寫讀書的高三作文1000字

　　內(nèi)容簡介：以出世的態(tài)度做人，以入世的態(tài)度做事，寫意人生，人生寫意。題記記得有一本名叫《青藤》的書籍，在一個盛夏... 如果覺得不錯，就繼續(xù)查看以下內(nèi)容吧！

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　　第一篇：我的讀書境界作文

　　以出世的態(tài)度做人，以入世的態(tài)度做事，寫意人生，人生寫意。

　　題記

　　記得有一本名叫《青藤》的書籍，在一個盛夏的午后，倒上一杯清茶，翻開第一頁，細細品味。

　　書中那雋永的文字和唯美的畫面使我久久不能忘懷，我仍記得那花香滿徑的庭院內(nèi)亂紅飄散，我凝望著那一樹繁茂的青藤，枝蔓蜿蜒曲折，也不知生長了多長時間，直至遍布整座磚墻。在歲月里剝落了油彩的磚墻，猶如一卷宣紙。碧綠的青藤濃密地布滿了這面墻，好似國畫里的潑墨寫意，沒有絲毫做作和張揚，渾然天成。這一樹蒼翠的青藤，疏密有致，綠蔭扶疏，好像經(jīng)過了時間的手不經(jīng)意的裁剪，極具層次感。它像一個緘默孤獨的老人，靜默地守候在時光里，此番景況，及其悲涼又及其富有生命力，讓人不由得沉吟至今，此刻念及，心懷仍然免不了一陣千般流轉(zhuǎn)。

　　這一樹繁茂的青藤，彌散著詩詞的古韻，描畫著生命的寫意。古舊的磚墻被馥郁的青藤所纏繞，相依相偎，生生不息。生命的千回百轉(zhuǎn)，該是如此。很多時候，就在這蓊蓊郁郁的蒼翠里，飽蘸了春意盎然的辭賦；在平平仄仄的韻律中，流動成詩意淡然的日子。

　　詩意的棲居，是我信仰的生活方式。沒有騷動的心，沒有欲望的眼，沒有忙碌的手，且把浮生繡成帛絹上盛放的牡丹，泰然自若，怡然自得。心，澄明可鑒物。我看到掠過眉眼的素年錦時，看到穿越人海的菲薄流年。歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)。行走，駐足，記錄，我一路走，一路收獲。

　　你是否如我一般，因偶然的驚鴻一瞥而銘記于胸，被驀然的匆促回首而驚動了心，為淡然的只言片語而感念至今�？匆宦凤L(fēng)景，行一程山水，參一偈禪意，且行至水窮處，坐看云起時。

　　那座廢舊的磚墻，古老，而又憂傷，在繾綣時光的角落里呻吟呢喃。然而因了那一樹青藤的纏繞和依附，如此荒廢的角落，亦可照見隱約的美好。不再隱晦，不再悲戚。生命的底色一如那座斑駁荒蕪的磚墻，盡須被蒼翠蓊郁的靈魂附著，如此，便有了深意和生氣。

　　我記得這么一句話：世界以痛吻我，要我回報以歌。多么豁達通透的心胸啊。他山之石，可以攻玉。文字的意味，便在于此。借助圣人的哲思，可以挖掘出我們內(nèi)心的思想和秉性，并且洗滌。

　　佛偈言：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。然而，我們身處的這個世界，畢竟是無法免俗的。水清濯纓，水濁濯足，才是自在。得意時淡然，失意時坦然，如此，方得清淺安歡。

　　“天凈水平寒月漾”是心靜；“暗香浮動月黃昏”是心淡；“半壕春水一城花”是心泰。旦夕之間，情知意境的繁華，或者寂寥，皆來自內(nèi)心深處的顧盼和流轉(zhuǎn)。

　　一本《青藤》，一座古墻，讓我讀懂了生活，看透了人生。

　　第二篇：《童年》讀書筆記

　　默默地合上書本，閉著眼深呼吸，這本叫做《童年》的書，是在某個很平凡的下午翻開它的第一頁�！锻�年》講述了阿廖沙三歲到十歲這一時期的童年生活，生動地再現(xiàn)了19世紀七八十年代前蘇聯(lián)下層人民的生活狀況，寫出了高爾基對苦難的認識，對社會人生的獨特見解，字里行間涌動著一股生生不息的熱望與堅強。

　　當我讀完這本書的時候，感覺有些壓抑，可能是被文中的氣氛給感染到了吧。

　　阿廖沙的父親在他三歲的時候已經(jīng)離開了他，雖然阿廖沙那時候還很小，不過我猜阿廖沙也很心疼吧，自己深愛的人離開了自己，能不心疼嗎?躺在昏暗昨小房子里，穿著一身白衣裳，光著腳的那個人，已經(jīng)不能再見到了，失去了父愛的童年不是一個完整的童年。阿廖沙的母親在知道自己心愛的丈夫離開人間的時候，想在孩子面前樹立自己的堅強形象，可是眼淚還是不爭氣地往下流，她在哭，哭到手都抖了，可見她是多么喜愛她的丈夫。

　　沒人知道她有多么想替躺在地上的這個男人與這個世界別離。

　　因為父親的去世，令到他們母子兩個沒辦法在這里生存下去，就這樣，阿廖沙跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家。

　　外祖父是個很奇怪的人，脾氣時好時壞，阿廖沙經(jīng)常遭受到他的毒打，阿廖沙某次毒打過后，外祖父卻“意外”地來看望他，還給他說了很多自己的故事，阿廖沙從那天起覺得外祖父并不是很可惡。善良的外祖母也經(jīng)常處處護著阿廖沙。在外祖父的家中，阿廖沙認識了他的親戚，兩個貪得無厭，自私自利的舅舅，為了爭奪財產(chǎn)不停地在吵架，我猜那時候阿廖沙的心情應(yīng)該很沉重吧，明明是一家人，應(yīng)該開開心心地生活在一起，互相幫助，卻因為財產(chǎn)的問題每天鬧得不可開交，誰不想擁有一個和和氣氣的大家庭?誰不討厭那個自私自利的混蛋?

　　其實他也想過調(diào)節(jié)家里的關(guān)系吧，只是他沒有能力。

　　阿廖沙的童年是在貪婪，殘忍，愚昧，親人之間的勾心斗角中度過的。雖然這樣，不過他認識了深愛著自己的伙伴“小茨岡”，每次遭到外祖父毒打的時候，小茨岡都會用胳膊擋住外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，我猜那時候阿廖沙的心里面很幸福吧，除父母跟外祖母外還有人對自己這么好。小茨岡那么好的人，有時候卻去偷竊東西，外祖父知道后不但沒有批評，反而表揚，從這里可以看出外祖父的貪得無厭，小茨岡在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了。阿廖沙那時候肯定好心疼吧，不過應(yīng)該也有些麻木了吧，已經(jīng)是經(jīng)歷過一次了。

　　我在想，小茨岡在他的年齡段正處于自由自在，無憂無慮地玩耍，可是卻因為家庭的環(huán)境被迫謀生，從前的我還一直抱怨著什么，不過看完小茨岡的經(jīng)歷以后，我會好好地珍惜著我眼前的一切，我不想后悔，我會抓緊我現(xiàn)在所擁有的一切。

　　第三篇：讀書是唯一的出路嗎

　　首先，我要解釋這里的“讀書”決不是指單純的讀書，而是隨著時間的推移，在人們心中形成的一種在學(xué)校教育下的讀書，甚至是為了一紙文憑、一個學(xué)歷的讀書。

　　當九年義務(wù)教育普及化，當越來越多的人注意到讀書的重要性，當人們已近乎感到讀書是唯一的出路的時候。我不得不堅定地說：他們錯了，他們真的錯了。

　　因為在這個世界上有太多已知的路一直在那里等待著我們?nèi)ヌ暨x；也有太多未知的路在等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。在這樣一個縱橫交錯的路口，我們一定要深刻的認識到，我們的終極目標是什么，理想是什么。這就好比我們要登山頂，而在面前有好幾條路供我們選擇。讀書也是這樣，無論我們未來會怎么樣，我們都只有一個“山頂”，那就是走向社會，因為步入社會才是我們的最終走向，而讀書只是其中的路徑之一。

　　在現(xiàn)今社會，越來越多的人認為：讀書后可以找到一個好工作。但我不得不說，他們是尋求安逸的一伙人。因為在我看來，從讀書到工作是一個相對平坦的路程；他們懼怕從無知直接步入社會后被人嘲笑、歧視的事實，他們懼怕在社會中碰壁，因此他們要讀書，因為只有讀書，才會為他們的未來鋪平道路，只有讀書，才可以讓他們成為一個幸運兒，從而一帆風(fēng)順地步入社會。

　　但我更欽佩那些直接步入社會生活的青年們，更敬仰那些充滿理想并為實現(xiàn)理想而迫不及待地步入社會的勇者們，更欣賞那些不懼一切，不為世人所引導(dǎo)的堅定地走向?qū)崿F(xiàn)夢想的社會中去的強者們。因為他們另辟蹊徑，打破常規(guī)，他們從無知步入社會，并在社會生活中不斷積累知識、補充技能，從而獲得強有力的能量去大展宏圖。

　　多年后，讀書的人們會從“填鴨式”的教育中出來，他們擁有了知識性的頭腦，而社會經(jīng)驗性的分值卻幾乎為零。但此刻的直接步入社會的人們，卻擁有了超乎他人想象的社會經(jīng)驗，也擁有了社會上真正需要的知識與才干。

　　在這個越來越重視人才與經(jīng)驗的今天，后者比前者更為難能可貴。我們都知道“人才”絕不等價于學(xué)歷。當看到一個個連大學(xué)之門都未進過的經(jīng)理、老板、董事長的時候，我們才會深刻的認識到：這才是真正的人才，在社會的磨練中教育出來的人才。我想：他們的知識也絕不亞于從讀書走出來的人們。

　　當然學(xué)習(xí)是必要的。但讀書并不是學(xué)習(xí)的唯一途徑。我們要記�。菏澜缟嫌袩o數(shù)條路在等著你去踏行，也有無數(shù)條路在等著你去開拓。切記：一切皆有可能，不“”讀書”同樣能讓夢想成真。

　　如果抬頭仰望，便會發(fā)現(xiàn)，遠方的路一直在等著你，而且多姿多彩；仔細觀察，你也會發(fā)現(xiàn)，花叢中隱藏著些許崎嶇小道，只是易被遮掩罷了。

　　所以，走自己的路，向著未來邁進吧！

　　柳林一中高三：劉志峰

　　第四篇：用心培育一個讀書的民族

　　用心培育一個讀書的民族

　　中外官員同臺發(fā)言時，我總心生羞愧之感：西方的官們風(fēng)趣、幽默，觀點新穎、條理清楚，思維敏捷、表達優(yōu)雅；而我們官們幾乎都是滿口的套話、空話，顯得平庸無趣，江郎才盡，大失水準�？谧镜谋澈蟮脑�因應(yīng)該是：我們官們大概是不怎么讀書的。

　　不讀書的不限于官們，更可擴大到“國人”。不少人對“不讀書”有著切膚之感：很多人離開學(xué)校以后就幾乎與書籍絕緣了。許多家庭，高檔電器一應(yīng)俱全，唯獨沒有幾本書。有資料稱：以色列每年人均讀書是55本，俄羅斯是50本，美國是44本，我們只有4本，而且百分之九十是教參和教科書。相比之下，還有幾本真正意義的書可稱得上讀過？

　　中國人不讀書當然有很多理由。政府官員無暇讀書，他們忙著應(yīng)酬，忙著出國考察和談項目；商人不用讀書，因為中國是“仕場經(jīng)濟”，而不是知識經(jīng)濟，讀書值幾個錢？工人農(nóng)民讀不進書，他們受教育程度低，收入也低，讀書對于他們是一件奢侈的事情。教師沒有精力讀書，中學(xué)教師工作太累，沒有精力讀書，大學(xué)教師在為課題交差而讀書，確切地說，是翻書，是查書。真正的閱讀，超越功利的心靈閱讀，恐怕是很少很少的。

　　一個民族不讀書，這個民族的文化就喪失了創(chuàng)造性、批判性，個人就會被群體所淹沒。國人為什么不讀書？我仔細揣摩，大致有以下幾個方面的原因：一是國人貧怕了，窮慣了，掙錢的機會突然多了起來，大家忙于掙錢，心浮氣躁，自然難以靜下心來讀書。二是中國傳統(tǒng)中缺乏對于純粹精神的崇尚�！叭f般皆下品，唯有讀書高”，只因為讀書可以做官，可以成為“勞心者治人”的“人上人”，赤裸裸的功利取向。三是沒有培養(yǎng)起良好的閱讀習(xí)慣和理智的好奇心。應(yīng)試教育的泛濫使學(xué)生自由閱讀的空間變得十分狹小，并使學(xué)生從小養(yǎng)成閱讀的功利取向。

　　一個讀書的民族一定是一個智慧的民族，一個充滿生機與活力的民族，一個必定有著光明前途的民族。過去我們講：一個人的心靈，高尚的東西不去占領(lǐng)，低下的東西就會趁虛而入。一個不讀書的民族，是不會具有智慧和力量的，也不會具有崇高。以色列是全世界人均讀書量最大的國家。直到今天，以色列人口也不過六百多萬，而它在全世界是一個很有影響力的國家。讀書對于一個民族的重要性可見一斑。

　　看過一幅對聯(lián)：“為善最樂，讀書更佳”，為善之樂在于“予”，讀書之佳在于“取”。讀書是一種可以忘乎所以悠然的自足，只要一卷在手，便可以擁有許多許多。是的，有兩種東西能讓人的心靈永葆青春：真愛與好書。為了讓我們的內(nèi)心不再脆弱，讓我們的心靈擁有力量，讓讀書成為幸福人生的秘訣。

　　第五篇：昆蟲記讀書筆記

　　《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學(xué)家、文學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作，不僅是一部文學(xué)巨著，也是一部科學(xué)百科。《昆蟲記》中詳細介紹了許多昆蟲，介紹了它們的本能，習(xí)性，勞動，婚戀，繁衍和死亡。《昆蟲記》這部科學(xué)百科同時也帶有文學(xué)色彩，文中的一字一句，都體現(xiàn)了作者的感情，同時也展現(xiàn)了的昆蟲的獨一無二的個性。楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服;小甲蟲“為它的后代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心”;而被蜘蛛咬傷的小麻雀，也會“愉快地進食，如果我們喂食的動作慢了，它甚至回像嬰兒般哭鬧”。多么可愛的小生靈!難怪魯迅把《昆蟲記》奉為“講昆蟲生活”的楷模。法布爾對昆蟲有著濃厚的興趣，因此他的《昆蟲記》也讓我在讀時仿佛自己就是一只在旁觀的昆蟲。在讀《昆蟲記》時，我甚至能想象昆蟲在活動的畫面，眼前不再是枯燥的文字，而是神秘的大自然。蟬在歌唱，蟋蟀在管理家務(wù)，蜘蛛在捕獲食物神秘的自然中也有這么有趣的事物，我對大自然的敬意油然而生。法布爾再探索大自然的過程中一定遇到巨大的困難，但是再大的困難也沒有擋住他探索的道路，我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨具匠心和細微的觀察�！独ハx記》讀后感一個人耗費一生的光陰來觀察、研究“蟲子”，已經(jīng)算是奇跡了;一個人一生專為“蟲子”寫出這樣的書更是奇跡;而這些寫“蟲子”的書居然先后被翻譯成50多種文字。這些奇跡的創(chuàng)作者就是《昆蟲記》的作者法布爾�！独ハx記》不僅僅浸淫這對生命的敬畏之情，更蘊含著某種精神。那種精神就是求真，如果沒有那種精神，就是沒有《昆蟲記》，法布爾擁有“哲學(xué)家一般的思想，美術(shù)家一般的眼光，文學(xué)家一般的感受與抒懷”。在本書中，做這件職業(yè)與人生感悟熔于一爐，娓娓道來，對以種種昆蟲的日常生活習(xí)性、特征的描述中體現(xiàn)出作者對生活世事特有的眼光。字里行間洋溢著作者本人對生命的尊重與熱愛。本書的問世被看做動物心理學(xué)的誕生。《昆蟲記》不僅是一部研究昆蟲的科學(xué)巨著，同時也是一部謳歌生命的宏偉詩篇。昆蟲是地球生物圈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲的生命也應(yīng)當?shù)玫阶鹬亍！独ハx記》的確是一個奇跡，是有人類杰出的代表法布爾于自然界眾多的子民昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠解讀不盡的書《昆蟲記》不僅僅浸溢著對生命的敬畏之情，更蘊含著某種精神。那種精神就是求真，即追求真理，探求真相。

　　這就是法布爾精神。

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