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2018高考語文全國卷2滿分作文
高考的作文你還記得嗎？以下是小編為大家整理的2018高考語文全國卷2滿分作文，歡迎閱讀和借鑒。
2018高考語文全國卷2滿分作文【第一篇】：文人的傲骨
自古以來，文人以兩種面孔示人：一種是四體不勤，五谷不分，文弱諂媚，毫無氣節(jié)；一種是堅持操守，傲視群雄，擁有獨立而又強大的人格魅力。這種傲骨，撐起了中華民族的精神脊梁，也使得華夏文明除了“和”與“禮”，多了些剛韌與個性。
傲視百花是一種獨善其身的高潔品性。諸多文人以物自喻，潔身自好。愛菊的陶淵明，面對充滿束縛的官場選擇隱遁。不愿久在樊籠，心為行役，于是種豆南山，采菊把酒，復得返自然，靈魂舒暢，安貧守志。愛蓮的周敦頤沒有選擇逃避，不被逍遙山水所吸引，不被污濁世風所沾染，亭亭而立，香遠益清，操守高潔，矢志不移。愛桂花的李清照，竟埋怨起當年的屈原來，《離騷》里贊美了那么多花，為何不提桂花？“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”，在她眼里，桂花為秋花之冠，“梅應妒，菊應羞”，只因它色淡香濃性柔，卓爾不群，這種清雅秀美，幽香襲人的美，也是李清照傲視塵俗，亂世挺拔性格的寫照。他們雖不見得要馳騁沙場，建功立業(yè)，但或出世入世，或自賞自傷，都保有文人的一顆清凈之心，止于至善，完善人格，無愧于心，也便無愧此生。
2018高考語文全國卷2滿分作文【第二篇】：語文與國家
長期以來，我們往往更注重“鞭打快牛”，追求好上加好，容易忽視“鞭打慢牛”，促使迎頭趕上。對待優(yōu)者，過于苛刻，對于差者，過于寬容。實際上，優(yōu)者，更需要寬容。
俗語云：“智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得�！苯】档纳鐣u價心理、科學的評價體系，是建立公平、公正社會的基本保障之一。對于個體而言，關系到個人前途命運；對于單位和組織而言，關系群體的生存發(fā)展，對于國家而言，關乎國運興衰。
今天的中國，升騰著偉大的夢想。這需要各領域涌現(xiàn)出一大批敢于擔責，勇于創(chuàng)造的“能臣”和“干將”來支撐。行業(yè)發(fā)展的引領者、區(qū)域發(fā)展的帶動者，無疑是助推中國經(jīng)濟社會發(fā)展的“快�！�，對于他們，應該給予更加科學社會評價和激勵，以激發(fā)和帶動全社會、多領域更多的人，想事干事、創(chuàng)新創(chuàng)造，讓中國加速向夢想航行。
對于混在一些重要領域、行業(yè)和單位的庸官、懶官，特別是主要負責人，其無能力、不作為、不擔責，所形成的庸政、懶政，給國家和社會帶來的危害難以估量，甚至令人發(fā)指，超過一些有為但有過的官員。這里指的是誰，你們自己清楚，請自覺對號入座。對于這樣“慢�！�、“懶牛”、“害牛”，決不能僅僅因為一些浮閃的表象成績而給予過高評價，而應該看成績背后的本質(zhì)和基礎，務實評價，嚴加處置。
環(huán)視中國社會發(fā)展，改革開放30多年來，經(jīng)濟持續(xù)增速發(fā)展，近年來經(jīng)濟增速有所減緩，但在全球范圍，依然保持相對較高增速發(fā)展。國際國內(nèi)一些輿論就因此看衰中國經(jīng)濟，對中國給予不客觀的評價。在中國民主政治、人權(quán)、民生、環(huán)保等事業(yè)不斷進步中，國際國內(nèi)一些輿論對此視而不見、聽而不聞，而對于一些欠發(fā)達國家和地區(qū)在民主、人權(quán)等方面改善，輿論卻大加贊美。這無疑也是一種不科學的認知。
作為領導者，當我們“鞭打快�！睍r，更應該關注更多的“慢牛”，適當?shù)臅r候，也應該抽打幾下；作為輿論的關注者，當我們從“雞蛋里挑骨頭”看待優(yōu)秀者的時候，應該把更多的目光聚焦在后進者那里，給予必要審視；作為社會的一分子，當我們學會用寬容的心理，容納“快�！敝奥�，我們就更懂得如何讓“慢牛”變“快”。
如此，國家將更美好。
2018高考語文全國卷2滿分作文【第三篇】：談語文素養(yǎng)
何謂語文？
語文，語文，即“語”和“文”。朋友的傾訴是“語”，親人的叮嚀是“語”，愛人的關懷是“語”；一首《行路難》是“文”，一封家書是“文”，一塊墓碑，也是“文”。止不住的思念，藏不住的感情，道而成語，落筆成文。
認識語文，是提高語文素養(yǎng)的必要前提，而恰當?shù)姆椒ǜ苁固岣哒Z文素養(yǎng)事半功倍，不至于像盲人般摸索，一無所獲。提高語文素養(yǎng)的三條途徑缺一不可，其中社會生活實踐尤其重要，原因在于生活就是語文，語文就是生活。
語文素養(yǎng)的提升需要課堂的有效教學。在課堂上，我們“聽”“說”“讀”“寫”，感受語文的魅力，受它影響，漸漸地我們的語文素養(yǎng)得以提高，鑒賞和表達的的能力也水漲船高。在千古名篇之前我們會贊嘆它辭藻之美、胸襟之闊，而不是人云亦云卻不知所云；在臨洞庭，俯泰山之際，奮筆書懷，寫盡人間山河，而不是如同猿猴般上竄下跳，怒號嘶吼。由此可見，課堂教學無疑是提高語文素養(yǎng)的一條捷徑。
語文素養(yǎng)的提升也需要大量的課外閱讀。書是心靈的另一道窗戶，走進作者的世界，或是深邃的詩人，或是熱血高漲的憤青，又或是睿智的老者，都行。走進他們的世界，領略他們的情懷，讓他們的思想感染你，感受語文的無窮韻味。這將會是一個人終身受用的財富。它能開闊人的眼界，沉淀人的思想，壯大人的心胸。而語文素養(yǎng)的提高需要眼界，需要思想，需要心胸。
人的一生可以沒有課堂，可以沒有課外閱讀，可人不能不生活。社會生活實踐是語文素養(yǎng)提升的三條途徑的核心，舉足輕重，不可或缺。語文來源于生活，又作用于生活。從因事象形產(chǎn)生文字起，便融入到了生活之中。或是“子墨子曰”，或是“太史公曰”，它把先賢偉人的言行記錄下來，供我們后輩敬仰、學習。更為重要的是，在漫長的歷史長河中，經(jīng)過無數(shù)人的無數(shù)實踐，語文不再僅僅是記事的工具，而是上升成為了一門藝術(shù)。高山飛瀑，洞庭明月，化作了一篇篇膾炙人口的千古名章；壯志忠心，鄉(xiāng)思愁緒，成為絕妙詩歌百世流傳。語文就應用于生活，或許遭受困難挫折時候感慨一聲“行路難，行路難”，又或許春風得意之時笑言“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，這都是來源于生活的語文，充滿語文的生活。在社會生活實踐中，語文素養(yǎng)怎么可能不提高？
若要提高語文素養(yǎng)，三條途徑都至關重要，而其最終的歸宿與最大的受益絕對是社會生活實踐無疑。
2018高考語文全國卷2滿分作文【第四篇】：眼界無窮世界寬
認識語文，是提高語文素養(yǎng)的必要前提，而恰當?shù)姆椒ǜ苁固岣哒Z文素養(yǎng)事半功倍，不至于像盲人般摸索，一無所獲。提高語文素養(yǎng)的三條途徑缺一不可，其中社會生活實踐尤其重要，原因在于生活就是語文，語文就是生活。
語文素養(yǎng)的提升需要課堂的有效教學。在課堂上，我們“聽”“說”“讀”“寫”，感受語文的魅力，受它影響，漸漸地我們的語文素養(yǎng)得以提高，鑒賞和表達的的能力也水漲船高。在千古名篇之前我們會贊嘆它辭藻之美、胸襟之闊，而不是人云亦云卻不知所云；在臨洞庭，俯泰山之際，奮筆書懷，寫盡人間山河，而不是如同猿猴般上竄下跳，怒號嘶吼。由此可見，課堂教學無疑是提高語文素養(yǎng)的一條捷徑。
語文素養(yǎng)的提升也需要大量的課外閱讀。書是心靈的另一道窗戶，走進作者的世界，或是深邃的詩人，或是熱血高漲的憤青，又或是睿智的老者，都行。走進他們的世界，領略他們的情懷，讓他們的思想感染你，感受語文的無窮韻味。這將會是一個人終身受用的財富。它能開闊人的眼界，沉淀人的思想，壯大人的心胸。而語文素養(yǎng)的提高需要眼界，需要思想，需要心胸。
人的一生可以沒有課堂，可以沒有課外閱讀，可人不能不生活。社會生活實踐是語文素養(yǎng)提升的三條途徑的核心，舉足輕重，不可或缺。語文來源于生活，又作用于生活。從因事象形產(chǎn)生文字起，便融入到了生活之中�；蚴恰白幽釉弧保蚴恰疤饭弧�，它把先賢偉人的言行記錄下來，供我們后輩敬仰、學習。更為重要的是，在漫長的歷史長河中，經(jīng)過無數(shù)人的無數(shù)實踐，語文不再僅僅是記事的工具，而是上升成為了一門藝術(shù)。高山飛瀑，洞庭明月，化作了一篇篇膾炙人口的千古名章；壯志忠心，鄉(xiāng)思愁緒，成為絕妙詩歌百世流傳。語文就應用于生活，或許遭受困難挫折時候感慨一聲“行路難，行路難”，又或許春風得意之時笑言“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，這都是來源于生活的語文，充滿語文的生活。在社會生活實踐中，語文素養(yǎng)怎么可能不提高？
若要提高語文素養(yǎng)，三條途徑都至關重要，而其最終的歸宿與最大的受益絕對是社會生活實踐無疑。
認識語文，是提高語文素養(yǎng)的必要前提，而恰當?shù)姆椒ǜ苁固岣哒Z文素養(yǎng)事半功倍，不至于像盲人般摸索，一無所獲。提高語文素養(yǎng)的三條途徑缺一不可，其中社會生活實踐尤其重要，原因在于生活就是語文，語文就是生活。
語文素養(yǎng)的提升需要課堂的有效教學。在課堂上，我們“聽”“說”“讀”“寫”，感受語文的魅力，受它影響，漸漸地我們的語文素養(yǎng)得以提高，鑒賞和表達的的能力也水漲船高。在千古名篇之前我們會贊嘆它辭藻之美、胸襟之闊，而不是人云亦云卻不知所云；在臨洞庭，俯泰山之際，奮筆書懷，寫盡人間山河，而不是如同猿猴般上竄下跳，怒號嘶吼。由此可見，課堂教學無疑是提高語文素養(yǎng)的一條捷徑。
語文素養(yǎng)的提升也需要大量的課外閱讀。書是心靈的另一道窗戶，走進作者的世界，或是深邃的詩人，或是熱血高漲的憤青，又或是睿智的老者，都行。走進他們的世界，領略他們的情懷，讓他們的思想感染你，感受語文的無窮韻味。這將會是一個人終身受用的財富。它能開闊人的眼界，沉淀人的思想，壯大人的心胸。而語文素養(yǎng)的提高需要眼界，需要思想，需要心胸。
人的一生可以沒有課堂，可以沒有課外閱讀，可人不能不生活。社會生活實踐是語文素養(yǎng)提升的三條途徑的核心，舉足輕重，不可或缺。語文來源于生活，又作用于生活。從因事象形產(chǎn)生文字起，便融入到了生活之中�；蚴恰白幽釉弧保蚴恰疤饭弧�，它把先賢偉人的言行記錄下來，供我們后輩敬仰、學習。更為重要的是，在漫長的歷史長河中，經(jīng)過無數(shù)人的無數(shù)實踐，語文不再僅僅是記事的工具，而是上升成為了一門藝術(shù)。高山飛瀑，洞庭明月，化作了一篇篇膾炙人口的千古名章；壯志忠心，鄉(xiāng)思愁緒，成為絕妙詩歌百世流傳。語文就應用于生活，或許遭受困難挫折時候感慨一聲“行路難，行路難”，又或許春風得意之時笑言“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，這都是來源于生活的語文，充滿語文的生活。在社會生活實踐中，語文素養(yǎng)怎么可能不提高？
若要提高語文素養(yǎng)，三條途徑都至關重要，而其最終的歸宿與最大的受益絕對是社會生活實踐無疑。
2018高考語文全國卷2滿分作文【第五篇】：正視贏得未來
認識語文，是提高語文素養(yǎng)的必要前提，而恰當?shù)姆椒ǜ苁固岣哒Z文素養(yǎng)事半功倍，不至于像盲人般摸索，一無所獲。提高語文素養(yǎng)的三條途徑缺一不可，其中社會生活實踐尤其重要，原因在于生活就是語文，語文就是生活。
語文素養(yǎng)的提升需要課堂的有效教學。在課堂上，我們“聽”“說”“讀”“寫”，感受語文的魅力，受它影響，漸漸地我們的語文素養(yǎng)得以提高，鑒賞和表達的的能力也水漲船高。在千古名篇之前我們會贊嘆它辭藻之美、胸襟之闊，而不是人云亦云卻不知所云；在臨洞庭，俯泰山之際，奮筆書懷，寫盡人間山河，而不是如同猿猴般上竄下跳，怒號嘶吼。由此可見，課堂教學無疑是提高語文素養(yǎng)的一條捷徑。
語文素養(yǎng)的提升也需要大量的課外閱讀。書是心靈的另一道窗戶，走進作者的世界，或是深邃的詩人，或是熱血高漲的憤青，又或是睿智的老者，都行。走進他們的世界，領略他們的情懷，讓他們的思想感染你，感受語文的無窮韻味。這將會是一個人終身受用的財富。它能開闊人的眼界，沉淀人的思想，壯大人的心胸。而語文素養(yǎng)的提高需要眼界，需要思想，需要心胸。
人的一生可以沒有課堂，可以沒有課外閱讀，可人不能不生活。社會生活實踐是語文素養(yǎng)提升的三條途徑的核心，舉足輕重，不可或缺。語文來源于生活，又作用于生活。從因事象形產(chǎn)生文字起，便融入到了生活之中�；蚴恰白幽釉弧�，或是“太史公曰”，它把先賢偉人的言行記錄下來，供我們后輩敬仰、學習。更為重要的是，在漫長的歷史長河中，經(jīng)過無數(shù)人的無數(shù)實踐，語文不再僅僅是記事的工具，而是上升成為了一門藝術(shù)。高山飛瀑，洞庭明月，化作了一篇篇膾炙人口的千古名章；壯志忠心，鄉(xiāng)思愁緒，成為絕妙詩歌百世流傳。語文就應用于生活，或許遭受困難挫折時候感慨一聲“行路難，行路難”，又或許春風得意之時笑言“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，這都是來源于生活的語文，充滿語文的生活。在社會生活實踐中，語文素養(yǎng)怎么可能不提高？
若要提高語文素養(yǎng)，三條途徑都至關重要，而其最終的歸宿與最大的受益絕對是社會生活實踐無疑。
認識語文，是提高語文素養(yǎng)的必要前提，而恰當?shù)姆椒ǜ苁固岣哒Z文素養(yǎng)事半功倍，不至于像盲人般摸索，一無所獲。提高語文素養(yǎng)的三條途徑缺一不可，其中社會生活實踐尤其重要，原因在于生活就是語文，語文就是生活。
語文素養(yǎng)的提升需要課堂的有效教學。在課堂上，我們“聽”“說”“讀”“寫”，感受語文的魅力，受它影響，漸漸地我們的語文素養(yǎng)得以提高，鑒賞和表達的的能力也水漲船高。在千古名篇之前我們會贊嘆它辭藻之美、胸襟之闊，而不是人云亦云卻不知所云；在臨洞庭，俯泰山之際，奮筆書懷，寫盡人間山河，而不是如同猿猴般上竄下跳，怒號嘶吼。由此可見，課堂教學無疑是提高語文素養(yǎng)的一條捷徑。
語文素養(yǎng)的提升也需要大量的課外閱讀。書是心靈的另一道窗戶，走進作者的世界，或是深邃的詩人，或是熱血高漲的憤青，又或是睿智的老者，都行。走進他們的世界，領略他們的情懷，讓他們的思想感染你，感受語文的無窮韻味。這將會是一個人終身受用的財富。它能開闊人的眼界，沉淀人的思想，壯大人的心胸。而語文素養(yǎng)的提高需要眼界，需要思想，需要心胸。
人的一生可以沒有課堂，可以沒有課外閱讀，可人不能不生活。社會生活實踐是語文素養(yǎng)提升的三條途徑的核心，舉足輕重，不可或缺。語文來源于生活，又作用于生活。從因事象形產(chǎn)生文字起，便融入到了生活之中�；蚴恰白幽釉弧�，或是“太史公曰”，它把先賢偉人的言行記錄下來，供我們后輩敬仰、學習。更為重要的是，在漫長的歷史長河中，經(jīng)過無數(shù)人的無數(shù)實踐，語文不再僅僅是記事的工具，而是上升成為了一門藝術(shù)。高山飛瀑，洞庭明月，化作了一篇篇膾炙人口的千古名章；壯志忠心，鄉(xiāng)思愁緒，成為絕妙詩歌百世流傳。語文就應用于生活，或許遭受困難挫折時候感慨一聲“行路難，行路難”，又或許春風得意之時笑言“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，這都是來源于生活的語文，充滿語文的生活。在社會生活實踐中，語文素養(yǎng)怎么可能不提高？
若要提高語文素養(yǎng)，三條途徑都至關重要，而其最終的歸宿與最大的受益絕對是社會生活實踐無疑。
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