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高三寫文化的經(jīng)典優(yōu)秀作文（精選27篇）
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編收集整理的高三寫文化的經(jīng)典優(yōu)秀作文（精選27篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
高三寫文化的經(jīng)典優(yōu)秀作文1
兒時(shí)的夏夜，望著燦爛的星空，聽奶奶講“牛郎織女”的美麗愛情故事，總會(huì)不自覺的沉醉在無邊的月色中；每年的3月，看紙鳶飛翔在廣闊的藍(lán)天，總會(huì)和小伙伴一邊瘋跑，一邊唱起“又是一年三月三，風(fēng)箏飛滿天……”；寂靜的午后，伴爺爺聽“貴妃醉酒”的京劇片段，總會(huì)和他字正腔圓對(duì)上幾句……中國的傳統(tǒng)文化如此清晰地刻在了我兒時(shí)的記憶里。
光陰荏苒，18歲的我卻更陶醉于“亞當(dāng)夏娃”的飄逸浪漫，更迷戀于奧斯卡金獎(jiǎng)的.雍容華貴，也更沉醉于迪斯科的動(dòng)感十足……我欣然地接受著西方文化的高貴典雅，卻忘記了東方文化的深沉韻味。圣誕節(jié)的街燈，徹夜明亮；情人節(jié)的鮮花，到處飄香……異國文化的魅力如此巨大，我們的傳統(tǒng)文化在不知不覺地?cái)R淺。
看著圣誕節(jié)的張燈結(jié)彩，看著情人節(jié)的浪漫溫馨，我心里不禁感到一陣悲涼，不知道有誰還能靜靜地聆聽“牛郎織女”，有誰還在傾聽“貴妃醉酒”。中國文化，真的被我們慢慢淡忘了嗎？
元宵節(jié)的龍燈，依舊熱鬧嗎？“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后�！薄盁埩耍埩�！”古鎮(zhèn)小街傳來孩子興奮地吆喝聲。在這個(gè)華燈初上的夜晚，我們品著元宵，回味著過去的時(shí)光……
清明節(jié)的行人，依舊斷魂嗎？荒郊野外，芳草萋萋，鞭炮聲聲。一堆青冢一部書，一塊墓碑一絕唱。誰家的子孫，擎一顆虔誠的心，向長眠的先人，頂禮膜拜；掊一鍬黃土，覆一層哀思；栽一叢新枝，植一腔緬懷。清明，自在人心。
端午節(jié)的龍舟，依舊在劃嗎？又是一年粽飄香，沐浴五月細(xì)雨，品味香甜粽子，將那綿延千古的愛國情懷，一代又一代，繼承下去。賽龍舟不忘楚風(fēng)余韻，聞粽香尚思屈子忠魂。在那個(gè)憂傷的江畔，粽子只是懷念，艾葉飽含珍重。
故鄉(xiāng)的社戲，依舊在上演。君不見，新農(nóng)村社區(qū)的壩壩舞正跳得紅紅火火；七夕節(jié)情人節(jié)的浪漫，剛拉開大幕。君不見，青山綠水，紅男綠女，四面山七夕節(jié)鵲橋相會(huì)浪漫之旅正如火如荼。
“江畔何人初見月，江月何年初照人？”悠悠歲月中匆匆走過多少人？而我們的唐詩宋詞還在吟詠，我們的敦煌之路正在延伸。記憶中的文化，因其內(nèi)含中華文化之骨髓，雖歷經(jīng)千百年的磨礪，但依舊輝煌，依舊香醇。
高三寫文化的經(jīng)典優(yōu)秀作文2
華燈初上，呷一口清茶，懷念本是同根的祖先，何等的高尚。
燈火闌珊，漫步街頭，幾許傷感幾許哀，念起自己其實(shí)是有依靠的，又是何等的溫暖。
千年古樹，萬里長根。洪洞古槐，移民圖騰。立汾水之濱，蔭庇四海；連三晉之脈，根蔓五洲。干非高聳，卻牽億萬兒女心；冠非翠峨，而引無數(shù)思鄉(xiāng)鳥。文化之樹，一樹之體，載滿篤篤鄉(xiāng)情；精神之樹，幾仞之干，引來莘莘游子。
600多年來，不論官方的史稱，還是民間的宗譜，都詳實(shí)地記載了大槐樹移民這一偉大歷史壯舉。巍巍大槐樹幾度枯榮，移民子孫生生不息。今天，古槐遷民后裔已遍布全國，乃至海外，世界上每10個(gè)華人中，就有一名古槐后裔。一水之流而萬脈，一木之茂而千條。而今，不管身居何處的古槐后裔，都能在大槐樹下找到自己的宗族之根，理清自己與先祖的衍生脈絡(luò)。傳唱數(shù)百年的“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹”正是根祖文化凝聚力的真實(shí)寫照、正是海內(nèi)外古槐后裔思念家鄉(xiāng)的歷史見證、正是數(shù)以億計(jì)的移民子孫追根溯源的行動(dòng)指南。大槐樹根祖文化所體現(xiàn)、所代表的，是一種血脈親情、民族感情、愛國之情，是華夏文明和民族精神的一個(gè)載體。
洪洞大槐樹對(duì)我來說有著太多值得去記憶的東西，一個(gè)氣勢(shì)恢宏的根雕大門總給人一種美的向往，這個(gè)大門我曾無數(shù)次的路過，每一次，目光滯留片刻，歸家的感覺便會(huì)縈繞在周圍，不覺的會(huì)向里瞅幾眼，但僅能望及的是“根”字影壁，那映入眼簾的鮮紅色“根”字，那是革命般的紅色，有熱情奔放的中華民族的影子，更滲透著中華民族的同心情結(jié)，
走進(jìn)里面有顆大槐樹，傷痕累累的樹干記載了它的歷史，刻下了時(shí)光的輪回。我們說槐是根，槐是祖，槐是神，思祖念槐；槐是家，槐是親，槐是情，夢(mèng)鄉(xiāng)寄槐。大槐樹祭祖習(xí)俗就是內(nèi)份情的的演繹。它以大槐樹為形象圖騰，以洪洞地方文化為淵源，以移民史實(shí)和紀(jì)念移民為主線，以維系宗親之情為精髓的。也難怪這里吸引了無數(shù)的游客前來觀賞，可以毫不夸張的講，這就是文化的魅力。
最令我印象深刻的要數(shù)遷民姓氏牌位了，密密麻麻的牌位一共869個(gè)，也就是869個(gè)姓氏，陪同爸爸，我們一起尋找著我們毛氏的牌位，內(nèi)種感覺真可以用眼花繚亂來形容，也可以說是歷經(jīng)千辛萬苦尋找祖先，說來還是蠻有意義的。找到祖先后便要祭拜，一步步的形式是一種文化特色，但又是那么的真實(shí)，祖先的神圣讓我們景仰，祖先的'圣火我們不斷傳承著，源遠(yuǎn)流長的文化已滲透在我們每個(gè)人的心里。
歲月承載著歷史的腳步，大地積淀了文明的精華。中華文化有著太多的精華，大槐樹外，我們有曲徑通幽，亭臺(tái)軒榭的蘇州園林，有綿延萬里，氣勢(shì)磅礴的明長城，有縱貫?zāi)媳钡木┖歼\(yùn)河，有金碧輝煌，氣勢(shì)恢弘的紫禁城作為華夏兒女之一，我們真的很自豪。中華的烽火文化是我們一代又一代人的驕傲。祖國的文化博大精深，祖國的文化源遠(yuǎn)流長，祖國用文化將十余億的心熔鑄在一起，文化讓祖國屹立于強(qiáng)國之林。因?yàn)槲幕�，使我們感覺祖國日顯壯麗；因?yàn)槲幕�，使我們與祖國緊緊相依。
高三寫文化的經(jīng)典優(yōu)秀作文3
文化是中國五千年以來代代相傳的唐詩宋詞；文化是莫高窟雄諢的敦煌壁畫；文化是江南水鄉(xiāng)，依山傍水的松竹民居有人認(rèn)為，文化是植根于內(nèi)心的修養(yǎng)，是無需提醒的自覺，是以約束為前提的自由，是為別人著相想的善良。無論如何，文化始終是我們精神的家園，而文化情結(jié)自當(dāng)是維系心靈家園的唯一紐帶。
一方水土養(yǎng)一方人。因而，才會(huì)有閩南的獨(dú)特文化，有閩南人對(duì)自己家鄉(xiāng)的建筑，一磚一瓦的情感；才會(huì)有江南水鄉(xiāng)的.柔情似水，江南女子的靈氣動(dòng)人，江南人對(duì)自己家建筑的熱愛；才會(huì)有北京胡同和四合院濃郁的文化氣息，有北京豪爽直率之音，響徹高荒黃土地一代代人的文化情結(jié)，源遠(yuǎn)流長。在除舊擁新的年代，面對(duì)被拆毀的城樓，一代建筑大師梁思成發(fā)出痛惜之聲，“拆掉一座城樓，像挖去我一塊肉；剝?nèi)チ送獬堑某谴u，像剝?nèi)ノ乙粚悠�。”建筑大師�?duì)城樓的重視不亞于他的生命，唯有對(duì)中國傳統(tǒng)建筑有著無法割舍的深厚的文化情結(jié)之人，才會(huì)有如此凄愴，痛心之音，倘若沒有他對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守，城樓又何以立于天地間？這當(dāng)中折射的不就是深深的文化情結(jié)，緩緩的文化源流嗎？
江地水鄉(xiāng)朦朦細(xì)雨中撐傘走過的靈動(dòng)女子林徽因，一生攜同其丈夫?yàn)橹袊ㄖ聵I(yè)做出巨大貢獻(xiàn)，為設(shè)計(jì)清華校徽不余遺力，盡管身梁寒霜，卻依舊目光澄澈且堅(jiān)定。正是對(duì)有著歷名厚重感和滄桑感的清華學(xué)園懷著濃厚的文化情結(jié)，她甘愿窮盡一生為清華乃至中華傳統(tǒng)建筑付出巨大的心血，文化血脈在她身上延伸，文化情結(jié)在她身上突顯回首走來，從黃土地高坡到江南水鄉(xiāng)，從江南水鄉(xiāng)到獨(dú)特的嶺南文化，或許遠(yuǎn)離繁華都市，卻海邊接天的湛江沒有轟轟烈烈的歷史，但也有湛江人民為抗法侵略而作出的犧牲。歷史遺留下的是法國式天主教堂，每當(dāng)從綠蔭樹下走過，總會(huì)看到巍峨不失莊嚴(yán)的法式建筑立于一隅。湛江人民對(duì)建筑的保護(hù)其實(shí)也是對(duì)逝去先烈的緬懷，湛江政府對(duì)法式建筑等其他歷經(jīng)歲月洗禮的建筑的保護(hù)是對(duì)歷史文物的尊重。這當(dāng)中有著無法割斷的情結(jié)，保護(hù)好建筑實(shí)際上也是出于一種文化的情結(jié)，讓湛江人民明白建筑背后的意義與內(nèi)涵。
文化情結(jié)溝通著先前與往后，接連著往日的厚重感和如今的時(shí)代感，沒有文化情結(jié)，沒有對(duì)國家熱愛和崇貞，就沒有孔子的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，沒有源遠(yuǎn)流長的文化情結(jié)，就沒有余秋雨踏上遠(yuǎn)方征程進(jìn)行文化苦旅，也就沒有三毛遠(yuǎn)赴撒哈拉沙漠，親自經(jīng)歷不同地域不同的風(fēng)俗人情，或許就成不了當(dāng)今一代人精神向?qū)�；沒有對(duì)佛學(xué)的青睞有加，沒有對(duì)文化有著深厚情結(jié)，李叔同又豈會(huì)褪去一身羈絆，披上一身袈裟，化作弘一法師，在圓寂之前發(fā)出“華技春滿，無心月圓”的之音呢？深厚的文化情結(jié)，或許出于對(duì)建筑的熱愛，對(duì)一方水土的熱切，對(duì)世間萬物的崇拜與敬畏，這都是宛如潺潺流水，生生不息，源遠(yuǎn)流長，擁有一份文化情結(jié)，即使是無法尋心靈的歸宿，一樣可以立于天地之間，以天為瓦，為地為磚，讓心靈充盈而安穩(wěn)起來。
高三寫文化的經(jīng)典優(yōu)秀作文4
曾經(jīng)，我們熱捧選秀節(jié)目，得到的是精神的荒蕪；如今，我們觀賞文化節(jié)目，得到的便是精神的富有。從前，我們?cè)硇挠凇犊鞓纺新暋贰冻?jí)女聲》等選秀節(jié)目，我們得到了什么呢？不過是多年后的淡淡一笑，笑多年前的自己太過太天真。如今，我們愛上《漢字英雄》《中國漢字聽寫大會(huì)》等文化節(jié)目，我們又得到了什么呢？得到的是對(duì)中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同和個(gè)人精神的豐腴。因此，相對(duì)于娛樂節(jié)目，我們何不從文化節(jié)目中汲取營養(yǎng)呢？
文化節(jié)目有助于我們發(fā)現(xiàn)自身的弊病，有利于我們提升自己的文化素養(yǎng)。在《中國漢字聽寫大會(huì)》中，一個(gè)“癩蛤蟆”難倒了七成成年人，而我們的參賽選手，不僅字跡工整美觀，他們的漢語詞匯量還讓人們大吃一驚。這不就讓我們發(fā)現(xiàn)了自己提筆忘字的弊病了嗎？為了不輸給小選手，不是越來越多人去關(guān)注漢語，去練習(xí)書法了嗎？因此，整個(gè)社會(huì)也會(huì)從過去單純地追求節(jié)目的娛樂效益捩轉(zhuǎn)到如今更關(guān)注節(jié)目的文化效益。我們也會(huì)擺脫過去以外貌和聲音作為審美標(biāo)準(zhǔn)，開始以“腹有詩書氣自華”作為新時(shí)尚。在文化節(jié)目中，我們能汲取的不只有這些，還有文化對(duì)一個(gè)民族的效用。
中華五千多個(gè)春秋之中，能亙古不熄的，唯有文化之火。昔時(shí)秦皇漢武，縱有名震天下之威，而今安在哉？昔時(shí)太宗貞觀之治，縱有政治清明之譽(yù)，而今安在哉？昔時(shí)南北二宋，縱有經(jīng)濟(jì)繁榮之名，而今安在哉？而今我們所能領(lǐng)略的，唯有自先秦諸子以來的大量優(yōu)秀的文學(xué)作品，唯有華夏五千多年?duì)N爛而悠久的文化。沒錯(cuò)，如今的中國，GDP的總量已位列世界第二，相對(duì)于革命年代，我們的'物質(zhì)文明已是大步發(fā)展，可精神文明呢？我們卻停滯不前，甚至還有所倒退。一個(gè)民族，一個(gè)國家的強(qiáng)大靠的不是GDP的總量，一場戰(zhàn)爭就足以使一個(gè)富裕的民族變成貧窮落后的戰(zhàn)敗國。唯有擁有深厚的文化根基和源源不斷的創(chuàng)新力的國家才能永遠(yuǎn)地站在世界的舞臺(tái)上，不斷地演繹著自己的角色。
而作為中學(xué)生的我們，身上肩負(fù)著的，便是這份沉甸甸的文化責(zé)任。一方面，我們要學(xué)好科學(xué)知識(shí)，使其運(yùn)用在社會(huì)主義建設(shè)之中；另一方面，我們更要傳承優(yōu)秀的民族文化，使中華文化之火亙古不滅�！兑捉�(jīng)》中有道：“天行健，君子以自強(qiáng)不息�！倍乙f，文化，使民族自強(qiáng)不息。
唯有把握傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，從優(yōu)秀的文化節(jié)目中汲取營養(yǎng)，我們才能展望美好的未來，我們才能讓世界為我闃然。
高三寫文化的經(jīng)典優(yōu)秀作文5
正如愛默生所言：“有如語言之于批評(píng)家，望遠(yuǎn)鏡之于天文學(xué)家，文化就是指一切給精神以力量的東西�！眰鹘y(tǒng)文化給民族精神以力量，各國文化給世界文化多樣以力量，現(xiàn)代文化給創(chuàng)新精神以力量于他們中擇文化善者而從之，加以貫通，才是最好的文化發(fā)展之道。中國文化博大精深，世界文化多樣豐富，而正因它們的“大”與“多”，需要我們只取其精華，擇其善者而從之。中國古代中的封建落后迷信文化與西方帝國主義文化便是不該取的糟粕。而中國在古時(shí)之所以被稱為“禮儀之邦”，正因其擇儒家之禮義，擇道家之尊自然，擇佛家之善德等善者而遵之，華夏民族也得以屹立于當(dāng)時(shí)世界之巔。
當(dāng)傳統(tǒng)遇上現(xiàn)代，什么文化才是于現(xiàn)在的精華呢？在我看來，并非由關(guān)于現(xiàn)在個(gè)人或者國家利益的文化才是可擇的善者，上面所說的儒家等家的思想文化便是應(yīng)擇的善者。史學(xué)教授馮天瑜說過：“以國學(xué)滋養(yǎng)國人的智性與德行，特別是激發(fā)國人的愛國心、道德感，以應(yīng)現(xiàn)時(shí)漸次發(fā)生的信仰危機(jī)、道德淪陷等社會(huì)問題�！边@些與國家眼下經(jīng)濟(jì)發(fā)展利益無關(guān)的國學(xué)，卻恰恰是拯救當(dāng)下突出的道德危機(jī)最有用的'良方。正如孔子的“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”便是告誡各個(gè)食品生產(chǎn)商誠信為本才是最大的財(cái)富；而老子的可持續(xù)發(fā)展觀念是現(xiàn)各偷排偷放污染物的企業(yè)需學(xué)習(xí)的。然而，正是因?yàn)橐苑鹬涡�，以德治身，以儒治世的“三教共弘”未能�?shí)現(xiàn)，現(xiàn)下很多道德敗壞的現(xiàn)象，而對(duì)于文化的傳承與保護(hù)也是建立在為自身牟利之后。甘肅的秦長城在農(nóng)民“多兩畝地”的想法之下變?yōu)楦�，可那是從幾千年前的�?zhàn)國留下給炎黃子孫的歷史文化啊！此外，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的車輪中被碾壓的石庫門文化、胡同文化、三峽文化等同樣讓人痛心。難道這些優(yōu)秀文化的遺失不是我們未能重視的過錯(cuò)嗎？若讓這些過失進(jìn)行下去必將造成民族精神的潰敗。
所以，對(duì)于文化善者我們必須從之，必須承之。于個(gè)人而言，保護(hù)這些傳統(tǒng)文化就需要我們每個(gè)人以保護(hù)華夏文化為己責(zé)，有保護(hù)本民族文化的使命感。于國家而言，要有自覺意識(shí)、文化意識(shí)與可持續(xù)發(fā)展意識(shí)，以在追趕全球化的腳步中把民族文化的靈魂守護(hù)住。我們嘲笑韓國的泡菜文化申遺、暖炕申遺，但可曾反思，韓國文化相對(duì)于中國文化，是多么地少與寡，但他們每一個(gè)優(yōu)秀文化都十分重視，我們有太多的文化遺產(chǎn)，卻反而缺少了對(duì)傳統(tǒng)文化那份敏感度與重視度。所幸，我國對(duì)一部分文化的保護(hù)仍是很重視的，如太極、24節(jié)氣、武漢熱干面等項(xiàng)目申請(qǐng)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。文化實(shí)是一種獨(dú)特的生活形態(tài)，它反映著一個(gè)民族的生活姿態(tài)，申遺不僅能讓人關(guān)注起背后的傳統(tǒng)意義，還能贏得民族認(rèn)同感和自信心，讓我們對(duì)自己的文化驕傲。所以，擇文化善者而從之，傳承傳統(tǒng)文化，如己所不欲，勿施于人的待人之道，富貴不淫、貧賤不移的大丈夫之德，及延綿萬里的長城遺址，悠遠(yuǎn)豐富的敦煌文化吸收外來文化，如民主、開放的文化意識(shí)。讓傳統(tǒng)照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，世界納入中國，以樹立民族自信心。
擇文化善者而從之，以文化傳承與發(fā)展為己任，當(dāng)大家都能以這份責(zé)任心去擇文化善者而從之，中華的文化復(fù)興之夢(mèng)便不再是夢(mèng)。
高三寫文化的經(jīng)典優(yōu)秀作文6
中國文化，博大精深，在五千多年的沉淀下，中華文化更有韻味。文化是一個(gè)跳動(dòng)的音符，總能奏出一曲曲極富韻律的歡歌；文化是劃破夜空的流星，總能給人以無限的期盼與憧憬；文化是一顆枝繁葉茂的樹，總能在綠意盎然中思考人生。詩歌中處處體現(xiàn)文化的真締。
中華文化，源遠(yuǎn)流長�，F(xiàn)代學(xué)生學(xué)習(xí)的古詩文大部分都是有古流傳至今。一星升起，他燦爛的是整個(gè)盛唐星空。他飄逸，欲上青天攬明月；他自信，他生我才必有用；他狂放，我輩豈是蓬蒿人；他傲然，單元長醉不復(fù)醒。但他注定要孤獨(dú)“月杯邀明月，對(duì)影成三人。”酒入豪腸，七分釀成月光，余下三分塑成劍氣，秀口一吐就是半個(gè)盛唐。他就是李白。在古代，他的詩詞被人崇信：而現(xiàn)代，被人廣為流傳。古代文化便也流傳至今。我們熱愛這位浪漫主義詩人，是因?yàn)槠湓娪猩詈竦奈幕尘昂驼J(rèn)知，被那種獨(dú)特的文化魅力所吸引。
談及中華文化，大多數(shù)人們會(huì)想到唐詩宋詞。杜甫，你從唐詩中走來，揮灑文墨，記下一個(gè)鼎盛時(shí)代。多少次皺眉搖頭，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。你痛心疾首，卻無能為力；多少次撫須長嘆，“國破山河在，城春草木深�！蹦魏问篱g無情，只你憂國憂民；你走過安史之亂，見證了李唐王朝的盛世與衰敗。你有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，有“志君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想，也有“白頭搔更短，渾欲不勝簪”的失意。
杜甫，你雖一生不順，但你的詩歌仍流傳至今，你的詩歌為人所敬仰，其中的文化韻味值得我們?nèi)ヌ接憽?/p>
中華文化，以詩詞歌賦而出名。在國外，人們總會(huì)念幾句詩詞。然而這些詩詞蘊(yùn)含著的不只是情感，還有文化。
陶淵明熱愛田園生活，因此有“采菊東籬下，悠然見南山”的`曠達(dá)；文天祥熱愛祖國，因此有”人生自古誰無死，留取丹心照汗青“的豪邁；屈原誓死不從，因此有“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”的奔放。
中華文化，博大精深，在詩詞歌賦中，人們會(huì)感受到；在敦煌絲路上，人們會(huì)感受到；在松竹民居里。人們也會(huì)感受到。中國人對(duì)文化有獨(dú)特的見解，不同的感受，中華之心，無處不在！
高三寫文化的經(jīng)典優(yōu)秀作文7
文化，是在濃厚的歷史底蘊(yùn)里冶煉出的精華。富有魅力的文化是每個(gè)民族傳承下的驕傲。然而在科技發(fā)達(dá)的今天，人們甚少會(huì)去觀察文化，感受文化。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)語言逐漸融入我們的生活，網(wǎng)絡(luò)游戲成了閑暇時(shí)的主角，又有多少人會(huì)聽一聽?wèi)蚯�，聞一聞書香�?/p>
有些人或許會(huì)不服氣，看小說也是感受文化呀！然而現(xiàn)在的許多小說，甚至不用出版，在網(wǎng)絡(luò)上一發(fā)表，他人就可以瀏覽。這諸多小說，卻有幾部是真正能讓人感受到文化？虛浮的文字，華而不實(shí)的描寫，僅靠著情節(jié)吸引人眼球，打著文化的牌子，實(shí)在令人生厭。更有甚者，為了情節(jié)的發(fā)展篡改歷史。連尊重文化尚且做不到，又談何感受文化呢？
音樂同樣是文化的.一種形式�，F(xiàn)代流行音樂雖然沒有融入過多文化，卻也是這個(gè)時(shí)代的標(biāo)志。但有的音樂受人喜愛僅僅是因?yàn)樾�，歌詞無趣之極甚至毫無意義。可就是這樣的音樂，也被某些狂熱愛好者視化，殊不知自己的行為在外人眼中愚昧無知。
若想感受文化，終究還是舊年代的要意境深遠(yuǎn)。四大名著自是不必多說，還有唐詩、宋詞、元曲，也是值得去了解的。至于樂曲文化，大可以行至水鄉(xiāng)，聽那水調(diào)悠揚(yáng)，或是登上高原，聽那慷慨激昂。相信你將會(huì)感受到自己就在文化的包圍里。同時(shí)卻也別忽略了當(dāng)代文化，只要能辨別真?zhèn)危切┯形幕臅彩强梢苑喌摹?/p>
既然文化就在身邊，為何還有這么多人感受不到文化？或許他們并非感受不到文化，而是根本沒有感受文化的渴望。我曾在網(wǎng)絡(luò)上看到一位作家的照片被曝光。大概照片上作家清秀的模樣與他行文的粗獷風(fēng)格大相庭徑，竟有“看到真人完全不想再看他的作品”之類的評(píng)論。讓我百思不得其解的是，對(duì)一個(gè)作家的關(guān)注不應(yīng)該是關(guān)注其作品多于本人嗎？縱然真人形象與心中所想差距太大，略作感慨便已足夠，那些無心看文的網(wǎng)友又是何出此言呢。而現(xiàn)實(shí)中忽略其作品而更在乎個(gè)人的現(xiàn)象顯然不止這一個(gè)。在人們不斷忽略文化的今天，文化能否順利傳承至未來，實(shí)在是令人堪憂啊。
所以作為青少年的我們，不僅要觀察文化，感受文化，如何能夠做到不對(duì)文化視而不見，才是重中之重。
高三寫文化的經(jīng)典優(yōu)秀作文8
現(xiàn)代社會(huì)，各種新聞不斷爆炒，低俗文化風(fēng)行，缺失了精神信仰，文化出現(xiàn)一些不良現(xiàn)象，這些都反映出了文化發(fā)展的現(xiàn)狀，同時(shí)也對(duì)社會(huì)產(chǎn)生著某些消極影響。
低俗文化的風(fēng)行，被變質(zhì)的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)影響著國人的價(jià)值觀，使國人的取舍力發(fā)生變化。
小沈陽的一夜走紅，我們不難看出一些問題，首先我們不否認(rèn)其節(jié)目具有非強(qiáng)高的娛樂性，對(duì)人們起到了一種娛樂作用，營造了輕松、自由、快樂的氛圍。但其帶來的某些消極影響都是不容忽視的，其男中帶有女性的特點(diǎn)，以及夸張的造型，夸張的腔調(diào)不利于人的發(fā)展，同時(shí)也影響著男性的本應(yīng)有的陽光氣概。同時(shí)，這種社會(huì)風(fēng)潮頁不利于帶動(dòng)和營造良好的文化氛圍。一夜走紅的這種現(xiàn)象也使更多的人抱著一夜走紅這種心理，這也是不好的。
而我們現(xiàn)實(shí)生活中還有更甚的低俗文化。有些公共汽車上播放二人轉(zhuǎn)視頻，但幾乎都是不健康的，那些演員常說些不文明用語，完全不顧自我形象，給人以嘩眾取寵之感。甚至臺(tái)下那些看表演的.人還在下面熱烈地為之歡呼，積極地配合。難道說，這是正常的嗎？不，這是完全不正常的、不好的現(xiàn)象。長此以往會(huì)對(duì)人產(chǎn)生潛物默化的作用和影響，甚至影響還未形成“三觀”的兒童。
這些不良現(xiàn)象的存在反映出人們餓一種錯(cuò)誤的價(jià)值取向、文化取向，如果沒有人去觀看、沒有人去為之鼓勁，那么我想這種現(xiàn)象就不會(huì)存在，由此帶來連鎖反應(yīng)也就會(huì)消失。所以，要讓文化“給力”，它需要我們每一個(gè)人的努力，我們應(yīng)該樹立一種正確的文化取向，知道什么才是積極的、健康的，只有這樣，整個(gè)社會(huì)才會(huì)變得和諧、美好。同時(shí)，低俗文化的存在也反映出某些部門的監(jiān)管不力，相關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)監(jiān)管，制定相關(guān)的政策規(guī)定，嚴(yán)厲制止不文明現(xiàn)象。并對(duì)相關(guān)人員進(jìn)行相關(guān)的引導(dǎo)，幫助其樹立正確的價(jià)值取向和文化取向，從源頭上遏止這種現(xiàn)象的發(fā)生。
文化需要“給力”它需要我們每一個(gè)人的努力和相關(guān)部門的努力，所以為了營造良好的文化氛圍，我們應(yīng)承擔(dān)自己應(yīng)有的責(zé)任，為和諧文化增添一抹光彩。
高三寫文化的經(jīng)典優(yōu)秀作文9
文化，似乎是一個(gè)很抽象的詞，但在當(dāng)今社會(huì)，卻被具象了。看一個(gè)人有沒有文化，只要看這個(gè)人是否上過大學(xué)，考過研究生，念過碩士、博士。文化，就被濃縮到了那幾張紙上。
“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書生萬戶侯？”
不知為何，古人似乎并不重視讀書，與現(xiàn)代人的想法完全相反。在那烽火硝煙的年代，戰(zhàn)爭是強(qiáng)者奪取天下的必然途徑，軍人才是世界的主宰，誰的家伙硬，誰才會(huì)有話語權(quán)，甚至九五之尊的帝王也不得不臣服于他�！皢柧苡袔锥喑睿壳∷埔唤核驏|流”的南唐后主李煜滿腹才華，卻無治國之能，而為階下之囚，任人宰割。流傳至今的也只是那千古之愁。政治上，他終究是一個(gè)失敗者，人們?cè)鯐?huì)記得？只有那個(gè)時(shí)代的主宰，一將功成萬骨枯的'人，才能耀然于歷史舞臺(tái)！那些被踩在腳下的人早已被忘記，頂多留下幾篇悲愴之詞給后人感慨罷了。戰(zhàn)爭的年代，生存只有用別人的鮮血鋪平自己的道路。眼中只有殺戮，只有利益！
如今的社會(huì)相對(duì)安定，人們似乎更文明了，開始注重文化�？墒沁@文化一開始就被固定死了，簡而言之，就是學(xué)習(xí)、讀書。而這也就成為我們成功的必由之路，也是衡量文化高低的唯一標(biāo)準(zhǔn)！
從小耳朵里總會(huì)被父母灌輸所謂正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀�？倳�(huì)被幻想將來成功時(shí)的場景，當(dāng)然前提就是擁有那一張張的紙，一張張決定命運(yùn)的紙！于是，紙上談文化成為了這個(gè)時(shí)代的主流。
讀書難道就是為了物質(zhì)？難道不是為了開墾灌溉自己的精神家園？文化被等同于讀書，讀書又被等同于將來的物質(zhì)生活。當(dāng)今的社會(huì)是吃人的社會(huì)，有權(quán)勢(shì)才有話語權(quán)，為了不被他人操控自己的命運(yùn)，只有學(xué)習(xí)所謂的文化，學(xué)習(xí)這紙上的文化。
也許這就是當(dāng)今社會(huì)的生存法則吧！但文化早已面目全非，陰謀，道德淪喪這些隨處可見，孔孟之道早都被現(xiàn)代人拋到了九霄云外。富人越富，窮人越窮，朱門酒肉臭，路有凍死骨！從這點(diǎn)來說，我們的社會(huì)還能算是進(jìn)步的社會(huì)，文明的社會(huì)嗎？
文化，只是用來換取一席之地的通行證罷了。只有在這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中，過關(guān)斬將，殺得尸橫遍野才能獲取這個(gè)沾滿“鮮血”的通行證！
無力改變現(xiàn)實(shí)，只有做個(gè)“主流”的人，這就是當(dāng)今的文化。
高三寫文化的經(jīng)典優(yōu)秀作文10
同學(xué)們，還記得嗎，在900多年以前，在濃密的山間樹林中，有過一場并不特別的風(fēng)雨？
還記得嗎，就是在那片冷風(fēng)凄雨之中，在那條崎嶇難行的泥濘道路上，有這樣一位老者，他腳著著芒鞋，手持著竹杖，陣陣的涼風(fēng)吹過他蒼白的發(fā)梢，冰冷的雨滴打落在他瘦弱的身軀上，而他卻渾然不覺，依然悠然吟嘯，緩步徐行；
還記得嗎，在那個(gè)曾經(jīng)烈火雄雄，亂石穿空，驚濤拍岸的古赤壁前，有這樣一位老者，他面對(duì)著滾滾而逝的江水，回想起古之英雄的種種過往，不禁從胸中傾瀉出了“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的壯美篇章，回首自己這風(fēng)雨飄零的一生，他更是從心底翻涌出“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”的千古長嘆！
是的，這個(gè)人，便是蘇軾。
蘇軾，中國文人心中一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿�，唐宋八大家之一，大書法家，大文學(xué)家，佛學(xué)大師，中國文化史上的曠世奇才——是的，我們可以給他灌上許多諸如此類的名號(hào)，但是，無論我們?nèi)绾蔚陌龘P(yáng)他，都絕不會(huì)顯露出一丁點(diǎn)的過分與夸張。
他，不僅有著神奇的文筆、淵博的學(xué)識(shí)和睿智的思想，更可貴的是，多舛的命運(yùn)和人生路途的風(fēng)雨飄零，并沒有讓他高尚的`人格遭到一絲的磨滅，相反，在不可避免的痛苦之后，他依然還擁有著一分寧靜如月，曠達(dá)如風(fēng)的難得心境；
人生的風(fēng)雨何其多，但是，即使路上的風(fēng)雨再大，即使在他人都感到狼狽困頓之時(shí)，他卻還依然能夠吟嘯徐行；惟大英雄能顯本色，是真名士自然風(fēng)流。在中華文化的歷史長河中，他的名字就是一座豐碑！
回顧蘇軾的一生，我們不得不提到兩個(gè)很關(guān)鍵的字——貶謫。是的，憑借驕人的文學(xué)才華進(jìn)入到官場之中，對(duì)于蘇軾來說，也許并不是一件什么難事，但是，為人正直，愛憎分明，從不隨波逐流的性格，卻注定了他在今后的那條出仕之路上必然要走得格外的坎坷與艱辛——因?yàn)榕c朝庭大員政見不合，蘇軾一次又一次的被卷入到此起彼伏的政治之中，成為朝庭內(nèi)部權(quán)利斗爭的犧牲品。他一次又一次的被貶謫，黃州，杭州，密州，湖州，惠州，一次比一次偏遠(yuǎn)，甚至在海南，我們也不難發(fā)現(xiàn)他的足跡。
高三寫文化的經(jīng)典優(yōu)秀作文11
在廣袤的神州大地上，中華民族誕生于黃河和長江流域。從此在漫漫的歷史長河中建立起中華民族文明，中國也成為了世界四大古老文明發(fā)祥地之一。中華民族歷經(jīng)時(shí)代的變遷，形成了自己的精神信仰圖騰——龍，由各個(gè)部族的圖騰拼接而成，傳說中能夠布云施雨，充滿了神秘的色彩，是尊貴身份和無上權(quán)利的象征，歷代的帝王都以真龍?zhí)熳幼苑Q。中華兒女便是“龍的傳人”，中華民族的文化就是龍的文化。
在我的心中，印象最為深刻的龍文化就是中國漢字。漢字承載了中華文明的古老歷史和燦爛文化。一筆一劃皆風(fēng)骨，一撇一捺現(xiàn)神采。早期的文字都有兩個(gè)來源：一個(gè)是圖畫，另一個(gè)是記號(hào)。所有彩繪符號(hào)都是有一定的記事意義，而圖畫文字最早見于大汶口文化晚期，之后漸漸形成了漢字。
在中國流傳最廣的文字起源傳說還是倉頡造字傳說。最初，人們用結(jié)繩法記事。大事打一大結(jié)，小事打一小結(jié)。后來又發(fā)展到用刀子在木板和竹片上雕刻符號(hào)來記事。但隨著歷史地發(fā)展，文明的進(jìn)步，需要記錄的事情越來越多也越來越復(fù)雜，打結(jié)和木刻的方式都無法再適應(yīng)社會(huì)的需求。于是黃帝便命令他的史官倉頡創(chuàng)造了文字。倉頡通過仔細(xì)觀察各種事物特征，并結(jié)合圖畫設(shè)計(jì)出了象形字。從此，象形字被廣泛使用，成為中國漢字的重要組成部分。之后在漢字字形的發(fā)展演變中，經(jīng)歷了金文、大篆、小篆、隸書、草書、行書和楷書，最終形成了如今廣泛使用、獨(dú)具特色的方塊字——漢字。并形成了豐富且能夠文化底蘊(yùn)的書法體系，楷書溫潤方正、行書飄逸灑脫、草書狂放不羈。每一個(gè)人書寫習(xí)慣的不同都會(huì)呈現(xiàn)出不同風(fēng)格的文字，文字可以體現(xiàn)一個(gè)人的.精神面貌，同時(shí)也可以反映一個(gè)人的品質(zhì)，正如字如其人。
漢字是中華民族的瑰寶，也是龍文化的一個(gè)重要分支。隨著時(shí)代的進(jìn)步、科技的發(fā)展，越來越多的人在電腦打字的影響下開始提筆忘字，已經(jīng)漸漸遺忘執(zhí)筆寫字的樂趣。作為中華兒女、華夏子孫、龍的傳人，更應(yīng)該深入體會(huì)漢字的魅力，牢記漢字的歷史，銘記龍的傳人的使命，將漢字傳承，將龍的文化與龍的精神發(fā)揚(yáng)光大。
高三寫文化的經(jīng)典優(yōu)秀作文12
曾經(jīng)熱血沸騰的仰慕你的一切，你阿娜多姿，你生生不息，你的一切都為我所愛。中華——我的文化。
那是《詩經(jīng)》中的一汪清水，在水一方的伊人；那是華美鋪陳的楚辭，閃閃發(fā)光；那是孔孟思想，百家爭鳴；那是大唐華章，仙樂飄飄；那是高山流水，那是古長城的細(xì)細(xì)青苔，那是岳麓書院的依依夕陽……漫步在中華的文化里，多少人醉得不知?dú)w路，多少人沉醉于那泛黃的書頁，將精華與糟粕統(tǒng)統(tǒng)吸收。
因?yàn)閻勰悖覀兌纪巳ハ磧裟�，忘記了理智清醒地去看你。在不知不覺中，流水靜默不流，華美的書扉一頁頁在腐朽，
我們變得自大，我們變得驕縱，我們變得不可理喻。大宋宮廷，白衣秀士，文臣儒士們忙著作詩寫詞，用程朱理學(xué)教化子民時(shí)，北方的鐵騎席卷了中國；康乾盛世，書生門忙著作八股，去作注經(jīng)考證時(shí)，大洋的另一端，開始了工業(yè)革命，改寫了歷史……我們有四大發(fā)明，我們有地動(dòng)儀，我們有早他國一千多年的圓周率�？墒牵覀�?cè)杏氖且赞r(nóng)為本、固步自封的黃色文明，我們有鄭和去炫耀國威，可是我們沒有發(fā)現(xiàn)新大陸的哥倫布；我們有李白、杜甫，卻沒有牛頓、哥白尼；我們知道天朝上國，卻看不到外面的文明……我們陶醉于自己，我們不斷用《天工開物》、《農(nóng)政全書》去總結(jié)輝煌，卻忘了重新審視自己的文化……我們落后了。
歷史在悄然逝去，心中的熱情并沒有冷卻，但我多了一份理智，再仔細(xì)的審視。
我看到了一位老人，用刀一樣的筆尖為自己的文化做手術(shù)——他是魯迅。我被深深地震動(dòng)了。
我們不是不愛自己的文化，而是太愛，以至于舒服了自己的'靈魂。他，讓我們深深地明白，不能因?yàn)楦星槎绊憣?duì)文化的認(rèn)知，不能用迷信代替理智。
旭日東升。新的陽光在沖破陳腐的氣息。嶄新的人們放下對(duì)自我的迷信。去追求真理。走來了孫中山、李大釗，迎來了毛澤東、鄧小平，“天朝上國”的幻覺消失了，代替它的是“與時(shí)俱進(jìn)”。我們激動(dòng)歡心。
我們終于沖破了情感的依戀，用一份理智去審視自己的文化。沒有全部吸收，也沒有全盤否定，我們的目光更客觀、理性和智慧。
認(rèn)知文化才能更好地傳承和繁榮文化。
高三寫文化的經(jīng)典優(yōu)秀作文13
“遙遠(yuǎn)的東方有一條江，它的名字就叫長江；遙遠(yuǎn)的東方有一條河，它的名字就叫黃河；古老的洞房有一條龍，它的名字就叫中國�！边@首歌詞是我從小聽到大的，感慨良深，因?yàn)樘N(yùn)含著我泱泱中華堅(jiān)強(qiáng)不屈，奮勇向前的精神。
上下五千年，龍滲透了各種文化，精神。它們至今也影響著其他國家，因此，龍是華夏民族的代表，更是中國的象征！
龍是一種文化，因?yàn)樗侵腥A民族的象征與圖騰。龍的文化在上下五千年中華源遠(yuǎn)流長博大精深。它彰顯著我們中華民族五千多年來沉淀下來的深厚文化。
龍是一種精神，因?yàn)樗碇腥A民族積極向上，不屈不撓，永不言敗的精神。但龍也不是永遠(yuǎn)勝利，強(qiáng)盛的，它會(huì)沉睡。但是龍永遠(yuǎn)不會(huì)低下它高傲的頭顱。直到天邊閃起陣陣驚雷，刮起漫卷大風(fēng)它就會(huì)重新蘇醒，重新騰飛。就像我們的祖國，我們?cè)?jīng)也有過燦爛的文化例如強(qiáng)漢，盛唐和富宋等等。我們也有過世界矚目的壯舉，萬里長城，抗擊倭寇。但我們也曾經(jīng)衰落過，低沉過�！赌暇l約》《辛丑條約》這些條約的簽訂讓泱泱中華受盡屈辱，一百年來，又有誰能體會(huì)到。但中華民族注定是不平凡的，有志之士在沉淪和逆境中發(fā)出了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，“一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤”等等不屈，堅(jiān)定的聲音。在一句“蒼茫大地，誰主沉��？”中國巨龍漸漸被喚醒，崛起世界東方！
老師曾說過，在世界的.東方有一條龍，正帶著中國人努力拼搏，在人類的新世紀(jì)里，全世界將會(huì)為它騰飛震驚。我們汲取著龍文化的汁液，使內(nèi)心不斷強(qiáng)大，正是這種龍文化，龍精神激勵(lì)著中華兒女不斷向上，勇往直前，永不進(jìn)退。
2008年北京奧運(yùn)會(huì)舉辦成功，那是龍的驕傲，中國運(yùn)動(dòng)員在場上拼搏，那是龍的精神，中國選手奪得金牌那是龍的榮譽(yù)。所有的這些都在激勵(lì)著我，記得在中學(xué)，小學(xué)我都或多或少經(jīng)歷過低谷，但我不服輸，因?yàn)槲掖_信，我是龍的傳人，只要意志不消沉，就能克服困難。只要擁有龍的精神就能挺起胸膛，迎接未知的挑戰(zhàn)。
愿我們身邊的龍文化在世界發(fā)揚(yáng)光大，龍的精神永遠(yuǎn)是中華民族的驕傲！
高三寫文化的經(jīng)典優(yōu)秀作文14
中華文明上下五千年歷史悠遠(yuǎn)，悠久的時(shí)光留下了無數(shù)經(jīng)典文化遺產(chǎn)。這些文化遺產(chǎn)是我們中國人的驕傲與自豪，凝聚著無數(shù)中華兒女的智慧和心血。
中國文化體現(xiàn)在技術(shù)和工藝上，讓世人贊不絕口。中國著名特種工藝品——景泰藍(lán)，精致美麗，色彩斑斕；中國特有的手工工藝品——中國結(jié)，造型優(yōu)美，色彩多樣；名揚(yáng)天下的中國武術(shù)，招式繁多，博大精深；有“蘇繡鼻祖”之稱的'定州緙絲，精美絕倫，無與倫比……
中國文化體現(xiàn)在天工和神韻上，讓世人心曠神怡�！耙墒倾y河落九天”的廬山瀑布，“兩岸猿聲啼不住”的長江三峽，“日出江花紅勝火”的如畫江南，“北風(fēng)卷地百草折”的邊陲要塞……處處彰顯著咱們中國是個(gè)歷史悠久、文化豐富的國家。當(dāng)我們品嘗著芳香怡人的清茶時(shí)，一股茶香，從鼻端沁到咽喉，四肢百骸說不出的輕松愉快；當(dāng)我們觀賞著那栩栩如生的皮影戲時(shí)，那靈活的小人兒，在你面前搖擺，向你敘述著一個(gè)個(gè)精彩的故事；當(dāng)我們欣賞著一幅幅字畫時(shí)，一撇一捺中蘊(yùn)含著別樣的韻味……
中國文化不僅表現(xiàn)在一樣樣的藝術(shù)與技巧上，更表現(xiàn)在一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日上。例如五月初五的端午節(jié)，戰(zhàn)國時(shí)期愛國詩人屈原為國投江自盡，百姓為懷念這位為人清正的詩人，便將糯米包好喂給魚吃，讓魚吃飽后不吃屈原的尸首，之后漸漸演變?yōu)槎宋绻?jié)。到現(xiàn)在每逢五月初五，我們一家人都會(huì)坐在一起吃粽子，有說有笑，其樂融融。人們還會(huì)舉行賽龍舟比賽，男子坐在龍舟上，一艘艘龍舟就像離弦的箭一樣向前駛?cè)ィ瑖^者在旁邊吶喊助威，可真熱鬧！每年的春節(jié)也很不錯(cuò)，全家人歡聚一堂，吃餃子，貼春聯(lián)，貼年畫，人們穿上新衣裳去給長輩拜年。小孩子們最喜歡過年了，因?yàn)樗麄兛梢缘玫綁簹q錢。到了晚上，天空中不斷綻放著絢爛的煙花，伴隨著噼里啪啦的響聲，人們個(gè)個(gè)歡呼雀躍，笑得合不攏嘴。說到吃的，有年糕、餃子、春卷……這些傳統(tǒng)美食也都透露著中國文化的色彩。
中國文化歷史悠久、博大精深，凡是到過中國的外國人，無不為中國文化所折服，無不為中國文化所驚嘆�，F(xiàn)在，通過了解祖國方方面面的文化內(nèi)涵，我打心眼里為祖國感到驕傲，為祖國感到自豪！
高三寫文化的經(jīng)典優(yōu)秀作文15
近日看到一幅漫畫漫畫中，一位廚師身上寫著，寒假培訓(xùn)的資料，旁邊是一幅傳統(tǒng)文化的鍋，被架在火上，另一邊是兩個(gè)人捧著熱湯在品嘗，
這幅畫面，讓我覺得我們應(yīng)該弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳承經(jīng)典美德。
眾所周知，中國作為四大文明古國之一，已經(jīng)擁有五千年的竹文化歷程，經(jīng)歷了歷史的長河從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)，再到近代社會(huì)最后到達(dá)線的時(shí)候，中國的美德早已深入人心，傳統(tǒng)文化是歷史的象征，在歷史中漫長的過程中不斷被洗滌從最初的尊老愛幼，吃苦耐勞，到現(xiàn)在的艱苦奮斗，堅(jiān)持不懈，哪一個(gè)不體現(xiàn)著中國的傳統(tǒng)文化？
中國古代詩歌中大量贊美歌頌祖國山河的詩和人的.真善美的佳作，數(shù)不勝數(shù)，孟浩然故人具雞黍，邀我至田家，解除了人們生活的質(zhì)樸安寧和諧，陶淵明采菊東籬下悠然見南山也寫出了他對(duì)隱居生活的悠閑安詳?shù)南矏�，這些都是中國的傳統(tǒng)文化。
中國的建筑也無不體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)文化，每一個(gè)建筑的獨(dú)特風(fēng)格都有不同的意義。所以建筑才被稱作凝固的藝術(shù)，比如說中國古代建筑一般都是房檐向上翹起一層一層，每一層都比上一層大而且寬，這不正是體現(xiàn)古代封建君主專制終極全，的特點(diǎn)嗎？可見一個(gè)小的藝術(shù)中都蘊(yùn)含著那么大的聲音，足以知道中華文化博大精深的特點(diǎn)。
中國的民族節(jié)日也是中國的傳統(tǒng)文化，例如傣族的潑水節(jié)，維吾爾族的古爾邦節(jié)，蒙古族的那達(dá)慕集會(huì)，這些都是中國的傳統(tǒng)文化。
中國的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，我們是祖國的未來民族的希望，我們應(yīng)該弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是中華文化一直延續(xù)下去，不能讓這些文化在我們的手中銷聲匿跡，國家在不斷，制定相關(guān)法律法規(guī)去保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化，政府也應(yīng)該保護(hù)我國傳統(tǒng)文化，是我國文化綿延不絕。
作為青少年的，我們更應(yīng)該去弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓世界更多的人去，接觸中國傳統(tǒng)文化，了解傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，將我國的傳統(tǒng)文化。帶動(dòng)著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展科技的創(chuàng)新，努力實(shí)施科教興國戰(zhàn)略與人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，不斷提高我國綜合國力，讓中國的文化在世界民族之林中永垂不朽，使中國更加強(qiáng)大，祖國更加美好。
高三寫文化的經(jīng)典優(yōu)秀作文16
金秋十月，我們學(xué)校組織了一次到大足石刻的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
大清早，同學(xué)們乘著大巴，一路上灑下我們的歡歌笑語。很快，我們便來到了大足的寶頂山，這里云霧繚繞，風(fēng)景優(yōu)美。
在工作人員的帶領(lǐng)下，我們穿上統(tǒng)一的漢服，迫不及待地來到刻有“天下大足”的大門旁。只見寬闊的廣場上，整整齊齊地?cái)[放著一排排具有古典氣息的'石書桌，上面放著筆、墨、紙和《弟子規(guī)》，廣場正前方還掛著兩幅孔子的畫像。我們莊重而嚴(yán)肅地站在石桌前，仔細(xì)地聽著工作人員為我們講解中國的傳統(tǒng)文化——尊師重道，同學(xué)們虔誠地在孔子像前行三鞠躬禮，還恭敬地寫了一個(gè)“人”字，老師給我們講解了“人”的筆畫含義，一撇代表學(xué)問，一捺代表品德，大家還一齊朗誦了《弟子規(guī)》。最后老師在我們的眉心點(diǎn)上一顆朱砂，這個(gè)儀式代表老師已為我們開啟了智慧之門。
通過學(xué)習(xí)儒家文化，拜孔子，讓我們知道了從小學(xué)要會(huì)禮儀，學(xué)會(huì)感恩，還教育了我們?nèi)绾巫鋈�、做學(xué)問，如何做一個(gè)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀學(xué)生。
隨后，我們來到了博物館的地下層。在那里我們學(xué)會(huì)了如何沏茶，品茶，喝茶，讓我們知道了茶其實(shí)也是一種文化。
午飯后，我們來到大足石刻。這里石窟有75處，造像多達(dá)5萬多尊，這些石刻以題材廣泛，內(nèi)容豐富，技藝精湛而著稱，它是世界石窟藝術(shù)中的一顆璀璨明珠，更是一部偉大的石窟“連環(huán)畫”。其中“千手觀音”石像給我留下了深刻印象，“千手觀音”高7。7米，刻于88平方米的峭壁上。她全身鍍滿了金箔，金光閃閃，被譽(yù)為“天下奇觀”，千手觀音共有1007只手，手里拿著120件法器，每只手中心均有一個(gè)法眼，像在視察人間疾苦，這些佛手無一雷同，千姿百態(tài)地分布在佛身四周，像孔雀開屏一樣美麗。
細(xì)細(xì)觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這些石刻全部由山體直接開鑿而成�？梢韵胂�，在那個(gè)缺乏現(xiàn)代科技的時(shí)代，古人不知克服了多少艱難險(xiǎn)阻。我情不自禁地感嘆古代的能工巧匠們的非凡技藝。
隨后，我們又進(jìn)行了寫生活動(dòng)和參觀了石刻博物館。
通過這次大足石刻的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓我感受到了中國古人的聰明才智以及中國傳統(tǒng)文化的博大精深，我們一定要弘揚(yáng)并傳承中華的傳統(tǒng)文化。
高三寫文化的經(jīng)典優(yōu)秀作文17
森林里的文化是植物們快樂的生活，藍(lán)天中的文化是白云舒服地伸著懶腰，那么，校園里的文化又是什么呢？它是我們無時(shí)無刻的認(rèn)真態(tài)度，一絲不茍的學(xué)習(xí)態(tài)度！
走進(jìn)校門，總會(huì)看見有一些不起眼的小草，因?yàn)樗麄兺L在石頭縫里，墻角里，甚至連一些剛剛裂開的墻上都長著鮮嫩的小草。小草們那堅(jiān)強(qiáng)的意志力給予了我們一種提醒，正因?yàn)檫@一個(gè)提醒，使我們?cè)谛@中的文化更深，更加好了。小草也許是微小的，但它卻告訴了我們一個(gè)致命的弱點(diǎn)，不夠堅(jiān)強(qiáng)。也許我們很堅(jiān)強(qiáng)，但我們總是半途而廢的做事或者是知難而退，小草就在這一點(diǎn)上比我們強(qiáng)，小草在各種困難與挫折面前勇敢，只進(jìn)不退，沒有一絲的放棄意識(shí)，因?yàn)樗麄兛释柟獾臏厝�，渴望得到雨露的澆灌，渴望等到破墻而出的一天！而我們只有像小草那樣，面�?duì)困難與挫折不退縮，不畏懼，把我們的勇氣爆發(fā)出來，才會(huì)得到永恒的成功。我們必須做到：讓困難害怕我們。陽光對(duì)小草就好比是他們闖過困難的動(dòng)力，而我們的陽光，就是我們所追求的夢(mèng)，所追求的成功，我們就是因?yàn)橐磺凶非蟛艜?huì)來到這美麗的校園，成為校園的一部分，因?yàn)樾@因我們所擁有的“文化”而完美。
我們必須擁有小草那種：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的精神才能夠把完美無瑕的“文化”獻(xiàn)給校園。
學(xué)習(xí)的態(tài)度是什么？是認(rèn)真，是一絲不茍。
有的同學(xué)會(huì)問：“學(xué)習(xí)一絲不茍，難道就能考到好成績了嗎？當(dāng)然，不一定，但你盡力了，又有什么人責(zé)怪你呢？只有你根本沒有盡力，只是每天在教室里坐一下就過去了，那樣的一絲不茍會(huì)考出多少的成績？那樣，就更別指望考出好成績啦！其實(shí)我們發(fā)下卷來，經(jīng)常埋怨，不過是給自己的失敗與羞愧作了一個(gè)小小的掩釋。沒有所謂的一絲不茍，只有所謂的放棄。一絲不茍不是說出來，而是要做出來的，難道不是嗎？小草以一絲不茍的.努力擁有了陽光與太陽，而我們也一定會(huì)因?yàn)檫@種一絲不茍的精神而令我們得到了我們將擁有的成功與燦爛的微笑。
校園里的文化就好比是我們成功的喜悅，勝利的微笑。讓我們把學(xué)習(xí)之后的成果，努力之后的成果與汗水流下之后的成果澆灌在校園里，讓我們可愛的校園文化完美地成長。
高三寫文化的經(jīng)典優(yōu)秀作文18
站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然謅媚蔑視，也不隨揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇，縱然馬革裹尸，魂日狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿意怡然自樂，購耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士成其千古文章。
中華民族逾越了五千年的征程，同時(shí)也鑄造了五千年的傳統(tǒng)文化�？缭焦沤�，牢牢刻在下一輩的骨子里�？酌�，老子的思想延續(xù)了幾千年，熏陶一代又一代的中國人。百家爭鳴的熱烈，唐詩宋詞元曲的燦爛與明清小說的輝煌，統(tǒng)統(tǒng)讓中華文化的繼承人和發(fā)揚(yáng)這門沉浸其中。
中國的文化是博大精深的。古代偉人興朝文言文，唐詩，宋詞，元曲……都印在歷史的潮流中。然而中國文化是“扁”平的，可以一塊塊的堆積起來的。唐朝是一個(gè)文化處在鼎盛時(shí)期的朝代，而盛唐詩壇中也出現(xiàn)了為后代文化奠定基礎(chǔ)的詩人。在盛唐時(shí)代的背景，令人流連忘返；“詩圣”杜甫的詩氣魄雄渾，沉郁悲愴，為大唐文化添加了色彩。
繪畫和書法使隋唐在文化歷史上燦爛奪目�！邦伣盍恰睉�(yīng)該不陌生吧！顏真卿與柳公權(quán)在中國文化史上做出了貢獻(xiàn)，他們的字方折俊麗，雄渾敦厚，骨力勁健，這就是古代文化的特點(diǎn)。
文化與藝術(shù)是不可分的。坐落在今天甘肅敦煌的莫高窟引起巨大反響。莫高窟里有大量精美的壁畫和無數(shù)形象生動(dòng)的彩色，而且窟內(nèi)保存的大量佛經(jīng)，文書等也是極為珍貴的。莫高窟的藝術(shù)價(jià)值是很高的，同時(shí)也存在著極高的`文化價(jià)值。
古人們用文言文交流，但自從發(fā)生一次性文化運(yùn)動(dòng)時(shí)，都開始學(xué)用白話文。有人說，白話文，語言精練，交談方便，更通俗易懂。他說的并沒有錯(cuò)，但是文言文也是祖先們的語言，現(xiàn)在很多年輕人往往也忘記了，中國的語言文化，也有“精魂”之所在。文言文是一種文化，我們應(yīng)該傳承下去。讓子孫們了解文言文也是一種獨(dú)特的文化，是不能用任何物質(zhì)而衡量的。
時(shí)代會(huì)留下許多永恒的印記，對(duì)于大多數(shù)人來說，與其捧著石碑研究，倒不如坐下來，去品讀古今的文化帶給我們的不朽。
高三寫文化的經(jīng)典優(yōu)秀作文19
自古代開始，儒家文明的發(fā)揚(yáng)，四大發(fā)明的出現(xiàn)，中國進(jìn)入四大文明古國之一，擁有數(shù)不盡卻觸摸得到的傳統(tǒng)文化。
我十分慶幸自己生長在濟(jì)寧，這個(gè)擁有無數(shù)稱號(hào)的城市。水泊梁山在此地發(fā)揚(yáng)，運(yùn)河之水在這里滾滾流淌，孟子�？鬃拥任膶W(xué)巨人從此地拔地而起，走向輝煌。身在“運(yùn)河之都，禮儀之邦”的我們，無時(shí)無刻不感受到空氣之彌漫著的書香之氣，儒雅之風(fēng)。
課堂里，朗朗讀書聲圍繞儒家經(jīng)典——《論語》。“子曰：三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之。”“子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。”……走廊里，不打鬧、不奔跑，同學(xué)之間小聲談?wù)搯栴}。見到老師向老師問好，師生之間互相尊重、互相平等，當(dāng)同學(xué)犯了錯(cuò)誤，會(huì)主動(dòng)誠懇地向老師道歉，而老師也并不責(zé)怪，用知識(shí)的力量解決，道理才是最好的解決方法。餐廳里，儒雅、文明就餐時(shí)我們的.約定。向餐廳老師道謝，不大聲講話、說笑，吃飯時(shí)吃多少要多少，不能剩太多飯菜，吃完飯還要擦凈桌面，做到來時(shí)去時(shí)的環(huán)境完全一致。文明做人、文明就餐應(yīng)在所有人心中。
但，即使是這樣美麗的地方，也有些文化已被人淡忘，就要消失不見。
從前那美麗的書法在中國新一代人的手中成了彎曲爬動(dòng)的“小蟲子”，再?zèng)]有了古時(shí)的飄飄灑灑；流淌了千年的運(yùn)河，也被人們隨手扔掉垃圾和隨意破壞而嚴(yán)重污染，沒有了昔日的光輝，變得破爛不堪；令外國人仰慕三尺的茶道，也被人漸漸淡忘。反而外國飲料被追求潮流的人們握在手中，人們不再靜心品茶，而是握著可口可樂、咖啡、奶茶等飲品。因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)達(dá)，人們追求潮流的欲望，文化，變得黯淡。潮流與文化，更多人選擇了前者。
還好，近年來，人們終于醒悟，重新拾起文化有多么重要。更多人去學(xué)習(xí)書法，鍛煉自己的心境；古老的運(yùn)河在眾人的努力保護(hù)下充實(shí)輝煌；人們又開始品茶下棋，培養(yǎng)自己的“寧靜致遠(yuǎn)”。潮流在追，文化也要一同追。
迷人的大運(yùn)河閃爍著點(diǎn)點(diǎn)銀光，看似平靜的水面下卻隱藏了濟(jì)寧人文化的光輝，儒雅的輝煌。雖然還有著種種不足，但“運(yùn)河之都，禮儀之邦”的濟(jì)寧，也定會(huì)為這些美麗的傳統(tǒng)文化更加輝煌。
高三寫文化的經(jīng)典優(yōu)秀作文20
我們?cè)诼糜螘r(shí)一定欣賞過山的秀美、山的偉岸、山的雄渾、山的險(xiǎn)峻�？墒悄阒绬崦恳蛔蕉荚谝宰约翰煌娘L(fēng)光展示著自己的歷史，講述著自己的故事。
山的形成：由于地質(zhì)的作用力形成了山。在水平力作用下形成的山為皺褶山，一般不是旅游勝地；在垂直力作用下形成的山為斷塊山，多為旅游勝地；還有一種就是火山。
組成山的巖石：巖漿巖、沉積巖、變質(zhì)巖。山的高度分相對(duì)高度和絕對(duì)高度。相對(duì)高度是山根到山頂?shù)母叨龋^對(duì)高度是海拔高度。我國的'海拔是以青島的黃海海平面為基準(zhǔn)。海拔在500~~1000米的為低山；海拔在1000~~3500米為中山；海拔在3500~~5000米的為高山；5000米以上為極高山。
五岳是我國最著名的旅游勝地，它們不僅風(fēng)光各異而且還有著深厚的文化底蘊(yùn)。峨峨東岳高，秀極沖青天——東岳泰山；渭水綠溶溶，華山青崇崇——西岳華山；祝融萬丈拔地起，欲見不見輕煙里——南岳衡山；我欲登之憑展翅，回眸一瞥墜塵中——北岳恒山；嵩山高萬丈，洛水流千秋——中岳嵩山。這些優(yōu)美的詩句都是出自古人名士之手，讀之品之、思之美之。在這些著名的山峰上還留有很多名家的手跡。東岳泰山清朝濟(jì)南名士劉廷桂寫下的一個(gè)“蟲”字上面加了一撇，還有一個(gè)“二”字，意思是風(fēng)月無邊。繁體字“風(fēng)”和“月”去了邊就是這兩個(gè)字了。我們中國的文化就是這樣的深?yuàn)W有趣。不知道去過泰山的朋友們看到這兩個(gè)字的時(shí)候理解他的含義嗎。
五岳最初是官職的名稱，饒舜時(shí)期“岳”為管理者地方官，管理東、西、南、北。分別稱東岳、西岳、南岳、北岳。漢朝以后添了中岳為五岳，由官職演變?yōu)樯降拿Q。當(dāng)時(shí)南岳是安徽的天柱山后改為湖南的衡山。五岳中東岳為首，那是因?yàn)樵谖逍兄小皷|”為大。所以古代的72個(gè)君王都到泰山的“岱廟”封禪。第一個(gè)封禪的就是秦始皇。明皇封禪泰山時(shí)，張說為封禪使。張說女婿鄭鎰，本九品官。舊例，封禪后自三公以下，皆遷轉(zhuǎn)一級(jí)。惟鄭鎰因張說驟遷五品，兼賜緋服。玄宗見鎰官位騰躍，怪而問之，鎰無詞以對(duì)。黃幡綽曰：“此泰山之力也�！睆拇撕蟆疤┥健背闪嗽栏傅拇Q。
高三寫文化的經(jīng)典優(yōu)秀作文21
中華是一個(gè)文明古國，又稱中國。中國擁有上下五千年的歷史，源遠(yuǎn)流長，從神農(nóng)黃帝那兒開始，我們的文化就在不斷的醞釀，積累沉淀。
“文化”這個(gè)詞語在《現(xiàn)代漢語詞典》中這樣解釋：“人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，比如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等�！庇纱丝梢钥闯觯幕粏螁问侵敢粋�(gè)方面，而是綜合體。文化在歷史的長河中是優(yōu)勝劣汰的，某種文化之中，有儒家’道家、法家、佛家等文化體系，這些文化體系各有不同。經(jīng)過了許多朝代的'更換，中國的文化也有許多不同。聽到中國的文化，有些人會(huì)想到唐詩宋詞，有人會(huì)想到敦煌絲路，有人會(huì)想到戲曲漢服，有人會(huì)想到四大發(fā)明，有人會(huì)想到太極長城、古樂舞獅……每個(gè)人想到的中國文化都不相同，也見證了中國文化的博大精深。
對(duì)于文化，既要繼承傳統(tǒng)文化也要有創(chuàng)新精神。中華民族雖遭受過外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。這與中華民族跟隨時(shí)代潮流、永裕改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)文化是分不開的。陳獨(dú)秀開創(chuàng)新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民主”好“科學(xué)”：李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義：毛澤東把馬列主義原理同中國革命實(shí)踐相結(jié)合，開創(chuàng)了“農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利”之路，都體現(xiàn)了中華民族改革，創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。歷史告訴我們，要吸取世界先進(jìn)文化�，F(xiàn)在隨著社會(huì)的發(fā)展，人民的生活水平提高，幾乎每家每戶都有一些娛樂活動(dòng)，比如觀看一些歌唱比賽節(jié)目，也有許多新的歌手破芽而出。但最近電視臺(tái)推出了一些文化類節(jié)目吸引住了人們的眼球。河南衛(wèi)視的《中國漢字聽寫大會(huì)》以一種單純，簡樸的方式吸引觀眾們共同參與，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)知識(shí)，領(lǐng)略文化之美。
透過這些節(jié)目，我們了解到了時(shí)尚與文化相融合的關(guān)系，文化對(duì)我們來說不是一聽到就覺得枯燥無味的，而是與我們生活息息相關(guān)的一種樂趣，學(xué)習(xí)好文化就是一種時(shí)尚樂趣。
娛樂，時(shí)尚并不只是一種外包裝，一種濃妝艷彩，奇異事物吸引人們注意，傳統(tǒng)文化也是一種時(shí)尚，在給現(xiàn)代人帶來樂趣的同時(shí)也傳播給我們知識(shí)，要端正我們對(duì)待文化的態(tài)度，領(lǐng)略文化這種時(shí)尚美。
高三寫文化的經(jīng)典優(yōu)秀作文22
我國有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，其中有過春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)……在這些節(jié)日中，我最喜歡的是過春節(jié)。
傳說海里有一個(gè)怪獸，叫“年”，它一到除夕就會(huì)上岸傷人，所以人們都怕它。但是有一位老爺爺，在除夕的早時(shí)晨，在自家的門上貼了紅紙，到了晚上，“年”沖進(jìn)院子，看見紅紙，怪叫了一聲，就猛沖了進(jìn)來，這時(shí)，發(fā)出了鞭炮的響聲，“年”嚇得倉皇而逃。進(jìn)“年”就這樣來了。
過大年了，大家都穿了新衣服，大人們都在超市是辦年貨，我也在超市挑選我喜歡的食物，有燈芯糕、蝦米、糖，還買了心愛的書本。奶奶準(zhǔn)備了豐盛的食物，準(zhǔn)備做團(tuán)圓飯了，我們一家人一邊吃團(tuán)圓飯，一邊說說笑笑，我特別高興，因?yàn)檫^了年，我又長大一歲了，也長高了。大家吃飯后，一邊看春節(jié)晚會(huì)，到了12點(diǎn)，人們開始放鞭炮了，鞭炮的`顏色可多了，有紅的、白的、紫的，金光閃閃，熱鬧非凡，我得了奶奶給我的超極大的大紅包，心里樂開了花。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日真讓人幸福呀！我們要好好的繼承下去。
春節(jié)前夕的掃塵開始了，“咚、咚、咚，”一大清早我和媽媽擺這忙那的，忽然，媽媽說到：“是不是人少了點(diǎn)？我們?nèi)ソ心棠贪桑 蔽乙槐娜吒�。最后，我們分好了工�?/p>
媽媽拖地，我擦桌子，爸爸在收拾屋子里的東西，奶奶在打掃墻角上的小蜘蛛網(wǎng)，你忙你的，我忙我的。不一會(huì)兒，終于把屋子收拾干凈了。此時(shí)，我心里充滿了喜悅�！昂V篤篤”有客人來了呀！門鈴的聲音清晰的響了起來。
“媽媽，有客人來了”我小聲對(duì)媽媽說。
我連忙打開門，呀！是最心疼我的爺爺，我忙伸出我的“攢錢手”對(duì)著爺爺不自然地笑了笑。在我身邊的媽媽看出了我的心思，一把拽過我說：“小孩伸什么手？嘴巴才靠得住，用得長久呢！”我恍然大悟，趕緊說：“祝爺爺福如東海，壽比南山呀！我愛您！”
“好！好！呵呵！”爺爺摸著胡子笑呵呵地說，順手又從口袋里拿出一個(gè)畫著娃娃臉的小紅包，放在了我手心里，像個(gè)老頑童似的走了。
過年嘛，我們小孩子的壓歲錢是少不了的。
這就是讓我終生難忘的春節(jié)。
高三寫文化的經(jīng)典優(yōu)秀作文23
學(xué)習(xí)古詩詞，開闊了我的文化眼界。
縱覽唐詩宋詞，可以感受到詩人筆下牡丹的雍容，蘭花的高潔，懷才不遇的憤懣，得到重用的得意……意境開闊之作，更是打開了我眼界。像《黃鶴樓》，吊古傷今，情景交融，連詩仙李白都贊不絕口。
小時(shí)候，家里有許多像《唐詩三百首》《唐詩宋詞元曲》之類的書籍。我打開一看，看不懂。但是，那時(shí)有一種強(qiáng)烈的執(zhí)念告訴我：我想看懂。于是我就去找媽媽，媽媽說我還太小，背下來就行。
于是，媽媽幫我制定了計(jì)劃：一天背一首，堅(jiān)持三個(gè)月。小時(shí)候記性好，一首五言絕句幾乎不到兩分鐘就倒背如流。開始，還興致勃勃。時(shí)間長了，就有點(diǎn)撐不住。三個(gè)月是如此漫長��！
每當(dāng)快要堅(jiān)持不下去的關(guān)時(shí)候，我就給自己加油打氣，從中也體味到了學(xué)習(xí)的不易和堅(jiān)持的重要。三個(gè)月到了，我背會(huì)了100多首詩，大部分都是五言絕句，還有一些律詩。這使我非常自豪。
上四年級(jí)的時(shí)候，施展我才華的機(jī)會(huì)到了。
那天，語文老師發(fā)了兩張課外古詩詞填空試卷，想為我們拓展一下課外積累。卷子到手，我的眼睛立馬亮起來了，這些句子我80%都背過。每道題我都舉手，這空填“南朝四百八十寺”，這空填“黃河之水天上來”這空填“天階夜色涼如水”……
全班同學(xué)及語文老師都震動(dòng)了：這么難的題我竟然都會(huì)？整節(jié)課我大顯神威，語文老師夸我道：“會(huì)的'可真不少��！原來我們班有個(gè)小學(xué)霸呀！”聽了這話，我無比自豪。
以后的日子里，我背著白居易的《長恨歌》《琵琶行》，張若虛的《春江花月夜》還有李白的《蜀道難》……每背一首詩，我覺得離他們——那些詩人又近了一些。每首詩都有故事，有溫度。它們不再是紙面上冷冰冰的文字，而是一個(gè)個(gè)充滿文化意味的神秘符號(hào)。山河壯闊，典故傳說，人生際遇，悲歡離合，在一首首詩里，我的眼界漸漸開闊。
我無比感謝我童年背的每一首詩，它們不僅讓我在語文學(xué)習(xí)方面打下了最初的底子，更讓我感受到詩詞字里行間的文化韻味，開闊眼界。成長途中，感恩相伴。
高三寫文化的經(jīng)典優(yōu)秀作文24
傳統(tǒng)文化是每個(gè)國家獨(dú)有的文化，是祖先在漫長時(shí)間里的積累，可是隨著時(shí)代的進(jìn)步，全球性的商業(yè)化，所有一切都逐漸改變著人們的傳統(tǒng)觀念，祖輩留傳下來的精華正在慢慢的消失。
首先是傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一種良好方式。然而現(xiàn)在隨著西方各種節(jié)日的攻陷，傳統(tǒng)節(jié)日卻被漸漸淡化了，鮮少有人重視傳統(tǒng)節(jié)日，像端午節(jié)賽龍舟吃棕子、重陽節(jié)插茱萸、中秋節(jié)時(shí)賞月亮、臘八節(jié)時(shí)喝臘八粥等等。只有老一輩的人才能記得，總是遵循留傳下來的傳統(tǒng)，過好每一個(gè)自己的節(jié)日。而一些年青人年少輕狂，根本就不知道什么是傳統(tǒng)節(jié)日，可是一到洋人的節(jié)日就大肆鋪張、大辦特辦，好像他才是外國人。他們總是熱火朝天地慶祝西方節(jié)日，我好想問問他們：中國人的節(jié)日呢？習(xí)俗呢？傳統(tǒng)呢？早就被拋之腦后，飛到九宵云外去了……
其次就是傳統(tǒng)歌舞。扭秧歌是很經(jīng)典的例子，老人們?cè)诠珗@里賣力地扭著，年輕人卻帶著諷剌之心在嘲笑，他們喜歡的是西方的街舞、交誼舞等，這些更受他們的捧場，好像跳扭秧歌是奇恥大辱似的。再看看京劇，它有濃厚的.歷史、精彩的對(duì)白，這可是老一輩人的最愛��！是我們的國粹�。】墒乾F(xiàn)在有幾個(gè)人能看得懂，哪怕坐下來靜靜的觀看10分鐘都難呢！
還有工藝美術(shù)與戲曲巧妙結(jié)合的皮影戲、中國獨(dú)特的糖人、歷史悠久的活化石梨園、傳統(tǒng)的書法繪畫等都受到嚴(yán)重的沖擊。傳統(tǒng)思想遭人嫌棄，這種種現(xiàn)象叫人擔(dān)憂啊！看著它們慢慢地消失，而我們卻不加以挽救，依然熱情的迎接外來文化，如果繼續(xù)這樣下去，中華文明早晚不復(fù)存在。
該如何保護(hù)它��？要從小培養(yǎng)對(duì)它的興趣，有了興趣才會(huì)喜歡，有了喜歡才會(huì)關(guān)注，有了關(guān)注就不會(huì)消失。慢慢的越來越多人關(guān)注，就會(huì)有人去繼承發(fā)揚(yáng)，隊(duì)伍會(huì)越來越壯大。國家也要不斷的參與進(jìn)來帶頭作用，給人舞臺(tái)展示、鼓勵(lì)大家積極，把傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)到國外，讓世界為我中華而激情萬丈，，讓外國人為我們的傳統(tǒng)而折服迷戀。每個(gè)人都有義務(wù)，在任何場合下都要宣傳文化，每個(gè)人都是代表大使，做到全民都行動(dòng)起來，讓這種信念，深入人心。
傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，也是我們的驕傲，我們要保護(hù)它，每個(gè)人都要貢獻(xiàn)出自已的力量，使其重新發(fā)出奪目的光芒。
高三寫文化的經(jīng)典優(yōu)秀作文25
文化作為一個(gè)民族乃至一個(gè)國家的中流砥柱，它彰顯著一個(gè)民族的凝聚力、創(chuàng)造力；它代表一個(gè)國家的向心力。
中華的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。兒時(shí)我們讀唐詩，誦詩歌。不知不覺間，文化已悄然來到身邊。當(dāng)遇到挫折磨難時(shí)，我們會(huì)吟誦“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”；當(dāng)和朋友分別時(shí)，我們會(huì)想起王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”；面對(duì)一輪明月，我們會(huì)想起蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”�，F(xiàn)在的我們卻將這傳統(tǒng)的'文化拋之，棄之。打字代替書寫，歌唱代替朗誦。且不說，熟讀古文經(jīng)書，就連人們?nèi)粘５臅ǘ嫉搅颂峁P忘字的地步，我們是否該反思自己的行為？
作為中華兒女的一員，我們是榮耀的，發(fā)揚(yáng)光大傳統(tǒng)的文化，是我們的責(zé)任，亦是我們應(yīng)盡的義務(wù)。
隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們?cè)絹碓阶⒅匚镔|(zhì)生活，用奢侈掩蓋自己丑陋的內(nèi)心，在華麗的外表下，做著不合實(shí)際的行為。最近，電視臺(tái)多出選秀節(jié)目，茫茫人海中，獲得好評(píng)的也只會(huì)是鳳毛麟角。也許他們的想法是正確的，不讓人才淹沒，只不過方式用錯(cuò)了，傳統(tǒng)的中華文化需要正氣、大方。而有一些電視臺(tái)卻推出《漢字英雄》等節(jié)目，通過觀看選手的變現(xiàn)，不難看出，中國人的漢字水平在降低。漢字是我們的母語，我們?cè)跄茏屛覀兊恼Z言喪失。這無疑是為我們敲響警鐘，中華文化需要我們?nèi)パ由�，去�?shí)現(xiàn)它的價(jià)值，去領(lǐng)略文化的美。
文化的含義就是要提升品位，追求崇高，五千多年的中華文化，需要延伸，歷史有文化，將來也必將有文化。看蘇武牧羊，告訴我們要講誠信；品茶道，體會(huì)人生的經(jīng)歷；聽唐玄宗與楊貴妃創(chuàng)作的《霓裳羽衣曲》，感受唐朝繁榮盛華。
面對(duì)文化并非照單全收，我們要取其精華，棄其糟粕，正確理解歷史文化，不要被他人所述而迷惑，要親自去考察、驗(yàn)證，好比黃宏演的小品《穿越》一樣，不可將歷史顛倒，誤會(huì)他人，為了自己的祖孫后代，正確了解歷史，我們應(yīng)多做多查，多學(xué)習(xí)。
文化深刻體現(xiàn)一個(gè)民族和國家生命力，是民族生存發(fā)展、國家繁榮興盛的精神支柱和力量源泉，沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，一個(gè)國家不可能強(qiáng)盛，一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。讓我們把“文化”的火炬?zhèn)鬟f下去，讓“文化”之火永不熄滅。
高三寫文化的經(jīng)典優(yōu)秀作文26
寫下這篇感悟時(shí)，某件事件已經(jīng)發(fā)酵良久了—————辱華事件，從表面上看Damp；G同的見解。愛好文學(xué)者，會(huì)記起棄醫(yī)從文的魯迅先生；愛好戲曲者，會(huì)記起當(dāng)?shù)氐脑絼�；愛好飲酒者，�?huì)記起紹興的黃酒。
我并不一個(gè)熱愛古典文化的人。有時(shí)看到有關(guān)戲曲節(jié)目還會(huì)有些嗤之以鼻，這或許是因?yàn)槁爲(wèi)T了那些流行性的快餐式的音樂的`緣故，我的雙耳，早已被這些快餐文化所堵塞，根本無法用心去感受古典之美。直到那天，當(dāng)我第一次學(xué)習(xí)越劇時(shí)，當(dāng)我第一次踏上紹興的雙面戲臺(tái)時(shí)，我才真正了解到了自身的浮躁與不足。
“天上掉下個(gè)林妹妹，似一朵青云剛出岫。”語出自《紅樓夢(mèng)》。負(fù)責(zé)教我們的老師一邊為我們講解一邊為我們示范。從唱腔到手勢(shì)，他們教了一遍又一遍，我們學(xué)習(xí)了一遍又一遍。那是為了最后的登臺(tái)。
這，便是傳承。
在不經(jīng)意間，我們成了這一中華戲曲瑰寶的傳承者。
相比于前段時(shí)間不斷發(fā)酵的Damp；G辱華事件，這次的研學(xué)旅行更讓我明白了傳承的重要性。
當(dāng)，我第一次踏上這個(gè)戲臺(tái)時(shí)；當(dāng)，我面對(duì)著臺(tái)下的旅游者時(shí)。我有些緊張，可看著其他同學(xué)興奮的眼神，看著臺(tái)下黃老師鼓勵(lì)的眼神時(shí)，我逐漸安下心來。
有多少文化因缺失傳承而被人遺忘？有多少人面對(duì)中華文化表現(xiàn)出不屑一顧？又有多少本國文化因?yàn)閲说牟恢匾暥凰麌鴵屨枷葯C(jī)先行申遺？可，應(yīng)當(dāng)慶幸不少人肩負(fù)起了這個(gè)重大的責(zé)任。他們也就成為了人們口中常說卻不常熟的非遺傳承者。
“好，開始了�！崩蠋煹脑拰⑽依亓爽F(xiàn)實(shí)。是啊，我是在紹興，是在學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐脑絼 ?/p>
臺(tái)下，沒有掌聲，只有三中的師生在為我們記錄下這一刻。其余的人呢？已經(jīng)被手中的電子顯示屏所控制了大腦，他們寧可在網(wǎng)上宣揚(yáng)自己所謂的愛國情懷，卻不愿意在這一刻抬頭，去真正去了解去欣賞這活生生的中華文化。
傳承，不僅僅是形式主義；傳承，不是一時(shí)的心血來潮；傳承，更不是搏人眼球。
所謂傳承，小的來說是為了個(gè)人的文化素養(yǎng)；大的來說，則是為了一個(gè)國家的文化興衰。
傳承，會(huì)有很多很多的遺憾，就讓我們帶著這份溫柔的遺憾，不完美的完美，倔強(qiáng)�？鞓返厣畎伞�
高三寫文化的經(jīng)典優(yōu)秀作文27
一個(gè)人生活在這個(gè)世界上，就不能沒有文化，文化給予我們的是靈魂深處的品格，源自于內(nèi)在的自信，和永無止境的知識(shí)源泉，文化給予我們的是一種巨大的而又無形的力量。
近期，某地開展了關(guān)于中學(xué)生傳統(tǒng)文化認(rèn)同的調(diào)查，有百分之二十的同學(xué)喜愛與支持民族文化產(chǎn)品，大多數(shù)同學(xué)表示對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無所謂的態(tài)度，這樣的數(shù)據(jù)讓我大跌眼鏡，雖說文化沒有高低貴賤之分，但是一半多的同學(xué)對(duì)文化的態(tài)度表示無所謂，這是為什么呢？我想是因?yàn)楝F(xiàn)代科技手機(jī)的發(fā)達(dá)各類游戲和短視頻軟件的泛濫成災(zāi)，吸引著大多數(shù)同學(xué)，這還有什么時(shí)間了解和學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呢？所以我認(rèn)為，培養(yǎng)自身對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣非常重要，無論是線上還是線下，都應(yīng)該積極宣傳中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓更多的'人認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)，傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從我做起，從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。不能讓那些寶貴的遺產(chǎn)慢慢消逝了。
時(shí)代在不斷的變化，人們所喜愛的東西也在慢慢變化，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雖然蘊(yùn)含著豐富的思想觀念，人文精神道德規(guī)范，但是總讓人感覺到枯燥乏味，有一種不愿意去感受去接觸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感覺，作為一個(gè)好的傳統(tǒng)文化，并不只是保持原本的樣子，原封不動(dòng)，而是在不改變運(yùn)意的前提下保持創(chuàng)新，讓死板的文化知識(shí)活起來，變得更加生動(dòng)有趣，在這個(gè)新時(shí)代也不會(huì)掉隊(duì)，跟上時(shí)代的步伐，讓更多的人可以喜歡上中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，無論是老年人中年人還是青少年都應(yīng)該傳承，或者學(xué)習(xí)中華文化。
中華上下五千多年的歷史，有豐富的歷史文化，紅色文化資源證，讓我們有了更多的方法來認(rèn)識(shí)中華文化，在教育方面堅(jiān)持不懈地開展紅色文化宣傳教育，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。
我們?cè)诔院韧鏄返臅r(shí)候，千萬不能忘記是什么給予了我們現(xiàn)在這樣美好的生活是文化，如果沒有文化，這個(gè)世界將會(huì)變成什么樣子，可能就跟原始時(shí)代那樣的樣子吧，只注重吃飽穿暖沒有思想，那和動(dòng)物有什么不一樣呢。
中華文化的橋梁一直都在構(gòu)建，時(shí)代的接力棒馬上就要加到我們的手上，我們一定要做好充分的準(zhǔn)備，不辜負(fù)前輩的希望，做好后輩的榜樣，繼續(xù)續(xù)寫中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最美麗的篇章，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從我做起，從每一個(gè)青少年做起。
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