- 語文高考作文 推薦度：
- 語文高考作文 推薦度：
- 語文一卷高考作文 推薦度：
- 相關(guān)推薦
語文高考作文（通用10篇）
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編整理的語文高考作文（通用10篇），希望能夠幫助到大家。
語文高考作文1
漫畫中，兩個(gè)唇印與兩個(gè)巴掌，在鮮亮的分?jǐn)?shù)映襯下，顯得格外刺眼。假如穿超千年，孔夫子看到這幕，是會(huì)開懷一笑，亦或蹙眉不語？畢竟，我們向是不耽以最壞的惡意來揣測國人的。分?jǐn)?shù)有值，幸福無價(jià)，畢竟，在物欲橫流的社會(huì)，仍需保有一份對不完美人生的敬意，我們，要學(xué)會(huì)優(yōu)雅地前行。
誠然，學(xué)業(yè)重要，分?jǐn)?shù)是衡量學(xué)業(yè)的重要手段，誰都不甘為人后，誰都愿金榜題名。考試給了所有人以公平，也考驗(yàn)著人們不同的評價(jià)態(tài)度；學(xué)習(xí)給了普通人以機(jī)遇，也淬煉著我們不同的內(nèi)心渴望，如果生活永遠(yuǎn)都如西西弗斯的周而復(fù)始的巨石，那種壓迫感，自是社會(huì)難以承受之重。
加繆說“攀登頂峰，這種奮斗的本身就足以充實(shí)人的'心。人們必須相信，壘山不止就是幸福�！毕啾确�?jǐn)?shù)與光環(huán)，對幸福的追尋才是人生的終極目標(biāo)。給予孩子陽光、智慧、包容的態(tài)度，才應(yīng)是教育賦于人最強(qiáng)大的力量，《最強(qiáng)大腦》賽事中，在父親管束下極少有假期“天才少年”李云龍以為自己落敗時(shí)的崩潰痛哭，與愛好廣泛、瀟灑的對手安德烈因擔(dān)心云龍而黯然落淚形成鮮明對比，陶子的一句“云龍，你的人生，要因?yàn)橛鲆姲驳铝叶兴淖�！”，點(diǎn)醒不僅是臺上臺上的觀眾，更是我們整個(gè)社會(huì)對教育的思考，借用比賽落敗但征服全場淚點(diǎn)的孩子安德烈的話說：我是來享受比賽的！享受過程、體驗(yàn)快樂、學(xué)會(huì)分享，才能給孩子以優(yōu)雅綻放的姿態(tài)。
教育是為了優(yōu)雅地前行，更是為了給人探求的勇氣。教育中從不乏對分?jǐn)?shù)的歷練，缺乏的常常是給予人格的涵養(yǎng)與包容的心態(tài)。很多時(shí)候，反觀我們的教育，對分?jǐn)?shù)與完美地過度追求，仍是社會(huì)與家庭不能承受之殤。且不說蕭百佑、蔡美兒狼爸虎媽式教育剝奪孩子幸福童年換來所謂的名校，也不說同為室友的復(fù)旦投毒案讓死者難安生者痛心，單是留守兒童畢節(jié)四兄妹自絕于世，留光環(huán)于世人卻將痛苦隱于心底的“史學(xué)奇才”林嘉文揮別人世的悲劇，都不禁讓我們深重反觀社會(huì)功利教育之痛、靈魂之重。教育的理念不應(yīng)為分
語文高考作文2
了青山的雪，眼知窗外美。
欲知路遠(yuǎn)，就出發(fā)吧，走悠長的夕照小巷，走古樸的木橋，腳知漫道長。欲知文學(xué)，來人間吧，看愛恨貪嗔，看嬉笑怒罵，看王公貴胄，看布衣黔首，心知世界大。
以清晨壯麗恢宏的半邊云霞起興，以趕路人腳下不停生長的風(fēng)為修辭，以公交站牌前偶遇的笑臉為標(biāo)點(diǎn)，以溫馨午餐氤氳的香氣為內(nèi)容，以一對老夫婦互相攙扶的背影為結(jié)局，以搖尾跑來的小狗為句號，洋洋灑灑一篇以“語文”為題的文章已揮筆寫就。生活就是語文，叫做“幸福里”的招牌，“愛護(hù)自然”的溫馨提示，充滿希冀的電話號碼，無一不是語文的化身。
曹雪芹寫《紅樓夢》，有人說他是寫自己，在富貴家庭里養(yǎng)尊處優(yōu)，一場冰冷的大雨澆滅了所有驕傲，他在破敗小屋里衣衫襤褸，在蕭瑟風(fēng)中饑寒交迫，在濁酒昏燈下增刪批閱，他所經(jīng)歷的，就是最好的素材，他用他的腳印，綴滿了大觀園所有人的悲歡。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行�！鄙钍亲詈玫睦蠋煟钪械狞c(diǎn)滴匯聚，終成語文壯闊的海洋。向來喜歡語文，所以在生活中處處留心，也許是母親——甘肅一考生欲知四季，去山野吧，看抽芽的嫩柳，看金黃的麥穗，看累累的`碩果，看白
一句溫暖的關(guān)懷，也許是路人一句友好的提醒，也許是演講者或激昂或抒情的言語，也許是相聲演員幽默生動(dòng)的段子，也許只是幾個(gè)字，都可以觸動(dòng)靈感的源泉，目光所及之處，生活所經(jīng)之事，盡是好文章。
我們是塵世中蹣跚而行的趕路人，三毛說：“心若沒有棲息的地方，到哪里都是在流浪�！闭Z文便是我們心靈的棲息地，我們將生平中見過的或纖弱或雍容的花別在語文的衣襟上，我們將生活中聽到的或低吟或高嘯的言語綴在語文的耳后，我們將生活中嗅到的或馨香或馥郁的氣息撲灑在語文的發(fā)梢上，這樣，被生活悉心裝扮過的語文便亭亭而立。
語文教我們品味生活，生活教我們學(xué)習(xí)語文。從最初的咿呀學(xué)語，到以后的執(zhí)筆寫字，到后來筆下開花，隨著我們一步步成長，生活向我們展示了語文更多的魅力和無法替代的重要性，如同喝一壇甘醇的老酒，越飲越醉人，在香氣的熏陶下，我們情不自禁地想要再次一品佳釀。曾有詩云：“花氣襲人知晝暖�！碧岣哒Z文素養(yǎng)有何嘗不是如此呢？唯有立足于生活實(shí)踐的沃土，語文之花才能盛放。
語文高考作文3
古人云：“與善人居，如入芝蘭之室�！焙鸵粋�(gè)擁有良好語文素養(yǎng)的人交流，就是一個(gè)與善人居的過程，久而不聞其香，與之化矣�？梢姡己玫恼Z文素養(yǎng)對我們來說是多么重要。
那么，如何提高自己的語文素養(yǎng)呢？我認(rèn)為：有效的課堂學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，大量的課外閱讀是關(guān)鍵，社會(huì)實(shí)踐是輔助。只有這三者有機(jī)結(jié)合，我們的語文素養(yǎng)才能得以有效提高。
首先，我們需要老師的指引。中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，五千年的歷史長河中有著厚重的文化積淀。韓愈在《師說》中寫道：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。從小到大，我們在老師的帶領(lǐng)下，學(xué)會(huì)了拼音，學(xué)會(huì)了方塊字，也學(xué)會(huì)了閱讀與鑒賞。多少次我們思索許久沒有答案，卻因?yàn)槔蠋煹狞c(diǎn)撥而醍醐灌頂。是在課堂上，是在老師的諄諄教導(dǎo)中，我們感悟了唐詩之莊，宋詞之美，小說之精妙……
大量的閱讀對提高我們的語文素養(yǎng)必不可少�！笆熳x唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”，大量閱讀古今中外的優(yōu)秀作品，可以極大地豐富我們的知識儲(chǔ)備，我們的涵養(yǎng)也在閱讀中逐步提升。英國哲學(xué)家培根曾說：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精密，哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯學(xué)使人善辯。”只要閱讀，總會(huì)有意想不到的收獲。中國也有位作家這樣說道：“我喜歡閱讀。我讀一千本書，這樣我也在書中體驗(yàn)了一千種不同的人生�！�
生活處處有語文，進(jìn)行適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)實(shí)踐，更有助于提升我們的語文素養(yǎng)，著名的詩歌《觀刈麥》和《憫農(nóng)》就是作者深入社會(huì)觀察之后有感而作的，對于我們中學(xué)生來說，即將進(jìn)入大學(xué)的`殿堂，也會(huì)有更多的機(jī)會(huì)參與社會(huì)實(shí)踐。這對我們來說，既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。走入社會(huì)，對很多東西的理解也會(huì)大不一樣，白居易說：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”就是這個(gè)道理。
語文素養(yǎng)的提高，并非一朝一夕之事。她需要時(shí)間的積淀，需要我們靜下心來，在平凡的課堂中、在浩瀚典籍的滋養(yǎng)中、在社會(huì)事件的感知中，一步一個(gè)腳印地邁向巔峰。
我們是祖國的未來，民族的希望。我們中學(xué)生語文素養(yǎng)的提高關(guān)乎國家的未來。因此，我們要不斷提高自身的語文素養(yǎng)。成為一個(gè)擁有良好語文素養(yǎng)的人，一個(gè)有氣質(zhì)的人，一個(gè)談吐優(yōu)雅不凡的人，一個(gè)腹有詩書氣自華的人……
提升語文素養(yǎng)，課堂教學(xué)做主
語文學(xué)習(xí)是一種終身學(xué)習(xí)，語文素養(yǎng)的提升也貫穿著每個(gè)人的一生，那么對于中學(xué)生來說，提升語文素養(yǎng)的途徑是什么？我認(rèn)為主要是課堂有效教學(xué)。課堂教學(xué)教什么、提升什么呢？我認(rèn)為主要是聽說讀寫四種語文能力的培養(yǎng)和提升。
首先，“聽”這一能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練貫穿在語文課堂教學(xué)的始終。聽老師講解《沁園春〃長沙》，我們感受到了偉人的氣魄和胸懷；聽鮑國安先生朗誦《赤壁賦》，我們感受到了蘇軾的豁達(dá)和豪邁；聽同學(xué)們探討《記念劉和珍君》，我
們感受到了青年的熱血和執(zhí)著。聆聽老師聲情并茂的講解，欣賞名家感人肺腑的朗誦，我們提高了審美情趣，增長了欣賞水平，語文素養(yǎng)在傾聽中慢慢提升。其次，“說”在語文課堂上呈現(xiàn)的方式多種多樣，成為提升語文素養(yǎng)重要的手段，受到了同學(xué)們的喜愛。在《再別康橋》的朗讀中，我們體會(huì)到了濃濃的不舍情思；在《中國夢》的演講中，我們體會(huì)到了祖國的繁榮昌盛；在“能否以成敗論英雄”的辯論中，我們體會(huì)到了哲思的巨大魅力。在說中悟，在悟中提升語文素養(yǎng)。
再次，“讀”作為提升語文素養(yǎng)最有效的手段，在語文課堂教學(xué)中的比重最大。我們對《荷塘月色》進(jìn)行品味和鑒賞，感受語言之美；我們對《拿來主義》進(jìn)行思考和領(lǐng)悟，感受思辨之強(qiáng)；我們對《宇宙的邊疆》進(jìn)行閱讀和理解，感受著自然之神秘。通過這些優(yōu)秀篇章的賞讀，我們?nèi)嫣岣吡苏Z言鑒賞水平和語言運(yùn)用能力，進(jìn)而提升了語文素養(yǎng)。
最后，“寫”是語言表達(dá)運(yùn)用的重要方式，心靈的觸動(dòng)、情感的共鳴、理性的思考都可以在寫作中呈現(xiàn)，沒有“寫”，語文素養(yǎng)就無法從根本提升。我們寫作《難忘的瞬間》，表達(dá)生活的感動(dòng)；我們寫作《霜葉紅于二月花》，描繪自然的美景；我們寫作《我心中的孔子》，贊美先賢的智慧。寫作完成了語文素養(yǎng)的提升。
這四種能力的培養(yǎng)最終達(dá)到了提升語文素養(yǎng)的目的，這是正在接受學(xué)校教育的中學(xué)生提升語文素養(yǎng)最有效的途徑。當(dāng)然，除了課堂有效教學(xué)之外，課外的大量閱讀和社會(huì)生活實(shí)踐對提升語文素養(yǎng)也起到了一定的作用。
語文高考作文4
優(yōu)美的四季風(fēng)光是一道無處不在的美景，得靜靜的聽春天正在用她那輕盈的腳步聲逼近我們。
春，萬物復(fù)蘇，所有生命都有了新想法。一年之計(jì)在于春，春天是一年中最美最溫馨的季節(jié)。春天的風(fēng)好似春姑娘的頭發(fā)飄揚(yáng)起來，撫過我的臉，之后讓我感到柔柔的，充滿愛的氣息；春天的柳好似春姑娘的手，愛撫著那春風(fēng)。春充滿溫暖，幸福，溫馨的感覺。
溫暖的感覺需要變換，那溫暖的感覺變換成那熱的世界。
夏，擁有著強(qiáng)烈的光線，火紅而刺眼的太陽，這世界充滿了熱意，使我們忘記了那溫暖的氣息，只想借助手的動(dòng)力，讓自己感覺到一絲涼意。樹陰下拿著扇子的人們感覺到耳邊有一陣涼涼的微風(fēng)，太陽公公也不示弱，愣是把那涼風(fēng)吹散并吹出了一陣涼涼的微風(fēng)，太陽公公也不示弱，愣是把那涼風(fēng)吹散并吹出了一陣陣的熱風(fēng)。夏季里少不了那涼涼的冰淇淋，在街上的人有的急躁，不過心靜自然涼，心急感受不到那涼爽的風(fēng)。不過要享受那涼爽舒適的風(fēng)，要付出一些代價(jià)，用物質(zhì)來交換。
涼爽的風(fēng)要樹木用它嫩綠色的葉子來交換，要先變成金色，再落下來。樹木犧牲了它那茂盛的樹冠。
秋，有著陣陣涼爽舒適的風(fēng)，又使人們感到一絲涼意。地上鋪滿了金色的葉子，它的凋謝迎來了楓樹的綻開，楓葉的盛開，菊花更是美麗而鮮艷，它那千百朵花瓣綻放的很是漂亮，五顏六色的讓你看的更是眼花繚亂。再眺望那遙遠(yuǎn)的農(nóng)田，豐收的稻田，一片金黃，并向人們低下頭表示歡迎別人的參觀。金黃色的.葉子鋪滿了那枯黃的草地。站在“地毯”上等待著那一片片金色的葉雨。然而，這美景也維持不了多久，因?yàn)檠嘧右ツ戏竭^冬，不再是那鳥語花香的美景——春，不再是太陽公公的世界——夏，不再是金黃色的天地——秋，而是雪花紛揚(yáng)的樂園——冬。
冬，無數(shù)歡樂的腳印都留在了它的樂園，使心情本來就很快樂的冬更加興奮，愉快�！鞍选�，一聲慘叫，原來是個(gè)小男孩被另一個(gè)人的雪球打中了。歡樂，笑聲在冬天無處不在�？�，一位阿姨撫起了一位滑倒的老奶奶。原來這溫馨，充滿愛的氣息，不只是春天所擁有的，冬天也擁有，并且這種感覺，那種氣息似乎比春姑娘的更濃。但是四季不相上下，美麗的景色無處不在，只需細(xì)心觀察，用心感覺，用耳傾聽，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)春姑娘向你逼近；太陽公公向你靠攏；金色的稻谷向你表示歡迎；愉悅的冬向你微笑。
用眼，心，耳，觀察，感覺，傾聽，這美景會(huì)延續(xù)不斷的浮現(xiàn)。
語文高考作文5
實(shí)現(xiàn)人生的風(fēng)采前幾日和朋友聯(lián)系，朋友說不想在國外干了，想回國，我說國內(nèi)可能你會(huì)不適應(yīng)，他反問道為什么，我沒說什么，隨聲附和了一句呵呵，其實(shí)，說到不適合的原因不言而喻，我清楚他也明了。他說：。要不你畢業(yè)后也來迪拜，到時(shí)候哥罩著你”，我也不言語，亦隨口附和一聲呵呵，那天和他聊很多，很是盡興。我問他既然那么想回國工作，那當(dāng)初為何那么拼命的爭取去國外，他的回答讓我一下子僵住了，。趁年輕，到處走走，走不同的路，看不同的風(fēng)景，老了就走不動(dòng)了，畢竟這一輩子，能夠年青幾回，”我說你真能折騰，也真會(huì)折騰。
林子大了什么樣的鳥兒都有，這話乍一聽來略有些讓人不適，可細(xì)細(xì)品來著實(shí)讓人不得不信服信服，畢竟現(xiàn)實(shí)生活中這已然是一種現(xiàn)象。不同的人有不同的想法，所以我們的生活才會(huì)如此的千姿百態(tài)，不同的選擇有不同的結(jié)局，所以我們的圈子才會(huì)如此色彩繽紛，轉(zhuǎn)角相遇誰會(huì)紅著臉，誰又會(huì)紅著眼，喜怒哀樂全然已是再熟悉不過的`事，走在不同的路上，看過不同的風(fēng)景，遇到過不同的人，經(jīng)歷過不同的事兒，猛然回首時(shí)卻無意間發(fā)現(xiàn)，這一路上竟然有這么多收獲，有這么多感想。曾經(jīng)以為平平淡淡的在這個(gè)世界的一隅過著自己的小情調(diào)，不理會(huì)這世界的紛紛擾擾，安靜的在清晨早起，淡然的在黃昏煮酒飲茶，夜幕落下伴著漫天星火讀著容若亦或者是清照，然后枕著燭火入眠，以為這就是自己想要的生活，可是，有時(shí)候自己也會(huì)不甘落寞，也會(huì)不自覺的否定這一切，這般平靜得像湖面一樣的存在是不是活得有些糊涂，沒有色彩，畢竟同樣的風(fēng)景，同樣的旅途，我們卻不再有同樣的青春。是我的偏執(zhí)嗎？我一直想去北京，北京那座大城市到底是什么吸引著我？在上高中的時(shí)候我可以給自己一個(gè)明確的理由：北京有北大，北大有圖書館，全國最大的圖書館，藏書量最大。于是我渴望去北京，在北京的哪里都可以，至少我離北大又近了一點(diǎn)點(diǎn)。好簡單的理由，簡單到我自己都懷疑自己是有多傻。現(xiàn)在我不確定了，我不確定要去北京干什么，每一座城市都有它自己的特色，武漢也有他自己的特色，我為什么不留在武漢，也不回柳州？我想現(xiàn)在唯一可以支撐自己的理由是：我想感受不一樣的北京，我想在那座大城市里做一個(gè)安靜的平凡人。在北京同他們一樣去奮斗，去努力，去成長。在哪個(gè)城市壓力都一如那么大，為什么不選擇一個(gè)自己喜歡的。我喜歡北京，一直喜歡它。在北京遇到一個(gè)人，相親相愛，結(jié)束自己一生的旅程。不要求擁有太多，只是不要有那么多無奈，對世界、對生命有一種認(rèn)知，為世界帶來一些歡樂。
在北京，我也可以過自己想要的生活，鬧中也能取靜。靜中有自己的堅(jiān)持，是一件完美的事情。人生中沒有那么多為什么，我也不相信那么多為什么，更不想去想那么多為什么。不去爭取太多東西，不太在意別人眼中的功成名就，做內(nèi)心的自己，沒什么東西值得太過畏懼。別人的成功也是付出了代價(jià)的，總有令自己感到遺憾的，總有不完美。每個(gè)人對于這一切都有他自己的處理方式。
語文高考作文6
有人說：“有話則長，無話則短”。這里的話是指自己想要表達(dá)的思想內(nèi)容。有些人卻說：“有話則短，無話則長”。乍聽起來有些奇怪，仔細(xì)想想?yún)s不難理解：后者的話指的是他人已有的看法和研究成果。魯迅先生說：“世上本沒有路，走的人多了變成了路”。而在當(dāng)今的時(shí)代，人們更多地是在面臨這樣的窘境：已有的路走的人太多，不愿從眾似乎就意味著無路可走。能選擇另辟蹊徑的人自然有話可說。說得好壞姑且不論，借魯迅先生的另一句話說，至少是“于無聲處聽驚雷”。
“于無聲處聽驚雷”，人們的第一反應(yīng)自然是朝發(fā)出聲音的方向看去。以文學(xué)為例，如果某個(gè)作家的寫法頗有新意，常常會(huì)引發(fā)讀者熱烈的討論，久而久之，這種寫法便會(huì)成為使這個(gè)作家區(qū)別于他人的獨(dú)特風(fēng)格�？梢哉f，這是個(gè)性的彰顯。推廣到其他藝術(shù)領(lǐng)域亦是如此，一些人在他人還沒注意到的方面“各抒己見”，比如齊白石晚年的“樸拙兒童畫風(fēng)”，豐子愷先生的“似與不似間寫意”都是他們區(qū)別于一般畫家的鮮明標(biāo)記。
通過獨(dú)到的言論來彰顯個(gè)性并不是大師的專利，我們每個(gè)人在生活中或多或少都有這樣的經(jīng)歷：在班級辯論里妙語連珠，在問題議會(huì)上仗義執(zhí)言，在公司策劃中靈感突現(xiàn)……這些與眾不同話語都在向他人彰顯著我們的個(gè)性。
同其他自然現(xiàn)象一樣，雷雨也是分時(shí)節(jié)的，有些雷雨來得自然，就像前面所說的那些人，都是心中先有了充實(shí)的想法，再表達(dá)自己獨(dú)到的'見解，即“言動(dòng)于中而發(fā)于口”。而有些雷雨則顯得不合時(shí)宜，沒有經(jīng)過積蓄醞釀就突然爆發(fā)。比如現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的某些公知，以批駁大眾觀點(diǎn)為樂，也沒有經(jīng)過嚴(yán)密的論證，其言論不僅不能自圓其說，而且漏洞百出。他們追求的并不是真正的“知”，而是通過“語不驚人死不休”的方式博人眼球。這種人也展示了個(gè)性，卻讓人不敢茍同。
可以說，“于無聲處聽驚雷”大抵都有展現(xiàn)個(gè)性的作用，雖然其影響未必都是正面的。在有著積極影響的那一部分中，有些不僅彰揚(yáng)了自身的個(gè)性，而且具有可以借鑒的開拓意義。彰顯個(gè)性可以通過言語來完成，而創(chuàng)新卻離不開的實(shí)踐。前面說到不愿從眾的人面臨著無路可走的窘境，當(dāng)他告訴人們他要選擇另辟蹊徑時(shí)，其實(shí)已經(jīng)表現(xiàn)出他與眾不同的個(gè)性。而只有他真的踏上拓荒的道路，真切感受這條路上的種種艱辛，形成系統(tǒng)的可以操作的想法時(shí)，他才完成了創(chuàng)新這一步。我們驚嘆于天馬行空的想象，但是我們更愿意從創(chuàng)新者的實(shí)踐中學(xué)習(xí)生活的智慧。
所謂“無話則長”，其實(shí)是創(chuàng)新者向人們分享的過程，在分享中他也會(huì)獲得更多的靈感，對原有的觀點(diǎn)進(jìn)行修正補(bǔ)充。有人說，我們離這些創(chuàng)新者很遠(yuǎn)，不，這些人其實(shí)就生活在我們中間，我們無時(shí)無刻不在享受著他們的創(chuàng)新給我們生活帶來的便利。臨淵羨魚不如退而結(jié)網(wǎng)，我們都曾有過突然降臨的靈感，其實(shí)它們并不是完全偶然的，靈感產(chǎn)生于對生活的實(shí)踐。這是“于無聲處聽驚雷”的自然來源。而然我們都知道，當(dāng)聽到驚雷一瞬間的驚訝過去之后，人們更期待它能為我們帶來“潤物細(xì)無聲”的滋養(yǎng)。我們的民族也期待著這樣的人才：在彰顯個(gè)性的同時(shí)，用行動(dòng)將靈感化為創(chuàng)新的成果。我想，“無話則長”不僅是說的多，更是做的多。
語文高考作文7
在“萬眾創(chuàng)新”的大時(shí)代背景下，創(chuàng)新使個(gè)人實(shí)現(xiàn)更大的人生價(jià)值，使國家獲得更強(qiáng)勁的發(fā)展動(dòng)力。因此，時(shí)下許多人秉持著這樣一種理念——拒絕平庸。平庸，意味著“無英華可以自見，無名譽(yù)可以震俗”。而拒絕平庸，則是摒棄尋常，追求新異，這正如某時(shí)尚服裝品牌的廣告語：不走尋常路。一句拒絕平庸，道出了當(dāng)下世人創(chuàng)新的渴望。然而，創(chuàng)新并不意味著一味的標(biāo)新立異，創(chuàng)新更離不開個(gè)性的彰顯。
先前有人認(rèn)為，“有話則長，無話則短”，在他們看來，因?yàn)橛袆?chuàng)新性的思維方能侃侃而談；后又有人反其道而言之，“有話則短，無話則長”，在這些人眼里，正是因?yàn)橛袆?chuàng)新性思維，所以才點(diǎn)到為止，反而只有“半瓶子水”的人才會(huì)搜腸刮肚進(jìn)行創(chuàng)新。在人人都在熱衷于推陳出新的時(shí)代，創(chuàng)新的潮流似乎掩蓋了曾經(jīng)純粹的自我——個(gè)性。彰顯個(gè)性，做純粹的自己，這個(gè)時(shí)代不僅需要?jiǎng)?chuàng)新，也需要個(gè)性。倘若所有人奔波在創(chuàng)新的路途上，所有人都渴望標(biāo)新立異，那這個(gè)時(shí)代并不會(huì)因此而多姿多彩，反而會(huì)呈現(xiàn)出“偽創(chuàng)新”的境地。因?yàn)樗腥酥幌胫绾稳Q立雞群，不惜代價(jià)標(biāo)榜新異，還會(huì)有誰記得最初的`夢想？還會(huì)有誰認(rèn)識最本真的自己？不忘初心，方得始終。瀟灑的度過短暫的一生，不言后悔，不言遺憾，告訴世界，我來過。
在這個(gè)飛速的時(shí)代，我們呼喚創(chuàng)新，亦呼喚個(gè)性的彰顯。時(shí)代的進(jìn)步離不開創(chuàng)新，無論是科技的創(chuàng)新還是政治理念創(chuàng)新，亦或是文化的創(chuàng)新，這一切創(chuàng)新都離不開個(gè)人鮮明的個(gè)性。獨(dú)立的人格，獨(dú)立的思維，獨(dú)立的行動(dòng)方式，個(gè)性鑄就有意義的創(chuàng)新價(jià)值。其實(shí)，個(gè)性之中孕育著創(chuàng)新的萌芽。牛頓獨(dú)特的個(gè)性使得他具備常人不具備的思維方式，在面對蘋果墜地這一尋常的小事中，他創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，對整個(gè)科技史的發(fā)展做出了創(chuàng)新性貢獻(xiàn)。與此同時(shí)，創(chuàng)新也使個(gè)性得到升華。倘若只是單純的守著個(gè)性，面對大千世界或不發(fā)一言，或點(diǎn)到為止，而不是抓住時(shí)機(jī)發(fā)聲，積極尋求更有價(jià)值的創(chuàng)新，這樣的個(gè)性也終將被時(shí)代湮滅。創(chuàng)新促使個(gè)性更加有生命力，更加有斗志。
回到伊始的話題，拒絕平庸。因追求創(chuàng)新而遠(yuǎn)離平庸，因堅(jiān)守個(gè)性而拒絕平庸。于個(gè)人，遠(yuǎn)離碌碌無為；于社會(huì)，遠(yuǎn)離停滯不前。這注定是不平庸的時(shí)代，因此人也不可平庸。堅(jiān)守個(gè)性，追求創(chuàng)新，方能拒絕平庸。
語文高考作文8
每一個(gè)中國家庭里或許都會(huì)有這樣的父親，他不茍言笑，不說話的時(shí)候看起來非常嚴(yán)肅，一開口全是大道理。當(dāng)我們逐漸長大，看到美劇里的父親滿眼含笑地對自己的孩子一口一個(gè)baby，honey，乃至sweetheart，不禁開始懷疑，我的爸爸，他真的愛我嗎？
其實(shí)不僅僅是父親，夫妻之間、父母子女之間、親密的伙伴之間都甚少直接說出“愛”字。20xx多年的文明足夠漫長，足夠每一個(gè)中國人都發(fā)展出獨(dú)特的、個(gè)性化的“愛”。
我們用沉默的`方式說愛，并不是因?yàn)槲覀儾粔蛄嫜览X。對社會(huì)熱點(diǎn)，我們能夠長篇大論地表達(dá)自己的觀點(diǎn)；對周圍人的雞毛蒜皮，我們也能說出個(gè)子丑寅卯。我們總是這樣，對不那么在意的事情可以長篇大論；面對自己深愛的人，卻什么都說不出口。這不是初戀青澀時(shí)的“愛你在心口難開”，更像是“有話則短，無話則長”。事不關(guān)己的時(shí)候，想說的有限，組織語言的空間很大，所以可以滔滔不絕。愛太深，可以表達(dá)的情感太多，反而一時(shí)竟不知如何開口。蘇軾所說：“相顧無言，唯有淚千行”，柳永所說：“執(zhí)手相看淚眼竟無語凝噎”，說的都是中國人在表達(dá)愛意方面的一種沉默吧。
誠然，不說并不是無話可說而是不知從何說起，所以沒有“說愛”并不代表“不愛”，千百年來含蓄的我們一直用獨(dú)屬于中國人的、沉默的方式說著“愛”。畢竟“愛”只有一個(gè)字，一個(gè)發(fā)音。而沉默，卻各有各的聲色。
“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，母親的愛是“沉默”的，逢在孩子的衣服里；“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年”，子孫的愛是“沉默”的，是送到祖母床頭的一粥一飯；“應(yīng)是子規(guī)啼不到，故鄉(xiāng)雖好不思?xì)w”妻子的愛是“沉默”的，寄托在百轉(zhuǎn)千回的鳥鳴聲中；“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”對祖國的愛也是“沉默”的，我們從不說出那千篇一律的愛字，但誰又能否認(rèn)，那千千萬萬來自不同的心靈的、不盡相同的愛，讀來不會(huì)讓人熱淚盈眶呢？
“有話則短，無話則長”，我們有太多話想說，不知道從何說起；我們有太沉重的情感，無法用一個(gè)字來表達(dá)，因此我們用沉默的方式“說”愛，在沉默中，演變出了獨(dú)屬于每一個(gè)人的，愛的表達(dá)。
愛就一個(gè)字，不夠我說一生。
語文高考作文9
山東萊蕪的九龍大峽谷，峽中谷壑交錯(cuò)，層巒疊翠。九龍兩條大峽谷組成“二龍戲珠”的景觀外，氣勢恢宏，怪石嶙峋。而景觀內(nèi)，溪水潺潺，連綿曲折，演繹一幅自然美妙的山水圖。三國時(shí)期管輅的《管氏地理指蒙》里這樣說山和水：山隨水而行，山界水而止。山貴于磅礴，水貴于縈迂。
我生在長江里下河地區(qū)的蘇北東臺，小時(shí)候沒見過山，倒是縱橫交錯(cuò)的鄉(xiāng)下小河，使得水鄉(xiāng)老屋的前后自然以水為伴。參加工作后，雖然走過、看過不少山，但始終與水有著別樣的感情。在后來捧讀的國學(xué)里，更是領(lǐng)悟到“天下至親莫若水，天下至柔莫若水，天下至堅(jiān)莫若水，天下至韌莫若水”的精髓。
山重在磅礴，而水貴在縈迂。這是大自然的美，是大自然的色彩，天文、地文是自然界的文彩。而一個(gè)人更多像水一樣的寬容、深邃、堅(jiān)韌、柔和、純凈、百折不回，則是人文。人文乃人類社會(huì)賴以健康發(fā)展的文化精神特征。人文是人社會(huì)活動(dòng)中精神、文化、理念及其具有的價(jià)值內(nèi)涵�！叭宋摹钡暮诵氖堑赖�、仁愛內(nèi)涵。其道德、仁愛是對“人”的發(fā)現(xiàn)，對“人”本質(zhì)的認(rèn)識，對“人”主體性的揭示。
圣者老子說，“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”。智者樂水，達(dá)于事理而有似于水，智者循水而行，望水而思�！八评f物而不爭”系水的品質(zhì)，人的“知行并進(jìn)，相資為用”，則是人“不爭”，而重在“行”的可貴。
“靜靜的水”，其實(shí)就是一份樂，她在于擁有一雙善于觀察的雙眼，在于擁有一顆善良感悟的慧心，在于擁有一份“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的淡然從容，以水為融，與水為樂。
而“流動(dòng)的水”，給了我們“當(dāng)你第二次走進(jìn)同一條河的時(shí)候，見到的已不是第一段的`河水”的感悟。天心水鏡，水鏡天心，知水品性，悟人生真諦。生命的意義到底是什么？人類通過改造自然，推動(dòng)了物質(zhì)生活的改善，這也導(dǎo)致了我們對外界世界的過分關(guān)心。
“人定勝天，與天斗，其樂無窮�！逼湔軐W(xué)的釋義是唯物主義。而經(jīng)濟(jì)學(xué)在發(fā)展的歷程中，資源的稀缺性是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提，其合理的推理是因?yàn)橘Y源的稀缺性才導(dǎo)致算計(jì)與爭奪，導(dǎo)致需求的欲望無限膨脹。而這里我們需要總結(jié)的一個(gè)重要原點(diǎn)是，需求應(yīng)該如何界定，企圖用物質(zhì)去滿足人的虛假欲望，本身就是緣木求魚，未知甚可。
“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。一個(gè)人地位、財(cái)富和或可以變，而惟有向水學(xué)習(xí)，擁有水的心境不能變。君子養(yǎng)源，源清流清。
語文高考作文10
幾位歐美文學(xué)專業(yè)的研究生對歐·亨利之所以聲名赫赫歧見紛出，于是拜謁皋城文學(xué)院楊教授成為他們共同的愿望。
楊教授何許人也？滿頭白發(fā)、一臉和藹是他的外表，他可是資深的外國文學(xué)專家，博士生導(dǎo)師，在歐美文學(xué)研究領(lǐng)域擁有相當(dāng)?shù)脑捳Z權(quán)。對于研究生們的爭鳴不已，他給予了充分肯定，認(rèn)為這是真正做學(xué)問應(yīng)有的狀態(tài)。對于研究生們所爭議的歐·亨利，他以深厚的學(xué)養(yǎng)，從作品出發(fā)，進(jìn)行了專業(yè)的引領(lǐng)。
首先，歐·亨利擁有為文學(xué)評論界廣為贊譽(yù)的“歐·亨利式結(jié)尾”，這是他獨(dú)步天下的標(biāo)志性創(chuàng)造。猶如中國曲藝中的“抖包袱“藝術(shù)，小說往往在故事的發(fā)展中對重要的情節(jié)嚴(yán)守秘密，只在個(gè)別的地方做簡要的說明，做好鋪墊，等到結(jié)尾時(shí)才將“包袱”抖出來，使情節(jié)跳出人們潛意識里預(yù)設(shè)的結(jié)局，峰回路轉(zhuǎn)，令人錯(cuò)愕。錯(cuò)愕之余，又不得不承認(rèn)其合理性，戲劇性的轉(zhuǎn)變讓讀者不得不對作者絕妙安排拍案叫絕。大家耳熟能詳?shù)摹毒炫c贊美詩》《麥琪的禮物》《最后一片葉子》是這樣的，相對陌生的《一千元》《十月與六月》《布萊克·比爾藏身記》等佳構(gòu)也無不如此。
其次，歐·亨利擅長在選材上做文章。讀過他的短篇小說的`人肯定對《賣冤仇》印象深刻：這是一個(gè)關(guān)于沒落子弟表現(xiàn)豪杰氣概的離奇故事。落魄的律師戈里走投無路，暴發(fā)戶加維收購了他的祖?zhèn)鞣慨a(chǎn)，還“購買”了他與科爾特倫上校結(jié)下的世仇，在加維謀殺科爾特倫的現(xiàn)場，戈里挺身而出，替科爾特倫挨了加維的子彈。真是“虧他想得出來”！還有他的“彼得斯”騙子序列，《彼得斯的感應(yīng)功》《剪狼毛》《愛豬之心》《騙子的良心》諸篇，真是各有各的精彩。
再次，歐·亨利是個(gè)講故事的高手�！睹\(yùn)之路》里詩人戴雅的死是一個(gè)必然的結(jié)局，通往這個(gè)結(jié)局的卻是三個(gè)迥異的路徑，大家熟悉的日本影片《羅生門》興許就是得到這個(gè)作品啟發(fā)的；《多情女的面包》講的是因愛成災(zāi)的尷尬故事；《忙碌經(jīng)紀(jì)人的婚姻大事》講的是經(jīng)紀(jì)人馬克斯韋爾忙得忘記了已經(jīng)結(jié)婚還向妻子萊斯利求婚的荒唐故事；《圣羅薩里奧的兩位朋友》講的是銀行行長金曼和巴克利應(yīng)對刻板財(cái)務(wù)檢查的智慧故事……這些故事讓人回味久長。
最后，精神矍鑠的楊教授強(qiáng)調(diào)：歐·亨利寫作不以任何作家為楷模，創(chuàng)作時(shí)也不考慮什么規(guī)矩，可以說是隨心所欲。所以，他的作品頗有無跡可尋的況味。正是他的獨(dú)樹一幟，為他贏得了與莫泊桑、契訶夫比肩的“世界三大短篇小說巨匠”的美名。