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1000字寫(xiě)文化的高二作文
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范文一：傳統(tǒng)文化的憂(yōu)思
人類(lèi)進(jìn)入21世紀(jì)以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)方式、思維方式、行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消亡。
我們?cè)诓粩嗯χ�，努力探尋著那正在消逝的中華古文化。如眾所知，世界的四大文明：古中華文明、古巴比倫文明、古埃及文明和古印度文明。有的早已被滾滾黃沙吞沒(méi)，遺失在了黃沙之中；有的已失傳于那紛飛的洶洶戰(zhàn)火中，留剩一片狼藉，只有中華文明一脈相承飽經(jīng)五千年的風(fēng)霜還能屹立于世，這不得不說(shuō)是一個(gè)奇跡。
當(dāng)古代文人的峨冠零落成泥后，一桿竹管筆的涂畫(huà)，竟能鐫刻山河，雕鏤人心，讓人從心底發(fā)出震撼。這不得不表明：它是中華文化所具有的獨(dú)特魅力，是任何悠久的文化都無(wú)法取代的。上下五千年，經(jīng)過(guò)一代又一代文人的努力，中華文化終得以延綿于世。夢(mèng)回大唐，大唐無(wú)邊，可見(jiàn)那遺留的韻美詩(shī)篇�？v橫九千里，大愛(ài)無(wú)邊，撥動(dòng)心弦可聽(tīng)見(jiàn)，那絢爛的詞言。這就是繁榮昌盛的大唐文化，能駕馭如此瑰麗色彩的中華古文化，能讓人每一寸筋骨都為之翻騰的文化。我們的民族總算擁有這么一個(gè)時(shí)代，也總有過(guò)這樣一個(gè)文明昌盛的時(shí)代。
終于有些灰黯了，天空中有了些灰蒙。郁孤臺(tái)邊，只有辛棄疾在挑燈看劍，美妙的歌聲已稍顯孤獨(dú)。蘇軾和陶淵明相呼應(yīng)。大宋國(guó)土正走向下坡的頹廢。被程朱處理學(xué)的層云籠罩，但仍不發(fā)清麗，只是文化已經(jīng)少見(jiàn)渾厚的氣勢(shì)與風(fēng)格。色彩中也再難尋到明麗的文化，應(yīng)該是明清的，天空完全被烏云所密布。封建儒家思想空前強(qiáng)大，君臣父子的嚴(yán)格封建制度和三綱五常的倫理道德束縛的人民的思想，扼殺了創(chuàng)新發(fā)展的萌芽，為今后的發(fā)展畫(huà)上了句號(hào)。
華夏文化還馳騁在民族的精神疆域中，在康乾盛世下的文化，卻更顯凄迷。五四戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著共和國(guó)的成立與改革開(kāi)放，在商品經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)豐富的潮流下，我們的文化更顯黯淡，像被利用過(guò)的廢品被我們遺忘在鋪滿(mǎn)灰塵的角落，那樣渺小，被人們漠視。在這個(gè)時(shí)候，有一群人打著發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的旗號(hào)，終引起了我們的注意，將學(xué)術(shù)娛樂(lè)化、庸俗化。有人曾諷刺說(shuō)：“書(shū)店里銷(xiāo)量最好的是《品三國(guó)》和《論語(yǔ)心得》，而《三國(guó)》和《論語(yǔ)》卻無(wú)人問(wèn)津，早已在我們的腦后淡化。
這是一種悲哀，但有一天，連《品三國(guó)》都無(wú)人看時(shí)，那豈不是中華文化的另一種巨大悲哀？
曾經(jīng)數(shù)人稱(chēng)贊的中華古文化，在現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)的時(shí)代看來(lái)，無(wú)非只是乏味兒的文言文，可他們可曾記得如今的紙、指南針、火藥、印刷術(shù)，若不是有文言文一步步的指導(dǎo)，那怎會(huì)有今天的成就？
中華古文化是值得讓我們贊揚(yáng)的、驕傲的，而不是讓它隨波逐流，我們應(yīng)該傳承這悠久的文化歷史，讓它發(fā)揚(yáng)光大。
夕陽(yáng)西下，中華古文化像遠(yuǎn)處的紅霞愈發(fā)紅艷，那是民族的榮耀也是明天的希望！
范文二：不斷創(chuàng)新，打造獨(dú)特文化
日前，中央文化部門(mén)的一紙“限唱令”，給成堆的歌唱選秀節(jié)目潑上了一盆冷水。冷靜之后，一些電視臺(tái)紛紛推出具有新鮮氣息的節(jié)目，吸引人們的眼球。為此，就出現(xiàn)了一個(gè)結(jié)論：娛樂(lè)并不是人們追求的唯一樂(lè)趣，要提高收視率，就必須用好文化的發(fā)展平臺(tái)。所以，發(fā)展好文化，就要不斷創(chuàng)新，打造獨(dú)特文化。
與時(shí)俱進(jìn)，守住國(guó)際中的文化地位。最近，韓劇在我國(guó)流傳甚廣，絕大部分國(guó)民每晚都在追韓劇。在微博上，不少帖子都是人們對(duì)韓星的追捧。對(duì)此，人們不得不感到疑惑：韓劇為何能在我國(guó)如此受歡迎呢？為何中國(guó)大陸的戲劇就猶如被“踢出局”呢？在今年的全國(guó)兩會(huì)上，就連黨的一位高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人也坦言自己也看過(guò)最近一部比較火的韓劇，也感覺(jué)劇情的確挺吸引。而且，他也提到，中國(guó)在文化上也要借鑒韓國(guó)的先進(jìn)做法，跟上潮流，打造富有特色的主流文化。其實(shí)，許多人也覺(jué)得中國(guó)文化過(guò)于保守，才會(huì)漸漸不受喜愛(ài)。因此，中國(guó)要發(fā)展好自己的主流文化，就必須與時(shí)俱進(jìn)，跟上腳步，守住自己在國(guó)際上的地位。
文化需符合社會(huì)潮流，才能受到歡迎。最近，江蘇衛(wèi)視的《最強(qiáng)大腦》節(jié)目與湖南衛(wèi)視的《我是歌手》節(jié)目不是很火熱嗎？在春節(jié)的黃金時(shí)段，電視上總少不了它們的熱播，就連是重播，觀(guān)眾們也照樣追捧。追根到底，它們就是符合了社會(huì)潮流，貼近群眾生活，才會(huì)如此受到熱捧。特別是《最強(qiáng)大腦》節(jié)目，就是發(fā)掘出了有超強(qiáng)腦部功能的人才，并以此為亮點(diǎn)，才會(huì)讓觀(guān)眾受到震撼，才能如此受歡迎。
實(shí)現(xiàn)文化的大繁榮，更需擦亮自己的品牌。其實(shí)，中國(guó)在這方面也還是占有優(yōu)勢(shì)的。華夏五千年文明，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，這完全為實(shí)現(xiàn)我國(guó)的文化繁榮提供了切實(shí)的保障。就例如央視一些搜尋國(guó)寶的歷史節(jié)目，就是用鏡頭帶著觀(guān)眾到許多地區(qū)去尋寶，或者了解歷代王朝的一些離奇事情，讓人們加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。而這一類(lèi)節(jié)目，也是受到很多人的熱捧的，特別是老一輩。這些節(jié)目，甚至還流傳到海外，吸引了老外的眼球。國(guó)外的一些史學(xué)家也紛紛來(lái)到中國(guó)，探索中國(guó)的傳統(tǒng)文化，去感受中華文化的博大精深。這一類(lèi)節(jié)目，正是借助了自己的優(yōu)勢(shì)，向國(guó)際展現(xiàn)了自己的亮麗名片，擦亮了自己的文化品牌。
其實(shí)，中國(guó)的文化發(fā)展前景是光明的。只要選擇正確的發(fā)展道路，就能穩(wěn)中求進(jìn)。文化是一個(gè)大舞臺(tái)，中國(guó)在這個(gè)大舞臺(tái)上就必須扮演好自己的角色，也要守住自己的位置。要做到這樣，就必須進(jìn)行創(chuàng)新，必須與時(shí)俱進(jìn)，符合社會(huì)的潮流，同時(shí)還要不斷弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到創(chuàng)新當(dāng)中。只有做到這樣，才算是真正用好了文化的發(fā)展平臺(tái)，才能真正打造獨(dú)特的文化，實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍！
范文三：文化情感
一說(shuō)到中國(guó)的文化，我想到的是唐朝的瓷器。在中國(guó)，唐朝瓷器代表的不僅僅是美麗與細(xì)膩，更述說(shuō)著一個(gè)朝代的興衰榮辱，輝煌鼎盛。在國(guó)外，唐朝瓷器名揚(yáng)天下，幾乎是中國(guó)的代名詞，China就是瓷器的英譯。許多華人華僑的家里都有幾件來(lái)自故鄉(xiāng)的陶瓷工藝品。這似乎成了聯(lián)系祖國(guó)和自己的橋梁，一種文化情感的寄托。文化情感是每個(gè)人都有的一種對(duì)祖國(guó)，對(duì)家鄉(xiāng)一脈相承的文化的認(rèn)可，欣賞與感悟，從而自我形成的一種獨(dú)特的內(nèi)在情感。
我一直認(rèn)為，內(nèi)在的文化情感是一種外在散發(fā)的氣質(zhì)，每個(gè)人對(duì)文化的不同理解與感情直接或間接的影響了自身的文化修養(yǎng)與內(nèi)涵。那次北京之行則更加使我堅(jiān)定了自己的想法。在南鑼鼓巷自由活動(dòng)時(shí)，我好奇的走進(jìn)了一家擠滿(mǎn)了游客的陶瓷作坊，里面有許多工藝精湛的陶瓷，游客們的議論聲，導(dǎo)游的介紹及買(mǎi)家的議價(jià)聲不絕于耳。唯有一位大師在潛心制作一套紅瓷，他描得很慢，很細(xì)，那個(gè)紅瓷仿佛就是他的孩子，他輕柔地?fù)崦⒆哟祻椏善频募∧w，生怕傷到了他。至今那位大師的背影還深深地印在我的腦海里，任憑歲月沖刷，時(shí)光變遷，久久不能抹去。這位大師的內(nèi)心中一定是有著強(qiáng)烈的文化情感，一種對(duì)瓷器，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化深沉的愛(ài)。文化情感可以使一個(gè)人傾注其畢生的心血去澆灌一朵含苞待放的花朵，使一個(gè)人穩(wěn)重自持，氣質(zhì)典雅清淡。仿佛已歷經(jīng)幾千年中華文化的沖刷與洗禮。
其實(shí)，世間最美好貴重的東西從來(lái)都來(lái)自真情，人與其物有深深淺淺的緣分，并非人因物貴，而是物因人貴。但是，過(guò)分的物質(zhì)追求已令一些文化情感與之背道而馳。景德鎮(zhèn)一直是中國(guó)的制瓷重鎮(zhèn)，2012年，景德鎮(zhèn)市陶瓷工業(yè)總產(chǎn)量突破200億元。然而，正常的渠道是無(wú)法消費(fèi)如此龐大的產(chǎn)量，官場(chǎng)里的生意才是消費(fèi)的主流，“雅賄”成為一種新的媒介，支撐著景德鎮(zhèn)龐大的市場(chǎng)�！斑@市場(chǎng)太浮躁了，大師們都不在意瓷器本身的好壞，只在意價(jià)錢(qián)，大多是應(yīng)酬之作�！币晃还俑G的工作人員說(shuō)道。確實(shí)，景德鎮(zhèn)最負(fù)盛名的72道工序已經(jīng)很少有人再用，這72道工序就是一種文化情感的釋放與表達(dá)，如今大家都是在買(mǎi)來(lái)白胎在上面作畫(huà)，畫(huà)什么都像人民幣！
作為一名中國(guó)人，我深?lèi)?ài)這片土地，也愛(ài)著這片土地上的人與物。瓷器與我從小結(jié)緣，我在其中靜靜地感受著古人們表達(dá)的強(qiáng)烈的文化情感，同時(shí)也滋潤(rùn)著我的內(nèi)心，使之沉淀，過(guò)濾，少些雜質(zhì)，多些純粹的東西。文化情感應(yīng)該人皆有之，這是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，一劑可以端正人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)的良藥。尤其是在當(dāng)今國(guó)際局勢(shì)持續(xù)動(dòng)蕩的情況下，我們更加應(yīng)該培養(yǎng)自己的文化情感，豐富自己的閱歷，提升對(duì)文化的認(rèn)知度，增強(qiáng)作為一名中國(guó)人對(duì)中華傳統(tǒng)的認(rèn)同與歸屬感。讓文化情感在自己的心中生根發(fā)芽，同時(shí)，帶著這份文化情感去學(xué)會(huì)為人處世，學(xué)會(huì)生活。
范文四：挖掘文化價(jià)值
近年來(lái)，越來(lái)越多的中國(guó)青年進(jìn)入一個(gè)循環(huán)圈，讀書(shū)為考大學(xué)，考大學(xué)為找工作，找工作為賺錢(qián)，結(jié)婚，生孩子為了更好地完成這循環(huán)圈，讀書(shū)便變得功利起來(lái)。
這就是為什么當(dāng)今中國(guó)產(chǎn)生不了文化偉人的原因。當(dāng)學(xué)習(xí)只是純粹出于功利性的目的，沒(méi)有純粹為精神創(chuàng)作做研究是很難有文化偉人的，而純粹為精神創(chuàng)作便是要挖掘文化的價(jià)值。
挖掘文化的價(jià)值，是對(duì)文化的深入理解。對(duì)一種文化深入理解，才能真正明白文化的真正含義。若只是功利性地去閱讀某篇文章，學(xué)習(xí)某樣知識(shí)，是不可能真正深入理解某種文化，不可能明白它的真正含義，更不可能挖掘出它的價(jià)值。正如余秋雨的《道士塔》，王道士為蠅頭小利便隨意地變賣(mài)寶物，因不喜歡壁畫(huà)而隨意將其粉刷可見(jiàn)沒(méi)有對(duì)文化的深入理解，沒(méi)有明白這種文化的真正含義，不單止挖掘不出文化的價(jià)值，甚至?xí)茐牧艘惶幬幕z跡。余秋雨的一句“我好恨”怎能抒發(fā)完心中的悲傷憤恨。王道士的所作所為也許就是不重視文化價(jià)值教育，政府管理不力的悲哀。這事一個(gè)時(shí)代所造成的。而如今，我們更擔(dān)心的是現(xiàn)代應(yīng)試教育制度下學(xué)生功利性學(xué)習(xí)，無(wú)疑會(huì)導(dǎo)致對(duì)中國(guó)文化理解不深入，難以出文化偉人，難以挖掘中國(guó)文化價(jià)值。所以，要挖掘文化的價(jià)值，還需摒棄文化功利價(jià)值體系，專(zhuān)心對(duì)某種文化深入理解。
挖掘文化的價(jià)值，是純粹精神創(chuàng)作的必要步驟。若要研究一種文化，必須要深入挖掘其本質(zhì)，這是純粹精神創(chuàng)作所必需的步驟。當(dāng)你真正走入某種文化，真正體會(huì)挖掘到他的價(jià)值，才有可能對(duì)其進(jìn)行純粹的精神創(chuàng)作。正如莫言，中國(guó)第一位諾獎(jiǎng)得主，他從小就沉浸于東北高密鄉(xiāng)的文化氛圍內(nèi)，深入挖掘了高密鄉(xiāng)的文化價(jià)值，并對(duì)此進(jìn)行了創(chuàng)作，終因《蛙》而聞名世界。由此可見(jiàn)，要純粹地進(jìn)行精神創(chuàng)作，就必須要深入挖掘文化價(jià)值，不能帶有任何功利心，只是純粹地去研究創(chuàng)作，這樣才能真正成為文化偉人。挖掘文化的價(jià)值，是純粹精神創(chuàng)作的必要。
挖掘文化的價(jià)值，需要有文化研究精神。當(dāng)今中國(guó)出不了文化大家也許就是因?yàn)槿藗儧](méi)有對(duì)文化研究的精神。學(xué)生功利地考試，成人用功利標(biāo)準(zhǔn)去追求精神生活。這誠(chéng)然是不能挖掘出文化的價(jià)值的，就更不可能出現(xiàn)純粹的精神創(chuàng)作了。比起現(xiàn)在，上世紀(jì)初的一撥人才很具有文化研究精神，如梁淑俱，林語(yǔ)堂，錢(qián)穆等，他們有深厚的國(guó)文功底，又有認(rèn)真專(zhuān)注研究文化的精神，所以他們對(duì)中國(guó)文化的價(jià)值研究挖掘才能進(jìn)入很深的程度。文化研究精神是挖掘文化價(jià)值的必需品。若沒(méi)有刻苦專(zhuān)注的文化探索精神，何來(lái)動(dòng)力挖掘文化價(jià)值，何來(lái)動(dòng)力進(jìn)行純粹的精神創(chuàng)作？所以說(shuō)挖掘文化價(jià)值需要文化研究精神。
若想從根本打破當(dāng)今青年對(duì)人生圓圈式的觀(guān)念，改變他們功利衡量的標(biāo)準(zhǔn)，就需要文化研究精神，去挖掘文化價(jià)值，去純粹進(jìn)行精神創(chuàng)作。
范文五：被遺忘的文化
從歷史的深遠(yuǎn)處走來(lái)，中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化如同飄蕩于千年的精靈，幽然出現(xiàn)，熠熠發(fā)光。這就是中國(guó)文化。
中華民族上下幾千年，給我們帶來(lái)了無(wú)窮無(wú)盡的文化。《詩(shī)經(jīng)》305首詩(shī)歌開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌之路；在戰(zhàn)國(guó)七雄的爭(zhēng)戰(zhàn)中，中國(guó)文化曾一度消沉，而等到戰(zhàn)亂平息，始皇統(tǒng)一天下之后又有了《離騷》的誕生，開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義的先河，然而也帶著屈原的怨憤與不平一同沉入汨羅江；“一道天光射向光壁，便產(chǎn)生了前后赤壁賦的千古絕唱�！庇嗲镉暝凇段幕嗦谩分袑�(xiě)蘇軾。這一切，都是寶貴的中國(guó)文化，如黃金般寶貴。
然而，物欲橫流流盡了高雅，歌舞開(kāi)平平息了斗志，阿諛?lè)畛杏狭擞顾住４蠼瓥|去已成為千古絕唱，圓明園的斷壁殘?jiān)驯簧唐反蟪睕_刷得一干二凈，井岡山的星火早已被五顏六色的霓虹燈所淹沒(méi)。那些曾經(jīng)如此輝煌的東西如今離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。庸俗鋪天蓋地的襲來(lái)。高雅悄無(wú)聲息的消失。越來(lái)越多的人開(kāi)始用功利來(lái)衡量精神生活。有人說(shuō)，周迅離我們?cè)絹?lái)越近，魯迅離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)；知道比爾的人越來(lái)越多，知道保爾的人越來(lái)越少；聽(tīng)周杰倫的越來(lái)越多，聽(tīng)貝多芬的人越來(lái)越少。塞滿(mǎn)書(shū)包的是卡通，堆滿(mǎn)床頭的是言情、武俠；高高掛在書(shū)架的是《詩(shī)經(jīng)》，塵封蟲(chóng)蛀是《巴黎圣母院》。文化正離我們而去。不，是我們離文化而去。熟讀唐詩(shī)三百首的已不再值得驕傲，不識(shí)貝克漢姆的被嘲笑；談到流行歌曲便滔滔不絕，說(shuō)起那段滄桑的歷史卻茫然不知。文化，正在被一點(diǎn)一滴的遺忘，一步一步地走出我們的生活。鑒賞詩(shī)文，游覽古跡成為那些學(xué)者和專(zhuān)家的工作；艱苦奮斗，堅(jiān)韌不拔被看成戰(zhàn)爭(zhēng)年代紀(jì)念品。
可是，這又能怪誰(shuí)？電視報(bào)紙播放的是什么？街頭討論的是什么？雜志刊登的是什么？為了建商業(yè)步行街，把烈士陵園拆了；為了整頓市容市貌把當(dāng)年的古屋拆了，把唐朝的城墻拆了，取而代之的是高樓大廈。而我們卻還在為這些“杰作”而感到自豪！
被遺忘的文化在悄悄哭泣！所以蘇醒吧，中國(guó)人們，甚至世界人們！在如今競(jìng)爭(zhēng)白熱化的年代，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜那些被遺忘的歷史文化，我們應(yīng)該用閑情逸致去揣摩那“百僧推月下門(mén)”究竟用“推”好還是“敲”更合適，而不是不屑！我們要摒棄文化功用價(jià)值體系，用真誠(chéng)的態(tài)度去追求精神生活，把精神價(jià)值、獨(dú)立自由的文化選擇置于至高無(wú)上的地位，用學(xué)到的文化知識(shí)來(lái)修身養(yǎng)性，提高個(gè)人修養(yǎng)，而不是當(dāng)作獲得物質(zhì)生活的工具。要提高對(duì)文化的注重力，去熱愛(ài)全人類(lèi)的文化遺產(chǎn)，用更多的時(shí)間和空間去追求文化，思考人生。這樣，在濃厚的文化氛圍中，追求文化的學(xué)者便不再孤單，鞏固文化的支柱越來(lái)越高大堅(jiān)硬，那文化便會(huì)深入人心，不再被遺忘，而是流傳下去。
回來(lái)吧！被遺忘的文化！
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