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2021全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文范文（通用7篇）
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編整理的2021全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文范文（通用7篇），歡迎閱讀與收藏。
全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文1
先飛的笨鳥，終會翱翔云天
仰望蒼穹，雄鷹之所以能振翅高飛天際，是它曾穿越千百次風(fēng)雨。俯瞰大地，獨木亦能成林，是它把根深深扎下數(shù)十米。一個人的成功，背后是無數(shù)汗水的匯集，是跌倒后又一次次堅強(qiáng)站起，是經(jīng)過無數(shù)次地鍛打，終于淬煉成鋼。
天生一副好牌的人，未必能贏在最后；而贏在最后的人，一定具有這樣的品質(zhì)：不抱怨、不認(rèn)命、不放棄。
寫出《假如給我三天光明》的女作家海倫.凱勒，幼年因一場疾病喪失了視覺和聽力，但她頑強(qiáng)地與命運搏斗，終于成為享譽(yù)世界的知名作家。她曾說：“我一直哭，一直哭，哭我沒有鞋子穿，直到有一天我遇到一個人，他連腳都沒有�！泵鎸γ\的打擊，海倫.凱勒沒有一味抱怨，她深知，抱怨只是損耗生命，并不能讓自己強(qiáng)大。同樣是身體殘疾的中國作家史鐵生，他大半生都坐在輪椅上，但他同樣不抱怨，而是懷著深深感恩，去面對生活。他的作品《我與地壇》，激勵了無數(shù)人，影響人們面對生命的無常，而做出深刻反思：在生命有限的長度內(nèi)，我們該如何拓寬生命的寬度，耕耘生命的深度。
殘奧會上，腿上裝著義肢的.運動員，他們健步如飛，用速度與激情創(chuàng)下一個個奇跡，也收獲了全人類對他們的致敬與喝彩。他們自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏的意志，堅韌不屈、勇于挑戰(zhàn)的精神，讓我們懂得：不認(rèn)命，就可以逆天改命，不服輸，就能贏得精彩。
“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟�！甭松魍�，十年寒窗苦讀，每個莘莘學(xué)子也許都有這樣的自我懷疑的時刻：我是不是不夠聰明？我是不是天資不如別人？我是不是怎么努力都不能實現(xiàn)我的理想？也許很多人都曾認(rèn)為自己是一只“笨鳥”。但如果“笨鳥”一直不放棄飛翔，一直更加刻苦地鍛煉，我相信，終有一天笨鳥也會翱翔天宇，俯瞰九州。王羲之如果不是每天苦練書法，天長日久，涮的筆都將一池水染成“墨池”，也許他終其一生都是一只“笨鳥”。郎朗如果不是從幼時開始練琴，每天高達(dá)十個小時以上，也許他現(xiàn)在和很多人一樣，鋼琴只是一種業(yè)余愛好。“笨鳥”之所以終有一天一鳴驚人、一飛沖天，是因為他們不管遇上怎樣的艱難險阻，都會咬緊牙關(guān)、堅持沒有放棄。
孟子曾說：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能�！比松褪且粋�不斷增益其所不能的過程。沒有誰是天生的強(qiáng)者，天賦異稟者若后天不精進(jìn)不努力，可以方仲永為鑒。沒有誰一世都會是“笨鳥”，只要你不抱怨、不認(rèn)命、不放棄，先飛的笨鳥，終會翱翔云天。
全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文2
愿君深諳“強(qiáng)弱變”，長風(fēng)萬里正青春
1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育研究》一文，論及“體育之效”，其提出的“強(qiáng)弱之變”的論述，跨越時空，令人警醒。斯人已逝，斯語千秋，金聲玉振！我們作為復(fù)興一代的“新青年”，理應(yīng)深諳“強(qiáng)弱之變”之要義，讓自己的青春蓬蓬勃勃，浩浩湯湯。
“身體是靈魂的圣殿，不論在那里供奉的是什么，它都應(yīng)該保持強(qiáng)韌、美麗和清潔”，村上春樹如是說。的確如此，健康的身體才是革命的本錢。青少年是國家的未來和民族的希望，推進(jìn)他們的身體健康是建設(shè)健康中國的應(yīng)有之義。
“文明其精神，野蠻其體魄。”毛澤東主席高屋建瓴，一語中的，以“體育之效”引領(lǐng)“新青年”，于我輩青年也是“心有戚戚焉”�！澳坎幻鳌薄岸宦敗庇钟泻畏�？因為“人的身體會天天變化”，只要勤用多練，保不準(zhǔn)也會“目明耳聰”，甚或成為“千里眼”“順風(fēng)耳”！即使“目不能視，耳不能聞”，又有何妨？海倫·凱勒自幼雙目失明，雙耳失聰，但依然對生活飽含著熱情和勇氣，以堅忍不拔之志、自強(qiáng)不息之魂同命運抗?fàn)�，以�?yōu)異的成績畢業(yè)于哈佛大學(xué)，她的自傳《假如給我三天光明》就是一種精神的宣言和告白�！绑w育”不僅是一種運動，更是一種精神，是一種尊重生命、挑戰(zhàn)自我、自信攀登、勇敢無畏、積極進(jìn)取的精神。
“體育之效”在“強(qiáng)人”，而非讓“強(qiáng)者濫用其強(qiáng)”�！皬�(qiáng)者濫用其強(qiáng)”不僅僅是對世界的張牙舞爪，也是自掘墳?zāi)�，最終必將埋葬自己�！傲Π紊劫鈿馍w世”的西楚霸王項羽，勇猛過人，破釜沉舟，被稱為“一代戰(zhàn)神”，你說強(qiáng)不強(qiáng)？然而，他坑殺降卒，血腥屠城，火燒咸陽……可謂“濫用其強(qiáng)”，最終“垓下被圍”“四面楚歌”，落得“烏江自刎”的下場，令人唏噓不已。一個國家何嘗不是如此？古埃及、古羅馬等文明古國曾經(jīng)輝煌一時，但他們以“武力”去征服，靠“掠奪”來揚(yáng)威，結(jié)果早已泯滅在歷史的硝煙之中，只有中華文明延續(xù)下來。當(dāng)今世界，戰(zhàn)爭的烽煙也是此起彼伏。有的國家，自恃國力強(qiáng)大，“以兵強(qiáng)天下”，勢必會搬起石頭砸自己的腳，此之謂“物壯則老，霸極必衰”。
強(qiáng)者不能恒強(qiáng)，在于其“濫用其強(qiáng)”；弱者不會恒弱，在于其“增益所不能”。強(qiáng)和弱的變化，或許不在一朝一夕，而要經(jīng)年累月。強(qiáng)變?nèi)酰腿玟h利之刀劍久而斫，不見其損日有所虧；弱變強(qiáng)，就如春起之苗，不見其增日有所長。強(qiáng)弱轉(zhuǎn)化，往往是一個量變到質(zhì)變的跨越。中國女排驚艷世界，然而最初的中國女排也不是天生的“王者”，而是一支弱旅，然而這支弱旅“勤自鍛煉”，慢慢走向強(qiáng)大，鑄就了一個又一個的輝煌�；厥孜覀儌ゴ蟮闹袊伯a(chǎn)黨何嘗不是如此？歷經(jīng)百年，由最初的幾個人到現(xiàn)在的九千多萬黨員的泱泱大黨，一條紅船從歷史的深處駛來，乘風(fēng)破浪，已經(jīng)化為新時代、新征程的一艘巍巍巨輪。強(qiáng)者，不恃其強(qiáng)，謙虛不盈，不斷成長；弱者，不甘其弱，補(bǔ)齊弱板，走向強(qiáng)大：這是每一個“新青年”都應(yīng)奉行的金科玉律。
“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”。的`確如此，“生而強(qiáng)”亦或“生而弱”都不能限定我們的人生過程和價值，“天生”不能注定命運，而如何定位自己的人生才是你的命運。古有“生而強(qiáng)”的秦二世，驕橫放縱，被逼自殺；今有“生而強(qiáng)”的李天一目無法紀(jì)，鋃鐺入獄；古有“生而弱”的韓信，貧寒交迫，最終封侯；今有“生而弱”的“草根”們，不懈努力，人生逆襲。強(qiáng)而不喜，弱而不悲，“強(qiáng)弱”只是人生的起點，而絕不是人生的全部，生命的魅力就在于它的“未可知”。
全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文3
像強(qiáng)者一樣自強(qiáng)不息，像弱者一樣感受世界
毛澤東在論及“體育之效”時指出：人的身體，生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱；弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強(qiáng)。
這其實是借體育談強(qiáng)弱之辯證法。強(qiáng)弱并不永恒，它們常常相互轉(zhuǎn)化。因此，生而強(qiáng)者不必自喜，生而弱者不必自悲。
但是，生而強(qiáng)者往往容易沾沾自喜。所謂強(qiáng)者，在當(dāng)下社會，多數(shù)人認(rèn)為是那些擁有身份優(yōu)勢或更多權(quán)力、資源的人或集體。他們擁有比一般人更強(qiáng)的主動支配能力。所以，他們更容易濫用其強(qiáng)。表現(xiàn)為：在自己，則沾沾自喜；對弱者，容易傲慢甚至欺凌。比如：餐廳顧客辱罵毆打服務(wù)人員；小區(qū)業(yè)主辱罵毆打保安；男性辱罵毆打女性；成人辱罵毆打兒童老人；有權(quán)者辱罵毆打普通人；有錢人辱罵毆打窮人。不久前，沈陽大街，奔馳寶馬車主，當(dāng)眾肆無忌憚毆打電動車主。
這些強(qiáng)者的邏輯是：誰有錢誰有權(quán)誰更霸道，誰就更有理。他們不曾想過，強(qiáng)弱是相對的，如果遇上更強(qiáng)者，他們又淪為弱者，又當(dāng)如何？更何況，濫用其強(qiáng)也許會導(dǎo)致自己轉(zhuǎn)而為弱。水滿則溢，月滿則虧。身份、權(quán)力、資源不一定永恒不變，把它們作為欺凌弱者的資本，不是對“強(qiáng)者”的正確注解。
同時，生而弱者則容易自悲自憐，自怨自艾。有些弱者在受了委屈不公后默不作聲，弱者的生存邏輯是：忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。但是長此以往，容易導(dǎo)致一些心理扭曲。阿Q受到凌辱之后，不敢反抗，發(fā)現(xiàn)小尼姑比自己弱小，就去欺負(fù)小尼姑。當(dāng)下社會，一些弱者在忍無可忍時，則容易走上極端報復(fù)之路。魯迅說，弱者憤怒，向更弱者抽刀。這是弱者的悲哀，但更令我們警醒。
為何強(qiáng)者容易自喜甚至欺凌弱者？為何弱者往往自悲自棄甚至扭曲暴戾？很重要的原因是，人們往往認(rèn)為強(qiáng)者是成功的.象征，而弱者則是失敗的代表。當(dāng)強(qiáng)者和弱者被納入世俗的成功和失敗的衡量標(biāo)準(zhǔn)，不僅使強(qiáng)者唯我獨尊、目中無人，以強(qiáng)者的心態(tài)對待社會、對待他人，而且使弱者處境更加艱難無助，毫無尊嚴(yán)。
因此，當(dāng)下我們亟需明確“強(qiáng)者”和“弱者”各自的責(zé)任，才能構(gòu)建更為和諧的社會環(huán)境。
像強(qiáng)者一樣自強(qiáng)不息。生而弱者不必自悲。吾生而弱，或許是天之誘我以至于強(qiáng)。體弱，則勤自鍛煉，增益其所不能；身殘，則志堅，以學(xué)識和專項技能來彌補(bǔ)不足；學(xué)歷低，則苦心求學(xué)，進(jìn)取不息。如此，久之，弱也會變而為強(qiáng)。
像弱者一樣感受世界。生而為強(qiáng)，應(yīng)感恩命運的賜予，時刻牢記強(qiáng)弱只是相對而言，警醒自己不濫用其強(qiáng)�！安粸E用”首先表現(xiàn)為自我的不懈努力，戰(zhàn)勝自我才是真正的強(qiáng)者；更重要的在于強(qiáng)者需保持弱者心態(tài)，像弱者那樣去感受世界。
假如你從事扶貧工作，請努力理解窮人的生活現(xiàn)實和生計壓力；假如你從事鄉(xiāng)村工作，請努力理解農(nóng)民的生活世界和生產(chǎn)邏輯；假如你是高級白領(lǐng)，請努力理解那些服務(wù)員、保潔員、保安；假如你為官一方，請努力理解那些無權(quán)者和無錢者；假如你是身體健碩者，請努力理解那些老弱病殘人群。
生而為弱，請自強(qiáng)不息；生而為強(qiáng)，請盡可能像弱者那樣感受世界！
全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文4
難易相成，強(qiáng)弱相化
“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也�！泵飨l(fā)表在《新青年》上的鏗鏘文字在很早前，便闡釋著一個觀點：強(qiáng)與弱這一組對立面，實際上并不是固化的，并非強(qiáng)則恒強(qiáng)，弱則恒弱，強(qiáng)與弱是能夠進(jìn)行轉(zhuǎn)化的�！叭朔巧�，強(qiáng)與弱也并不是天生存在的，“強(qiáng)”是可以由個人的主觀能動性達(dá)成的。
誠然，個體天生的差異確實客觀存在，我們都無法否定。但天生而存在的“強(qiáng)”與“弱”并不能永恒保持，后天是否努力才真正決定成功與否。中國女排昔日何等輝煌，但當(dāng)女排的訓(xùn)練模式落后于世界，她們的“強(qiáng)”終究也在一記扣球下被打碎。而輝煌破碎之后的女排，卻沒有因自弱而自悲，仍能靠著不斷調(diào)整的訓(xùn)練方式和女孩們的.拼搏與決心重新沖上領(lǐng)獎臺，再攬榮光，以弱化強(qiáng)。倘若沒有“吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”的志向，女排豈可重奪桂冠？
一個國家，同樣沒有被天定的命運。“是故憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”國家的強(qiáng)弱并不會在一時被決定，憂勞勤勉與逸豫貪安能夠為國帶來全然不同的情狀。正如昔日之中國，滿清濫用其強(qiáng)，自詡天朝上國，閉關(guān)鎖國故步自封，盲目排外而弱；而自近代中國始，愈來愈多新青年意識到國家積貧積弱困局，從迷惘的黑暗中覺醒起來，不再因祖國積弱而自卑，正因為他們立志發(fā)奮，勇敢地為祖國獻(xiàn)身，風(fēng)雨飄搖的中國才得以一步一步走過戰(zhàn)亂與紛爭，走向今天的繁榮昌盛。
而今，強(qiáng)與弱的對立轉(zhuǎn)化仍然不息。國際社會的風(fēng)云變幻中，已不再有哪個國家能夠永遠(yuǎn)強(qiáng)大，新興力量的崛起更無法被扼制。怎樣使中國在世界之林中屹立——時代的接力棒即將傳遞到吾輩青年手中，我們更需銘記前例，生而強(qiáng)者不必自喜�！安煌跣模降檬冀K�！敝袊鴱牟蝗鄙賷^進(jìn)向強(qiáng)的人：袁隆平院士一生以禾下乘涼夢為引，領(lǐng)中國擺脫饑餓，我們應(yīng)以他們?yōu)闃s，以他們?yōu)榘駱�，始終不忘憂勞祖國，砥礪前行。反觀那些因當(dāng)今新中國已欣欣向榮，而甘自淪為胸?zé)o大志、不愿拼搏的“佛系青年”一類人，倘若都如他們這般墮落懶散，更有誰來肩負(fù)中國國運？
“少年進(jìn)步，則國進(jìn)步”將美好中國夢照進(jìn)現(xiàn)實，還看今朝少年！
全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文5
贈我以無物，我自攀青云
煙云大地渺茫無際，人生伊始，從來都有東西是可遇而不可求的。譬如有人生來養(yǎng)尊處優(yōu)，有人生來困苦無依；有人智力卓群，有人天資愚鈍。于是乎，強(qiáng)弱兩者時常被淺薄的定義劃出冰冷的分界與顯性的隔閡。然而，強(qiáng)弱之間是否真有畢生難躍之天塹鴻溝？吾言非也！世道如棋局，變化不容覆，人生亦如此，于我輩青年而言，縱然贈我以無物，亦能自力攀青云。
誠然，倘若時間不再線性流淌，或許強(qiáng)弱二者能在某一瞬間定格。然而，百年長河的盡頭拂來一陣清風(fēng)，歷史深處有余溫，毛澤東先生遒勁果決的論斷尚響徹耳畔：“吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也�！弊肿种榄^，每一聲音調(diào)都重重地錘擊青蔥的心靈。
生之弱者之奮發(fā)，可如利刃之新發(fā)于硎�？陀^現(xiàn)況的缺陷容得下主觀意志渴盼光明的天地，容得下無所畏懼的試錯與步步踏實的拾級而上�；厮輾v史，越王勾踐也曾是囚于他人的“弱者”，卻未嘗廢其志，臥薪嘗膽終復(fù)舊國。平視今朝，出身山村的貧寒學(xué)子黃國平慨然負(fù)擔(dān)接踵而至的苦難，把書讀下去，走出坦蕩前途，不枉一世。掙扎與奔跑從不是徒勞無功，增益其所不能的艱辛或許少有人感同身受，但不變的真理是：弱者自強(qiáng)赴山海。
生之強(qiáng)者如若自命不凡，不屑進(jìn)取，到最后只能是金玉其外，敗絮其中，乃至泯然眾人矣。猶如仲永的才華稟異終究在不習(xí)研修和追逐功利中消磨，猶如項羽的攻陷秦都卻最終自刎烏江。當(dāng)強(qiáng)者不再企望遷徙和遠(yuǎn)方，聽任蔓草湮路，恒久圍困在重重疊疊的定位和一時的自我滿足中，強(qiáng)者也就失去了引以為傲的天分與資質(zhì)，行向深淵。
在這高歌猛進(jìn)又暗流洶涌的時代，我們重讀毛主席的《體育之研究》，探討強(qiáng)弱兩者的對立轉(zhuǎn)化，意義正在于重申“我命由我不由天”的常識，在泛濫的自由主義和消極處世態(tài)度的盛行中，喚醒迷惘怯懦的靈魂，為“人格缺血”的時代病遞上一劑良藥。有言道：“一個能夠升起月亮的`身體，必然馱住了無數(shù)次的日落�！币粫r之弱不可怕，可怕的是從未想過改變。平凡并不應(yīng)被鄙夷，應(yīng)當(dāng)鄙夷的是本可以走向輝煌卻淪于人海，末了卻只知歸咎于“內(nèi)卷”和“躺平”，從未清醒地審視自身，設(shè)定發(fā)展軌跡，朝著理想前行。
青年們，身處這個社會，身處這個曾經(jīng)備受屈辱卻最終重新站立于世界舞臺熠熠發(fā)光的國家，就要帶著一種不卑不亢的拼搏姿態(tài)：乾坤未定，強(qiáng)弱孰分。強(qiáng)身健體也好，挑燈夜讀也罷，君子以自強(qiáng)不息本就容許多元方式的存在。建黨一百周年之際，我輩青年與前人促膝長談，重新汲取力量，以更堅毅的精神在中華復(fù)興之路上披荊斬棘，對著世界宣告中國青年的驕傲：“縱天地曾賜我以無物，我亦自力攀青云，劍指長霄赴滄海！”
全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文6
強(qiáng)吾個體盛吾國家
眺望歷史的靄靄煙云，康有為正慷慨揮毫，“強(qiáng)國必先強(qiáng)民，強(qiáng)民必先強(qiáng)體。”是的，欲鑄造輝煌的泱泱大國，需要你我每一顆礫石的堅毅。
時代的浪潮拍打社會的水車，一切欣欣向榮地迭代著。然而，在繁盛的外表下，仍存在掩不住的層出的問題。青少年肥胖率飛漲，近視率飆升，體脂率高居不下……“民族之體質(zhì)日趨輕細(xì)”，不可不讓人為之心憂�！胺鹣登嗄辍贝笮衅涞�，喪系文化蔓延，精神軟骨病侵蝕理想……精神上的日漸衰微更令人心焦。強(qiáng)健個體的必要性，在這樣的時代語境里極為突出。
強(qiáng)個體，必先強(qiáng)其筋骨。如果人生是弩，我們要把自己鍛成最硬的柄，最韌的弓。舊有愛因斯坦堅持徒步走到皇宮；今有鐘南山不輟鍛煉，換來奔波在一線的身體底氣。強(qiáng)健的體魄是源頭活水，是高塔下的累土，是無數(shù)人生成就的不移基座。身體若是羸弱的，便常常帶來精神的頹靡，成為橫在前行路上難以逾越的山。于是乎我們可見，強(qiáng)健的體魄能為個人的生命燃起不熄的火把。
筋骨構(gòu)成支架，精神卻是填充血肉。王開嶺曾說，“即使還在匍匐，也要一寸一寸地前進(jìn)。”精神的生生不息，能夠讓我們的血更澎湃，生命更充盈。我們不能否認(rèn)，萬物生而不齊，體格上的缺陷或難避免，而精神上的站立卻從不被桎梏。史鐵生在壯年失去了他的雙腿，再也無法奔跑在秋日的公園，無法為了理想奔走呼號。但他執(zhí)起筆，扶正自己的'志氣，寫下了“命定的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺。”中國，正是有了像這樣的精神之焰，一步一步站立著走到了現(xiàn)在。
然而，毛澤東有言，“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也�！薄＿@世上從來沒有能永遠(yuǎn)驕傲跋扈的強(qiáng)者，也不會有永遠(yuǎn)處于下風(fēng)的弱者。憶古，流光溢彩的阿房宮毀于一炬；望今，曾被排擠于世界外交行列外的中國愈加強(qiáng)大。我們不該喪失希望，而該凝聚起滾石上山的力量。不息的鍛煉可以強(qiáng)健筋骨，抵御肉體上受到的威脅；而不渝的追求可以推動國家發(fā)展車輪滾滾向前，釀造出最美的中國偉夢。
“人者，動物也，則動尚矣�！蔽覀兦嗄晔敲葎拥陌倩埽切掳l(fā)于硎的利刃，是中國唯一的接班人。唯有每個能動個體的自強(qiáng)，才能頂起強(qiáng)盛的國家。我們不僅要鍛煉我們的體魄，更要淬煉我們的品格，在涅槃的烈火里，燃出盛大而嶄新的中國。
全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文7
自強(qiáng)不息力筑英才
“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”現(xiàn)代社會對物質(zhì)生活的極大滿足和對人的過度呵護(hù)似乎正逐漸蠶食人強(qiáng)健的體魄和堅毅的精神，孱弱的靈與肉時有崩塌之危機(jī)。筆者以為，若要光復(fù)人類之尊嚴(yán)，重鑄奮發(fā)向上的社會意識，凝聚國家力量，唯有人人成為自強(qiáng)者。
依照慣有共識，強(qiáng)者應(yīng)當(dāng)是肉體強(qiáng)壯或精神強(qiáng)壯二者任選之一，弱者反之。然而現(xiàn)代定義里的強(qiáng)弱之別更注重于二者的兼并，肉體壯健依靠體育鍛煉卓有成效，而精神上的堅韌不屈更需社會重視。
相較于過去，于今自強(qiáng)的主體更多在于青年。
分辨強(qiáng)者與弱者，一方面“天賦論”仍占據(jù)主要地位。大多數(shù)情況下，“人非生而知之者”，人們往往并非生為強(qiáng)者。強(qiáng)者自然擁有更多實現(xiàn)人生價值的可能，但若濫用其強(qiáng)，反而會成為精神上的弱者。弱者難以得到小幾率的上天眷顧，難道就只能自甘處于弱者之眾？非也。正如尼采認(rèn)為“強(qiáng)力意志”貫穿生命的本源，人本能地具有慕強(qiáng)心理，為了展現(xiàn)生命的尊嚴(yán)，必須擁有永不枯竭的生命意志作為支撐，即為自強(qiáng)之心。弱者心自強(qiáng)，他們不允許命定局限成為自我約束，故推進(jìn)強(qiáng)弱的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)人的尊嚴(yán)必須秉持一顆自強(qiáng)心——勇于走出舒適區(qū)，磨礪自己的身體和意志，才是健康而完全的人。
與此同時，自強(qiáng)的人類群體方能聚合成良性發(fā)展的社會，進(jìn)而構(gòu)建強(qiáng)有力的國家力量。人作為不可或缺的社會因子，自然承擔(dān)著引領(lǐng)社會的歷史重任和社會使命。溯流徂源，早在民國初年，積弱已久的中國社會早已暴露出弊病良多。本應(yīng)身強(qiáng)體壯、意志堅定的。中國青年卻被籠上“東亞病夫”的陰云，中國政府也因此唯唯諾諾，毫無底氣。值此緊迫關(guān)頭，毛澤東發(fā)出“增強(qiáng)體育鍛煉”之強(qiáng)烈呼告，振聾發(fā)聵。然而“弱”病非朝夕能醫(yī)，魯迅深感“醫(yī)治靈魂”之重要性，毅然棄醫(yī)從文，奔走于新文化運動的風(fēng)口浪尖，喚醒昏睡的中國社會，激勵覺醒的中國雄獅以強(qiáng)者之態(tài)屹立世界之林。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，深入?yún)⑴c當(dāng)今世界之大變革，唯有自強(qiáng)者。
那么，何為自強(qiáng)者應(yīng)走之路？以筆者硁硁之見，“弱”的認(rèn)識與自我評判和社會認(rèn)同有緊密聯(lián)系。既然人并不能生而為至強(qiáng)，也不能生而為至弱，人要實現(xiàn)強(qiáng)與弱的轉(zhuǎn)變，根本上應(yīng)當(dāng)對自己有清晰的認(rèn)識。過度的悲觀將把人類引向尼采預(yù)言的“末人”，同時過溢的'自我意識也符合陀思妥耶夫斯基對“地下室人”的定義，超越“正常的自強(qiáng)之心”的范疇，成為一種扭曲的病態(tài)敏感，反被其所害。因此，我們應(yīng)依靠主觀能動性實現(xiàn)強(qiáng)與弱的轉(zhuǎn)化，兼顧身體與精神的必要鍛煉，成為真正的自強(qiáng)者。
“命定的局限盡可永在，須臾的挑戰(zhàn)卻不可或缺�！睆�(qiáng)弱之變重在你我的自強(qiáng)之心，吾輩青年必奮發(fā)向上，自我錘煉，以強(qiáng)壯姿態(tài)面臨時代挑戰(zhàn)，有一番作為。數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！