuō)，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)不了的夢(mèng)想。我想你大概也深信不疑吧！不然你怎么會(huì)練詠春、屢次電擊來(lái)使自己更強(qiáng)呢？強(qiáng)，是的，你的確是一個(gè)強(qiáng)者，夢(mèng)想的道路上，你痛了幾回，只有你自己知道，但你叫痛幾回我們都知道--一次也沒(méi)有。痛而不言的你，讓你的影視事業(yè)巔峰成功。
人生也像賽道，但速度、方向、目的地不同，注定每個(gè)人都會(huì)擁有唯一的旅程。劉翔，可謂賽道上的一個(gè)亮點(diǎn)。
幾次訓(xùn)練，幾次失敗；幾次失敗，幾次挑戰(zhàn)；幾次挑戰(zhàn)，幾次成功。你的汗水早已濕透了跑道，你的堅(jiān)強(qiáng)喚醒了夢(mèng)想的蝴蝶，她開始翩翩起舞，但在倫敦的跑道上，她卻墜落了。記得你在跑道上撫腳退場(chǎng)的模樣，我為你惋惜，也為你驕傲，離開賽道，退場(chǎng)休息的你心里會(huì)有多痛，但你卻不閃一次淚光，你的痛而不言，早已注定你會(huì)再創(chuàng)輝煌！
痛而不言，不是偽裝，而是本能。痛而不言，不是逞強(qiáng)，而是堅(jiān)強(qiáng)。就讓我們痛而不言吧！
高二:范佳娜
第四篇：痛而不言（語(yǔ)文/800字）
人生在世，往往會(huì)經(jīng)歷種種的痛。而面對(duì)痛，我們?cè)摫磉_(dá)，還是該忍受？
當(dāng)然是忍受了。我想這會(huì)是中國(guó)傳統(tǒng)給出的毫不猶豫的回答�！八≌哌h(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有所忍”。一個(gè)“忍”字，成為了中華文化的一大核心。從小時(shí)候第一次跌倒，我們就聽見媽媽說(shuō)：“你要堅(jiān)強(qiáng)，你不能哭”，于是我們憋住眼淚，忍著疼痛，站起來(lái)，繼續(xù)前行。
我甚至覺得傳統(tǒng)文化中是弘揚(yáng)“忍痛精神”的。翻閱史書，我們可以看見越王勾踐臥薪嘗膽，忍受物質(zhì)生活艱難之痛；可以看到蘇武牧羊，忍受著孤獨(dú)與絕望之痛；可以看到司馬遷受宮刑仍成《史記》，忍受巨大的心靈屈辱之痛。而他們這般無(wú)言的忍耐，均成為我們頌揚(yáng)與學(xué)習(xí)的對(duì)象。
“吃得苦中苦，方為人上人�！比掏淳癞�(dāng)然重要。倘使孩子跌倒一次就坐在地上嚎啕大哭不愿起來(lái)，倘使學(xué)子忍不了十年寒窗，倘使創(chuàng)業(yè)者忍不了偶爾的失利，人們無(wú)法成功，社會(huì)也無(wú)法前進(jìn)。
可我覺得，說(shuō)出這一份痛，同樣重要。
之前“孕婦因無(wú)法忍受疼痛而跳樓”一事引發(fā)了廣泛關(guān)注，人們似乎對(duì)孕婦的“懦弱”行為嗤之以鼻哪有生孩子不疼的？更有人將之上升為“如今的年輕人缺乏忍痛精神”�？芍笪伊私獾�，如今的醫(yī)療技術(shù)完全可以達(dá)到全程無(wú)痛分娩，它甚至對(duì)母親和孩子都更有益處。而因?yàn)閲?guó)人似乎“以忍痛為驕傲”，所以這項(xiàng)技術(shù)在中國(guó)遲遲未得推廣。
如此說(shuō)來(lái)，本可以避免的疼痛，因?yàn)槿藗円晃兜厝淌懿谎�，反而變得不可回避了�?/p>
同樣的道理還可以推廣到其他方面。假使人們不表達(dá)自己“打不到車”之痛，滴滴打車等軟件不會(huì)面市并為我們帶來(lái)巨大的便利；假使受侵害者不站出來(lái)說(shuō)出自己的痛苦，法律也無(wú)法得以完善。即使在生活中，當(dāng)我們把內(nèi)心的痛苦向親友傾訴后，他們或多或少地給出建議之后，我們不也寧?kù)o愉悅許多嗎？
由此可以想象，如果那些鄉(xiāng)村教師們?cè)凇叭掏础蓖瓿山虒W(xué)的同時(shí)，讓更多人了解自己面臨的“痛境”，是不是也可以因此獲得更大的幫助呢？
所以說(shuō)，傳統(tǒng)的忍痛精神不可廢棄，他是我們面對(duì)艱難險(xiǎn)阻時(shí)的有利武器。而說(shuō)出自己的痛同樣重要在說(shuō)出痛后，我們可以更有效地減去其中一部分痛。但痛的完全消除是不可能的。所以這并不代表著說(shuō)了就可以不忍，而是說(shuō)了這可以減少不必要的忍。
可以此為新時(shí)代的“忍痛精神”。
第五篇：痛而不言（語(yǔ)文/800字）
小孩子是善于說(shuō)痛的。他們用哭的最直接簡(jiǎn)潔的表達(dá)方式，道出最強(qiáng)烈的痛覺。也許這種痛不過(guò)是一時(shí)破了皮，一時(shí)缺了奶，可這的確證實(shí)了，人是脆弱的動(dòng)物，我們會(huì)痛，而說(shuō)出來(lái)是本能。
但是，說(shuō)痛，不是簡(jiǎn)單地兩個(gè)字“我疼”，更不是一陣委屈的哭，那是小寶貝兒們的把戲。痛的表達(dá)，是高于呻吟，還應(yīng)高于訴苦的一種認(rèn)識(shí)，一種自我認(rèn)識(shí)。
痛的呻吟是沒(méi)有用的。因?yàn)榉瓷浠〉囊粋�(gè)簡(jiǎn)單傳導(dǎo)，是不過(guò)腦子的，就好比讓自己的血被鯊魚瞧見，它不可能憐憫你的傷，而會(huì)憐惜他自己的饑餓的胃。當(dāng)呂布在五花大綁下，跪?qū)涫稣f(shuō)轅門射戟之功，他裝出一副可憐相；當(dāng)魏忠賢終于被逐，卻偏要學(xué)王翦東西生事，蹦跳掙扎。他們已經(jīng)被人狠狠一擊，卻偏要展示傷口那軟弱與低賤的手段令人發(fā)指。射戟之威只能讓劉備說(shuō)一句“曹公未見董卓之下場(chǎng)？”吹打生事只能讓崇禎起殺滅后患之心�？梢姡胍魇强杀珊薜�，一個(gè)自強(qiáng)的人萬(wàn)不可如此。當(dāng)效陳宮昂首受斬，當(dāng)效勾踐臥薪嘗膽。痛苦面前，不能讓鋸齒白牙嚇退坐倒，而應(yīng)首先不卑不亢，打落牙齒和肉吞。
在經(jīng)歷那一瞬間的痛后，你一定有屈辱、有憤恨。當(dāng)太史公受宮刑之苦，當(dāng)屈子流放于楚江�！安刂劣谏钌剑瑐髦淙恕�，“新沐者必彈冠，新浴者必振衣�！笔紫龋遣磺c忍耐。那不是不說(shuō)，只是不呻吟而免于受辱。
有人在此時(shí)倒下了，放棄了。他們道出痛苦，并指望以此獲得原諒與同情。祥林嫂在被逼出嫁時(shí)可以大喊大鬧，頑強(qiáng)抵抗；可事后便與柳大嫂訴說(shuō)苦水。這樣的說(shuō)痛雖不是示弱者的呻吟，卻也是自恃應(yīng)憐而謀取認(rèn)同。她是一個(gè)犧牲品，不止因?yàn)樗芏Y教之毒，更在于她那種自以為歷大難不死而欲“博同情”的所謂“自夸”。這是對(duì)自己的痛缺乏認(rèn)識(shí)的體現(xiàn)。所以，不是用一句話，用嘴的開合可以愈合傷口的。說(shuō)痛，更在于內(nèi)心的領(lǐng)會(huì)。
痛，是強(qiáng)烈的，也只有心領(lǐng)神會(huì)，才能算智慧。不是向別人說(shuō)痛，而是對(duì)自己的內(nèi)心�！啊秷�(bào)任安書》的內(nèi)心直白道出司馬遷忍辱負(fù)重的遠(yuǎn)大志向；《離騷》“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，雖九死其猶未悔”正是屈子“不甘蒙世之溫蠖”而“自疏濯淖之中”最真誠(chéng)的寫照。所以說(shuō)，痛是不可少的，他給人以礪煉而痛的表達(dá)，應(yīng)當(dāng)是向內(nèi)心的的純真自白。他們用行動(dòng)詮釋：那些痛已經(jīng)使他們站立起來(lái)。
說(shuō)痛，不是口頭上的，而是心頭上的。它不一定要語(yǔ)言，它更是一種認(rèn)識(shí)與領(lǐng)悟。
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