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高考語(yǔ)文作文(通用15篇)
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編收集整理的高考語(yǔ)文作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
高考語(yǔ)文作文1
書籍是人類進(jìn)步的階梯，一本好書，可以相伴終生，多讀好書，是可以受益終生的。
書，有好有壞，有利有弊，老師主張同學(xué)們讀好書，好念書，多念書。
讀好書，是指要把一本書讀好，讀后要細(xì)細(xì)品味，多加考慮，更要勤摘抄好句好段。如此才能把一本書讀好。另外，老師還讓大家“讀好書”，是想讓大家多讀名著，名家名作，從中吸取其精髓，從而做到“學(xué)以致用”。暑假里，我讀了作家楊紅纓寫的一本《楊紅纓童話系列》，里面有3個(gè)故事，1、個(gè)故事《親愛的笨笨豬》中的笨笨豬雖然笨，但它誠(chéng)實(shí)、善良，因此小動(dòng)物們都想和它交朋友，想幫忙它；《流浪狗和流浪貓》中的流浪狗、流浪貓雖然在流浪，沒固定的住所，也沒穩(wěn)定的三餐，但它們沒被這種生活環(huán)境所嚇倒，依舊勇敢、樂觀地生活著；3、個(gè)故事《沒尾巴的狼》中的狼被一個(gè)孩子陶陶所感化，由一只人見人怕，每人憎恨的狼變成了一只見義勇為、深受大伙喜歡的狼。這部分故事教育我從小就要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)、善良、勇敢、樂觀的人，使我知道了很多做人的道理。
讀好書，可以明智，可以慧心；好念書，則是指：念書，是要感興趣的，讀一本好書，更是要有平和的心態(tài)，一個(gè)人念書時(shí)，假如靜不下心來(lái)，那一定讀得不知其所然，這本書也即使白讀了，但，喜歡書，愛念書的人就不同了，只須一捧起書，便會(huì)完全沉盡其中，被作家的優(yōu)美文筆所陶醉，被作家筆下的.動(dòng)人故事所感動(dòng)，會(huì)為其悲，同其樂。興趣是的老師，所以，想要讀好書，更要愛念書。只有愛念書，才能真的從書中汲取精華和營(yíng)養(yǎng)，從而使自我精神不斷升華，文學(xué)素養(yǎng)不斷提升。
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。在我還不識(shí)字時(shí)，母親就常常給我講《格林童話》和《安徒生童話》中的小故事，從那時(shí)起我就被書中的故事所吸引，對(duì)書充滿了向往；當(dāng)我背起書包上學(xué)時(shí)，我就開始看自我喜歡的書了；伴隨年齡的增長(zhǎng)，老師推薦大家看更多的好書。這讓我能時(shí)常融入書中，領(lǐng)會(huì)書香的獨(dú)到之處，更要緊的是讓書成為了我成長(zhǎng)中不可或缺的必需品，讓書香時(shí)刻點(diǎn)綴著我的生活，使我的生活變得豐富多彩，充滿了濃濃的書香味！
我愛念書，更愛讀好書！書會(huì)是我永遠(yuǎn)的朋友，它會(huì)隨著我度過(guò)快樂而幸福的一生！
高考語(yǔ)文作文2
一、作文答題技巧
問題1：老師，作文怎么找對(duì)角度
愛智康語(yǔ)文汪東宏老師：分析材料，從出題人的意圖中去細(xì)致揣摩。然后再選角度！對(duì)于角度的分析一定要兼顧全面，不要只從材料中提取部分，現(xiàn)整體分析，再把握出題人的情感傾向然后去選擇立意。
問題2：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文和材料型作文的區(qū)別是怎樣的，請(qǐng)老師指教，一般怎么寫
愛智康語(yǔ)文汪東宏老師：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文比材料作文更注重細(xì)節(jié)和角度，除了析材料確定立意之外，更注重議論說(shuō)理，最后得出結(jié)論。
問題3：立意
愛智康語(yǔ)文汪東宏老師：圖片不是很清晰哦，主要分析兩幅圖的對(duì)比，，第一幅大魚大肉奢侈浪費(fèi)不說(shuō)還在腦海中不滿足，第二幅飲食樸素卻十分快樂，可以就知足常樂去談，也可以就物質(zhì)享受與精神自足去談，思辨性質(zhì)的文章！
問題4：有的作文好難看懂，怎么寫？
愛智康語(yǔ)文汪東宏老師：先審清題目，確定立意，然后構(gòu)思找好素材，最后安排結(jié)構(gòu)。
問題5：分析一下任務(wù)驅(qū)動(dòng)和新材料作文寫法
愛智康語(yǔ)文汪東宏老師：先析材料，然后選擇角度表明觀點(diǎn)然后進(jìn)行說(shuō)理和議論！
問題6：話題作文怎么找題目
愛智康語(yǔ)文汪東宏老師：拆分話題，選取角度然后從小處著手?jǐn)M題！
問題7：我一直都寫不來(lái)作文，作文改怎么寫。
愛智康語(yǔ)文汪東宏老師：審題分析出題人意圖確定立意，然后分析素材，安排結(jié)構(gòu)�？梢粤袀�(gè)提綱！
問題8：老師說(shuō)我的作文沒有亮點(diǎn)，語(yǔ)言很平實(shí)，該怎么改進(jìn)？
愛智康語(yǔ)文汪東宏老師：語(yǔ)言可以引用別人的好的句子，用一些修辭手法，甚至可以仿寫一些名家的.優(yōu)美句子！
問題9：作文題目該怎么擬
愛智康語(yǔ)文汪東宏老師：結(jié)合作文立意和主旨，然后結(jié)合一些詩(shī)詞，成語(yǔ)，四字短語(yǔ)，甚至是一些數(shù)學(xué)公式來(lái)擬！
問題10：作文議論文最好是幾段啊
愛智康語(yǔ)文汪東宏老師：一般是開頭引論一段，中間論證三段，結(jié)尾升華一段，大致五到六段最好！
問題11：高考的作文怎樣最容易得高分
愛智康語(yǔ)文汪東宏老師：立意深刻，素材新穎，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)言優(yōu)美有文采！
問題12：怎么樣抓住材料重點(diǎn) 挖掘更深層次的內(nèi)涵
愛智康語(yǔ)文汪東宏老師：先細(xì)致分析材料的寓意和側(cè)重點(diǎn)，審清題目，確定立意，然后構(gòu)思找好素材，最后安排結(jié)構(gòu)。
本文作者：汪東宏 循循善誘，幽默風(fēng)趣，亦師亦友。
授課生動(dòng)而風(fēng)趣幽默，重點(diǎn)突出，因材施教。善于抓住學(xué)生的注意力，富有激情，亦師亦友。
高考語(yǔ)文作文3
走近香山之命
北京的香山就是一個(gè)小小的自然圈，秋天的它是那么的美，如同一處火的海洋。走近其中，就如走近自然。
走上香山的林間小道，踩著落葉吱吱作響，微風(fēng)吹動(dòng)一片片綠的、黃的、紅的樹葉輕飄飄的散落，帶著自然的清新的味道蔓延在人們的嗅覺之中。香山的土地是那么的柔軟，踩上去如
同踩一塊海綿上，時(shí)不時(shí)浸出一點(diǎn)水來(lái)，便鞋子上沾滿土氣息。落葉鋪在地上，形成一道紅火的小徑，待秋天一過(guò)，它們化為養(yǎng)料，化作春泥，使香山的樹長(zhǎng)得更加茂盛，也讓這里的景更加美麗。
茂盛的樹上有鳥類鳴叫，婉轉(zhuǎn)的歌聲猶如天籟之音，引得我幻想這些鳥類的模樣，它們的樣子肯定是極可愛的吧！一只不知名的鳥兒從一處枝頭撲棱撲棱地飛向空中，帶著自己的希望向天邊飛去時(shí)，也讓我知道了這個(gè)自然的神奇，鳥兒帶我更加走近香山的自然。秋天的香山，美的是這里的樹，紅中夾帶著黃與綠，錯(cuò)落有致，樹的根須向地下室直蔓延，突出它們的年齡以及經(jīng)歷過(guò)的滄桑。這里的樹我大多叫不上名字，但又何必去了解它們的名字呢？我們是來(lái)親近自然，而不是辨別自然的，自然這么美，為什么不多去體驗(yàn)?zāi)兀磕憧催@火紅的`樹葉飄散是否會(huì)讓你想起“霜葉紅于二月花”？這里美麗的景象是否地讓你“停車坐愛楓林晚”？自然啊，你為何這么美？讓我站在香山里為你駐足。
天氣不似預(yù)期，天空中風(fēng)起云涌，樹葉沙沙作響，散落的葉片層層高。雨，毫無(wú)預(yù)兆地下了起來(lái)，香山中的花果清香，叢林氣息霎時(shí)間融入雨水中，人們似乎在雨中就能走近自然，感受它的愛。當(dāng)你也隨我撐起雨傘走上半山腰，再俯視山下的樹林，雨模糊了他們卻給他們帶來(lái)一場(chǎng)美麗的交響樂，也給她們繪制出一幅美麗的油畫，這等美景是電視與電腦體驗(yàn)不來(lái)的，因?yàn)檫@里還有自然的氣息與自然的聲音。
雨漸小，自然的氣息依舊彌漫在空中�？上r(shí)間給予我領(lǐng)略自然的太小了，匆匆忙忙踩著混和樹葉與雨水的之地，帶著這里的自然味道跟隨旅行團(tuán)離去。自然的清香留在我心，又有身臨其境才能真正地走近自然。
高考語(yǔ)文作文4
《周易》云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”文化亦然。充滿變數(shù)的時(shí)代中，如何護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根？自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信，方能使悠悠文墨，貫穿古今。
變數(shù)之中，見微波而知暗涌，聞弦歌而知雅意，處晦而觀明，處?kù)o而觀動(dòng)，方為智者之所為，更是優(yōu)秀文化得以傳承的必然選擇。具有優(yōu)秀基因的文化，當(dāng)在變化之中有所堅(jiān)守，更有面向環(huán)境的創(chuàng)新求解。
自強(qiáng)不息，創(chuàng)新求解傳承傳統(tǒng)。
詩(shī)詞歌賦似一脈清流，滋潤(rùn)現(xiàn)代人的心靈。近來(lái)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》的熱播，還人們蒼白的生活以斑斕的色彩。然而，有人或化身懷疑論患者，認(rèn)為所謂“文化熱”不過(guò)是刺激感官、吸引眼球；或成為無(wú)厘頭病人，以看秀方式做臺(tái)下的“吃瓜群眾”。人們或懷疑或戲謔，卻忘了正是熱播節(jié)目的創(chuàng)新求解，讓詩(shī)意悄然重新進(jìn)駐人們的生活，讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。
與時(shí)俱進(jìn)，重新定義傳統(tǒng)文化。
有人痛批當(dāng)下的“漢字危機(jī)”是對(duì)母語(yǔ)情感的淡化，是信息化時(shí)代的產(chǎn)物。然而我們不可能限制一個(gè)民族盡情享受科技進(jìn)步的成果，這是不近人情的因噎廢食。魏源云：“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。”傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技文明有機(jī)結(jié)合，才能使悠悠文墨“受光于天下”，從而傳播四方�！吨袊�(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的水舞臺(tái)、大屏幕意境展示，以現(xiàn)代科技還原古典意境；“搖一搖”、新媒體互動(dòng)，搭建傳播平臺(tái)供文化驅(qū)馳。以現(xiàn)代科技之土壤護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根，方能養(yǎng)其端倪，植其苗芽。
重拾自信，秉持一流文化之信念。
價(jià)值觀的多元、外來(lái)文化的'入侵，難免使國(guó)人迷惘于光怪陸離之中，忘了去擁抱傳統(tǒng)文化。然而正如李清照所言：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流�！北帧懊褡逦幕艘涣鳌钡男拍�，才能以不卑不亢的姿態(tài)與其他文化握手言和。林風(fēng)眠在水墨的清雅韻致中得到滋養(yǎng)，方能調(diào)和中西，打破畫種界限而真正融會(huì)貫通；潘天壽揮毫落筆強(qiáng)悍霸道，以最大力量表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀狀態(tài)，與各族文化平等交流。秉持一流文化之信念，讓悠悠文墨，貫穿古今。
自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信，讓傳統(tǒng)文化被拖拽的踉蹌腳步恢復(fù)穩(wěn)重，讓現(xiàn)代中國(guó)人不僅會(huì)敲擊鍵盤，也會(huì)揮毫潑墨；不僅有科學(xué)精神，也有人文理念。這是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新求解，更是民族的未雨綢繆。
高考語(yǔ)文作文5
被細(xì)細(xì)的窗欞剪輯成四四方方的蔚藍(lán)格子的，是天空，被短短的睫毛和長(zhǎng)長(zhǎng)的綠樹枝丫分割成閃亮遙遠(yuǎn)的小碎片的，是天空。
天空投影在水的碧波中，于是有了梭羅坐在瓦爾登湖畔，垂釣水中一望無(wú)垠的夜空繁星。天空投影在人的明眸中，于是有了楚國(guó)的屈原仰望天空，吟誦奇麗詭譎的《天問》。哲人的天空，孕育了他們的靈魂。他們因此有了天空般遼闊的情思與胸襟。
星晨是天空的雙眼，天空的臉頰上生滿了無(wú)數(shù)只大大小小的雙眼。太陽(yáng)是一只熾熱的雙眼，讓大家不敢直視它的`烈焰金光，有如大家對(duì)炙手可熱的權(quán)貴的向往與敬畏。月亮是一只溫順的雙眼，不論陰晴圓缺，悄然看著從古到今的大家。“今月過(guò)去照古人”，靜謐流淌的淡黃色光芒中，大家獲得了安寧溫和的一刻。至于數(shù)不盡的星辰，則好似昆蟲的復(fù)眼中呈現(xiàn)的景象�！缎⊥踝印分袑懙�，大家肉眼看到的星辰，或許在億萬(wàn)年前已爆裂死亡，此刻它們的光芒到達(dá)我的瞳孔，是最神秘的意料之外。
云朵則是天空的粉妝。清晨的云被染成鮮嫩的粉紅，如初生的嬰兒的臉頰，血色柔和。黃昏的云被鍍上金橙色，如斑斑銹跡，閃耀著孤獨(dú)歲月逝去的光輝。有一個(gè)成語(yǔ)叫做“白云蒼狗”，天空每天便上演著一部《白云蒼狗》的電影，觀眾有稚嫩的孩童，有遲暮的老人，他們從變幻莫測(cè)的云朵中，或找到了童年時(shí)品嘗的甜蜜的棉花糖，或找到了童話故事里云的國(guó)度。
孟浩然詩(shī)曰：“微云淡河漢，疏雨滴梧桐�！碧炜盏姆蹔y融化了，晶瑩的雨水便落了下來(lái)。大家沒辦法親吻遼遠(yuǎn)的天空，卻能親吻到天空的眼淚——雨。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的雨，愁煞過(guò)詞人李清照，愁煞過(guò)賀鑄：梅子黃時(shí)雨。大家堅(jiān)硬卻裂縫百出的心，被雨潤(rùn)澤，然后從心靈的旱地上長(zhǎng)出一株新綠，從心靈的塵埃上開出一朵潔白。這柔弱的植物吸飽了天空的淚，在風(fēng)中搖曳成長(zhǎng)，離天空近了一點(diǎn)，又近了一點(diǎn)……
憑借日晷上的投影，大家可以知曉天空在走向永恒。宇宙多大，銀河多寬？此刻都已無(wú)關(guān)緊要。
大家何曾看清了天空？不過(guò)是在懷想中，做夢(mèng)夢(mèng)到永恒。
高考語(yǔ)文作文6
贊揚(yáng)與責(zé)罵的差別在什么地方？
對(duì)于小明來(lái)講，是一百分與九十八分間的毫厘。
對(duì)于小亮來(lái)講，是及格與不及格間的跨越。
看上去的差別待遇毫無(wú)道理，仔細(xì)思索卻能悟出其間的合理。
如他人言、生活來(lái)不平等，自呱呱墜地時(shí)起，每個(gè)生命便是一個(gè)一個(gè)人的個(gè)體，有著其是自己的優(yōu)劣與價(jià)值，生而這樣，又怎能以一條統(tǒng)一的刻線，單薄的規(guī)矩丈量一個(gè)個(gè)鮮活而獨(dú)立的生命呢？
千年前，圣人孔子便提出“因地制宜”的主張，弟子三千人，有富可敵國(guó)的巨賈，有位極人臣的政客，形形色色不一而是，而孔子，則成為后世稱贊景仰的偉大教育家，究其根本，在于其能準(zhǔn)確地把握每一位學(xué)生的優(yōu)劣長(zhǎng)短，揚(yáng)其長(zhǎng)補(bǔ)其短，因地制宜，正是由于如此的“差別待遇”，才使得每一個(gè)人都得盡展其能，各得其所。
社會(huì)對(duì)于每一個(gè)人，應(yīng)有不一樣的需要，正如一臺(tái)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器既不可以缺少轟隆雷鳴的馬達(dá)，也不可以松懈默默無(wú)名的一顆小小螺絲釘，可能對(duì)于小亮而言，九十分是他永無(wú)沒辦法企及的高度，及格便是其盡其所能的`結(jié)果，如果是大家只不過(guò)用統(tǒng)的標(biāo)桿來(lái)評(píng)價(jià)不同的人，那世間將會(huì)埋沒多少奇能與怪材！
是的，大家社會(huì)需要差別待遇！正如航天器的研發(fā)需精確到小數(shù)點(diǎn)后十多位，而汪洋恣意的書畫只求神形俱備即可；正如廉頗以身經(jīng)百戰(zhàn)顯赫戰(zhàn)績(jī)位列上將，藺相如以如蓮巧舌精巧說(shuō)辭為上卿；正如舌尖上的中國(guó)中一位位能人以食物鋪寫精致，《我在故官修文物》中一雙雙巧手以古物刻寫精華……各行各業(yè)，各得其所，差別待遇而達(dá)成整體的共贏！
由此觀之，作為肩負(fù)向國(guó)家與社會(huì)輸送人才的責(zé)任的學(xué)校，更應(yīng)拋棄條條框框，拼棄循規(guī)蹈矩之道，改革革新，因地制宜，用一把把不一樣的刻刀，雕琢出每個(gè)莘莘學(xué)子的獨(dú)特光華，以不一樣的規(guī)范，相同的誠(chéng)意，培養(yǎng)出各取所長(zhǎng)的棟梁之材！差別的待遇，相同的匠心；不一樣的準(zhǔn)則，同樣的期許。
我一直堅(jiān)信，每個(gè)個(gè)體，都有其獨(dú)特的芳華，每個(gè)存在，都有其獨(dú)特的意義。而我，愿養(yǎng)我浩然之氣，展我獨(dú)特風(fēng)采！
“差別待遇”不差別！
高考語(yǔ)文作文7
莫讓網(wǎng)紅“紅透”互聯(lián)網(wǎng)
隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)紅像泛濫的洪水那樣污染了祖國(guó)的花朵，掀翻了歷史的根基，顛覆了人們腦海中原有的世界觀和價(jià)值觀，所以，我認(rèn)為莫讓網(wǎng)紅“紅透”互聯(lián)網(wǎng)，要還互聯(lián)網(wǎng)清凈向善的環(huán)境。
顧名思義，網(wǎng)紅就是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)來(lái)販賣低俗劣質(zhì)的內(nèi)容走紅的普通人，他們依附迎合了大眾的低級(jí)趣味，卻忘了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不容他們污染，因此，我們應(yīng)借助互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)平臺(tái)來(lái)發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化，拒絕網(wǎng)紅傳播的低俗劣質(zhì)的內(nèi)容。
張愛玲說(shuō)過(guò)：“出名要趁早�！比缃�，大多數(shù)網(wǎng)紅都是年輕貌美的人，利用自己的美貌來(lái)博得網(wǎng)民歡喜正如網(wǎng)紅papl醬了，她是北影的在讀學(xué)生，偶然一次的視頻吐槽，迅速走紅，她用銳利敏捷的語(yǔ)言批判當(dāng)今社會(huì)的某些現(xiàn)象，但她拒絕商業(yè)化，多次拒絕接廣告，拍電影，試著想想，有多少網(wǎng)紅能像她那樣面對(duì)利益誘惑，保持純真崇高的節(jié)氣。我想少之又少，所以，讓有作為有素質(zhì)有文化的網(wǎng)紅在互聯(lián)網(wǎng)上紅透是可以的，但必須拒絕與之相反的，這樣才能達(dá)到傳播正能量的目的。
三毛說(shuō)過(guò)：“人，真是奇怪，沒有外人來(lái)證明你，就往往看不出自己的價(jià)值�！睘榇�，她為了尋找人生的價(jià)值，率性地走了一回撒哈拉沙漠，去尋找遠(yuǎn)方的詩(shī)和遠(yuǎn)方的夢(mèng)。但在現(xiàn)今網(wǎng)紅眼中，他們不是為了追逐夢(mèng)想，而是追逐那豐厚的`金錢。俗話說(shuō)，。網(wǎng)紅們出了名車也來(lái)了，狗仔隊(duì)也天天守著身邊，尋找爆料的份子，時(shí)不時(shí)也想盡辦法鬧出個(gè)緋聞來(lái)。網(wǎng)紅更希望借此來(lái)提高知名度，擴(kuò)大吸金影響力。而對(duì)比之下，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言，依舊呆在書房里，別著精致的發(fā)夾，埋頭創(chuàng)作，拒絕外界來(lái)訪，低頭思念他那高密老家，更顯示了大作家的文藝范。因此，網(wǎng)紅一時(shí)的名聲大起是不能成氣候的，應(yīng)像莫言甘坐幾十年冷板凳，游暢于文學(xué)之中，方能有大作為。
在這“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往”的時(shí)代，更應(yīng)擦亮眼睛，莫被蠅頭小利蒙蔽了雙眼，面對(duì)網(wǎng)紅“紅透”半邊天的現(xiàn)象，我們更應(yīng)接受優(yōu)秀文化的熏陶，提升品味和情操，要做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。政府更應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理，加大宣揚(yáng)優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文化的力度，莫讓網(wǎng)紅“紅透”互聯(lián)網(wǎng)。
行動(dòng)起來(lái)吧，讓我們還互聯(lián)網(wǎng)一片凈土，還它一隅書香四溢的地方。
高考語(yǔ)文作文8
用心感受，自然近在咫尺
看天光云彩，能測(cè)陰晴雨雪；漫步林間，能觀草長(zhǎng)鶯飛，枝葉枯榮，可無(wú)法細(xì)說(shuō)萬(wàn)物之性。打開電視，輕點(diǎn)鼠標(biāo)，可知萬(wàn)物原理，可無(wú)法身臨其境。自然似乎很“近”，又似乎很“遠(yuǎn)”。在我看來(lái)，身臨其境，用心感受，即便不知萬(wàn)物原理，自然也并不遙遠(yuǎn)。
看來(lái)山峻嶺，清流激漓，即便你不懂山的形成，你卻能用心感受山的巍峨，水的靈動(dòng)；看萬(wàn)花紅遍，綠蔭環(huán)繞，即便你不懂花的種美，樹的生長(zhǎng)，你卻能用心感受花的甜美，樹的奉獻(xiàn)；看繁星閃爍銀月懸空，即便你不懂星星的距離，你卻能感受黑夜的神秘與趣味。由此可見，如若心有自然，心系自然，雖不知萬(wàn)物進(jìn)化理論，卻能感受自然的魅力，自然的靈魂。自然，近在咫尺。
身臨其境，用心感受自然，使人獲得身心愉悅。古人有云“讀萬(wàn)卷書，不如行萬(wàn)里路�！碑�(dāng)你貼近自然，你會(huì)收獲不少意外的驚喜。當(dāng)你與家人朋友出外旅游時(shí)，因?yàn)橛星迦＿耍銜?huì)收獲趣味；因?yàn)橛行蹅テ俨迹銜?huì)嘆為觀止；因?yàn)橛邢x魚鳥獸，你會(huì)驚喜不斷。當(dāng)你在自然給予你的一切中享受，當(dāng)你被自然親切納入懷抱之時(shí)，你是否有發(fā)現(xiàn)，即便你不懂鳥性不
懂花語(yǔ)，你卻已經(jīng)與自然如此貼近？你是否有發(fā)現(xiàn)，是自然帶給你的喜悅與驚奇，讓你覺得自然其實(shí)并不遙遠(yuǎn)？
身臨其境，用心感受，自然使人得到精神上的升華。蘇軾被貶黃洲時(shí)發(fā)出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨，是自然的雄洋壯立，使他認(rèn)識(shí)到人生短暫，何必難為自己？才會(huì)有他積極樂觀豁達(dá)的`生活態(tài)度；嵇康喜愛竹林，喜愛竹林中悠閑的雅士生活，是自然的清高秀麗，使他擁有竹子般正直的性格，不愿與世同流合污。我認(rèn)為，我們從自然中感受到的力量，吸收到的精華，能使我們的涵養(yǎng)進(jìn)一步提升，使我們的信念更加堅(jiān)定，使我們的生命更加圓滿。而這一切，難道懂得萬(wàn)物表面的原理能比得上嗎？
誠(chéng)然，有人認(rèn)為懂得物性更重要。不可否認(rèn)，通過(guò)現(xiàn)代的信息技術(shù)，我們可現(xiàn)清楚了解一草一木，一山一石。然而，這一切卻只停留在表面，你未曾用心去感受自然，你亦未曾得知自然的真諦，所以這樣，自然只會(huì)“越來(lái)越遠(yuǎn)”。
嗅一嗅花草的清香，感受清風(fēng)的靈動(dòng)，融摸水的溫潤(rùn)，你便會(huì)窕爾一笑，用心感受自然，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自然，就在身邊。
高考語(yǔ)文作文9
探索自然，讓你認(rèn)清自然美的本質(zhì)。佛說(shuō)：“一花一世界，一葉一菩提�！比魏我粋�(gè)細(xì)節(jié)之處都有可能孕育著美，關(guān)鍵在于我們是否有著探求精神。你可曾知道處于洪水或大火中的螞蟻是如何逃生的？它們聚成一個(gè)球，越過(guò)水流與裂（烈）火，最外層的螞蟻寧愿犧牲自己也要保全集體，這難道不是一種美嗎？你可曾知道，兇惡的鄂（鱷）魚也會(huì)有溫柔的一面，安靜張大嘴巴讓千禧鳥覓食，這難道不是一種和諧之美嗎？你可曾知道蘋果梨藏著五角星，海底深處也會(huì)有著頑強(qiáng)的.海星，海豚會(huì)不顧一切的救人，又或者花朵里也許蘊(yùn)藏著另一個(gè)世界。在自然中行走，善于探索，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)自然有其美的令人炫目的一面。
探索心靈，讓你認(rèn)清心靈美的本質(zhì)。浮華的世界，我該去何方？朝山謁水，扣經(jīng)問史，回答是的聲音說(shuō)：“看一看你自己的心靈吧！”靜下心來(lái)探索，我的心里有“將相本無(wú)主，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的決心，我的心里有“我命由我不由天”的倔強(qiáng)與傲岸。這些，難道不是心靈的美嗎？哦，我明白自己該怎么做了。跟著自己的內(nèi)心，用心靈去探索、去發(fā)現(xiàn)。
無(wú)奈吾心已塵覆，隨那流水入西天。
不記何時(shí)拂過(guò)你的笑臉，在那春暖花開的季節(jié)。你說(shuō)要離我而去，因?yàn)檫@不是屬于你的春天。說(shuō)后轉(zhuǎn)身踱去，瞬間化成云煙，只留我在那蝶擾蟲鳴的地點(diǎn)，流淚問你：時(shí)間，何時(shí)再能見面？
時(shí)間在流逝。春，匆匆路過(guò)，未帶一袖清風(fēng)，未留一抹云煙。像童時(shí)河邊玩耍，踩在沙灘的腳丫轉(zhuǎn)身被河水重新填埋；像幼年隨地撒尿，印在地板上的水跡回眸間便被蒸成水汽；像少年湖邊嬉戲，留在水面的漣漪被湖水吞噬抹去；像如今的昨天，剩下的回憶一夜變成空白，一絲不留的隨時(shí)光消失在深黑的夜晚，抓不住，喚不回。
春天，希望仍在，雖然歲暮陰陽(yáng)催短景；夏天，激情仍在，雖然門前流水尚能西；秋天，果實(shí)仍在，雖然一蓑煙雨任平生；冬天，憧憬仍在，雖然天涯霜雪霽寒宵。沒有什么離開，雖然時(shí)光很快；沒有什么不在，雖然流水逝去很快。該做的不是閑梳妝，獨(dú)倚窗，徒增愁容，徒添哀傷，而應(yīng)趁艷陽(yáng)，霸占山頭，開懷暢飲，放聲歌唱！
是的，既然冷眉轉(zhuǎn)身對(duì)，不如吾笑轉(zhuǎn)身回，就算難舍時(shí)光戀，總得竭力一生追！
高考語(yǔ)文作文10
1. 世界上有許多做事有成的人，并一定是因?yàn)樗饶銜?huì)做，而僅僅是因?yàn)樗饶愀易��！喔?/p>
2. 從容不迫地談理論是一件事，把思想付諸實(shí)行——尤其在需要當(dāng)機(jī)立斷的時(shí)候，——又是一件事。——羅曼·羅蘭
3. 事業(yè)有成，且別以為是“命運(yùn)”之神為你帶來(lái)的�！懊\(yùn)”之神本身沒有這個(gè)力量，而是被“辯別”之神支配的�！s翰·多來(lái)登
4. 我們多數(shù)人的毛病是，當(dāng)機(jī)會(huì)朝我們沖奔而來(lái)時(shí)，我們兀自閉著眼睛，很少人能夠去追尋自己的機(jī)會(huì)，甚至在絆倒時(shí)，還不能見著它�！突�
5. 我們平時(shí)說(shuō)“勤學(xué)苦練”。苦，并不是“傻”的意思，而是說(shuō)：練功時(shí)，第一，不要怕吃苦;第二，要苦思。——蓋叫天
6. 能受苦方為志士;肯吃苦不是癡人�！� 《格言集錦》
7. 寧吃少來(lái)苦，不受老來(lái)貧�！� 《治家格言》
8. 對(duì)任何事物，你都感興趣，所以每當(dāng)付諸實(shí)行時(shí)，你都覺得有無(wú)限的生機(jī)到來(lái)，而且從不會(huì)錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)。雖然在短暫的人生里，你也可以體驗(yàn)到很多有意義的`嘗試�！�
9. 一個(gè)人因?yàn)榭吹搅硗庖环N生活方式更有重大的意義，只經(jīng)過(guò)半小時(shí)的考慮就甘愿拋棄一生一事業(yè)前途，這才需要很強(qiáng)的個(gè)性呢，冒然走出這一步，以后永不后悔，那需要的個(gè)性就更多了。——毛姆
10. 我發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)人對(duì)生活所要求的是擁有選擇的機(jī)會(huì)，這比任何其他的事情都重要得多。最壞的生活可能是沒有選擇的生活，對(duì)新事物沒有任何希望的生活，走進(jìn)死胡同的生活。相反，最愉快的生活是具有最多機(jī)會(huì)的生活�！藏悹�
11. 我們平時(shí)說(shuō)“勤學(xué)苦練”。苦，并不是“傻”的意思，而是說(shuō)：練功時(shí)，第一，不要怕吃苦;第二，要苦思。——蓋叫天
12. 勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂之事則能讓。——荀子
13. 這世界上真正有成就的往往不是第一流的聰明人，而是第二流聰明加第二流愚笨的那種人。太聰明，就把什么都看開了，不肯做傻事，花笨功夫了，也就沒希望了�！�
14. 善于識(shí)別與把握時(shí)機(jī)是極為重要的。在一切大事業(yè)上，人在開始做事前要象千眼神那樣察視時(shí)機(jī)，而在進(jìn)行時(shí)要象千手神那樣抓住時(shí)機(jī)�！喔�
15. 求學(xué)的三個(gè)條件是：多觀察、多吃苦、多研究�！� 加菲勞
高考語(yǔ)文作文11
大家不只關(guān)注自己需要，也時(shí)�？是蟊凰诵枰�，以體現(xiàn)我們的價(jià)值。題干中的“不只……而且”已然泄露天機(jī)：當(dāng)今社會(huì)，空前豐裕的物質(zhì)條件足以滿足自己需要，而可以被他人需要、承認(rèn)，反倒成了最為要緊的精神追求。對(duì)今天的青年，特別是前來(lái)參加高考考試的零零后而言，更是這樣。
不過(guò)，反過(guò)來(lái)想想，大家之所以渴求被他人需要，恐怕正是出于對(duì)自己被遺忘、被忽略的擔(dān)心。這并不是杞人憂天。伴隨科技的快速進(jìn)步，特別是網(wǎng)絡(luò)世界的日新月異，人類社會(huì)正在原子化的道路上不斷前行。城市化被人們永久性地身處于快步伐、高強(qiáng)度的生活之中，由其帶來(lái)的后果就是人與人之間失去了強(qiáng)有力的聯(lián)系。高度專業(yè)化的分工，個(gè)體意識(shí)的空前高漲，都讓傳統(tǒng)的集體生活方法漸漸解體。大家常說(shuō)，年青一代愈加有主見，但未曾關(guān)注到的，可能是掩藏于個(gè)人內(nèi)心深處的孤獨(dú)。
當(dāng)皮膚黝黑、顏值不高，卻敢于表達(dá)自我的王菊出目前屏幕上時(shí)，立即引來(lái)萬(wàn)千羨慕而又振奮的目光。緣由無(wú)他，看上去普通的她，代表的正是毫不起眼的“我”。大家都期望，自己可以成為舞臺(tái)中最閃亮的存在，不是嗎？用“被需要”來(lái)驅(qū)散生命中的陰霾，自然無(wú)可厚非。于是，不少青年愛上了當(dāng)網(wǎng)紅主播、拍抖音短視頻，甚至不惜鋌而走險(xiǎn)，只求粉絲的點(diǎn)贊、公眾的關(guān)注�？蓡栴}是，這部分，真的是“被需要”嗎？
必須知道，被需要，應(yīng)來(lái)自于自己真的.的價(jià)值。當(dāng)很多青年沉溺于視頻直播、網(wǎng)游，消磨著寶貴的青春時(shí)光時(shí)，一位隱姓埋名30年，從不求功名利祿的93歲老人卻受到了國(guó)人的矚目與尊敬。半個(gè)多世紀(jì)之前，黃旭華以專業(yè)1、的成績(jī)考取了上海交通大學(xué)造船系船舶制造專業(yè)，毅然走上了用“造船造艦”抵御外侮的追夢(mèng)的道路，到今天不悔。沒舞臺(tái)耀眼的燈光，沒粉絲遞來(lái)的鮮花，但他，卻永遠(yuǎn)被國(guó)家、民族“需要”。而馬上步入象牙塔的自己，會(huì)不會(huì)忘卻過(guò)去的理想？
被需要，從來(lái)不是一種單向關(guān)系。誠(chéng)如叔本華所言，人類世界的進(jìn)步動(dòng)力從出處自于愛。由于愛與被愛，所以需要與被需要。不再被需要，就會(huì)產(chǎn)生娜拉出走的結(jié)局。不懂怎么樣需要，就會(huì)催生安娜·卡列尼娜的悲劇。
可能，大家終其一生也沒辦法成為重于泰山的存在，但大家完全有能力，讓自己被社會(huì)、被他人需要。愛惜身邊的每個(gè)人，從爸爸媽媽、朋友做起。走出考場(chǎng)時(shí)，大家將會(huì)迎來(lái)他們關(guān)切的目光和燦爛的笑臉。相信，這一場(chǎng)景會(huì)永遠(yuǎn)烙印在你的心底，由于，這就是“被需要”的感覺。
高考語(yǔ)文作文12
1.研讀考綱
研讀考綱是高考的“應(yīng)考指南”，如果對(duì)考綱規(guī)定的考試內(nèi)容、范圍都稀里糊涂的，復(fù)習(xí)就會(huì)沒有明確指向，甚至?xí)霈F(xiàn)南轅北轍，重點(diǎn)、難點(diǎn)不分，或是發(fā)生抓小放大的情況。
2.用好課本
包括現(xiàn)代文、古文、作文都有可能會(huì)直接或間接地考到已學(xué)過(guò)課本上的知識(shí)點(diǎn)：考題與課本中某篇文章在語(yǔ)言、寫法、立意，以及人物性格、主題觀點(diǎn)等方面的異同的分析，寫作中對(duì)課本事例、名言名句的引用等，這都需要考生重視�？梢园凑丈⑽�、科技文、說(shuō)明文、議論文、小說(shuō)、詩(shī)歌、古文等不同文體，分別有重點(diǎn)地選取有代表性的名家名作的內(nèi)容加以領(lǐng)會(huì)，一篇文章花上五到十分鐘左右的時(shí)間，溫故知新、熟能生巧就可以了。
3.開門見山
“開門見山”是一種比喻的說(shuō)法，指的是寫文章時(shí)直截了當(dāng)切入主題的寫法�？忌谝婚_頭就要亮出自己的觀點(diǎn)。這種方法在各類文章的寫作中得到廣泛的運(yùn)用，占有很大的比例。它的表達(dá)角度，可以是開頭直敘本事，也可以直接點(diǎn)題；既可以開宗明義揭示主旨，也可以單刀直入點(diǎn)明論點(diǎn)。這種寫法干脆利落，入題快捷，所以是考場(chǎng)作文開頭的首選方法。
4.制造沖突
作文體裁一般以記敘文為主。寫作時(shí)，考生在文章開頭要善于制造矛盾，在矛盾中展開故事情節(jié)才能吸引人。寫作時(shí)，考生如果跳出常規(guī)“順敘”思維，制造矛盾沖突，就可迅速抓住讀者的心，吸引評(píng)卷老師讀下去。另外，在文章開頭即向讀者展現(xiàn)事件的'矛盾焦點(diǎn)，利于增強(qiáng)文章的曲折性和可讀性。
環(huán)境描寫既可以渲染氣氛，又可以襯托人物、推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。在文章開頭先寫一段場(chǎng)景、情節(jié)描寫，能為故事提供一個(gè)背景，將讀者帶到一個(gè)特定的故事氛圍中，起到引人入勝的作用。
5.善用名言
文章開頭引用一些警句、名言、詩(shī)句或俗語(yǔ)、諺語(yǔ)等，可以吸引讀者，突出中心。這種開頭法，也是考生容易掌握和便于使用的方法。多數(shù)考生都會(huì)記得幾首古詩(shī)、幾句格言或名言。名言警句式的開頭如果運(yùn)用得當(dāng)，往往能增強(qiáng)文章的氣勢(shì)，但是考生引用時(shí)要盡量準(zhǔn)確，避免出現(xiàn)知識(shí)性錯(cuò)誤。
高考語(yǔ)文作文13
了解，所以相信；相信，所以堅(jiān)持；堅(jiān)持，所以自主。成功不在于復(fù)制，也沒絕對(duì)的范文，只有認(rèn)清自己，自主“我的時(shí)間”，才能收獲你獨(dú)一無(wú)二的孤本。
總記得周末的校門口，一直停滿了大小不一樣的汽車�？傆醒凵衿v的學(xué)生，一出校門便被急切等待的家長(zhǎng)摟進(jìn)懷中，護(hù)著他在擁擠的人群，小心翼翼地送進(jìn)車?yán)��？晌覐牟�，我總愛自己一個(gè)人拎著書包，慢慢踱回不算太近的家里。一路上，風(fēng)聲、人潮聲、喧語(yǔ)聲浸滿久去世俗熱鬧的'我。我一直慶幸：這一段真的是我的時(shí)間這樣可貴！那些平凡而真實(shí)的人世風(fēng)光，一點(diǎn)點(diǎn)扎進(jìn)我柔軟的內(nèi)心，平和、安定的性情也在此間慢慢培養(yǎng)。我一直相信“我的時(shí)間”能給予我更多的力量，于是，我選擇自主前進(jìn)。
龍應(yīng)臺(tái)曾說(shuō)：“在生活的跑道上，有人在5000米賽跑，有人在百米沖刺，而你卻在清晨漫步，你會(huì)害怕自己會(huì)被淘汰了嗎？不，不會(huì)的。”因你知曉自己將在哪兒成功，知曉自己在做啥，所以不需要復(fù)制他人的成功的道路，學(xué)會(huì)好我們的時(shí)間，在我的時(shí)間里做我一個(gè)人該做的事。
高三的自主招生，比起往屆范圍大大擴(kuò)展，自主招生風(fēng)更時(shí)尚～時(shí)。身邊無(wú)數(shù)的人想通過(guò)先于高考考試的自主招生獲得大學(xué)的敲門磚，但我卻安之若素，一心當(dāng)起了“又宅又獨(dú)”的乖學(xué)生，置身事外�？梢云届o地看待風(fēng)潮而不心生羨慕，我想是來(lái)自于對(duì)我們的充分認(rèn)識(shí)與對(duì)時(shí)間的把握。我深知自己不擅競(jìng)賽類的難點(diǎn)、偏題，盲目參加只能適得其反，不如安心專注高考考試，用那些“我的時(shí)間”弄清每一道做過(guò)的考試題目，為以后從容籌備，豈不更為劃算？
身邊的朋友也有笑我傻的，但我只是報(bào)之一笑。正如徐悲鴻先生所講：“其他人看來(lái)我是荒謬，我看自己是絕倫�！钡拇_，有大多數(shù)人在自主招生里一舉成功，但我知曉那不是我的“菜”，盲目跟風(fēng)，不如相信自己，在自己覺得適合的時(shí)間里發(fā)憤苦讀，走出一條不同的平坦大道！
在生活的路途里，非常多東西是沒辦法參照和復(fù)制的，不要迷信其他人的故事，認(rèn)清我們的性情，不為外物瑣事所擾，自主過(guò)好“我的時(shí)間”，即便頭破血流，也能練就錚錚鐵骨！有非常多東西難以出彩，便是少了我們的東西。作為非主流的領(lǐng)路人，大家更要認(rèn)真把握我們的時(shí)間，才不負(fù)一個(gè)獨(dú)立而完整的靈魂！
高考語(yǔ)文作文14
江山壯觀秀麗美如畫，卻是敵不過(guò)那燈紅酒綠權(quán)誘利惑?曾記否，每一個(gè)人的心中，都有一衢風(fēng)清月明的圣地?而大家漸行漸遠(yuǎn)，迷失了那抹淡淡清風(fēng)。
“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸?”陶淵明為生計(jì)所迫，誤入塵網(wǎng)三十年，但終究抵不過(guò)心底深處的一聲聲歸去來(lái)兮，舍去官職歸于田園，歸于心中剛開始的圣地。他曾在浮世宦海中沉浮多年，為物質(zhì)生活迷了眼睛，但飽經(jīng)歲月洗禮，歷經(jīng)世事無(wú)常之后，他恍然發(fā)現(xiàn)，自己心心念念的，不過(guò)只不過(guò)那一方凈土地，妻賢子孝，微光暖暖。他于浮華世界之中拾回那抹清風(fēng)，眼清心定，回歸了那方圣潔之地。
而今，大家身處在一個(gè)高速進(jìn)步，更為繽紛的全新世界，但大家的精神卻沒得到與物質(zhì)經(jīng)濟(jì)同等的迅速進(jìn)步。高樓強(qiáng)占了森林的領(lǐng)地，琴瑟琵琶終難一見，大家在這物欲橫流的世界中沉陷，難以自拔。當(dāng)你看慣了人與人之間的權(quán)利角逐，難尋到真情溫暖而茫然無(wú)措的時(shí)候，不如靜下心來(lái)細(xì)思一看，我為何來(lái)到這里工作?兒時(shí)的我所夢(mèng)寐以求，滿懷期待的生活，就是現(xiàn)在這般模樣嗎?為了一點(diǎn)點(diǎn)權(quán)利的高下，就夜以繼日地玩命向上爬，即使真的如愿站在那權(quán)利的至高點(diǎn)，我就真的心認(rèn)可足了嗎?不，不會(huì)的，我只能貪求的更多，仿佛是一條食不知饜的魚兒一般，不斷最后只得脹著肚子翻身，望向天空，這權(quán)誘利惑，當(dāng)真有那樣要緊?
當(dāng)一個(gè)貪慕富貴榮華的世之俗人，不如做一個(gè)像李叔同那樣淡泊名利追求真的自由的人;當(dāng)一個(gè)行尸走肉般的權(quán)利木偶，不如做一個(gè)像梁宗岱先生那樣滿足常樂熱愛生活，心中留有一片圣潔之地的人。回來(lái)吧，回到原點(diǎn)，回到那個(gè)月明風(fēng)清，安定寧?kù)o的凈土吧，不要再泥足深陷，愈掐愈深了。
聽，是哪兒來(lái)的蕭聲撥動(dòng)了你的'心弦，而不再是浮世之中權(quán)利爭(zhēng)斗的切切私語(yǔ)?它以清揚(yáng)娩轉(zhuǎn)的音調(diào)慶祝你的回歸。
看，是哪兒來(lái)的云朵柔軟了你的心田，而不再是浮世之中麻木不仁的茫然無(wú)措?它以輕柔純潔的的身材迎接你的回歸。
身處浮世之中，別忘了拾回那一株清風(fēng)，回歸那方心靈凈土，讓那清風(fēng)，牽住大家漸行漸遠(yuǎn)的腳。
高考語(yǔ)文作文15
山東萊蕪的九龍大峽谷，峽中谷壑交錯(cuò)，層巒疊翠。九龍兩條大峽谷組成“二龍戲珠”的景觀外，氣勢(shì)恢宏，怪石嶙峋。而景觀內(nèi)，溪水潺潺，連綿曲折，演繹一幅自然美妙的山水圖。三國(guó)時(shí)期管輅的《管氏地理指蒙》里這樣說(shuō)山和水：山隨水而行，山界水而止。山貴于磅礴，水貴于縈迂。
我生在長(zhǎng)江里下河地區(qū)的蘇北東臺(tái)，小時(shí)候沒見過(guò)山，倒是縱橫交錯(cuò)的鄉(xiāng)下小河，使得水鄉(xiāng)老屋的前后自然以水為伴。參加工作后，雖然走過(guò)、看過(guò)不少山，但始終與水有著別樣的感情。在后來(lái)捧讀的國(guó)學(xué)里，更是領(lǐng)悟到“天下至親莫若水，天下至柔莫若水，天下至堅(jiān)莫若水，天下至韌莫若水”的精髓。
山重在磅礴，而水貴在縈迂。這是大自然的美，是大自然的色彩，天文、地文是自然界的文彩。而一個(gè)人更多像水一樣的寬容、深邃、堅(jiān)韌、柔和、純凈、百折不回，則是人文。人文乃人類社會(huì)賴以健康發(fā)展的文化精神特征。人文是人社會(huì)活動(dòng)中精神、文化、理念及其具有的價(jià)值內(nèi)涵�！叭宋摹钡暮诵氖堑赖隆⑷蕫蹆�(nèi)涵.其道德、仁愛是對(duì)“人”的發(fā)現(xiàn)，對(duì)“人”本質(zhì)的`認(rèn)識(shí)，對(duì)“人”主體性的揭示。
圣者老子說(shuō)，“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道”。 智者樂水，達(dá)于事理而有似于水，智者循水而行，望水而思。“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”系水的品質(zhì)，人的“知行并進(jìn)，相資為用”，則是人“不爭(zhēng)”，而重在“行”的可貴。
“靜靜的水”，其實(shí)就是一份樂，她在于擁有一雙善于觀察的雙眼，在于擁有一顆善良感悟的慧心，在于擁有一份“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的淡然從容，以水為融，與水為樂。
而“流動(dòng)的水”，給了我們“當(dāng)你第二次走進(jìn)同一條河的時(shí)候，見到的已不是第一段的河水”的感悟。天心水鏡，水鏡天心，知水品性，悟人生真諦。生命的意義到底是什么?人類通過(guò)改造自然，推動(dòng)了物質(zhì)生活的改善，這也導(dǎo)致了我們對(duì)外界世界的過(guò)分關(guān)心。
“人定勝天，與天斗，其樂無(wú)窮�！逼湔軐W(xué)的釋義是唯物主義。而經(jīng)濟(jì)學(xué)在發(fā)展的歷程中，資源的稀缺性是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提，其合理的推理是因?yàn)橘Y源的稀缺性才導(dǎo)致算計(jì)與爭(zhēng)奪，導(dǎo)致需求的欲望無(wú)限膨脹。而這里我們需要總結(jié)的一個(gè)重要原點(diǎn)是，需求應(yīng)該如何界定，企圖用物質(zhì)去滿足人的虛假欲望，本身就是緣木求魚，未知甚可。
“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。一個(gè)人地位、財(cái)富和或可以變，而惟有向水學(xué)習(xí)，擁有水的心境不能變。君子養(yǎng)源，源清流清。
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