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三節(jié)三愛(ài)作文100字
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？下面是小編為大家整理的三節(jié)三愛(ài)作文100字，歡迎閱讀與收藏。
三節(jié)三愛(ài)作文100字1
《山海經(jīng)》是一本描述中國(guó)古代奇跡的古籍。在《山海經(jīng)》中，我最喜歡的是關(guān)于珍稀動(dòng)物的記載，如古代十大神獸：“白澤、奎、鳳凰、麒麟、山、山、山、重明鳥(niǎo)、畢方、貪吃、腓”等。
如果把這些動(dòng)物放在現(xiàn)代，我們必須把它們稱(chēng)為四種不同，但它們?cè)谏裨挄?shū)中有自己的傳奇色彩，它們也是善惡，威嚴(yán)。
更讓我驚訝的是，《山海經(jīng)》中記載的人也很奇怪。他們中的一些人有三個(gè)頭，一些人有長(zhǎng)長(zhǎng)的手臂，還有一些人胸前漏了一個(gè)洞。太神奇了。
《山海經(jīng)》這本書(shū)看起來(lái)很奇怪，但實(shí)際上是我們與古人思想交流的橋梁。通過(guò)這本書(shū)，我們可以發(fā)現(xiàn)古人的想象力有多豐富，古人的觀察力有多細(xì)致。
看完《山海經(jīng)》，我們就知道為什么現(xiàn)在的人很難寫(xiě)神話了。在古代，我什么都不知道。一切都只靠猜測(cè)，所以我們有豐富的'想象力�，F(xiàn)在我們幾乎沒(méi)有秘密去探索這個(gè)世界。山川大澤遍布人類(lèi)足跡。在充滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)主義的現(xiàn)代，浪漫主義的土壤早已不夠肥沃。
每次讀《山海經(jīng)》，我都發(fā)現(xiàn)我的想象力可以達(dá)到更高的水平。除了驚訝之外，它還會(huì)慢慢地吸收內(nèi)容，并在寫(xiě)作中無(wú)意識(shí)地使用浪漫的技巧。想象力和夸張的寫(xiě)作使文章有趣，這對(duì)創(chuàng)造力的探索起著重要的作用。每次我讀《山海經(jīng)》，我都能得到一些東西，我覺(jué)得我的知識(shí)要豐富得多。
《山海經(jīng)》中的動(dòng)物都是幻想出來(lái)的，古人的想象力真的很豐富！
三節(jié)三愛(ài)作文100字2
利用寒假時(shí)間，我閱讀了《山海經(jīng)》青少版，它是一部想象力非凡的上古百科全書(shū)。書(shū)中有趣易懂的神話故事和驚艷無(wú)比的`玄幻插畫(huà)深深地吸引著我。
這套書(shū)分為三本，分別為神話、神獸、異人國(guó)。當(dāng)我讀到《神話》卷時(shí)，我驚喜的發(fā)現(xiàn)：女?huà)z補(bǔ)天、精衛(wèi)填海這些語(yǔ)文書(shū)里出現(xiàn)的課文，都出自《山海經(jīng)》呢！還有一種奇異的神獸讓我難忘：吉祥鳥(niǎo)鳳凰，它身披五彩花紋的羽毛，身形像野雞。相傳只要鳳凰出現(xiàn)，天下就會(huì)太平�！懂惾藝�(guó)》卷就更精彩了，我看過(guò)《三生三世十里桃花》電視劇，女主角正是來(lái)自青丘國(guó)，這里是九尾狐得道成仙的地方。
書(shū)中精美的插畫(huà)，更為文章注入靈魂，一幅幅畫(huà)作強(qiáng)烈激起我對(duì)漫畫(huà)的熱愛(ài)。
在我讀完這套書(shū)時(shí)，古人那種獨(dú)特的想象力和創(chuàng)造力讓我欽佩，讓我們見(jiàn)識(shí)到另一個(gè)世界的模樣，那里有延綿神秘的高山、珍稀絢爛的神獸、奇異古怪的國(guó)邦……
三節(jié)三愛(ài)作文100字3
陶淵明有言：“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在�！笔堑模@句話說(shuō)的就是我們家喻戶(hù)曉的曠世奇書(shū)《山海經(jīng)》。我們總會(huì)有一種錯(cuò)覺(jué)，這本書(shū)好像離我們很遠(yuǎn)，因?yàn)槲覀冎械拇蠖鄶?shù)人都沒(méi)有拜讀過(guò)這本書(shū)。我們對(duì)這本書(shū)的印象停留在魯迅先生的“三哼經(jīng)”中，保持在陶淵明先生的《讀山海經(jīng)》里。
但是親愛(ài)的朋友，如果給你一個(gè)機(jī)會(huì)讓你走進(jìn)《山海經(jīng)》，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我們從小一直耳濡目染的神話傳說(shuō)就出自這里，原來(lái)自強(qiáng)不息、勤勞勇敢早就是我們民族的性格，原來(lái)《山海經(jīng)》早已融入我們的骨血里，成為中華兒女流傳千年的浪漫。下面就讓我來(lái)將大家引入這本中華民族的地理志。
《山海經(jīng)》名如其書(shū)，主要是民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等�？梢赃@么說(shuō)，《山海經(jīng)》是我們祖先留給世界的.一本上古地理書(shū)。雖然曾經(jīng)人們認(rèn)為，《山海經(jīng)》荒誕不經(jīng)，例如說(shuō)明代著名學(xué)者胡應(yīng)麟就認(rèn)為其書(shū)為“古今語(yǔ)怪之祖”，始將該書(shū)列入"語(yǔ)怪"之書(shū)。四庫(kù)全書(shū)更是將其歸入小說(shuō)之類(lèi)。但是隨著研究的不斷深入，人們發(fā)現(xiàn)《山海經(jīng)》只是人們?cè)谀莻�(gè)文字匱乏的年代，用自己質(zhì)樸的語(yǔ)言，去描述他們眼中五彩斑斕的自然，去記述他們熱愛(ài)的沃土。舉個(gè)例子說(shuō)《北山經(jīng)》中記載“其狀如兔而鼠首，以其背飛，其名曰飛鼠”。經(jīng)過(guò)后人考察發(fā)現(xiàn)其所說(shuō)的就是一種東南亞一種神奇的小動(dòng)物鼯鼠。所以說(shuō)，《山海經(jīng)》中的異獸并非是古人白日做夢(mèng)的遐想，而是我們的祖先浪漫的描繪。
《山海經(jīng)》更是中華民族取之不盡，用之不竭的精神寶庫(kù)。其中的“青丘之國(guó)”、“共工怒觸不周山”等更是為后世人的文學(xué)創(chuàng)作提供源源不斷的文學(xué)素材。因此我相信當(dāng)中國(guó)的現(xiàn)代文學(xué)影視的創(chuàng)作重新植根于傳統(tǒng)文化的土壤，一定能創(chuàng)作出不遜于好萊塢的影視佳作。
有書(shū)名《山海》，其內(nèi)羅萬(wàn)象。我希望能夠有越來(lái)越多人了解這部中國(guó)人自己的地理奇志，將《山海經(jīng)》能夠發(fā)揚(yáng)光大，讓世界了解中國(guó)人亙古不變的浪漫。
三節(jié)三愛(ài)作文100字4
《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》是魯迅先生《朝花夕拾》中的一篇追憶散文。與大多數(shù)魯迅社論揭露殘酷世界的文章不同，這篇散文寫(xiě)的是與家里保姆長(zhǎng)媽媽相處的爸爸場(chǎng)景。文章中看似是普通的事情，卻表達(dá)了魯迅對(duì)長(zhǎng)的感恩和尊重以及想念。該文還描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、淳樸、迷信、嘮叨的性格。
當(dāng)然，給我印象最深美少年的是主人公長(zhǎng)媽媽?zhuān)闹袑?xiě)作技巧多用是魯迅常用的先抑后揚(yáng)。在當(dāng)時(shí)的那個(gè)信息時(shí)代，魯迅情感用筆來(lái)描寫(xiě)自己的愛(ài)情。長(zhǎng)媽媽對(duì)孩子細(xì)心教育工作，雖然不了解孩子的真正的想法，有時(shí)讓孩子覺(jué)得為難和媽媽討厭，但是昌明她給魯迅先生買(mǎi)了他人生的第一本書(shū)《山海經(jīng)》，這讓魯迅先生印象深刻和倍加感激。長(zhǎng)媽媽自己從來(lái)沒(méi)有讀過(guò)一本書(shū)，但看清楚孩子日夜想著一本書(shū)，于是把著書(shū)買(mǎi)了下來(lái)。在當(dāng)時(shí)的年代，這并不容易。
在我們的現(xiàn)代，買(mǎi)一本書(shū)并不難，讓我們賣(mài)掉的家人給我們買(mǎi)本書(shū)并不難。難的是，家人不多理解我們，知道我們想要什么，不斷地鼓勵(lì)我們，我認(rèn)為這是現(xiàn)代孩子所可能需要現(xiàn)代的。正如魯迅先生需要這本書(shū)作為他改變?nèi)松舷壬囊粋�(gè)契機(jī)，我們也需要有有這樣的契機(jī)。
阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)候的傭人，文章記述了兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良，純樸而又迷信嘮叨的性格，“滿(mǎn)肚子是麻煩的禮節(jié)”，對(duì)她尋購(gòu)并贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖本《山海經(jīng)》，飽含了尊敬和感激之情，文章用深情的語(yǔ)言所，表達(dá)了魯迅對(duì)這位聞一多社會(huì)保險(xiǎn)婦女真誠(chéng)的懷念。
文章圍繞長(zhǎng)媽媽選取了五個(gè)方面事例，以感情變化為線索安排，使長(zhǎng)媽媽的形象表現(xiàn)得爺爺非常突顯，有的在開(kāi)頭指明了寫(xiě)出長(zhǎng)媽媽是一個(gè)社會(huì)地位非常非常低下的平凡勞動(dòng)?jì)D女，但作者在充分展現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽的品格風(fēng)貌之后，在該文文章結(jié)尾又以雄厚且樸實(shí)的意義，抒發(fā)了自己對(duì)他深深的懷念，從文章的前半部分看，因?yàn)殚L(zhǎng)的媽媽誤腳踩死了我的穩(wěn)鼠，這表明小時(shí)的長(zhǎng)的媽媽?zhuān)覍?duì)她是極為不滿(mǎn)的，但是粗大媽媽為我買(mǎi)了的《山海經(jīng)》并使我對(duì)他有了敬意，一是他居然真的有讓大炮放不出來(lái)的“偉大的神力”；二是為“我”買(mǎi)來(lái)了“我”所念念不忘的《山海經(jīng)》。
從文章的.字里行間來(lái)看，長(zhǎng)媽媽就是一位舊時(shí)代女性這位的活模子，真面孔，善良的她卻也有一顆思想保守不前衛(wèi)的封建之心，但種種封建之動(dòng)作，話語(yǔ)也就表現(xiàn)了他美好生活的愿望。
在一個(gè)下著雨的周日下午，我做完了各科作業(yè)，就捧起兩天前剛從學(xué)校圖書(shū)室借來(lái)的《朝花夕拾》讀起來(lái)，其中有一篇正是《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，這篇文章也是我們這學(xué)期結(jié)束要學(xué)習(xí)的課文，我就五指讀了起來(lái)。
這篇文章著重寫(xiě)了作者幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽兩本書(shū)的一段經(jīng)歷，寫(xiě)了自我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情所寫(xiě)差異。由最初的不大佩服她，厭惡她喜歡切切察察，自問(wèn)許多讓人不耐煩的人規(guī)矩，甚至心生因?yàn)殡[鼠的死而對(duì)她心生不滿(mǎn)情緒，到之后顯得感激她、懷念她，對(duì)她發(fā)生了空前的敬意。
這兩點(diǎn)變化主要是因?yàn)樗o文章內(nèi)容作者買(mǎi)了《山海經(jīng)》這本讓他十分向往的書(shū)。從文章來(lái)看，那時(shí)，作者生活的空間甚為狹小，也缺少書(shū)讀，生活十分單調(diào)，就像他在《故鄉(xiāng)》里說(shuō)的，平日里只能底下看見(jiàn)鐵門(mén)的四角的天空。
三節(jié)三愛(ài)作文100字5
媽媽給我買(mǎi)的《山海經(jīng)》終于到貨了。當(dāng)時(shí)我并不知道這是一本。記載了豐富那濃濃的百科全書(shū)式的古代典籍。而正是書(shū)中那些栩栩如生的故事時(shí)，我一口氣讀完了一整本。
在那些故事中令我印象深刻的是《精衛(wèi)填�！贰＞l(wèi)原來(lái)是炎帝的小女兒，一個(gè)叫女娃的小姑娘變得，他真是一個(gè)不幸的小姑娘，因?yàn)樗{駛著船在東海游玩的時(shí)候，淹死在了海里，女娃不甘心被大海奪去臨清的生命它變成了精衛(wèi)鳥(niǎo)，每天銜木頭，石子往海里扔，想把海填平。把海填平這件事情在今天看來(lái)也是一件舉狀，并不是一兩元花費(fèi)一年兩年的時(shí)間就可以完成的。但是一只小小的鳥(niǎo)卻有如此的雄心壯志，而且說(shuō)之間揮灑他的汗水。她的心中有堅(jiān)定的信念，那就是，只要她堅(jiān)持，總有一天會(huì)成功。她這種不屈不撓，堅(jiān)持不懈的精神打動(dòng)了我。我很佩服她。精衛(wèi)的'故事讓我明白，如果要實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，首先要有自信心，其次一定要堅(jiān)持朝著目標(biāo)不懈奮斗，這樣才會(huì)有美好的結(jié)局。
《山海經(jīng)》里面還記載了很多奇特的動(dòng)物。比如形狀像貓頭鷹人面。四只眼睛的。颙;形狀像鹿，馬尾，馬蹄，人手，四角的玃;如人形，豹尾，虎牙，喜歡吼叫的西王母;等等。這種奇異的生物都被作者賦予了形象與生命，不得不讓我佩服古人的想象力。
雖然書(shū)里記載的怪物和神話大部分都不是真實(shí)存在的，但古人通過(guò)自己大膽的想象而寫(xiě)成的這本《山海經(jīng)》，給我們傳達(dá)的不是當(dāng)時(shí)生態(tài)的原貌，而是一種勇于探索自然的勇氣。
三節(jié)三愛(ài)作文100字6
媽媽給我買(mǎi)了一本內(nèi)容豐富的百科全書(shū)，它還是一本古代典籍，這本書(shū)我花了兩天的`時(shí)間看完的，簡(jiǎn)直太精彩神奇了。
令我印象深刻的是（女?huà)z造人）我想女?huà)z造人是不是很累很辛苦，她克服了困難，想了一些辦法，造了各種不相同的人。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的人各不相同，世界才變得豐富多彩。另外女?huà)z母親把人分為男女讓人類(lèi)世代繁衍，她真是一位善良而又聰明的母親。
《山海經(jīng)》是一部充滿(mǎn)神話色彩的記錄了各方面知識(shí)的古代百科全書(shū)。它分為《山經(jīng)》和《海經(jīng)》兩部分。
三節(jié)三愛(ài)作文100字7
“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的靈魂�！卑㈤L(zhǎng)，是魯迅家的.一個(gè)傭人，給兒時(shí)的魯迅講故事，因?qū)べ?gòu)《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》而得到作者的尊敬。她善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨，滿(mǎn)肚子是麻煩的禮節(jié)，但又樂(lè)于助人、關(guān)愛(ài)孩子。
起初，阿長(zhǎng)常喜歡切切察察，或者點(diǎn)著對(duì)手或自己的鼻尖;夏天時(shí)，睡覺(jué)總把身體擺作個(gè)“大”字;每到新的一年時(shí)，又叫我對(duì)她說(shuō)“阿媽?zhuān)补病保�叫我吃福橘;她還教給了我很多很多規(guī)矩。這些使長(zhǎng)媽媽在我心里樹(shù)立了一個(gè)封建迷信的形象，但她也總是向往著美好的生活。
再后來(lái)，阿長(zhǎng)為我買(mǎi)來(lái)了心愛(ài)的寶書(shū)《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，即使她不識(shí)字，甚至將山海經(jīng)都說(shuō)成了三哼經(jīng)，我不知道她走了多少路，問(wèn)了多少人，但她或許真的有什么神力。
從長(zhǎng)媽媽的身上，既體現(xiàn)這種勞動(dòng)人民的愚昧麻木，但同時(shí)也謳歌了他們的美好善良。
三節(jié)三愛(ài)作文100字8
最近我看了一本書(shū)名叫《山海經(jīng)》，里面有許多的神話故事。如輔佐他的是春神句芒；天帝是炎帝，輔佐他的是手里拿著一把稱(chēng)桿的火神祝融，他負(fù)責(zé)的是夏天；西方天帝則是少昊，輔佐他的是手里拿著一把曲尺的金神蓐收，他負(fù)責(zé)掌管秋天；北方天帝是顓頊。輔佐他的是手里拿著一個(gè)平稱(chēng)的水神，也就是海神兼風(fēng)神的禺強(qiáng)。他負(fù)責(zé)掌管的是冬天�；实劬褪翘煜律竦念I(lǐng)袖。輔佐他的是手里拿著一根繩子的土地，神后土。
這本書(shū)里面有許多的神話故事引人入勝。如人臉蛇身的天神貳負(fù)，這都是些神話故事講的都是些天上的神仙。但不過(guò)西王母是個(gè)女生還住在昆侖山上住的是瓊樓玉宇吃的是不老的仙品，而喝的是瓊漿玉液。但是他長(zhǎng)得很丑，還有一個(gè)又粗又長(zhǎng)的鮑偉，嘴里長(zhǎng)的老虎的牙齒，頭發(fā)蓬亂，戴著一頂方形帽子。有時(shí)候還會(huì)發(fā)出吼叫。大家都知道，《西游記》里面孫悟空大鬧蟠桃園，而西王母也有個(gè)很大的潘桃園。里面也是種了很多的潘桃，這里面有許多神話故事，但是最讓我映入眼簾的是人類(lèi)之母女?huà)z。大家全都知道女?huà)z是傳說(shuō)中的人類(lèi)之母，當(dāng)宇宙漸漸由一片混沌兒，清晰起來(lái)時(shí)輕的浮上去，重的物質(zhì)落下來(lái)。那個(gè)時(shí)候天上只有月亮和太陽(yáng)，地上只有草木和山川世間寂靜又荒涼。就在這個(gè)時(shí)候，女娃她從沉睡中蘇醒過(guò)來(lái)到處走動(dòng)，卻看不見(jiàn)一個(gè)生物。還有個(gè)主意他可以倒歇人就不再那么孤單。女娃伸手捧起一個(gè)黃泥，仿佛自己的樣子造出了許多小人，這些小人嘻嘻哈哈，蹦蹦跳跳。女娃飛快地照得不一會(huì)兒，胖的、瘦的、高的、矮的小人到處都是，他們哭著、笑著、鬧著，滿(mǎn)世界跑。后來(lái)那些人繁延生息，綿延了一代又一代。成了現(xiàn)在的人。
忽然，天上的神仙似乎打起仗來(lái)，弄得大地震動(dòng)，支撐著天空的東南西北各個(gè)邊角的四座天柱山折了。天上撕開(kāi)一道巨大的口子地面也裂開(kāi)了熊熊的火焰冒了出來(lái)焚燒了森林滾燙的水到處都有無(wú)數(shù)的動(dòng)物和人被大火燒死，女花聽(tīng)到了人間的慘叫聲，非常同情她殺死了水要黑龍?jiān)u先的`水會(huì)又讓是只巨大的烏龜，用腳代替食左天柱頂起天瓊。然后女?huà)z同事平方淺來(lái)讀才搬到天空，被撕開(kāi)的地方，不久如柴堆積如山。女?huà)z又去尋找和天空一樣的顏色的青石。因?yàn)榻榻B沒(méi)有那么多，其實(shí)女娃辯解來(lái)白使黃石、紅石和黑石放在柴堆上面燒。漸漸地五色石被燒得通紅，然后十塊融化了，像鐵水似的添補(bǔ)了天空的裂縫。這時(shí)女?huà)z類(lèi)的他顧不得休息嗎？行了！盧輝灑在大地上。大地也重新平整起來(lái)。你玩得一絲力氣也沒(méi)有了，他今天的倒下，從此再也沒(méi)有起來(lái)過(guò)，但是它的腸子化成十個(gè)神人，依然盡職盡責(zé)地守衛(wèi)在倒入中央。
這本《山海經(jīng)》有許多的神話故事，令我喜歡。女?huà)z只是其中的一個(gè)。
三節(jié)三愛(ài)作文100字9
《山海經(jīng)》一直被當(dāng)做中國(guó)古代神話故事，周末抽空讀了一下，意識(shí)到這根本就不是一本故事書(shū)，這是古代（可能是戰(zhàn)國(guó)前后）一個(gè)有內(nèi)視力的人根據(jù)自己看到的上古的場(chǎng)景畫(huà)面做了詳細(xì)的記載。因?yàn)槿S之外，時(shí)間是不存在的，所有上古發(fā)生的事，出現(xiàn)的`動(dòng)物和人，都在阿卡西記錄里。在記載過(guò)程中，他還收到了這個(gè)畫(huà)面中出現(xiàn)的人的相關(guān)信息，因?yàn)檫@些信息是通過(guò)高頻傳授然后他大腦轉(zhuǎn)譯的，所以就成了現(xiàn)在大家認(rèn)為的所謂神話版本。整本書(shū)，顯而易見(jiàn)，大多數(shù)都是一個(gè)人在描述他看到的圖畫(huà)場(chǎng)景，沒(méi)有任何想要說(shuō)故事的意圖，所以，用詞簡(jiǎn)單，多處重復(fù)，內(nèi)容也簡(jiǎn)練，沒(méi)有任何修辭和渲染。
眾多神獸也是眾多上古神仙們的試驗(yàn)品。上古時(shí)期，神州大地屬于北斗七星上高維存有（就是我們所說(shuō)的神仙們）的后花園和實(shí)驗(yàn)地。
三節(jié)三愛(ài)作文100字10
暑假，媽媽帶我和弟弟去逛書(shū)店。我仿佛置身于知識(shí)的海洋，新華書(shū)店的書(shū)就像商店的商品，琳瑯滿(mǎn)目，多不勝數(shù)。
我和弟弟沖到童話故事那排書(shū)柜，看到一本書(shū)叫《山海經(jīng)》，我一下子就被吸引了。媽媽說(shuō)，《山海經(jīng)》里有很多神奇的人物、靈異的禽獸、園林、仙山、還有奇珍異寶。首先，我就被書(shū)里的圖畫(huà)吸引，果真像媽媽說(shuō)的一樣，里面的怪物太奇怪了，頭長(zhǎng)得像人，身子卻是野獸，有的可以治病，有的'一出現(xiàn)，就會(huì)發(fā)生天災(zāi)。還有許多聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)過(guò)的山名，水名，樹(shù)名，實(shí)在太有趣了。媽媽看我愛(ài)不釋手的樣子，便買(mǎi)下了它，送給我。
讀了這本書(shū)，我不禁感嘆，這真是一本奇書(shū)。
三節(jié)三愛(ài)作文100字11
暑假里，我捧讀了魯迅先生的《朝花夕拾》，其中讓我印象最深刻的一篇文章就是《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》。
文章主要講了魯迅先生小時(shí)候與阿長(zhǎng)相處的故事，圍繞《山海經(jīng)》描寫(xiě)了魯迅先生小時(shí)候?qū)Π㈤L(zhǎng)的情感變化：從討厭阿長(zhǎng)長(zhǎng)相粗俗、睡相不雅、迷信絮叨，知道隱鼠是阿長(zhǎng)踩死后的那種對(duì)阿長(zhǎng)的憎惡，轉(zhuǎn)變成到阿長(zhǎng)笑著：“哥兒，有畫(huà)的《三哼經(jīng)》，我給你買(mǎi)來(lái)了！”的'驚喜直到對(duì)阿長(zhǎng)的原諒、空前的敬意與感激，文章正是通過(guò)這些主要事件來(lái)體現(xiàn)了阿長(zhǎng)的粗俗善良、愛(ài)嘮叨、愛(ài)迷信、善解人意，結(jié)尾則表達(dá)了對(duì)阿長(zhǎng)的深切懷念之情。
讀完這篇文章，我懂得了要好好珍惜對(duì)待身邊的人，其實(shí)我們身邊也有像阿長(zhǎng)一樣善良、懂人心、默默付出的人，所以，我們不能看人只看外表，要留心并敬重身邊那些默默無(wú)私奉獻(xiàn)的平凡人。
三節(jié)三愛(ài)作文100字12
走進(jìn)《山海經(jīng)》，翻過(guò)書(shū)中的一座座高山，跨過(guò)一條條大河，奇珍異寶、鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)盡收眼底。跟隨著《山海經(jīng)》，從草木繁多的南山經(jīng)之首——鵲山開(kāi)始，一路向東來(lái)到了產(chǎn)黃、白金的杻陽(yáng)山、再向東三百里來(lái)到多青雘的青丘山。當(dāng)我讀到山上有兇猛野獸的堤山時(shí)，我以為快要結(jié)束了，但是沒(méi)想到繼續(xù)往東又來(lái)到多玉、多銅的鉤吾山......
這本先秦時(shí)期的古籍，傳神地記載神奇、廣袤的中華大地深深地吸引了我，但令我感觸最深的的要數(shù)古人的'這種探索精神。
古人尚沒(méi)有飛機(jī)沒(méi)有車(chē)，到哪完全靠著腳步�？墒撬麄冏哌^(guò)山川河流，頂風(fēng)冒雨用腳步丈量著大地。這一定不是某個(gè)人某一年所能記錄出來(lái)的，需要付出很多代人的心血，才最終寫(xiě)出了這樣一本當(dāng)時(shí)較為真實(shí)的百科全書(shū)。
其實(shí)，人類(lèi)探索的腳步從來(lái)沒(méi)有停止。珠穆朗瑪峰這座世界第一高峰，曾經(jīng)有多少人希望攀登上這天與地的支柱，但是面對(duì)山上惡劣的環(huán)境都望而卻步。峰頂?shù)淖畹蜌鉁爻Ｄ暝凇?4攝氏度，氣候非常惡劣，且風(fēng)速隨著海拔高度的升高而增大，十分強(qiáng)勁。20xx年，我國(guó)的科學(xué)家卻又一次出征，為了精準(zhǔn)測(cè)量珠穆朗瑪峰高程。要知道，能登頂珠穆朗瑪峰的本就沒(méi)有多少人，科學(xué)家們還需要扛著沉重的測(cè)量設(shè)備，但是對(duì)世界探索的動(dòng)力使他們勇往直前。終于，他們戰(zhàn)勝了困難，歷經(jīng)21天，精準(zhǔn)測(cè)量岀世界第一高峰——珠穆朗瑪峰的海拔高程為8848.86米。從8848.13米到8844.43米再到8848.86米，對(duì)珠峰高程的一次次的追問(wèn)，科學(xué)家們不斷創(chuàng)新突破。
現(xiàn)在，我們擁有高尖端的科學(xué)技術(shù)，探索的腳步已不止地球了。我們飛離這顆蔚藍(lán)星球，向著太空進(jìn)發(fā)：“嫦娥”奔月、“北斗”指路、“天宮”攬勝、“神舟”飛天，把古老的神話變成一個(gè)個(gè)現(xiàn)實(shí)。以《山海經(jīng)》里的火神命名的“祝融”號(hào)，來(lái)到離地球萬(wàn)里之遙的火星取來(lái)了珍貴的巖石樣本。航天員們還在不斷地向我們傳來(lái)新的發(fā)現(xiàn)......
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。距離《山海經(jīng)》時(shí)代雖然過(guò)去了幾千年，但人類(lèi)探索世界的腳步從未停止。看完《山海經(jīng)》，我暗暗地下定決心長(zhǎng)大了要當(dāng)一名探險(xiǎn)家，追隨著前人的腳步，探索這無(wú)限的世界。
三節(jié)三愛(ài)作文100字13
每天兩三個(gè)小時(shí)，花了2周時(shí)間終于把書(shū)看完了，故事確實(shí)很精彩。
背景是夏商更替，人物是神話人物的后裔，小說(shuō)內(nèi)不時(shí)穿插著如“夸父逐日”“羿射九日”等膾炙人口的神話傳說(shuō)并且加入了作者對(duì)這些傳說(shuō)的另一番解讀，還要不時(shí)被召喚出現(xiàn)的“龍”“鳳凰”“畢方”等神獸，引人入勝，不忍釋卷。
主人公有莘不破作為成湯的儲(chǔ)君，渴望自由的生活偷偷溜出王宮，路上遇見(jiàn)了江離、羿令符、雒靈等一眾的好友，期間發(fā)生的故事精彩絕倫，讓人拍案。（PS怎么感覺(jué)有點(diǎn)像綠野仙蹤。）但是最終還是逃不開(kāi)命運(yùn)的`安排，一個(gè)個(gè)離自己而去，或死，或走。而他自己也是一步步被推向王位。而最初追求自由，浪跡天涯的愿望也宣告失敗。
小說(shuō)里每個(gè)人物都有各自的特點(diǎn)，有血有肉。即便是一些小人物也都有不錯(cuò)的描寫(xiě)和筆墨。好人有陰暗的一面，壞人也有可愛(ài)之處。相比之下反而主人公的特點(diǎn)顯得有些蒼白。說(shuō)是直爽，其實(shí)太沖動(dòng)，不動(dòng)腦。好友江離說(shuō)他靜下來(lái)的話應(yīng)該也能考慮的清楚，但從頭到尾也沒(méi)看到他有很認(rèn)真的思考過(guò)什么。
雖然是追求自由，但自由不代表胡作非為，不代表動(dòng)不動(dòng)就是殺。如若不是顧念著好基友江離的感受，那更加肆無(wú)忌憚了。一路走來(lái)，隊(duì)友們即長(zhǎng)武力又長(zhǎng)智力，就他一個(gè)感覺(jué)是只長(zhǎng)肉不長(zhǎng)腦，依舊保持那個(gè)沖動(dòng)的形式風(fēng)格。如果不是眾好友以及前輩的幫忙，以及主角光環(huán)的加持，估計(jì)老早就掛了。
拋開(kāi)個(gè)人對(duì)主角人物的個(gè)性有些許介懷以外，這部小說(shuō)確實(shí)是一本很不錯(cuò)的小說(shuō)。把山海經(jīng)里的各種奇珍異果飛禽走獸融入到里面，又賦予它們不同的個(gè)性和特點(diǎn)，形象躍然紙上。而在說(shuō)到四宗的理念時(shí)，作者又將對(duì)時(shí)間空間已經(jīng)生命的哲學(xué)思考相結(jié)合，讓讀者不僅僅是對(duì)故事情節(jié)的跌宕起伏而心潮涌動(dòng)，也會(huì)放下書(shū)（手）本（機(jī)）對(duì)生命對(duì)永生等這些無(wú)定論的話題有所思考。
三節(jié)三愛(ài)作文100字14
《山海經(jīng)》，先秦古籍，作者說(shuō)法不一，有夏禹或益作等說(shuō)。研究者認(rèn)為很可能產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)到西漢初年，最后由西漢末年劉歆所編定。
《山海經(jīng)》共十八卷，包括山經(jīng)五卷，海外經(jīng)、海內(nèi)經(jīng)各四卷，大荒經(jīng)四卷，另又海內(nèi)經(jīng)一卷。其內(nèi)容以記載海內(nèi)外山川形勢(shì)、殊方異國(guó)、人物珍寶、草木禽獸、昆蟲(chóng)麟鳳并雜以神鬼天命、祭品貢物、巫卜方術(shù)之類(lèi)。《山海經(jīng)》的重要價(jià)值包括記載了民俗、歷史、科學(xué)、文學(xué)的古典知識(shí)，而且是后代志怪小說(shuō)的一個(gè)起源，是“古今怪語(yǔ)之祖”、“小說(shuō)之最古者”。
1、民俗
《山海經(jīng)》最重要的價(jià)值也許在于它保存了大量神話傳說(shuō)，這些神話傳說(shuō)除了我們大家都很熟悉的如夸父逐日、精衛(wèi)填海、羿射九日、鯀禹治水、共工怒觸不周山等之外，還有許多是人們不大熟悉的。如《海外北經(jīng)》中載：“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥為澤溪。禹殺相柳，其血腥，不可以樹(shù)五谷種。禹厥之，三仞三沮，乃以為眾帝之臺(tái)。在昆侖之北，柔利之東。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之臺(tái)。臺(tái)在其東。臺(tái)四方，隅有一蛇，虎色，首沖南方�！�
2、歷史
《山海經(jīng)》中的神話傳說(shuō)不僅僅是神話傳說(shuō)，同時(shí)，在一定程度上它又是歷史。雖然由于濃厚的神話色彩，其真實(shí)性要大打折扣，但是，它們畢竟留下了歷史的影子。把幾條類(lèi)似的`材料加以比較，有時(shí)還是可以看到歷史的真實(shí)面貌的。例如上文所引《大荒北經(jīng)》中黃帝戰(zhàn)蚩尤的記載，剔除其神話色彩，我們可以從中看到一場(chǎng)古代部落之間的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)。又如《大荒西經(jīng)》、《海內(nèi)經(jīng)》中記載了一個(gè)黃帝的譜系：黃帝妻嫘祖，生昌意。昌意降處若水，生韓流。韓流擢首、謹(jǐn)耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝顓頊。(《海內(nèi)經(jīng)》)顓頊生老童，老童生重乃黎。帝令重獻(xiàn)上天，令黎邛(印)下地。下地是生噎，處于西極，以行日月星辰之行次。(《大荒西經(jīng)》)這個(gè)譜系具有傳奇色彩，具有神譜的性質(zhì)，但是，它與《大戴禮記·帝系篇》、《史記·五帝本紀(jì)》、皇甫謐《帝王世紀(jì)》基本相同。
3、科學(xué)
《山海經(jīng)》又是一部科技史，它既記載了古代科學(xué)家們的創(chuàng)造發(fā)明，也有他們的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，還反映了當(dāng)時(shí)的科學(xué)思想以及已經(jīng)達(dá)到的科學(xué)技術(shù)水平。例如，關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，《大荒海內(nèi)經(jīng)》載：“后稷是始播百谷”，“叔均是始作牛耕”�！洞蠡谋苯�(jīng)》載：“叔均乃為田祖�！标P(guān)于手工業(yè)，《大荒海內(nèi)經(jīng)》載：“義均是始為巧亻垂，是始作下民百巧�！标P(guān)于天文、歷法，《大荒海內(nèi)經(jīng)》載：“噎鳴生歲有十二�！薄洞蠡奈鹘�(jīng)》載：“帝令重獻(xiàn)上天，令黎邛下地。下地是生噎處于西極，以行日月星辰之次�！敝T如此類(lèi)的記載不勝枚舉。有一些自然現(xiàn)象的記載尤其珍貴，這在其他書(shū)中是看不到的，如《海外北經(jīng)》載：“鐘山之神，名曰燭陰。視為晝，暝為夜;吹為冬，呼為夏;不飲、不食、不息、息為風(fēng)。身長(zhǎng)千里。在無(wú){上啟下月}之東。其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下�！�
4、文學(xué)
神話乃文學(xué)之母。神話與文學(xué)的關(guān)系，就像《山海經(jīng)》神話中所見(jiàn)的盤(pán)古與日月江海的關(guān)系。神話說(shuō)盤(pán)古死后，頭化為四岳，眼睛化為日月，脂膏化為江海，毛發(fā)化為草木。盤(pán)古雖死，而日月江海、人間萬(wàn)物……都有盤(pán)古的影子。神話轉(zhuǎn)換為其它文學(xué)形式以后，雖然往往消失了它本身的神話意義，神話卻在作為文學(xué)中藝術(shù)性的沖擊力量而活躍起來(lái)。(語(yǔ)見(jiàn)王著《神話與小說(shuō)》)例如：先秦文學(xué)的南北兩大代表：《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》，都有古神話的痕跡，尤其是《楚辭》，保存極大量的古神話�！独献印�、《莊子》、《淮南子》的道家思想也大量吸取古代神話而加以哲理化。
三節(jié)三愛(ài)作文100字15
散步、旅行、博覽群書(shū)，在自然中觀察蟲(chóng)居、鳥(niǎo)鳴、草露，感知山、海、云、霧之美，在書(shū)中拓展眼界和胸懷。
《山海經(jīng)》承載著中華文明數(shù)千年的基因�！渡倌曜x山海經(jīng)》從人文認(rèn)知和地理啟蒙的角度解讀《山海經(jīng)》，是對(duì)其中科學(xué)精神的總結(jié)，也是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承。
我愛(ài)看怪獸，愛(ài)聽(tīng)那些稀奇古怪的故事。巧了！《少年讀山海經(jīng)》里最不缺的'就是怪獸、奇談、傳說(shuō)、異人。我國(guó)的神話源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，要想充分了解它們，離不開(kāi)《少年讀山海經(jīng)》的幫助。女?huà)z造人、精衛(wèi)填海、夸父逐日、后羿射日等膾炙人口的神話故事，都直接或者間接來(lái)源于《山海經(jīng)》。九尾狐、人魚(yú)、巴蛇、虎蛟等怪獸，讓你大開(kāi)眼界，更不用說(shuō)那些奇怪的部落了一長(zhǎng)臂國(guó)、黑齒國(guó)、小人國(guó)、三身國(guó)、君子國(guó)等等。為什么《山海經(jīng)》中寫(xiě)了這么多“人首蛇身”的形象？《少年讀山海經(jīng)》告訴了我答案：在古人眼中，擁有奇特外形的蛇是一種充滿(mǎn)神性的動(dòng)物。人們對(duì)蛇有一種天生的恐懼感，漸漸地因恐懼而心生崇拜、敬仰。因此，古人在想象女?huà)z、伏羲這些形象時(shí)，也會(huì)加入一些蛇的特征。
《少年讀山海經(jīng)》是解讀，也是總結(jié)。在生動(dòng)有趣的文字中使我有了不懈探索山川河流的志向。
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