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莫讓浮云遮望眼高三作文（精選6篇）
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編整理的莫讓浮云遮望眼高三作文（精選6篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
莫讓浮云遮望眼高三作文1
“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同�！贝笞匀惶幪幎汲錆M著哲理，站在不同的角度，便能看到不同的景物。這跟我們看待問(wèn)題或許是一樣的。有怎樣的眼界便有怎樣的感悟，能想得有多深便能看得有多遠(yuǎn)，大多成功的人他們看待問(wèn)題的方式往往不同，他們有的被稱作天才，有的卻被叫作瘋子，但他們都不是普通人。不管任何人，看問(wèn)題都要細(xì)致、全面、深刻，不能讓浮云遮住了眼睛。
比如統(tǒng)計(jì)學(xué)家沃德，比之大多數(shù)人片面的認(rèn)識(shí)，他自己卻擁有更加深刻的見(jiàn)解，他能清醒地認(rèn)識(shí)到大多數(shù)人都忽略的問(wèn)題。戰(zhàn)機(jī)上彈痕的分布的確有多有少，理所當(dāng)然，大家就都認(rèn)為應(yīng)該加強(qiáng)彈痕多的地方�？墒�，我們都忘記了，如果站在失事飛機(jī)的角度上，就會(huì)發(fā)現(xiàn)正是因?yàn)閼?zhàn)機(jī)在彈痕少的部位受到重創(chuàng)，才無(wú)法返航。事實(shí)如此清晰地?cái)[在眼前，隱藏在浮云背后的真理，從來(lái)都只有一少部分人才會(huì)注意到它。當(dāng)然，沃德做到了，無(wú)可否認(rèn)，他是成功者。
也許我們的思維已變得定勢(shì)，我們習(xí)慣從最簡(jiǎn)單的角度看問(wèn)題。我們不敢大膽，我們不敢創(chuàng)新，我們不敢跟別人不一樣。我曾這樣悲哀地想，我們有多少人是敗給了理所當(dāng)然，我們又有多少人是敗給了所謂的業(yè)界定論呢？在19世紀(jì)，法國(guó)學(xué)者沃泰默通過(guò)大量實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)胰液的分泌不是通過(guò)神經(jīng)調(diào)節(jié)的。然而，這與當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界公認(rèn)的解釋是相悖的，于是他覺(jué)得一定是自己的實(shí)驗(yàn)出了問(wèn)題。同一時(shí)期，近代消化生理學(xué)的奠基人，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者巴甫洛夫也曾與真理的發(fā)現(xiàn)失之交臂，后來(lái)得知結(jié)果的巴甫洛夫曾不無(wú)遺撼地說(shuō)：“我們失去了一個(gè)發(fā)現(xiàn)真理的機(jī)會(huì)”。
莫讓浮云遮望眼，學(xué)會(huì)站在不同的角度思考問(wèn)題，也許你會(huì)有不一樣的發(fā)現(xiàn)與收獲。如果沃泰默不是第一時(shí)間就懷疑自己錯(cuò)了，不敢挑戰(zhàn)“權(quán)威”，而是另辟蹊徑，敢于為自己代言，大膽質(zhì)疑的話，很可能，他才會(huì)是這一發(fā)現(xiàn)的提出者�？上v史沒(méi)有如果，人生也沒(méi)有假設(shè)。
想起孔夫子當(dāng)年，曾因他的一個(gè)學(xué)生救了別人，并高興地接受別人的.重謝而大加贊賞；也曾因他的另一個(gè)學(xué)生解救了一個(gè)奴隸卻不要賠償而加以責(zé)備。這在今天的我們看來(lái)，的確很奇怪，有功受祿固然不算錯(cuò)，但救人于水火，卻不施圖報(bào)者豈不更加高尚？孔夫子何至以這樣不同相待，對(duì)后者大加責(zé)備呢？其實(shí)孔夫子不是怪他施恩不圖報(bào)，而是怪他的行為成了妨礙別人行善的絆腳石，救而圖報(bào)，則品行不是多么高尚，救而不圖報(bào)，那自己就要白白地受損失，于是大家選擇視而不見(jiàn)，這樣就有更多的奴隸失去了獲釋的機(jī)會(huì)。這就是孔丘，主張因材施教的他，無(wú)愧于圣人之名。
但凡成功，胸有成竹，而能全方位，多角度看問(wèn)題，透析各種浮云背后的真諦，是必不可少的先決條件。天才與瘋子僅一線之隔，但重要的是，他們都不會(huì)以常人的眼光看問(wèn)題，他們才是獨(dú)特。想來(lái)莫讓浮云遮望眼，真理也必在心中。
莫讓浮云遮望眼高三作文2
行走在茫茫人世間，我們太容易被繁雜的事務(wù)困擾。一顆心靈，裝下了名利，便容納不了輕靈；盛滿了欲望，便享受不了自在。我們用光鮮亮麗的衣飾包裹皮囊，靈魂卻無(wú)所棲居，無(wú)處皈依。我們擁有了太多性靈以外的東西，卻丟失了生命的本真。
我們常常被絢麗的外表迷惑了雙眼，喪失了判斷力。就如一片湖泊，與這世上萬(wàn)千的湖泊毫無(wú)二致，然而僅僅因?yàn)樗诒贝螅谑窃谄胀ù蟊娦闹�，便有了�?dú)特的魅力。名校的光環(huán)熠熠生輝，吸引無(wú)數(shù)考生趨之若鶩，甚至有些考生不顧自己的專業(yè)喜好，盲目地奔著名校而去。更為可笑的是，有些保健品，打著名校研發(fā)的旗號(hào)，立刻身價(jià)倍增，欺騙了無(wú)數(shù)消費(fèi)者。
我們盲目地折服于名校的光環(huán)之下，卻忽略了自己的那一片天空也有美麗的風(fēng)景。德國(guó)學(xué)生中的職業(yè)技術(shù)人才，占到學(xué)生人數(shù)的一半以上。德國(guó)從不輕視技術(shù)人才，于是培養(yǎng)了無(wú)數(shù)高素質(zhì)的勞動(dòng)力，這也是它成為工業(yè)大國(guó)的必要條件。而反觀國(guó)內(nèi)，重理論輕實(shí)踐的現(xiàn)象比比皆是，大多數(shù)人抱著“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”的陳腐觀念，職業(yè)技術(shù)得不到社會(huì)的重視。與此同時(shí)，企業(yè)高技術(shù)崗位的用工荒難題也顯露出來(lái)。而我泱泱大國(guó)，難道就沒(méi)有對(duì)實(shí)用技術(shù)有濃厚興趣的學(xué)子嗎？究其原因，是學(xué)生的興趣得不到重視與合理開發(fā)，社會(huì)輿論和傳統(tǒng)觀念把特色各異的人引向了同一條道路。我們熱衷于擁有很多名聲上的東西，而忽略了自己內(nèi)心最真實(shí)的呼喚。
當(dāng)生命用層層外衣偽裝時(shí)，失掉的，不僅僅是人性的純真。寧浩導(dǎo)演的《無(wú)人區(qū)》，塑造了一個(gè)典型的律師形象。小有名氣但利欲熏心的律師潘肖，成功幫助盜獵團(tuán)伙老大洗脫罪名。為了得到報(bào)酬，他誤打誤撞進(jìn)入了西北荒漠。誰(shuí)知路上險(xiǎn)情不斷，他處處遇上麻煩，為了躲避殺手和劫犯，他開始了逃亡和殺人�，F(xiàn)代社會(huì)的法治與文明在這片無(wú)人區(qū)沒(méi)有任何作用，生命的.原始、落后甚至野蠻蒙昧如大幕般徐徐展開，在無(wú)人區(qū)內(nèi)上演。潘肖的社會(huì)性外衣被層層剝落，人性中的惡赤裸裸地展現(xiàn)了出來(lái)。最終，被利益沖昏頭腦的潘肖死去，或者說(shuō)，那個(gè)曾經(jīng)單純過(guò)的他，在他醉心錢財(cái)并不擇手段的時(shí)候已經(jīng)早早死去。
物欲橫流的時(shí)代，我們呼喚生命的返璞歸真，人性大美。季羨林的《清華園日記》被網(wǎng)民當(dāng)成勵(lì)志書。跟所有時(shí)代的年輕人一樣，寫作此書時(shí)的季羨林心氣甚高，牢騷滿腹，荷爾蒙過(guò)剩，抄論文，罵考試，喜歡看女生。這些日記在出版時(shí)，編輯曾提出“做適當(dāng)刪減”，季羨林的意見(jiàn)是：一字不改。于是現(xiàn)在，我們才得以窺見(jiàn)一個(gè)真實(shí)的季羨林，我們才發(fā)現(xiàn)，真的學(xué)者并非一定要表情嚴(yán)肅、高不可攀，也可以是一個(gè)非常真性情的鄰家老人。
當(dāng)我們心靈被成見(jiàn)、財(cái)富、權(quán)勢(shì)的塵埃蒙蔽時(shí)，需要時(shí)時(shí)刻刻清理，加以剝落和掃除。只有這樣，我們才能聽(tīng)見(jiàn)自己內(nèi)心真實(shí)的聲音，莫讓浮云遮住了明澈的雙眼！
莫讓浮云遮望眼高三作文3
螃蟹之所以一直走不到河邊是因?yàn)闆](méi)有認(rèn)識(shí)到自己與青蛙的區(qū)別，誤將青蛙口中的“前”認(rèn)作自己習(xí)慣性的動(dòng)作，這就是被慣性思維束縛住了。
慣性思維，顧名思義就是一直以自己固定的思維模式去解決面對(duì)的一切問(wèn)題，被固定思維這朵“浮云”遮住了眼界。也就是所謂的“一葉障目，不見(jiàn)泰山”。
自古，人們就難逃慣性思維。中華民族流傳了千年的封建制度深深烙印在了百姓的身上，讓他們習(xí)慣了這種制度，以及對(duì)它進(jìn)行維護(hù)。以至于，當(dāng)有人站出來(lái)反對(duì)這種制度的迫害，為百姓說(shuō)話時(shí)卻被所維護(hù)的人群起而攻之。這仿佛是印證了那句“攻擊底層人民的往往就是底層�！�
慣性思維的危害不僅在此，更在于它限制了人們開拓創(chuàng)新的步伐。當(dāng)一件事物出現(xiàn)并成為主流后，人們會(huì)理所當(dāng)然的認(rèn)為這已經(jīng)做夠好，逐漸安于現(xiàn)狀，習(xí)與茍且。這當(dāng)然是十分危險(xiǎn)的，倘若這個(gè)社會(huì)都滿足于現(xiàn)狀，以固有的模式生活，那這就會(huì)與人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的需要相背，使社會(huì)停滯不前。
因此，跳出慣性思維十分重要。當(dāng)初，毛主席力排眾議，堅(jiān)定地走農(nóng)村包圍城市的路線，沒(méi)有模仿蘇聯(lián)走中心城市的道路，這為抗戰(zhàn)勝利奠定了基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)擺脫慣性思維最重要的要求便是：一切從實(shí)際出發(fā)。遵循具體問(wèn)題具體分析的原則。
這需要一定的創(chuàng)新意識(shí)。就如同：梵高的.《星空》并不像我們眼里的星空�？蔁o(wú)法否認(rèn)的是，成為不朽的經(jīng)典的是梵高眼里的星空。這足以說(shuō)明若我們用一成不變的慣性思維去思考問(wèn)題，那么世界就會(huì)少很多精彩；相反，若我們可以打破常規(guī)，那就可能會(huì)為世界增添色彩。
當(dāng)然，這也不是要我們完全摒棄慣性思維。這畢竟也可以為我們解決問(wèn)題提供經(jīng)驗(yàn)。如何把握運(yùn)用慣性思維的“度”的關(guān)鍵便在于具體問(wèn)題具體分析。
我們無(wú)法像馬云一樣成為網(wǎng)上支付的領(lǐng)頭人，繼往開來(lái)，但我們卻可以試著撥開這朵眼前的浮云，在迎接全面小康的道路中，眺望遠(yuǎn)方。
古人曾道：“莫畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”此言得之。
莫讓浮云遮望眼高三作文4
"不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。"數(shù)百年前，文人們就通過(guò)朗朗上口的詩(shī)后人，對(duì)待事物要站在正確的角度，切不可讓因素干擾了你對(duì)的審視。
宋人的墻為雨淋壞，兒子與鄰翁對(duì)他做出了相同的提醒:"墻，以防盜。"盜賊果真光顧后，宋人稱贊起兒子的先知先覺(jué)，卻懷疑鄰翁的手腳是否干凈。同樣的提醒，為何招來(lái)截然不同的.態(tài)度，恐怕宋人正是被感情上的親疏了雙眼吧!自古以來(lái)，人們就頗為重視感情因素對(duì)事件成功與否的影響。"打虎親兄弟，上陣父子兵。"誠(chéng)然，感情上的親密對(duì)事業(yè)的成功也許會(huì)起到一定作用，然而，在認(rèn)知事物本質(zhì)上，感情上的親疏有時(shí)也會(huì)給人帶來(lái)錯(cuò)覺(jué)以及。國(guó)外科學(xué)家曾做過(guò)試驗(yàn)，讓試驗(yàn)者在一組照片中選出長(zhǎng)像最符合審美標(biāo)準(zhǔn)的一張，結(jié)果受測(cè)者選出的容貌多與自己親友相近。排除個(gè)人審美觀念不談，生活的耳儒目染對(duì)人的影響可見(jiàn)一斑。
視覺(jué)的評(píng)判尚且如此，事物本質(zhì)的洞察更何以堪?自古以來(lái)多少人在感情因素上受到了。西晉王室廣封王，欲使天下盡歸司馬氏之手，殊不知諸公之中良萎不齊，終于導(dǎo)致八王之亂、五胡亂中原的。三國(guó)中孔明因?qū)︸R謾偏愛(ài)有加，忘卻先主對(duì)馬謾"華而不實(shí)"的評(píng)價(jià)，委以重任，終使《出師表》空有"真名世"，也不免"長(zhǎng)使英雄淚滿襟"。
如今，不也有領(lǐng)導(dǎo)干部任人唯親、從而禍起蕭墻的事例嗎?可見(jiàn)，認(rèn)知事物，為人處世，若戴上感情的有色眼鏡，危害大矣!
"不畏浮云遮望眼，只緣身在層。"若要不被感情上的云霧，身在高處，眼觀四方不失為好的方法。岳家軍威震四海，正是由于岳飛超越親情，以軍規(guī)處罰岳云，軍風(fēng)大肅，才有了"撼泰山易，撼岳家軍難"的美談�？酌魇潞髶]淚斬馬謾，以肅軍紀(jì)，才沒(méi)有因感情親疏而再誤軍國(guó)大事。
一個(gè)的決斷往往是建立在觀察和思索基礎(chǔ)上的。而擺脫感情上的干擾則是做出正確評(píng)價(jià)的先決因素。
也許真正完全超越情感的決定難以做出，然而，三思而后行，從多個(gè)角度思考是可以盡量避免感情上的�，F(xiàn)今我國(guó)法規(guī)制度中"回避"和"協(xié)商"原則不正是對(duì)處事的指導(dǎo)和提倡嗎?
"橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。"從各個(gè)方面的觀察，將幫助我們邁過(guò)感情的誤區(qū)，真正認(rèn)識(shí)到事物的復(fù)雜與多變性。而在一覽無(wú)余的層，擺脫情感輯絆的我們，或許可以長(zhǎng)吟:"莫讓浮云遮望眼!"
莫讓浮云遮望眼高三作文5
“我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)詞無(wú)曲�！本腿缢固亓忠粯�，擁有無(wú)數(shù)的粉絲，卻無(wú)人愿為她在地鐵駐足。
人生百態(tài)，貴在自知之明。當(dāng)我們周圍的世界充滿迷霧時(shí)，我們以為登得高了便能看得清楚，孰不知高處亦會(huì)有浮云遮目。
常聽(tīng)別人講“稻草定律”，說(shuō)路邊的一根稻草如果沒(méi)人搭理，它永遠(yuǎn)是一根稻草。種白菜的人發(fā)現(xiàn)了這根稻草用它捆綁了白菜，于是，這根稻草的身價(jià)就與白菜一樣了。如果有個(gè)賣螃蟹的人，拿去捆綁螃蟹，這根稻草就與螃蟹有一樣的身價(jià)了。由此，有人得出，人的身價(jià)就像一根稻草，與自身無(wú)關(guān)，就看你與誰(shuí)捆綁在一起，結(jié)交什么檔次的朋友，具備了什么樣的背景。還有人說(shuō)，人生之旅就像搭上了什么類型的'車，你拿的是高鐵票就享受高鐵的速度。
其實(shí)從這一方面理解“稻草定律”也有它的道理。電視劇中，我們�？吹交实凵磉叺难诀弑还賳T恭敬地尊稱為“姑姑”等；現(xiàn)實(shí)生活中，有些人養(yǎng)的貓狗被主人寵上了天。這些無(wú)不證明了“稻草定律”的正確性。但是，人是一根有思想的稻草，我們應(yīng)學(xué)會(huì)正視自己的價(jià)值，而不應(yīng)依靠“白菜”“螃蟹”等為自己贏得虛名甚至迷失了自己。
在我看來(lái)，稻草什么時(shí)候都是稻草，螃蟹什么時(shí)候都是螃蟹。當(dāng)?shù)静菖c螃蟹捆綁在一起，賣了一個(gè)螃蟹價(jià)時(shí)，不要以為自己就變成了螃蟹，其實(shí)稻草一直沒(méi)有改變，只是改變了所處的位置。所以在人生路上，任何時(shí)候我們都不應(yīng)夜郎自大，狂妄地認(rèn)為自己就是世界的中心。當(dāng)萬(wàn)籟俱靜時(shí)，我們依舊是自己，并不會(huì)因他人的贊揚(yáng)而生出一張翅膀，也不會(huì)因?yàn)樽约豪壍氖求π范鴵碛畜π返男U橫。
斯特林在被包裝后，家喻戶曉，無(wú)數(shù)粉絲“聞名而動(dòng)”，而當(dāng)她卸下妝在地鐵里演奏時(shí)，卻無(wú)人喝彩。這無(wú)不告訴我們一個(gè)道理——飲譽(yù)不驚。也就是講，我們要時(shí)刻記住自己最初的模樣，當(dāng)周圍的繁華鎖住我們的眼時(shí)，依舊有一顆自知之心；當(dāng)?shù)歉哂龈≡茣r(shí)，亦有拔開煙霧的智慧與勇氣。人生路上，走走停停，這樣做不失為一種處世智慧。
常常詢問(wèn)自己，常常思考，沉下來(lái)，再看一切，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的心就是答案。
莫讓浮云遮望眼高三作文6
竹生空林，不以無(wú)人不芳；竹有千節(jié)，以千節(jié)卓而不群。
“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，狂風(fēng)過(guò)，竹不折；驟雨至，竹不濁，無(wú)論多么強(qiáng)勁的風(fēng)雨，都無(wú)法動(dòng)搖竹生存的意志，狂風(fēng)驟雨只洗去它滿身的浮華，卻使他越發(fā)清雅，以至竹香滿人間。
曾記得，在荒雜的草木亂石中走過(guò)，在堅(jiān)硬如鐵的混凝土縫隙之中，幾枝竹枝頑強(qiáng)的挺立著，極細(xì)的枝上，幾片墨綠的葉子堅(jiān)挺在枝頭，雖不如平常所見(jiàn)的葉子挺直，卻更堅(jiān)韌，雖不比平常所見(jiàn)的竹子茂密，卻綠的那么深沉！一瞬間，它那頑強(qiáng)的.生存意志激蕩心胸，清風(fēng)徐來(lái)，竹影婆娑，竹葉間一股極清極幽的竹葉之香繚繞身際，那是一股需要特別仔細(xì)，靜下浮躁的心才能夠嗅得到的，它不如玫瑰之香，卻比玫瑰更持久，它不如桂花之香，卻比桂花更幽雅，它不如群花妖艷，卻比一切花朵更加動(dòng)人心魄。
“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹，是先人對(duì)它熱烈的追求”，移去群芳種此君“是古人對(duì)它的真誠(chéng)的向往，更是對(duì)它高雅品格和頑強(qiáng)意志的崇敬，竹有靈，與之面對(duì)面，體悟它心靈與你的相容相通，你也可如它剛正不阿的生活，笑對(duì)生活中的一切風(fēng)風(fēng)雨雨，不為所動(dòng)，來(lái)感愛(ài)竹子生命的偉大與矜持，你更可以默默地在工作崗位上無(wú)私奉獻(xiàn)，只留清氣滿人間！
一生也忘不掉那一股芳香，那是竹子對(duì)生命的熱愛(ài)，是竹子對(duì)人間的默默守望，一生也忘不掉那股芳香，那是天地之間，生靈們賴以生存的精神，是活著便存在的對(duì)世界的一份份尊嚴(yán)的承諾。
逝者如斯，惟有那一叢清幽的竹影，那一股幽美的芳香，在人間回蕩。
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