讀后感的作文集合六篇
在平平淡淡的學習、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編為大家收集的讀后感的作文6篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀后感的作文 篇1
這個暑假中，我讀了許多書。其中我覺得最感人的是《笑貓日記》系列中的《那個黑色的下午》。富有愛心的笑貓、美麗高貴的虎皮貓、愛吃愛睡的胖頭、溫柔善良的二丫、淘氣可愛的三寶、瘦弱多病的小可憐、狡猾聰明的老老鼠、淘氣活潑的馬小跳、美麗細心的杜真子、小氣貪吃的唐飛……都成為了這本書的主人公。
這本書講的是20xx年5月12日下午2點28分，發(fā)生在中國四川的.那場震驚世界的大地震中發(fā)生的事。地震把笑貓和他的親人們分開了，笑貓?zhí)ど狭藢ふ宜挠H人們的漫長道路。功夫不負有心人，他先后找到了鷯哥、二丫和三寶。在尋找家人的過程中，發(fā)生了一系列感人的事……
讀完這本書，我十分感動。
笑貓領(lǐng)著搜救隊員在廢墟中找到了一位早已死去的母親懷里的嬰兒，在母親的手機中發(fā)現(xiàn)了一條短信：“親愛的孩子，如果你能活著，一定要記住，我愛你�！彼丫汝爢T頓時淚如雨下，多么偉大的母愛��！
地震中的人和動物都不顧自己的安危，冒著生命隨時可能被剝奪的危險，去解救其他的生命。每個人和動物都各施所長，努力去解救他人。令人記憶猶新的是搜救犬公爵，它憑借及其靈敏的嗅覺，從廢墟里救出了三十七個有生命跡象的幸存者，而它卻身受重傷，生不如死，最后被自己的主人——武警軍官親手開槍打死。
地震之后，三寶當上了搜救貓，和搜救犬公爵一起救人；馬小跳的奶奶和大黃狗阿黃一起救了二十一個人；馬小跳的爺爺被大白鵝生下的蛋救了一命，并成為了這次大地震時堅持的時間最長的人；大白鵝為了救爺爺餓死了……
人和動物本來就是好朋友，在這次地震中更是表現(xiàn)得淋漓盡致，人和動物互相依靠，互相保護，動物救了人，人保護了動物，世界本該如此！
我至今也不能忘記在電視里看到的：一次發(fā)生余震，隊長讓受傷的搜救隊員離開，幾個隊員哭著說：“求求你，讓我再救一個吧！”我也忍不住淚流滿面……
多么可怕的大地震，短短的幾分鐘便拆散了無數(shù)幸福的家庭，帶走了無數(shù)鮮活的生命。然而，在災(zāi)難面前，人們的意志卻是那么的堅定，笑貓尋找失散家人的決心，白母鵝舍己救人的偉大，年輕母親對懷中嬰兒的呵護，廢墟下唱歌的女孩對生的渴望……，所有的一切都沒有被災(zāi)難摧挎，因為他們的心中充滿了愛，是愛讓他們變得如此堅強，是愛為他們撐起一片希望的天空。天災(zāi)無情人有情，在災(zāi)難中，無疆的大愛讓大家緊密團結(jié)，心手相牽，生死不離，不畏艱險，共度難關(guān)。
楊紅櫻阿姨用通俗易懂的語言，幽默風趣的話語，向我們講述了一個個生動的故事，教給我們許多人生的哲理，這本書讓我受益匪淺，它以優(yōu)美的文字、感人的故事，讓我深深體會到愛是世界上最珍貴的東西，它能夠帶給我們力量，讓我們?nèi)ビ赂颐鎸λ械哪ルy和艱辛。但愿我們每個人都能心存一份愛，用微笑去面對一切的困難和挫折。
讀后感的作文 篇2
作者威廉格拉瑟博士是國際知名的心理學家，"現(xiàn)實治療"理論的倡導者，"選擇理論"的創(chuàng)始人，現(xiàn)任洛杉磯"威廉格拉瑟協(xié)會"總裁。自1955年以來，格拉瑟博士傾注了半生的精力專注于發(fā)展并修正"選擇理論"，一直到二十世紀末，他的理論終告確立，遂于1998年出版《選擇理論：個人自由的新心理學》一書。隨后，他除了致力教導世人運用這個理論來改善各種人際關(guān)系的問題，更全面改寫舊著，本書即為其中之一。主要著作有：《沒有失敗的學校》、《每個父母都能快樂》、《每個學生都能成功》、《你在做什么》、《認同社會》等。
這本書剖析了傳統(tǒng)教學的缺失及其對治之道，協(xié)助我們了解選擇理論的原理，提供實例說明如何將選擇理論以學習團隊模式激發(fā)學生的潛力，讓學生在課堂上充滿激情。作者主張教師了解學生的學習行為是一種自我選擇，所有的行為都在于滿足內(nèi)在的心理需求或心理圖像。他認為，教育最該關(guān)心的是那群不愿好好用功讀書的貧困生。如何運用選擇理論的概念，來幫助那些有著錯誤"學習圖像"的孩子，更新其學習圖像，便是教師的責任。嚴格催逼一個無心學習的學生，并不可能讓學生變得用功。教師必須要讓學生相信，用心學習會帶給他們需求的滿足，他們才有向上的動力，這便是學習圖像的.轉(zhuǎn)換。
作者小時候就是一個很讓老師頭疼的學生，其中他將自己作為例子：我記得那時上學的第一天，我舉手準備回答問題，她點我起來。我說出答案，她說："你怎么會知道答案?我都還沒問問題呢！"我很訝異，因為我確信她已經(jīng)問過這個問題，但是我卻看到她身邊一張張茫然的臉孔。馬上，換成我被嚇壞了，心想糟了，看我干的好事！她是學校出名的嚴厲老師，接下來他會怎么對我呢?但是她只淡淡地說，我已經(jīng)回答了她準備要問的問題的正確答案。接下來，就好像什么事都沒發(fā)生過。下課后，她把我叫到她的辦公室桌旁，我一點都不害怕，因為她面露好奇的表情，顯然，她并沒被我激怒。她溫和地說道："如果下次又有我還沒問你就知道答案的問題，你可以隨時舉手告訴我答案，我不曉得你是怎么辦到的?但這實在太神奇了！"我不太記得這種情況后來是否又發(fā)生，但我知道自己不懂讀心術(shù)。在新學年開始，我預(yù)計會挨罵的時刻。卻又老師這么挺我！或許這個意外的小插曲激起我探究人類心靈運作的興趣。
讀后感的作文 篇3
我今天看了：忠犬和八公的故事。這個故事寫了一個叫八個的人收留了一只從籠子里掉出來的小狗。八公把這只小狗帶到火車站的管理處的人那里找主人，可是那里的負責人不收留它。八公只好帶著小狗回家了。回家后，八公把小狗取名為“小八”。八公每天回家都和小八玩，小八就這樣慢慢地長大了，小八不管春夏秋冬都在火車站等主人回家。在八公上班的某天，他心臟病突發(fā)去世了。可小八不知道，還是每天去等八公，之后小八也在等待主人的歸來中去世了。
如果我是小八，我會聽主人的話，主人叫我回家，我就回家，到主人去世的那天，主人不會回家的，就不會在火車站等，會在家里等待主人。主人的女兒會告訴我消息的。
但如果我是主人的'話，我每天都會叫小八和我一起上班，在發(fā)生意外的時候，小八就會一清二楚，也不用天天在火車站等已經(jīng)去世的主人，直到死亡。
這個故事太感人了！
讀后感的作文 篇4
文中的木靈江，也也是主角。李楓使我們清了解楚地看到了這個男孩的成長過程。他的故事使我泣不成聲，也使我哄然大笑。
如此刺眼。如此偉大。
文中的每一個人物都栩栩如生，讓我親身心里感受到他們的笑，他們的哭，他們的鬧，他們的一切。我無法抗拒這本書對我的吸引，他深深地讓我心里感受到三靈寺里的那幫男孩是多么的齷齪。他們的行為讓我感到憤怒！那些經(jīng)典的“喳喳婆”家庭婦女嘴臭的比蝙蝠和癩蛤蟆的干尸再加上榴蓮一起榨成的汁還要臭，并且比那玩意還要毒，因為還往里到了砒霜。
那些所謂的迷信讓這個本應(yīng)該擁有美好童年的.男孩變的沒有1個朋友。但他仍在孤獨里往返徘徊時，他有了一生中最美好最想要的東西——朋友
這些朋友都用人最寶貴的——生命，來愛護他。拼了命的來守護這個男孩�？勺詈笏麄兌茧x開了……
在我心目中，他們并沒有徹徹底底的離開靈江，因為我堅信他們不會丟下靈江不管，靈江也不會忘記他們。
永遠不會。真的。
我不騙你。當你拿起這本書時你就會了解他們的感情有多濃厚。這是朋友之中的信任，是朋友之中的依靠。他們是靈江每一次落淚的淚滴；他們是那把熊熊燃燒靈江的火；是那把融化心靈的火焰。
靈江的美好回憶即使很短暫，但卻會銘記在靈江的心里，是他終生難忘。美好總是轉(zhuǎn)瞬即逝的，宛如劃過碧空的流星，等你還來不及抓住它，它已經(jīng)消失的無影無蹤了，那一瞬間令人萬般珍惜。他們仿佛只是靈江人生的一段插曲，過了就沒了，但卻令人懷念那一小段。
靈江又回到了那個布滿絕望氣息的世界，一切都恢復了原樣。就像妖精務(wù)必要收，那1個都跑不掉；孫猴子要壓五百年，那一年都不會少。但唯一相異的是，三靈寺里再也不會有愛得死去活來的歌聲；再也不會有機槍橫掃打得你死我活的槍戰(zhàn)聲……也不會聽見小軒那稚嫩的聲音，和岳達發(fā)動摩托車那“轟轟�！钡穆曇簟�
寧靜極了。
最后揭秘了靈江名字背后的秘密——也是孤獨！
這本書會使你愛不釋手，這是一本20xx最感動人心的創(chuàng)作。這本書也是一把火焰，燃燒了20xx年。
讀后感的作文 篇5
《諸神的蹤跡》是定居法國的70后作家申賦漁的作品，它按照歷史的脈絡(luò)講述了從盤古開天辟地、女媧造人到夏商周的神話故事。
神話故事都是杜撰的吧？但是像炎帝、黃帝、堯舜禹等等又屢屢出現(xiàn)在歷史課本中，使人分不清哪些是真實存在的，哪些是人們解釋自然現(xiàn)象或根據(jù)政治需要編出來的。在科學不發(fā)達的古代，世界各國都有各種各樣的傳說，人們建立起各種各樣的信仰，不管是神還是凡人，中國的信仰主題始終是仁義禮智信恕忠孝悌，為了這些，不惜性命。
這本書里的人物關(guān)系有點兒復雜，三皇五帝及輔佐他們的諸神紛紛擾擾，不好好捋捋、畫張大圖是弄不清的，待我有空兒再好好整理，現(xiàn)在只分享幾個引起我注意的詞語來交差吧。
“魑魅魍魎”指形形色色的壞人。魑是長得像龍但沒有腳的妖怪，能吃老虎；魅是人臉獸身的妖怪，能發(fā)出妖媚的聲音迷惑人；魍魎的模樣像個小孩兒，一頭飄逸的秀發(fā)，長長的耳朵，眼睛透著紅光，會隱身學人說話，人聽了就昏倒，變得任人宰割，實在是可怕呀！
“皇天后土”指天地能主宰萬物。皇天后土是兩個人，黃帝升天成了中央天帝，后土是炎帝的`后代，輔佐黃帝。自黃帝起，有了文字、有了衣服、有了銅器，人類開啟了文明的進程。普天下的華人都認為黃帝就是我們的祖先，每當山河破碎、國家衰敗，人們最容易想到的就是愧對“皇天后土”。
“勞燕分飛”多來形容夫妻離散。我以為勞是辛勞的意思，然而并不是�！皠凇笔侵覆畡�，也是一種鳥，掌管夏天，燕子掌管春天，所謂“勞燕分飛”，就是夏天來了，春天走了，伯勞來了，燕子就走了。
“結(jié)發(fā)夫妻”指原配夫妻。古時男子20歲，女子15歲要行成人禮，改變發(fā)型叫做結(jié)發(fā)，男孩的頭發(fā)由扎成兩只角改為盤到頭頂上，女孩的頭發(fā)用簪子簪起來。這時候結(jié)婚的一對，叫結(jié)發(fā)夫妻。
“待字閨中”指成年女子等待出嫁。女孩子小時候只有名，成年儀式上需要取個字，而且字里面要加一個跟她定親的男方的姓氏，如果沒定親，就取不了字，只能“待字閨中”。
想來好笑，中國的數(shù)學題也帶有神話的色彩，最后，弄道數(shù)學題來虐一下劉老師。傳說，九頭鳥有9頭1尾，九尾鳥有9尾1頭，今有頭580、尾900，問兩種鳥各有多少只？
讀后感的作文 篇6
我覺得，在道德方面，東方更重視實踐而不是理論。老子說：“圣人行不言之教”。道德更多的不是用來講的，也講不出來。
所以論語中“仁”字凡一百零九見（《論語通譯》，人民文學出版社，徐志剛，序P3）,但卻通篇沒有定論。孔子在教導弟子的時候，總是言傳身教，因材之異而施教。也只有這樣才能真正讓弟子體會到什么是“仁”�；蛟S后來孔子死了，他的弟子也老了，再傳弟子為了能讓后人能夠受到如師在側(cè)般的指導，才從師的生活中截出一個個片斷，整理出一部《論語》。
�。ó斎�，這純屬我的想象，沒有什么依據(jù)）正是因為《論語》來自生活，是生活鮮活的再現(xiàn)，所以我們才應(yīng)該用一種獨特的方法去讀它。個人認為，與其風格比較像的一部書是晉代的《世說新語》。我們怎樣讀《世說新語》的？我想大多數(shù)人如果不是出于學術(shù)目的（例如需要寫一篇論文或讀書報道什么的），一定不會去分析它的中心，分析某段話是多么曲折地表達了一個多么深刻的學術(shù)理論——我們大都會把它當成一種生活的紀錄，以一種閑心來讀它。我覺得，其實閑談的心境才是最適合讀這樣的.書的。讀到會意處，拊掌一笑，自然就理解了他要表達什么�；蛟S比條條框框地分析加分解來得好一些。
當然，這是讀書的高境界。我做不到。若要用一句話來歸納《論語》講了什么，我覺得應(yīng)該是“如何做人”。做人和做學問是不同的。做學問也許還能在紙上做，做人卻只能到生活中去做了。讀教人做人的書，自然要放到生活中去讀而不是僅僅在紙上讀，到故紙堆中去尋找疑問的解答。
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