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文化的作文600字(通用)
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編收集整理的文化的作文600字9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
文化的作文600字 篇1
最近，我們學(xué)校舉行了陶花節(jié)——茶文化專(zhuān)場(chǎng)的活動(dòng)，在活動(dòng)中，我學(xué)到了很多知識(shí)，比如：有關(guān)茶的歌、有關(guān)茶的故事、怎樣泡茶才好喝
在活動(dòng)的幾天內(nèi)，我們跟著陸華老師學(xué)了有關(guān)茶的歌。
在班隊(duì)課上，陸老師在廣播里將我們唱歌。趙老師在班里說(shuō)著這件事，同學(xué)們聽(tīng)了哇哇大笑，頓時(shí)，教室里像炸開(kāi)了鍋。陸老師先把歌詞跟老師們說(shuō)，讓老師把歌詞寫(xiě)在黑板上，然后陸老師唱一句，同學(xué)們跟一句，唱得像只老虎，不過(guò)我們已經(jīng)很努力的在唱了。叮鈴鈴下課了，同學(xué)們也跟著廣播唱了起來(lái)。
有關(guān)茶的故事很多，有龍井茶的故事、黃山毛峰的故事、鐵觀(guān)音的故事、君上銀針的故事其中我最熟悉的是鐵觀(guān)音的故事。故事是這樣的：二百多年前，當(dāng)?shù)赜幸晃焕喜柁r(nóng)姓魏名蔭，精于茶事，又篤信佛教，每日早晚必在佛前敬獻(xiàn)清茶。一夜，在夢(mèng)中荷鋤出門(mén)，至溪澗石旁，見(jiàn)石縫中有一茶樹(shù)，枝繁葉茂，芳香似蘭，深感詫異，正欲探身摘葉，忽被犬吠聲驚醒。翌晨，他循夢(mèng)中途徑，行至觀(guān)音巖打石坑石壁處，果然看到夢(mèng)中所見(jiàn)茶樹(shù)，汁淳厚細(xì)潤(rùn)，邊緣作鋸齒狀，紅芽綠葉，異于它種。遂將茶樹(shù)移植家中一破鐵鼎中，悉心培育繁殖，精工炒出從未有過(guò)的'好茶，親朋好友品嘗之后，無(wú)不稱(chēng)道。由于此樹(shù)是夢(mèng)賜之物，又栽在鐵鼎中，而且茶色重如鐵，故取名鐵觀(guān)音。
我還知道了怎樣泡茶才好喝。在活動(dòng)的那天，家里來(lái)了客人，爸爸叫我給客人們泡茶，我根本就不會(huì)泡茶：一會(huì)兒茶葉放得太多，一會(huì)兒茶葉放得太少，一會(huì)兒水太熱，一會(huì)兒水太冷我不情愿地倒起了茶，爸爸看見(jiàn)我煩躁的樣子，走過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)：女兒，你這就不懂了，泡鐵觀(guān)音可不是這樣泡的，應(yīng)該這樣泡：首先也是要把握好水溫，泡烏龍茶的水溫要在100度左右，水溫太涼，鐵觀(guān)音就會(huì)泡不開(kāi)，香氣也不能發(fā)揮。其次在沖泡的過(guò)程中，要控制好沖泡的時(shí)間。時(shí)間和水溫都把握的好，那沖泡出來(lái)的茶就應(yīng)該不存在多大的問(wèn)題。我聽(tīng)了爸爸的話(huà)，茅塞頓開(kāi)，馬就去泡茶了。在這次活動(dòng)中，我學(xué)到了好多的知識(shí)。
文化的作文600字 篇2
版權(quán)亦稱(chēng)“著作權(quán)”，是指權(quán)利人對(duì)其創(chuàng)作的文學(xué)、科學(xué)和藝術(shù)作品所享有的獨(dú)占權(quán)。這種專(zhuān)有權(quán)未經(jīng)權(quán)利人許可或轉(zhuǎn)讓?zhuān)瞬坏眯惺梗駝t構(gòu)成侵權(quán)行為（法律另有規(guī)定者除外）。世界各國(guó)為協(xié)調(diào)作者行使專(zhuān)有權(quán)與促進(jìn)作品廣泛傳播多制定了版權(quán)法。版權(quán)對(duì)象一般包括文字、口頭作品、音樂(lè)、戲劇、攝影、舞蹈、繪畫(huà)、雕刻、電影作品等。
在我們的生活周邊，常常發(fā)生盜用版權(quán)之事：前幾天，我去散步，在大街上發(fā)現(xiàn)了不少的人賣(mài)盜版vcd；昨天我在電視上看當(dāng)魔術(shù)節(jié)目，一個(gè)表演魔術(shù)的人因?yàn)楸I用別人的技巧而被取消參賽資格；上個(gè)星期，我在家門(mén)口的書(shū)鋪上也發(fā)現(xiàn)了一些盜版圖書(shū)……盜版現(xiàn)象可謂層出不窮。
這些盜版出版物等由于逃避了版稅，通常也不需要進(jìn)行產(chǎn)品的研發(fā)，所以?xún)r(jià)格往往比合法的出版物要便宜得多，故而往往受版權(quán)意識(shí)不強(qiáng)的人所歡迎。那些貪圖便宜的消費(fèi)者們，在慶幸自己買(mǎi)到了便宜的同時(shí)，卻忘記了自己在不知不覺(jué)中損害了作者、著作權(quán)人的`合法權(quán)益，侵犯了別人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。這些消費(fèi)者們忽視了最關(guān)鍵的一個(gè)問(wèn)題：在未經(jīng)版權(quán)所有人同意的情況下，對(duì)其作品、出版物進(jìn)行復(fù)制、再分發(fā)的行為，雖然在一定程度上限制了一些商業(yè)巨頭對(duì)市場(chǎng)的壟斷的，卻傷害了行業(yè)的公平競(jìng)爭(zhēng)格局，嚴(yán)重影響中小企業(yè)的產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力。
作為一個(gè)正直的公民，我們每個(gè)人都有責(zé)任支持正版，抵制盜版，為維護(hù)正常有序的出版環(huán)境、為保護(hù)著作者的合法權(quán)益而做出自己的努力。讓我們從一本書(shū)、一張碟做起，以自己的實(shí)際行動(dòng)保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)。
文化的作文600字 篇3
曾經(jīng)，我聽(tīng)過(guò)這樣的說(shuō)法：一千年的中國(guó)看北京；三千年的中國(guó)看西安；五千年的中國(guó)看河南。如果再要往前看，那就應(yīng)該是到我媽媽的家鄉(xiāng)了——在古代名字叫做陳州，現(xiàn)在叫做淮陽(yáng)的這個(gè)古老的城市。
悠久古老的淮陽(yáng)縣城被一大片湖水包圍著，那片湖水就是每年夏天有荷花節(jié)的萬(wàn)畝龍湖，比著名的杭州西湖大好幾倍呢。在碧波蕩漾的龍湖邊，有一個(gè)古老的陵墓——太昊陵。那可是“三皇之首”伏羲氏的的`陵墓，是中華民族始祖的陵墓。所以人們說(shuō)太昊陵是“天下第一陵”。
在每年的農(nóng)歷二月二到三月三，在太昊陵有一個(gè)很隆重的廟會(huì)，據(jù)說(shuō)那是中國(guó)最大的朝祖廟會(huì)。從遙遠(yuǎn)的古代就開(kāi)始了的這樣的二月會(huì)，到現(xiàn)在更是規(guī)模宏大。整整一個(gè)月的二月會(huì)，每天都有從全國(guó)各地、四面八方來(lái)的朝圣者，來(lái)到伏羲墓前謁祖朝拜。熙熙攘攘的人群非常壯觀(guān)！
在太昊陵的廟會(huì)上，有一種為了紀(jì)念女?huà)z和伏羲摶土造人的活化石——泥泥狗，那是淮陽(yáng)太昊陵所獨(dú)有的，傳說(shuō)泥泥狗是女?huà)z和伏羲那時(shí)候傳下來(lái)的。泥泥狗用淤泥捏制，全涂黑底，然后用紅、黃、綠、白、粉五色繪畫(huà)。泥泥狗的造型渾厚樸實(shí)、艷而不俗。每個(gè)泥泥狗都可以吹，就像古代樂(lè)器“塤”一樣。所以泥泥狗被人們稱(chēng)為：“真圖騰、活化石”。
泥泥狗的造型很怪異很抽象：有人面猴、雙頭狗、九頭鳥(niǎo)、猴頭燕……為什么會(huì)有這樣的造型呢？據(jù)說(shuō)，在遠(yuǎn)古時(shí)代，是個(gè)人獸共存的時(shí)代，那時(shí)候兇猛的野獸出沒(méi)，人卻是很弱小的，總是被野獸傷害。所以他們把保護(hù)自己的愿望，寄托在一些想象中的有威懾力的猛獸身上，然后把它們神化。所以就產(chǎn)生了對(duì)這些神化了的猛獸的圖騰的崇拜。所以，泥泥狗也是我們古代的圖騰文化呀。
后來(lái)泥泥狗就一直流傳下來(lái)，一直到現(xiàn)在，來(lái)太昊陵燒香朝拜的人們都會(huì)把泥泥狗當(dāng)“神圣之物”購(gòu)買(mǎi)，寄托了人們“避災(zāi)”、“求�！钡拿篮迷竿�。
文化的作文600字 篇4
縱觀(guān)歷史，文化種類(lèi)繁多、豐富多彩，如古埃及文明、古印度文明、古羅馬文明…但這些古文明經(jīng)過(guò)歲月的流逝，時(shí)間的沉淀，全都隱匿了起來(lái)，即便有些保存了下來(lái)，也是殘缺不齊的，這些文化在歲月的長(zhǎng)河留下了一筆輕微的色彩。唯有我中國(guó)，上下何止幾千年歷史，放眼望去，中國(guó)文化是一條閃亮的金龍，騰舞著，又如一條長(zhǎng)河，浩瀚奔騰，頗有一番“長(zhǎng)河一去不復(fù)返”的.雄風(fēng)。中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，飽受了外來(lái)勢(shì)力的侵蝕，卻也留下了精髓，竟別有一番滋味，細(xì)細(xì)想來(lái)，不禁自我驕傲，作為中華文化的傳承者，似乎望向了那世界的長(zhǎng)河，望到了那色彩斑斕的中華文化。
古有黃帝戰(zhàn)蚩尤，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)文化的先河；古有倉(cāng)頡造漢字，記載了我國(guó)文化的歷史；古有鄭和下西洋，傳播了我國(guó)文化的精髓…
中華文化經(jīng)久不衰的原因有很多，我想，最主要的是它的包容性。世間萬(wàn)物，有容乃大，唯有包容，才能彌久長(zhǎng)流。其次，是整個(gè)中華民族骨子里自帶的一種和平的精神吧。再其次，是借鑒。戊戌變法期間，康有為、梁?jiǎn)⒊瑢W(xué)習(xí)西方制度，雖說(shuō)最后的結(jié)果是失敗了，但也極大的解放了人們的思想，這也加快了我國(guó)近代化歷程。而對(duì)于其他國(guó)家優(yōu)秀文化來(lái)講，我們應(yīng)做到“取其精華，去其糟粕”，唯有這樣，中華文化就更能進(jìn)一步發(fā)展，獨(dú)占世界鰲頭。
作為中學(xué)生，我們要傳承我國(guó)優(yōu)秀文化，至于那些腐朽的、落后的，我們應(yīng)自覺(jué)抵制，甚至剔除，但歸根結(jié)底，總歸是歷史的產(chǎn)物，即便是落后腐朽的，也有它一定的特色吧�？傊鳛橐粋�(gè)擁有如此久遠(yuǎn)文化國(guó)家的子民，我為我所屬?lài)?guó)家的文化感到驕傲！
文化的作文600字 篇5
中國(guó)的傳統(tǒng)文化有很多，比如貼對(duì)聯(lián)、皮影、年畫(huà)、吹糖人等等等等，今天我去廟會(huì)的時(shí)候，看見(jiàn)了吹糖人這種傳統(tǒng)文化。
正月初四，我們?nèi)胰巳チ怂逄七z址植物園，這里正在舉行一年一度的河洛文化廟會(huì)。走進(jìn)隋唐遺址的民俗街，我立刻被這里各種各樣的民俗文化所吸引。我穿梭在人流中間，眼睛都不夠看了。我們停留在一個(gè)攤位前，十二生肖的造型呈現(xiàn)在我的面前，一個(gè)個(gè)晶瑩剔透、惟妙惟肖。媽媽告訴我說(shuō)這就是傳統(tǒng)文化藝術(shù)——吹糖人。吹糖人啊，我可沒(méi)見(jiàn)過(guò)。我看到這些可愛(ài)的小動(dòng)物，纏著媽媽要買(mǎi)一個(gè)我的生肖——龍。媽媽看我喜歡就買(mǎi)了一個(gè)，接過(guò)錢(qián)的老爺爺就開(kāi)始給我做。
只見(jiàn)他從面前的小鍋里拿出來(lái)一塊用各種糖熬成的糖稀，兩只手揉呀揉，揉成了一個(gè)里面是空的小球。然后從一頭拉開(kāi)成一條“小尾巴”，去掉一部分后就把“小尾巴”放在嘴里吹，小球在老爺爺?shù)氖掷镩_(kāi)始變大。老爺爺?shù)氖趾妥炫浜现�，嘴吹著，兩只手靈巧的捏來(lái)捏去，不一會(huì)，一個(gè)栩栩如生的龍頭就出來(lái)了。這手藝也忒好了吧！在老爺爺兩只手的扭來(lái)扭去中，不一會(huì)龍身子也出來(lái)了，接著，他又拿了一根棍子，趁著糖稀還沒(méi)干，把糖稀龍粘到了棍子上。我把它舉到太陽(yáng)下，好晶瑩剔透的.龍��！我在心里不由贊嘆這位爺爺?shù)氖炙嚳烧鎱柡Γ?/p>
其實(shí)，吹糖人兒祖師爺是劉伯溫。據(jù)說(shuō)朱元璋為了自己的皇位能一代代傳下去，就造“功臣閣”火燒功臣。劉伯溫僥幸逃脫，被一個(gè)挑糖兒擔(dān)子的老人救下，兩人調(diào)換服裝，從此劉伯溫隱姓埋名，天天挑糖人擔(dān)換破爛。在賣(mài)糖的過(guò)程中，劉伯溫創(chuàng)造性地把糖加熱變軟后制作各種糖人兒，有小雞小狗什么的，煞是可愛(ài)，小孩子爭(zhēng)先購(gòu)買(mǎi)。在路上，許多人向劉伯溫請(qǐng)教學(xué)吹糖人兒，劉伯溫一一教會(huì)了他們，于是，這門(mén)手藝就一傳十、十傳百的，傳到現(xiàn)在據(jù)說(shuō)有600多年的歷史了。
吹糖人作為中國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)已經(jīng)不多見(jiàn)了，希望以后能夠受到更多人們的關(guān)注，讓我們中國(guó)古老的傳統(tǒng)手藝保存下去，流傳下去。
文化的作文600字 篇6
“一帶一路”是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡(jiǎn)稱(chēng)，積極開(kāi)辟了一條讓文化“走出去”的路。而巴蜀地區(qū)是我國(guó)文明的發(fā)源地之一，對(duì)中華文明產(chǎn)生了久遠(yuǎn)和深刻的影響。
何為巴蜀文化？是指四川省、重慶市的地域文化�！鞍汀钡墓帕x為“吞噬大象的巨蟒”以重慶為中心，“蜀”的古義為“葵中之蠶”以四川省為中心。其文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)已有5000余年發(fā)展歷程在中國(guó)上古三大文化體系中占有重要地位。同時(shí)，它也是中華民族的又一搖籃，從秦漢到近，現(xiàn)代巴蜀產(chǎn)生了司馬相如、陳子昂、李白、蘇軾、郭沫若、巴金等文化巨匠。廣為人知的道教的創(chuàng)教之地就在今青城山腰處，相傳是東漢道教天師張陵結(jié)廬傳道之處，后世稱(chēng)其為“天師洞”。在三國(guó)，蜀漢文化的中心遺跡是成都武侯祠，從武侯祠出發(fā)，陸續(xù)拜訪(fǎng)大邑子龍廟、德陽(yáng)龐統(tǒng)祠、綿竹諸葛祠、綿陽(yáng)富樂(lè)山和蔣琬墓……一路上我們盡可以領(lǐng)略歷史淘盡千古英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，鐵馬金戈變?yōu)闈O樵江渚的滄桑變化……岷山是古蜀文化的發(fā)源地之一，這里有人間仙境九寨、黃龍和大草原，有巍峨的'四姑娘山，體會(huì)巴蜀山川的秀美。
西晉裴秀的《圖經(jīng)》說(shuō)巴蜀是“別一世界”，杜甫稱(chēng)蜀人為“新人民”，認(rèn)為蜀地“異俗嗟可怪”�？梢�(jiàn)巴蜀特色之豐富，風(fēng)俗百態(tài)，對(duì)巴蜀人而言，這叫做“個(gè)性”，對(duì)文化習(xí)俗而言，這叫做“川渝味”。重慶和四川民族分布經(jīng)過(guò)幾千年的交流融合雜居了14個(gè)少數(shù)民族，少數(shù)民族人口數(shù)有300萬(wàn)。巴蜀節(jié)令習(xí)俗最大的不同之處是俗好眾人參加的游樂(lè)，“西蜀游賞之盛甲于天下”，并且“倡優(yōu)歌舞，娥瞄靡曼”，體現(xiàn)蜀人重文學(xué)儒雅之風(fēng)的特色。例如：川劇變臉、春節(jié)貼窗簾、燒“頭香”、日游草堂、船棺葬等傳統(tǒng)的巴蜀習(xí)俗，且至今可見(jiàn)。
此前，四川作為中國(guó)唯一一個(gè)與南北絲綢之路及海上絲綢之路發(fā)生聯(lián)系的區(qū)域，已邁出“一帶一路”文化領(lǐng)域交流的步伐，巴蜀文化是了不起的文化！
文化的作文600字 篇7
正值冬日，滄河巷里靜得出奇，偶爾聽(tīng)到幾只玩耍的小狗發(fā)出“汪汪”聲，之后也再?zèng)]有什么聲息。我就在這古老的小巷里走了走。
滄河巷是條很有文化底蘊(yùn)的小巷，放眼望去，左右兩邊大多都是古玩店、書(shū)法店之類(lèi)的。每一家店里都陳列著大大小小的字畫(huà)，顯得格外有韻味。
我走進(jìn)書(shū)法店瞧了瞧，里面有一位頭發(fā)花白，戴著老花鏡，正在揮毫寫(xiě)著書(shū)法。老人抬頭看了看我，笑了笑，繼續(xù)寫(xiě)他的書(shū)法。我也知趣地跨出了大門(mén)檻，離開(kāi)了這家店，不去打擾老人獨(dú)享他的寧?kù)o。
陽(yáng)光下坐著幾個(gè)正在織毛衣的婦人。靈巧的雙手在陽(yáng)光下起起落落，忙得不亦樂(lè)乎，她們一邊織著毛線(xiàn)一邊用溫州方言高聲地談笑。雖然我聽(tīng)不懂，但心里還是覺(jué)得很溫暖，很幸福。我想，這可能就是她們自己的快樂(lè)生活吧。
滄河巷的人們似乎過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)的慢節(jié)奏生活，與城市里快節(jié)奏的燈紅酒綠截然不同，這是一份特殊的寧?kù)o。生活在滄河巷里的人們，每一家的大門(mén)都是緊閉的。用來(lái)做大門(mén)的木板也是斑斑駁駁的，有了歲月的痕跡。透過(guò)門(mén)縫，我看見(jiàn)一戶(hù)人家的院子，里面十分亮堂，有一個(gè)老人坐在大搖椅上正面對(duì)著陽(yáng)光，打盹。和煦的陽(yáng)光灑到她的臉上，把她照得滿(mǎn)面紅光。但整個(gè)院子里，只有她一人，難免有些寂寞哦和凄涼。
整條滄河巷只有一家木工店，門(mén)口站著一位木匠。他拿著根木條，正在用鑿子鑿著什么，仔細(xì)一看，是在木料上鑿一些洞。他還告訴我，他正在制作木頭長(zhǎng)凳，這些木條是做下面的.支架。據(jù)木匠師傅說(shuō)，以前的滄河巷原本有許許多多的手藝人，開(kāi)著許多家木匠店，后來(lái)，生意做不下去了，許多店都關(guān)門(mén)了，有些老手藝也失傳了。如今在滄河巷，做手藝的已寥寥無(wú)幾。我聽(tīng)了，不由得有些惋惜。
陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)葉撒在地上，烙下許多斑斑駁駁的影子，把整條小巷的路面照得閃閃發(fā)光。望著滄河老巷，我想：這里會(huì)有許多老溫州的影子，過(guò)去的故事等待我們慢慢去探訪(fǎng)。
文化的作文600字 篇8
課桌總悄無(wú)聲息地陪伴著我們每一個(gè)學(xué)生，它默默無(wú)聞、任勞任怨地給予我們幫助。那張不起眼的課桌，已經(jīng)陪伴了我五年的小學(xué)時(shí)光。
在這五年里，我從未坐過(guò)光滑靚麗的課桌。那可憐課桌的臉上、腿上、腰上，早已經(jīng)被各路不知名的畫(huà)家、刀客、油漆匠們留下了豐富多彩的記號(hào)和那并不文明的文化，可課桌卻沒(méi)有一絲怨言，總是默默地承受著為我們無(wú)私的奉獻(xiàn)著一切。
筆畫(huà)的圖案，刀刻的傷疤，還有涂改液的痕跡就是那丑陋的課桌文化。
畫(huà)家的畫(huà)筆在課桌上盡情地飛舞著，于是一道道文化的印記就此降落：答案、符號(hào)、數(shù)學(xué)公式。雖然這樣的文化畫(huà)家們畫(huà)得很小，但是他們那執(zhí)著的精神實(shí)在是令人佩服，沒(méi)過(guò)多久就會(huì)把課桌的美麗臉蛋一點(diǎn)點(diǎn)地占據(jù)，直到全部覆蓋。
刀客們用刀在課桌的臉上快速地劃過(guò)，他們所到之處寸草不生，入木三分，有的地方甚至已經(jīng)戳出了黑洞，課桌的臉上永遠(yuǎn)都有抹不去的傷痕，常常是舊傷未好又添新傷。那大大小小的坑洞和圖案代表著刀客們的.喜怒哀樂(lè)，他們把所有的心情都呈現(xiàn)在課桌的臉上，真不知道課桌當(dāng)時(shí)有多無(wú)奈多傷心。
油漆匠們用彩色油墨、涂改液，爭(zhēng)先恐后地在課桌上展示著自己的本事，涂改液留下的三八線(xiàn)，油墨留下了大小不一的彩色圖案，尤其是那白色的涂改液像是在課桌的傷口上撒鹽一樣，看著就令人心痛，可課桌卻一聲不吭地忍受著這一切。
這些不文明的做法是多么的不應(yīng)該啊，你們?cè)陔S心、隨性的時(shí)候，卻給課桌的心靈和身體造成了永久的傷害，我們要學(xué)會(huì)愛(ài)惜它，尊愛(ài)它，不要再肆無(wú)忌憚地在課桌上留下這丑陋的文化，你說(shuō)是嗎？
文化的作文600字 篇9
廣州是一座歷史悠久的文化名城，它蘊(yùn)含著許許多多的文化精髓。飲食、粵劇、音樂(lè)、西關(guān)大屋等這些不僅在我們看來(lái)，它代表了廣州，而且，外地游客也對(duì)這贊不絕口。其中我最喜歡的是喝早茶，在我看來(lái)，凡是廣州人，最熟悉、最喜歡的就是它了。說(shuō)起早茶的來(lái)源，要追溯到咸豐同治年間。當(dāng)時(shí)廣州有一種名為“一厘館”的館子，門(mén)口掛著“茶話(huà)”二字的木牌，供應(yīng)茶水糕點(diǎn)，設(shè)施簡(jiǎn)陋，僅以幾把木桌木凳迎客，供路人歇腳談話(huà)。后來(lái)出現(xiàn)茶居，規(guī)模漸大，變成茶樓。之后，老廣們愛(ài)喝茶的'習(xí)慣就蔚然成風(fēng)。
就算它的來(lái)源要追溯到清朝，過(guò)去那么久了，飲茶這兩個(gè)字眼，仍然在老廣們耳邊縈繞。但是，廣州人也不單單只在意茶之道了，這已經(jīng)成為了配角。牛肉丸、排骨、干蒸、風(fēng)爪、蘿卜糕、蝦餃、粥，這七大菜式是餐桌上不可或缺的。一杯清茶配上點(diǎn)心，色香味俱全，讓我們食欲大開(kāi)！而且，多數(shù)廣州人都有一個(gè)習(xí)慣，就總會(huì)豪氣地說(shuō)：“先點(diǎn)著這么多，不夠再點(diǎn)！”我父親每次都是這樣的。
除了點(diǎn)心與茶之外，還有一部重頭戲，那就是——聊天。那一些老人家經(jīng)常去喝茶，而且是成群結(jié)伴，要不就是廣場(chǎng)舞大媽晨練完以后，舞隊(duì)來(lái)茶樓喝茶；要不就是登山大爺在爬白云山之前，來(lái)茶樓填飽肚子；要不就是一位老爺爺帶著他的老伴來(lái)茶樓嘆口茶。廣州人們?cè)谶@兒敘說(shuō)友情，聊家常事……每一處角落都洋溢著老廣州人們的喜悅之情，每個(gè)人都帶著綻放式微笑，擺脫城市的喧。在陶陶居里，喝一杯功夫茶，吃一塊蘿卜糕，優(yōu)哉游哉地與朋友暢談。廣州人真會(huì)享受！
人家說(shuō)：“食在廣州。”這是為什么呢？原因很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)檫@兒的食物豐富而鮮美。這些食物來(lái)自廣州，早茶就凝聚了廣州人智慧的結(jié)晶，正因?yàn)橛形覀兊淖嫦�，不斷挖掘，才發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)奇跡！我想到這些，我不禁為廣州人的智慧、努力而點(diǎn)贊！
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