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江蘇高考滿分作文
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編為大家整理的江蘇高考滿分作文，歡迎大家分享。
江蘇高考滿分作文1
智慧是什么？仁者見仁更仁，智者見智更智。
它是知識、記憶、能力、經(jīng)驗，它也有情感、邏輯、文化、操守、德行、境界�！皠偨『V實，輝光乃新”，一個人的智慧就是培育氣象和境界的過程，一個有智慧的人也必然是有著無限闊大的生命境界。智慧之人是由“知識我”、“德行我”再到“宇宙我”。
孔子在河川上嘆息“逝者如斯夫，不舍盡夜”；莊子品秋水而明悟“量無窮，時無止，分無�！�；牛頓“上帝的蘋果”而聞名遐邇；貝多芬一生磨難，而在他的葬禮上奧地利詩人格利爾巴的題詞寫道，“當(dāng)你站在他的靈柩跟前的時候，籠罩著你的并不是志餒氣喪，而是一種崇高的感情我們只有對他一個人才可以說：他完成了偉大的事業(yè)……”；近期一位老人褚時健的褚橙大賣，而其背后所折射出的是“人生總有起落，精神終可傳承”的智慧之悟。近幾日的“東方之星”游輪傾覆，來自人民解放軍的海軍“蛙人”部隊成了眾多搜救力量中的尖兵，而蛙人中我的江蘇東臺鄉(xiāng)友東海艦隊某防救船大隊一級軍士長、潛水員丁春東，隱忍著喪父之痛，不顧兒子的高考，奔赴長江沉船救援現(xiàn)場，這不能不說是他的操守使然、道德使然。古今中外，“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，哲人蔚起，智慧輩出。哲人的智慧牽動著蕓蕓眾生之心弦，文人騷客的音符，捕捉著天地之萬物，商人的故事又描述出人生之萬象。
智慧之人，當(dāng)然需要知識。人的生命是不斷超越的過程，知識是智慧不可或缺的基礎(chǔ)。人來到這個世界，就是一個“立”的過程——在茫茫天涯路上鑄造“知識我”的智慧形象。當(dāng)下知識經(jīng)濟社會，一個人需要靠知識來自立。一個獨立意義的生命，它不能脫離這個世界秩序的洪流，它在與秩序的協(xié)調(diào)中，創(chuàng)造新的生命。知識的獲得是生命積淀的'一種過程，必然同時也附有重要的“行”。“知行合一”，即知識實踐的過程，“知識”和“實踐”兩者不可偏廢。
孟子曰：“人之所以不學(xué)而能者，其良能也，所不慮而知者，其良知也”，孟子這里把“知識”演繹為“良知”，他在闡釋“良知”是一種不經(jīng)后天學(xué)習(xí)的先驗的是非標(biāo)準和道德規(guī)范。前兩天母親節(jié)，我給遠在千里之外的鄉(xiāng)下母親道母親節(jié)問候的時候，母親一句話“你還能想起我”讓我眼角濕潤。十七年前母親患食道癌癥，當(dāng)我把她推到病房時，她給我說的一句話是“多讓你費心了”，五年前她不小心摔倒在地，當(dāng)我趕回家在付清醫(yī)院的醫(yī)藥費時，她把我喊到身邊，一句“又讓你花很多錢了”令我錯愕。近年來我常�！巴硇摹睊煸谧爝叄也恢酪粋�目不識丁的農(nóng)村母親，她總是為她的兒子，為他人想的這種質(zhì)樸是不是一種沒有知識學(xué)習(xí)的道德，我為我有這樣的智慧母親而驕傲。
當(dāng)下中國30多年的高速發(fā)展后，社會也充斥著欲求高漲，戾氣升騰，精神疲勞，信用困頓。而所有這些正考量著我們對生命意義的“智慧”�！暗滦形摇备嬖V我們，幸福生活不是生命的全部，只追求幸福的生活，通常意味著相對淺薄、利己甚至自私的生活。在這種生活中，一個人的各種欲望和需求總是能被輕易滿足，人們總是逃避困難和負擔(dān)。幸福的生活通常意味著感覺良好，當(dāng)一天你囊中羞澀，你會感到生活缺少意義，幸福感下降。
智慧也是一種悟的能力和判斷力。春節(jié)間一篇“博士返鄉(xiāng)記”躥紅，然而上海大學(xué)的王磊光博士洋洋灑灑幾千字的“返鄉(xiāng)記”，無外于農(nóng)村淪陷、知識階層的無力“鄉(xiāng)愁”、感慨“農(nóng)村生活讓心腸變硬”、“對鄉(xiāng)村未來迷�！钡鹊龋谖铱磥磉@或不是智慧的判斷。近來“互聯(lián)網(wǎng)+”炙手可熱，一些人在“+”的概念上有紛爭，僅僅“+”出電子商務(wù)，還是“+”出互聯(lián)網(wǎng)的哲學(xué)、思想，并用它去改變傳統(tǒng)行業(yè)，改變用戶體驗，改變商業(yè)模式。智者自然在這中間有著“道”上的認知，而非在“術(shù)”的層面上。
“萬物皆備于我”，什么事物都讓你占有，怎么可以呢？萬物皆備于我，是心靈和世界的融合。當(dāng)你融入到這個世界，這個世界都是你的空間，存在都是你的所有，山花爛漫，流水潺潺�！坝钪嫖摇钡闹腔�，強調(diào)著人的精神與世界、與行為活動的一致性，韞德修身和人格完善也就在于此。心靈光明磊落而嚴正崇高，世界就光明而嚴正崇高，心靈陰幽黑暗，生活就陰幽黑暗。
江蘇高考滿分作文2
淅瀝瀝的雨肆意地下著，我在車里，雨在車外。
人人都愛車，遠行、踏青離不開車。外出，有車就有安全感，天亮天黑，都會被車擋在外面，為我們創(chuàng)造的是暖暖燈光和適宜的溫度。晚間，將要回家的時候，按下手里的鑰匙，車燈便開始遠迎，像侍衛(wèi)，將要帶我安全離開，無論什么樣的環(huán)境，車都會幫助我們應(yīng)對。有言云之：有燈就有人，我說：有車就有人。
車里，是奮進的人生。
當(dāng)方向盤確定了角度，目的地也就近在咫尺，車里的種種操作按鈕就是我們的種種動力，每一件都至關(guān)重要，速度控制著時間，引擎牽引著整個車身，坐在車里的我們，集中所有的注意力，開往未來，開往理想，不由得這就是我們每天的狀態(tài)，油加滿，調(diào)整好狀態(tài)便可以開啟一天的生活。開車意味著前進，開車的'狀態(tài)就是生活的狀態(tài)。
有時我們要慢慢地開，因為路況、因為人群，放慢速度是一種智慧，根據(jù)情況調(diào)整速度和方向幫助我們安全通過艱難路段，很多人喜歡快速地前行，而我總喜歡按部就班慢慢地開，車速能夠隨著自己的意志調(diào)控才有安全感，有人說：車品即人品，性格決定了這個人開車的習(xí)慣，這也有幾分道理，一個保守的人開車一定也很保守，有些外向性格的人總是喜歡超車和變道。
有時開快車也可見水準，當(dāng)我們成群結(jié)隊出去旅行，想不因技術(shù)原因掉隊，也必須開快車。或許總有需要我們打破常規(guī)的時候，生活不會千篇一律，應(yīng)變十分重要，到了加速的時候也必須超越自己。
車外，是風(fēng)景，是人群。
車外的環(huán)境就像生活的外因，不在控制以內(nèi)，車里的我們要根據(jù)車外來決定車里。車外有風(fēng)雨，車外有阻礙，如果一段路正在檢修，我們就必須繞行，就像很多時候生活中，我們也要學(xué)會繞行，沒有一條直路可以到達目的地，必須轉(zhuǎn)彎，一個又一個彎組成了我們的經(jīng)歷我們的路，“繞行”規(guī)避了風(fēng)險，找到了捷徑。
車外熙熙攘攘的人群，你來我往，有的成為了朋友，有的只是一面之緣。而作為行者，我們不可以停下，總要牢牢抓好我們的方向盤，注視前方，去追尋一種遠方。
車里的自己，車外的他人。
車里的奮進，車外的人群。
車里的自律，車外的自由。
每一步都認真走過。
江蘇高考滿分作文3
牧羊人湯姆所有的羊群都是純白的，非常純粹，如同一大團白云。所以極厭惡其中的一頭黑羊，老想除掉它。后來天降大雪，白色的羊群散布在大雪中根本無法找到。最后是借助那頭黑羊，使得湯姆的羊群失而復(fù)得。
由此，湯姆明白了一個道理，純粹固然不錯，但和諧共生更加美好。
事實也是如此。物各有性，各有其美。老虎易怒，猴子急躁，綿羊溫順，但這就是它們的特性。植物就更有意思了，沒有兩片相同的樹葉，連同樣的物都不是一成不變，更何況是迥然不同的物性？
物性如此，人性亦然�！蹲髠鳌氛f，人心不同，各如其面。人心何所想，當(dāng)然與其性相關(guān)。如果要尊重人性，就要學(xué)會寬容，不要妄想統(tǒng)一思想，思想是無法統(tǒng)一的。
但問題來了，無法統(tǒng)一思想的人，究竟該如何相處呢？
一種是尺碼相同，志同道合，這屬于“加”。愿景和使命相同的人碰撞在一起，形成共同的價值觀，最終生命被點燃。
但要命的是同類相差無幾，量的累積很難產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)。蘿卜燒蘿卜還是蘿卜，蘿卜燒肉就不同了。異類的介入會打破某種淺層次滑行的平衡，產(chǎn)生奇妙的變化。殼中的'沙礫，成為晶瑩的珍珠，水汽中的塵埃，化為久旱的甘霖。美國西廷·布爾說得好：“人和人之間是不同的，這不是一件壞事，蒼鷹不必變成烏鴉才有和平”。
另一種是和而不同，各美其美，這屬于“融”。
從哲學(xué)本體論意義來說，“和”是天道運行的規(guī)律�！独献印氛f：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和�！�
從哲學(xué)價值論層面來說，“和”是人道追求的境界�！抖Y記》曰：“和也者，天下之達道也�！焙蛣t立、則生、則順、則達、則盛。
從哲學(xué)方法論角度說，“和”是處世行事的基本準則�！墩撜Z》曰：“君子和而不同�！敝挥性谧裱椭C適度原則的基礎(chǔ)上生動活潑地發(fā)展，才能長久立足于世。
即便從生物學(xué)上來說，互利共生也是生態(tài)系統(tǒng)中最重要的種間關(guān)系。兩種生物彼此互利地生存在一起，缺此失彼都不能生存。藻類跟真菌共生、鱷魚和牙簽鳥共生、犀牛和犀牛鳥共生。
和而不同，要求我們?nèi)祟�，一是必須要以開放的、寬容的心接納人事萬物；二是按適合于自身的特性選取并豐富自己。三是追求在多元化的環(huán)境中和諧成長，立己達人。
即便是鐵板一塊的整體，都要尋找一個異類來調(diào)和。很多跨國大企業(yè)的董事會中，都有一個專門唱反調(diào)的人，唯有這樣一個人時時處處作梗，才能促使決策的準確深入英明。
新東方徐小平說：“對創(chuàng)業(yè)者來說，如果你有一個3～4人的核心團隊，有一個人老在唱反調(diào)，這是企業(yè)大幸�！�
道理很簡單，因為他扮演著異類，調(diào)和著你，反駁著你，警醒著你，也推動者你，如大樹上的啄木鳥，它既是醫(yī)生，也是一個饑餓的人。但始終與你共存共生。
但第三個問題產(chǎn)生了，和會不會失去自我？“和”只是調(diào)和，不是徹底融化，進而失去自我，而是要始終清醒地保持著自己特性。你可以站在中國看世界，你也可以站在世界看中國，但你必須是中國，越是民族的，就越是世界的。
鹽和入水是鹽水。鹽水和入鴨是鹽水鴨。不管你如何融入群體，你都要始終為自己代鹽，各美其美，美美與共！