精選名著讀后感作文合集十篇
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編收集整理的名著讀后感作文10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
名著讀后感作文 篇1
最近，我讀了《愛的教育》這部小說，這部小說的作者是意大利的'亞米契斯，這部小說是以愛為主題。
書里的有一句話讓我難以忘記：不要讓妒忌的***進你的心里，這條毒蛇會毀壞你的頭腦，腐蝕你的心靈！
書里的人物，卡隆，擁有一顆高尚的心，費蘭迪邪惡、無理取鬧。
安利柯也就是作者亞米契斯，在一直在樹立著一個好榜樣，他的父親也擁有一顆高尚的心。
希望大家看看這部小說，可以改變你或你的孩子一輩子的生活習慣！
名著讀后感作文 篇2
一身橙色的封皮，上面畫著縮放的銀色小花，花赫然寫跳躍著醒目的大字“飄”。沒錯，這我今年暑假讀的書《飄》——風靡全球的世界名著。它的作者是美國著名作家馬格麗泰 · 密西爾，公是郝思嘉小姐。次見到它，我被這本書的封面、內容和情節(jié)吸引了，就毫不猶豫地買了，想想，真值！
是遍看得太匆忙了，又沒有細細去玩味，公在我印象中是自私貪婪、小肚雞腸的潑婦形象。她報復衛(wèi)希禮，代價和韓察理結婚，讓衛(wèi)希禮后悔早就和媚蘭訂婚，而不和自己結婚�？傻陌l(fā)展并沒有象她預料的那樣。不久后，她生下一子，取名韓寒衛(wèi)德。這可憐的孩子一出生，父親就死了，真是可憐至極！后來，生活拮據(jù)，生存起見，她竟然為三百元錢，去和她的未婚夫甘扶瀾老先生結婚，還騙他說：“蘇綸和方東義結婚了�！碧澦f得出口呢。
她不了媚蘭，媚蘭待她不薄，把她當作姐妹看待，她又地誤解媚蘭的好心，虛偽的'，對媚蘭發(fā)脾氣，原因是媚蘭是衛(wèi)希禮的妻子�？傊�，剛開始在，公郝思嘉的心極其狹窄，自私跋扈，貪婪成性的女人。
可當我次這本書時，我對郝思嘉小姐的印象了，她心胸狹窄，堅強勇敢的女強人，當北佬打進餓狼陀時，她本可以和白蝶姑媽一起逃亡，回陶樂去看望生病的母親，可她并沒有做，媚蘭生孩子，需要她，她留了。
郝思嘉只愛這男人，可她。正是不，讓她一如既往地愛著衛(wèi)布禮，卻又地辜負白瑞德，最后，當她終于認清衛(wèi)希禮時，都晚了。
現(xiàn)實生活中，像郝思嘉，她們對自己擁不屑一顧，對自己沒有的渴求，最后一無。朋友，請珍惜的生活吧！
名著讀后感作文 篇3
《三國演義》是我國四大名著之一，它是羅貫中編寫而得，這本書深動形象的描繪了三國鼎立的時期》。三國演義中，我最喜歡趙云和關羽了，三國的好漢數(shù)不勝數(shù)：有千里走單騎的趙云，有刮骨療毒的關羽。賣豬肉的張飛，皇室后代的劉備，神機妙算的諸葛亮……
其中趙云關羽是我最喜歡的人物。他們在五虎將中也算是厲害的了，關羽趙云最大的就是忠義了，這一點是我最佩服的`一點，關羽身在曹營心在漢，趙云為了阿斗千里走單騎。關羽為了保護劉備的夫人過五關斬六將啊，可張飛還要和他搏斗，關羽為了表示衷心斬了曹操一員大將蔡瑁！趙云他千里走單騎，為了救阿斗，他不惜以命相拼，在曹操的數(shù)萬大軍下一人破了十萬大軍，就連曹操也佩服的五體投地，趙云參軍時是把都不到，這么一個少年有一身那么好的功夫，可謂世間少有��！
人們都說諸葛亮明智，但我不覺得，我一分為二看諸葛后，才覺得逐個并不是那門聰明，如果在赤壁之戰(zhàn)中讓關羽守第一關，那么曹操就不會活那么久了，蜀國也就不會那么早滅亡了，這樣蜀國就可以一統(tǒng)江山了！我恨狡猾的曹操，他居然挾天子已令諸侯，這件事體現(xiàn)了它小人的一面，他有眼不識泰山，司馬懿那么機智他不中用，最后被司馬懿推翻了！曹操野心勃勃，每一次戰(zhàn)爭他都想滅了別國，可大部分都失敗了！但是他身臨險境還笑得出來，真令我佩服啊！“分久必合，合久必分”這才是三國真正的寫照啊！
名著讀后感作文 篇4
這個寒假中，我閱讀了我國四大名著之一的《紅樓夢》，書中人物的塑造、刻畫生動：多愁善感的林黛玉，追求完美的賈寶玉，風風火火的王熙鳳，心胸寬廣的薛寶釵特別是林黛玉和賈寶玉這兩個人物，是那么深入人心。
她，無論是自己的離別仇恨，自己的傷心往事，還是草木枯榮，四季更替。她都會黯然淚下。也許她真如書中所寫的絳珠草，來到世間“還淚”一般。她切實地向人們顯示了那水一般的柔腸，她對于一切世間的丑陋、難堪，就只能是暗自落淚，這不禁讓人覺得她有那么點“窩囊”，當然，這詞兒并不怎么適合她。哎，黛玉真叫我又愛又恨��！
相對于書中另一個主人公賈寶玉，他雖不是女孩，但一樣是那么細膩柔腸。他與那些靈氣、清秀的女孩相差無幾，寶玉厭惡他人“男尊女卑”的思想，他對丫環(huán)毫不歧視，反而他會挺起胸膛保護她們，憐愛她們當寶玉得知無力幫助她們時，他傷心欲絕。當他失去迎春、晴雯、黛玉時，他比任何人都想挽回這一切，但是他追求完美，他追求獨道的'美！內心的美，行為的美，在他身上散發(fā)著一種別人沒有的美。他不是一位女子，但他更像一位愿意拯救那些女子“美”的勇士。與其他兩相比，薛寶釵那寬豁開朗的胸襟無疑讓人產生敬佩之情。而心狠手辣的王熙鳳恰恰相反，心胸狹窄，貪財，潑辣讓人發(fā)指！
《紅樓夢》，真不愧是四大名著之一，果然內藏真經，對情節(jié)的描述蕩氣回腸，對人物的刻畫細致入微。
名著讀后感作文 篇5
《西游記》是一部神魔小說，它出自羅貫中之手，也是 羅先生的代表作。這本書與《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》并列為“中國四大名著”。主要講了唐僧師徒四人歷經九九八十一難，最終修成正果，取得真經的故事，其內容驚險刺激，情節(jié)變化多端，描寫生動細致，刻畫人情世態(tài)惟妙惟肖，令人讀后回味無窮。
讓我佩服的還不止于此。羅先生還將這四個人物描寫的生動形象：唐僧誠心向佛，心地善良，頑固執(zhí)著，同時又因心腸太軟而顯得有點懦弱和迂腐;孫悟空正義大膽，勇往直前，聰明機靈，對師傅忠誠，全心全意，法力無邊，讓所有的妖魔鬼怪聞風喪膽;豬八戒雖貪財好色，又懶又饞，但從不缺乏善心;沙僧忠心耿耿，憨厚嚴謹，樂安天命。這四人各有各的特點，使《西游記》更加出名了。
書中不少妖魔倒是可愛可親，有人情味，是引人寄以同情的形象，猴精孫悟空便是最突出的一個。她的魅力在于他的妖氣而不在于她的改邪歸正，在于她的個性放縱而不在于受理性約束，同憤于他受緊箍咒的窩囊氣而欣喜他的.有時妖性復發(fā)。神與魔泯除了界限，受到作者的平等待遇，于是宗教的價值觀就被拋棄，被超過，乃至宗教的虛偽性質也就徹底暴露了。
這個結局真好啊!但是師徒4人加上白龍馬，他們在取經路上的艱辛我們是可以體會到的。那里面可怕的妖怪都成了他們通往西天的 磨 難，但是他們都沒有退縮都敢于迎接，即使曾經絕望過但他們并沒有灰心失望，一次又一次的重大挑戰(zhàn)雖艱難，但戰(zhàn)勝過的喜悅又讓我們高興。這里面的詭計很多但都被識破，他們共有的堅持，讓他們完成了任務。如果唐僧遇到困難沒有堅持下去就不會遇到這么優(yōu)秀的徒弟們，如果孫悟空在三打白骨精之后沒有堅持救師傅也許他的師傅就被吃了大家也都各自散了，這一切都是堅持，他們都選擇了堅持并且還是在這么艱難的情況下，然而對于那么幸福那么滿足的我們遇到一些小事就不堅持就放棄了嗎?不，我們要像書中的“五人”一樣，堅持下去，也許就一定會取得“真經”。
《西游記》他宣揚了因果報應，佛法無邊的迷信思想，但是在現(xiàn)實中的堅持，沒有什么好說的，對堅持!!
《西游記》這部書讓我明白：只要有夢想，并朝著這個方向不斷努力，克服困難，就能取得成功!《西游記》是一部不朽的古典名著，有什么理由能不讓我們去讀它呢?
這就是我的感受。我讀了這本書后。我收獲了不少。
名著讀后感作文 篇6
這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團說不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書里面的經典情節(jié)很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復，就這樣借著幾個點，簡單的說幾句好了，讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建筑，那些奢華的象征權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。從那許多的錯綜復雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號！
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復。可是你不能，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情��！還有比人喪失本性更悲哀的么！印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘－－愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的�？墒�，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個是占有，一個是奉獻，已占有為目的的，當目的`無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什么時候，什么社會，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們該怎么辦？
名著讀后感作文 篇7
陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。對于我們基礎教育工作者來說，我們應該努力學習他的教育思想，服務于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》，它猶如一絲曙光，引領著我走出教育的誤區(qū)，走向光明。學習陶行知教育思想，讓我深感教育原來是如此的美麗。以下是我學習陶行知教育思想的一些體會：
“生活即教育”是陶行知先生教育思想的重要內容之一。陶行知講生活就是教育，是對杜威“教育即生活”的改造，杜威“教育即生活”的本意是“教育即生長”，教育即“人的心智，才能的不斷增長和完善，教育是對學生經驗的改造�！倍招兄J為“生活即教育，是承認一切非正式的東西都在教育范圍以內，這是極有力量的。”同時陶行知又認為“好生活就是好教育，壞生活就是壞教育，是認真的生活，就是認真的教育�！边@就要求我們有選擇地生活，選擇生活就是選擇教育，不是把教育簡單地生活化。任何生活都是教育，但任何生活不都是我們理想的教育。只有“健康的生活”才是我們健康的教育�！吧罱逃绷硪粚右饬x是人類需要什么，我們就教育什么；社會需要什么，我們就教育什么；人生需要什么，我們就教育什么。學生需要面包，我們就得過面包生活，受面包的教育。學生需要戀愛，那么我們就對學生進行戀愛教育，學生進入青春期，就對學生進行青春期教育。 “生活教育”可以找到現(xiàn)實需要的根基，“生活教育”也是學生需要的教育。在每年對學生的教師教學情況的調查中發(fā)現(xiàn)，學生喜歡同現(xiàn)實生活、學生生活有密切聯(lián)系的知識；學生喜歡能用生活的事件來解釋學科知識的老師。
因此，以后在平時的教學中，我要積極創(chuàng)設情景，從學生的興趣出發(fā)，選擇富有生活氣息的內容進行教學，“寓教于樂，情景創(chuàng)設”。在教學中大膽鼓勵，積極引導，喚起學生的參與意識，促使學生投入到教學中來。
“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦，“熱愛每一個學生”是先生的第一面大旗。在教學中，教師常忽視學生的心理感受和情感體驗，至于學生愿不愿學，是否開心快樂，不為教師所關心。無論在教學內容的選擇上，還是在教學方法的采用上，都充分關注學生的身心健康發(fā)展。
教育是人與人的交流，是教師和學生之間的互動與互學。陶行知先生說得好：“處處是創(chuàng)造之地，時時是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人�！苯處熀蛯W生在人格上是相互平等尊重，教育不只是教師把書本知識傳授給學生，更不是教師把做的道理填鴨式地交給學生。新課標的實施，改變了以往的那種師道尊嚴，新穎的師生關系正在形成。我在實踐教學中，經常進行師生互動，教師可以到學生中間，充當他們的一員。在新課程教學中，教師唱獨角戲的現(xiàn)象少了，與學生交流、溝通、合作、互動的現(xiàn)象明顯多了。學生的主體地位正在凸現(xiàn)，成為課堂學習的主人。
以上都是我的一些膚淺的見解，在今后的工作中我將努力把這種理念貫穿在自己日常的教育教學中，體現(xiàn)在自己的每一堂課上，體現(xiàn)在自己的每一天的教學生活中。教育之路漫漫而修遠，讓我們懷揣一顆對教育、對學生真摯的心，在實踐中慢慢解讀陶行知先生的教育理念。
陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。對于我們基礎教育工作者來說，我們應該努力學習他的教育思想，服務于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書，受益匪淺。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業(yè)”。生活教育強調的'是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎上產生的，是單純知識教育的對立物�！吧罱逃笨梢哉业浆F(xiàn)實需要的根基，“生活教育”也是學生需要的教育。在每年對學生的教師教學情況的調查中發(fā)現(xiàn)，學生喜歡同現(xiàn)實生活、學生生活有密切聯(lián)系的知識；學生喜歡能用生活的事件來解釋學科知識的老師。
陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質教育嗎？教師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是說“生活即教育”是人類社會原來就有的，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會現(xiàn)實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實際生活，教育就只是空洞的說教。
善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟學生感受生活、學習探索的興致，教師是一個活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學會生活，學會計算，學會學習。教師應該像一個有能源支持的火炬，后者性一個有生命的蠟燭，以便燃燒，一邊又在生長。在不斷的學習過程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國，為民族的教育事業(yè)，為千百萬人的成長做出一份自己的貢獻，陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進、感悟和探索……
“千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。”這是陶行知的教育名言，是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，致力于教育改革。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》，它猶如一絲曙光，引領著我走出教育的誤區(qū)，走向光明。
“生活即教育” 是陶行知教育理論的核心。 “生活即教育”就是說“生活即教育”是人類社會原來就有的，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，"生活即教育"與人類社會現(xiàn)實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，"生活即教育"是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實際生活，教育就只是空洞的說教。同時陶行知又認為“好生活就是好教育，壞生活就是壞教育，是認真的生活，就是認真的教育。”這就要求我們有選擇地生活，選擇生活就是選擇教育，不是把教育簡單地生活化。任何生活都是教育，但任何生活不都是我們理想的教育。只有“健康的生活”才是我們健康的教育。“生活教育”另一層意義是人類需要什么，我們就教育什么；社會需要什么，我們就教育什么；人生需要什么，我們就教育什么。學生需要面包，我們就得過面包生活，受面包的教育。學生進入青春期，就對學生進行青春期教育。 “生活教育”可以找到現(xiàn)實需要的根基，“生活教育”也是學生需要的教育。學生喜歡同現(xiàn)實生活、學生生活有密切聯(lián)系的知識；學生喜歡能用生活的事件來解釋學科知識的老師。
因此，以后在平時的教學中，我要積極創(chuàng)設情景，從學生的興趣出發(fā)，選擇富有生活氣息的內容進行教學，“寓教于樂，情景創(chuàng)設”。在教學中大膽鼓勵，積極引導，喚起學生的參與意識，促使學生投入到教學中來。
“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦，“熱愛每一個學生”是先生的第一面大旗。在教學中，教師常忽視學生的心理感受和情感體驗，至于學生愿不愿學，是否開心快樂，不為教師所關心。無論在教學內容的選擇上，還是在教學方法的采用上，都要充分關注學生的身心健康發(fā)展。
教育是人與人的交流，是教師和學生之間的互動與互學。陶行知先生說得好：“處處是創(chuàng)造之地，時時是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人�！苯處熀蛯W生在人格上是相互平等尊重，教育不只是教師把書本知識傳授給學生，更不是教師把做人的道理填鴨式地交給學生。新課標的實施，改變了以往的那種師道尊嚴，新穎的師生關系正在形成。我在實踐教學中，經常進行師生互動，教師可以到學生中間，充當他們的一員。不唱獨角戲，與學生交流、溝通、合作、互動。學生的主體地位得到體現(xiàn)，真正成為課堂學習的主人。
正如魯迅所說：“讀完此書，我和一個高尚的靈魂接觸了！”在今后的工作中我將努力把這種理念貫穿在自己日常的教育教學中，體現(xiàn)在自己的每一堂課上。正正如魯迅所說：“讀完此書，我和一個高尚的靈魂接觸了！
名著讀后感作文 篇8
在課外，我花了將近一周的時間把《夏洛的網(wǎng)》這本書讀完了，故事寫的非常感人。
故事主要寫的是，阿拉布爾家里有一只落腳豬叫威爾伯，主人看它非常弱小就要殺死它，但卻被女兒費恩救了下來。后來，威爾伯和雞、鴨、牛、馬等許多動物結成了真摯的友誼。但命運還是沒有放過威爾伯，朱克曼決定在元旦殺死它，這讓它很著急，就在這時候，它結實了一位名叫夏洛的小蜘蛛，夏洛說：“我一定會救你的�！庇谑�，夏洛就在自己的網(wǎng)上寫下了“王牌豬，了不起”這幾個字，就是這幾個字救了小豬的性命。最后，夏洛用盡了最后的`力氣又為小豬織了“謙卑”二字，而離去了。威爾伯很傷心，在威爾伯心中無人能代替夏洛。
當我讀完的時候，我的眼淚快要下來了，可我忍住了。小女孩費恩給威爾伯的機會真是太巧了，而費恩對小豬威爾伯的愛勝過了對自己的愛，這讓我非常感動。愛不是掛在嘴邊的，而是讓我們奉獻的。動物太純潔了，他們不像我們人類的生命那么長久，但他們在生活中上演這十分精彩的畫面，難道不是嗎？
名著讀后感作文 篇9
《西游記》是我國四大著名小說之一，作者是吳承恩！
西游記里說的是孫悟空大鬧天宮，被佛祖壓在五行上腳下，叫他等待取經人——唐僧。五百年后，唐僧把孫悟空救了出來。隨后收了另兩個徒弟，分別是豬八戒，取法名為悟能；沙僧，取法名為悟凈。師徒四人一路上斬妖除魔，通過了九九八十一難，取得了真經，修成了正果！
唐僧心地善良、慈悲為懷，迂腐。
孫悟空性格雖暴躁，但機智勇敢，干勁十足，解決問題不過夜，注重工作的結果，能迅速理解并完成當前團隊的任務。
豬八戒憨厚老實，但好吃懶做、大大咧咧、傻傻乎乎，見色起義。
沙僧保護唐僧上西天取經的'路上，任勞任怨、忠心不二，心地善良、憨厚樸實、默默無聞；但同時又過于老實，缺乏主見。
在這幾個人物中，我最喜歡孫悟空，因為他有著跟我一樣的特點。
讀完西游記這本書后，我明白了“世上無難事，只怕有心人”這句古話！
名著讀后感作文 篇10
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……古今多少事都付笑談中。”說到這首詞，就不能不提起《三國演義》。今年寒假，我讀了這本名著，像是走進了萬花筒世界，不禁絕為之震憾，為之拍案叫絕。
《三國演義》主要講了東漢末年到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的戰(zhàn)爭故事，還有一些讓人感動的人物。
我最敬佩的人物是諸葛亮，他上知天文，下知地理，足智多謀。比如：他火燒新野，草船借箭，巧借東風，擺八陣圖，七擒孟獲，大唱空城計，六出祁山，他“鞠躬盡瘁，死而后已”，“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間�！弊屓诉z憾的是諸葛亮“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”。
最能表現(xiàn)義氣的是關羽，他身在曹營心在漢，為找劉備，他過五關斬六將，義蓋云天，在華容道，義釋曹操；他單刀赴會，水淹七軍，勇冠三軍；麥城被俘，他堅貞不屈，誓死捍衛(wèi)了他對劉備的忠心。
讀了《三國演義》，我從中得到了很多啟發(fā)，要學習諸葛亮面對街亭失守時的冷靜。我做事大大咧咧，急性，好發(fā)脾氣。有時，做作業(yè)，遇到難題，做了好久，還是想不出，氣得我罵老師為何要布置這種題目，直叫爸媽幫我做。如今我再也不能那樣了，你看諸葛亮，他遇到問題，不是回避，不是推卸，不是怨天尤人，而是那樣沉著冷靜，胸有成竹，把問題處理得比較得體。
當然，我更要從小努力學習知識，廣泛閱讀，不斷擴大自己的知識結構，理論知識和實踐相結合，像諸葛亮那樣上知天文，下知地理，做個對國家，對社會有用的人。
我也要學會辨證地一分為二地看問題，不要人云亦云，鸚鵡學舌，沒有自己的觀點和看法。
我更要像諸葛亮和關羽那樣，對自己的`國家要熱愛，“天下興亡，匹夫有責”。我們的國家還是一個發(fā)展中的國家，許多重擔還等著我們去挑，我們應該熱愛國旗、國徽，熱愛祖國美麗的一山一水，絕對不容許任何外來勢力干涉我們的內政，絕對不容許敵人侵犯我們神圣的領土。
古人也說得好：“讀書百遍，其義自見�！薄芭c君一席談，勝讀十年書” ，今后，我還要不時地多讀讀《三國演義》，多與“君”談談。
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