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《大秦帝國》讀后感
當(dāng)品味完一本著作后，你心中有什么感想呢？為此需要認真地寫一寫讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編精心整理的《大秦帝國》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《大秦帝國》讀后感1
《大秦帝國》六部十一篇，凡500余萬字，以秦朝的興亡生死為主線，為我們?nèi)娉尸F(xiàn)了戰(zhàn)國時代的萬千氣象，可謂是一部波瀾壯闊的史詩。作者孫皓暉從容地駕馭了浩繁復(fù)雜的歷史局面，有條不紊地抒寫了150余年歷史。這一歷史時期的政治外交、帝王將相、思想文化、戰(zhàn)爭奇謀等等，讀來如此傳神。時而令人激情澎湃，時而令人悠然神往，時而令人扼腕嘆息。《大秦帝國》之大，并不僅在其篇之巨，更在作者重建中華文明史的寫作雄心。作者在序言中強調(diào)的“原生文明”以及秦文明對20xx余年來中國歷史進程和中華民族精神的影響，在文中時時可見，皆為人不敢發(fā)之言。
僅從這一點來說，《大秦帝國》確為一部有靈魂的杰作。書中有思想之風(fēng)華�？酌现收�，老莊之無為，墨家之兼愛非攻，名家之名實之辯。韓非集法家法勢術(shù)之大成，蘇張行縱橫家之捭闔，呂不弟取雜家之兼收并蓄。更有農(nóng)家，道家、陰陽家等諸多涉及。這些思想，給后代以深刻的.啟示，創(chuàng)造了燦爛的文化歷史，在戰(zhàn)國時期形成了百家爭鳴的空前繁榮局面。
《大秦帝國》讀后感2
從秦孝公到秦始皇，除了明君，還有商鞅、范綏、張儀、呂不韋、李斯、鄭國、白起、王堅、張邯、蒙田等能臣武將的輔助。秦孝公即位初期，秦國正處于一個非常困難的時期。秦孝公向世界發(fā)布了秦國的“求賢令”，吸引了許多山東士子到秦國進行“面試”。他對士子們說：“按照六國慣例，士達就職了。
然而，秦國和列國之間來來往往很少。山東士子對秦國了如指掌，難以確定。請持國家令牌參觀秦國3月，然后出臺秦國治理策略，然后確認掌權(quán)�！彼屖孔觽兿禄鶎樱缓蟾鶕�(jù)自己的所見所聞制定自己的策略，然后確定自己的職位。
這是篩選優(yōu)秀人才的好方法。首先，它可以測試人才的態(tài)度；二是篩選急功近利、無學(xué)懶才；三是讓員工適應(yīng)人文環(huán)境，讓未來優(yōu)秀骨干更好地了解基層。在很多進入秦國的.士子眼里，來到這個窮鄉(xiāng)僻壤，他們已經(jīng)覺得自己在降低自己的尊嚴(yán)。他們期待著來到秦國，馬上成為高官。沒想到，國君不僅沒有馬上當(dāng)官授爵，還要在這個窮鄉(xiāng)僻壤呆三個月。因此，許多士子紛紛離開。
然而，秦孝公對這些士兵沒有任何指責(zé)，并把黃金資金送到了其他國家。這一舉動不僅讓留下來的士兵更加欽佩國王，也讓離開的士兵給秦國傳播良好的聲譽，使秦國更加凝聚人才。
《大秦帝國》讀后感3
歷時近四個月終于讀完這套孫皓暉先生的巨著--《大秦帝國》。選擇讀《大秦帝國》僅僅是想對自己國家的每個朝代歷史都有一個全面的認識，不期然卻真的讀到了一個不一樣的秦朝，是個不同于以往教科書中"苛政猛于虎""天下苦秦久矣"的秦朝。誠然歷史有的時候是會被歪曲，但是縱使隔絕了幾個時空，歷史的原本面貌依舊存在，不會因為人為原因而泯滅于世。
讀《大秦帝國》的同時，觀看了《百家講壇》中的《王立群讀史記之秦始皇》、《戰(zhàn)國說客雙雄》、《戰(zhàn)國七雄》，《秦兵馬俑及秦始皇陵考古工作回顧》、《丹砂女王之謎》、《真實秦始皇》、《先秦百家爭鳴》、《孟子的智慧》�？吹脑蕉�，覺得自己的歷史越是匱乏，越是對那些輝煌的過去著迷。我想從我看到的秦國歷史、春秋戰(zhàn)國政治文化軍事、以及眾多人物和歷史謎團說下自己淺薄的看法，謹(jǐn)以此讀后感獻給自己這幾個月的苦讀，更獻給讓自己膜拜的作者孫皓暉。
一、秦朝發(fā)展史
西周初分時并沒有秦國，在周孝王時秦人部落有一首領(lǐng)叫非子，養(yǎng)馬養(yǎng)的很好，孝王很是欣賞，就封了甘肅隴西一帶，繼承祖先的贏姓，這可以看做是贏世一族的起點。后來歷史上有名的烽火戲諸侯的周幽王時有了叛亂，在沒有多少諸侯救援的情況下，秦襄公抓住了歷史的機遇，拼死護主。雖然西周滅亡了，但東周時的周平王感念秦襄公救國，將西戎之地鎬京，及甘肅隴西之地賞給秦國，此時的這塊封地西戎之兵占領(lǐng)著，秦襄公多次征戰(zhàn)都沒有取下，后秦穆公在由余的幫助下得到了此封地，這就是所謂的"襄公得其名，穆公得其實".秦穆公去世后經(jīng)過了15代國君，秦國均碌碌無為。在后來的三家分晉，戰(zhàn)國時期到來之時，秦國并不強大，直到秦孝公實行商鞅變法后，秦國崛起成為大國，由原來的封鎖函谷關(guān)之內(nèi)變成可以抗衡六國的大國。但在秦孝公死后秦惠文王即為時，商鞅慘遭車裂。此時也出現(xiàn)了戰(zhàn)國時期的有名說客雙雄—蘇秦、張儀，對這兩個人物出現(xiàn)時間，史料是有爭議的，姑且按照此二人師出同門，并師承鬼谷子。此時蘇秦在游走于合縱攻秦，張儀則連橫破合縱，在這樣的大爭之世，政治外交手腕得以淋漓盡致的體現(xiàn)。后六國合縱未成。秦武王即位因舉鼎而死，之后就是大名鼎鼎的秦昭襄王即位，這個時期有流傳后世的宣太后、魏冉、白起，更有提出長策"遠交近攻"的范雎。秦昭襄王在位時間56年，熬死了長子，只能機緣巧合的立安國君為太子，而這個即位僅三天的安國君就是秦始皇的祖父，如果沒有陰差陽錯的安國君即位，也就沒有后世的始皇帝。安國君是短命的皇帝，其子異人在商人呂不韋的協(xié)助下由趙國的人質(zhì)變成為秦國國君。三年后異人死嬴政即位，經(jīng)過趙姬之亂后，嬴政殺嫪毐一黨，呂不韋飲鴆自殺。嬴政正式掌權(quán)后任用李斯等一班大臣，一統(tǒng)六國，秦王朝成為史上第一個集權(quán)國家。在嬴政歸天后，二子胡亥在趙高、李斯策劃下殺長子扶蘇即位，史稱秦二世。在這個昏君統(tǒng)治下，煌煌帝國大業(yè)葬送。先是陳勝吳廣揭竿起義，后是劉邦項羽一征天下，至此秦國大業(yè)終。
二、春秋戰(zhàn)國政治、文化、軍事
不管秦國的結(jié)局是什么樣，終究抹殺不掉那段歷史在時空長河中燦爛的痕跡。從春秋到戰(zhàn)國，各色史上有名人物悉數(shù)登場，譜寫著華夏最偉大篇章。原生文明、社會意識形態(tài)、被后世稱為"苛政"的秦法、流傳至今的百家爭鳴思想、禮樂制度等等無疑不是那一段文明存在過的證據(jù)�？v觀整個歷史長河，諸子百家思想爭鳴是文化最燦爛奪目的一刻。只有在那樣的大爭之世才能碰撞出如此璀璨的思想。儒家講仁愛、禮樂；墨家講兼愛、非攻；道家講求自由、無為；法家講求維護統(tǒng)治者權(quán)威，用嚴(yán)刑峻法統(tǒng)治國家。這個時代成為流傳后世的思想孕育的土壤。軍事方面更是耀眼奪目，之前自己對古代戰(zhàn)場自己一直都所知不多，讀過《大秦帝國》后，填補了這一塊的空白，由最初的"鳴鼓則戰(zhàn)，鳴金收兵"擴大到當(dāng)時的武器，擴大到極具魅力的戰(zhàn)法。人類到底是性惡還是性善姑且不論，但人類為爭取生存地盤和一己利益就會暴露出人性最丑惡的一面，所以很多史學(xué)家稱戰(zhàn)國無義戰(zhàn)。戰(zhàn)爭這一古老但卻貌似是永恒的話題一直追溯著人類的發(fā)展，現(xiàn)代的文明也沒有取代掉戰(zhàn)爭。如果不論及正義和人性，我想古代的戰(zhàn)場精彩更要勝過于現(xiàn)代。幾萬甚至于幾十萬上百萬的人決戰(zhàn)一地，是何等的場面。僅就調(diào)度而言，非一般人能做到。戰(zhàn)國隨著鐵器的使用，戰(zhàn)場上的兵器更是品種繁多，不得不感慨我們祖先的智慧。云車、大型弩、鐵蒺藜、甚至是獸戰(zhàn)無不彰顯古人的智慧。史上有名的圍魏救趙、長平之戰(zhàn)、水淹大梁這些戰(zhàn)法更是給古代行軍作戰(zhàn)畫上重重一筆濃彩。
三、人物評判
1、始皇帝
首先當(dāng)說的一定是始皇帝，這個最具爭議卻又最具魔力的一個人物，縱然身死兩千多年都逃不掉后人各種的評判。功過是非留給后人，但每個人的評價卻不會做到如過去所發(fā)生的事實那樣真實、確切，或多或少都會包含個人的情感因素、政治取向以及前人評判的影響。人一輩子不可能不犯錯，何況肩負歷史重任的一代偉人，我們不能過于苛刻的去評判，僅從始皇帝能夠一統(tǒng)天下，使華夏不再陷于爭端，我個人就覺得他符合歷史的潮流，是個不折不扣的胸懷天下的智皇帝。他能在掌權(quán)之后因鄭國事件而一怒下"逐客書",后在李斯的《諫逐客令》下能敢于承認錯誤，就不得不承認始皇帝是個明君圣主，一般人肯于直面自己的錯誤都很難，何況一朝之主。在統(tǒng)一六國的戰(zhàn)爭中，能知賢善任，統(tǒng)籌全局，更彰顯出始皇帝的睿智果敢。在善用李斯后能堅持商鞅的變法之路，能在一統(tǒng)大業(yè)之后統(tǒng)一度量衡、車軌同行、統(tǒng)一文字、修建長城，給華夏建一個穩(wěn)定的根基，所有這些偉大的功業(yè)不能被后世的寥寥數(shù)語以及攻訐湮滅。后世的評判終究有很多的政治因素在里面，比如張耳、陳余之說，所以中國有句古話"謠言止于智者",我想今天應(yīng)該讓更多的人去看到是與非，歷史是已經(jīng)成為過去，但公道還應(yīng)該存在于人心。在小的時候讀《三字經(jīng)》，有句"司馬遷撰史記，不掩惡不虛美",不知是何種原因，這句話根植在我的心里，讓我一直覺得太史公說的都是真理，現(xiàn)在想想真是可笑，不能否認太史公為《史記》所付出的.的辛苦，但是太史公也是人，他也在秦氏之后，不是當(dāng)事者怎能說清當(dāng)世事。太史公如此，其余的史料更值得去斟酌去深究，不過每個人有每個人的看法，正如一千個人眼中一千個哈姆雷特。不能否認始皇帝也有很多的過失，但是人無完人，如果非要按功過是非是評判，那我想始皇帝也只有在皇陵地宮下?lián)u頭嘆息了。他下"逐客令",那也是被時勢所迫，韓國的鄭國疲秦政策，一群老世族的聒噪，始皇帝也許是逼于無奈也許是一時糊涂，不過好在始皇帝敢于承認和擔(dān)當(dāng)。對于我們眾所周知的"焚書坑儒"事件，僅此一件就讓我們不問具體因由把始皇帝打入"暴君"行列，就連教科書中都是這樣，當(dāng)看到"焚書坑儒"的時候，第一反應(yīng)就是這個皇帝真是殘暴，可事實呢，事實卻是這個"儒"到底是儒家，還是說儒士和術(shù)士都有�？鬃幼鳛橄惹刂T子百家中最具分量的一個，我們不能否認他的思想，但是也不能全盤接收，孔子尚且這樣，那難保他的弟子里沒有一些利己的異類，始皇帝統(tǒng)一六國后，已經(jīng)將一部分儒士封官，可這些人終究還是要將郡縣制回歸到諸侯制，且不說始皇帝，就算當(dāng)今，有哪個政黨允許異樣的聲音存在于廟堂之上�；乜礆v史，郡縣制是社會發(fā)展的大潮流，而那些吵嚷著回到諸侯制的儒士們，也許是為了一己之利，也許只是當(dāng)時六國復(fù)辟力量的唇舌而已。順我者昌，逆我者亡，在那樣的時代，生發(fā)出"焚書坑儒"我不覺得是倒退、是殘暴，而是必然，是順應(yīng)潮流，更是那些儒生術(shù)士自找死路！這里引用作者對這一歷史事件的評判"秦始皇的焚書事件，在歲月流逝的長河中，一場反復(fù)辟反倒退的政治戰(zhàn)役，被偏狹的演繹成了一場惡意毀滅文化的暴行，這種評判折射著我們民族時常痙攣性發(fā)作的對重大歷史事件的刻意失察，至少人們忘記了，焚書事件是帝國新政面對強大的復(fù)辟勢力被迫做出的反擊，是新文明徹底擺脫舊時代而付出的必然代價！"還有種聲音說秦朝稅負繁重，服役過多，可始皇帝做的件件大事都是為了一統(tǒng)華夏之后穩(wěn)定根基而做，只能說有的工程也許是操之過急，有了勞民的嫌疑。建長城為的是防范蠻夷，華夏再亂，那也是自家的事，如果被外邦侵占，那就真的是國將不國了。修馳道，給后世帶來的利益更是多多，據(jù)載在始皇帝陵寢中現(xiàn)挖掘出的車軸，兵器一類，都是標(biāo)準(zhǔn)化作業(yè)，這些為后世的發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。就算漢高祖推翻秦政，但是都不能否認秦制的偉大。始皇帝陵直到現(xiàn)在都是一個謎，也許是大家咒罵的一個點，但是論及哪朝哪代帝王不是給自己修建陵寢，就算我們現(xiàn)代人死去都要講究風(fēng)水，買塊好地葬了。情同此心，心同此理，不得不承認皇陵修建很是勞民傷財，但是也給后世留下了享譽世界的瑰寶，當(dāng)咸陽城付之一炬的時候，起碼還有個皇陵存在。始皇帝陵的記載是那樣的壯觀和不可想象，直到今世我們都不得不感嘆這一壯舉。以水銀為河流是一個怎樣的場面，兵馬俑的千人千面又是怎樣的震撼。鄭國渠、都江堰靈渠等等這些直到現(xiàn)在都讓后人驚嘆的豐功偉業(yè)，怎能被虛掩！相比項羽掘秦始皇陵、將咸陽城付之一炬以及之前的六次大屠城，我們怎么能將殘暴，能將苛政猛于虎加于始皇帝身上，而秦二世的作為又是始皇帝身后之事。真相不允許掩蓋，歷史不允許顛倒。對于秦始皇也許會一直是個爭論的迷，每個人的觀點不同，而我更是滄海一粟，我更傾向于始皇帝是個胸懷天下、有高度有深度的真爺們！
2、商鞅
這個對秦統(tǒng)一和后世有著不朽功業(yè)的人，卻死于極其殘酷的車裂，歷史沒有因為這樣極刑而薄待了商鞅，直到今世我們都在為他的建設(shè)所折服。可以說始皇帝的統(tǒng)一不是一個朝代的功勞，和他先祖?zhèn)兊拇蚱词请x不開的，秦孝公知人善任用了商鞅，能視商鞅之法制為至寶，為商鞅掃平法制路上一切屏障，這個君王就是值得稱贊的。商鞅的法被后世，尤其復(fù)辟勢力鼓吹為"苛政",究其實是一些人基于自己的政治權(quán)利和欲望而故意將歷史歪曲，但歷史總是能撕碎那些企圖蒙蔽事實的面具。如果完全尊奉孔子的"仁政",那才是統(tǒng)治階級愚民的政策，百姓一定更傾向于"天子犯法與庶民同罪",而不是儒家的"刑不上大夫，禮不下庶人".毀阡陌，廢井田，最后使耕者有其田，這才是百姓想要的安居樂業(yè)。如果一個國家最后連國人都想逃亡到別國去，那是國家的悲哀，是統(tǒng)治階級的墳?zāi)�。而商君的變法威懾到了老世族的利益，終究難逃最后的慘刑，如果秦惠文王能如秦孝公一般重視商鞅，那又會怎么樣，可終究歷史沒有給秦國這個機會，正如始皇帝再英明也架不住上天安排了胡亥成為他的繼承人，煌煌大業(yè)終究付水東流，此時想想老子的無為思想很是有的韻味，值得去揣摩深思！
3、李斯
人們對李斯的評價也眾口不一。我個人覺得李斯是和趙武靈王有的一拼，都是屬于先明后暗。前期功勞昭著，后期把持不住。有人用"倉鼠廁鼠"理論來評判李斯，我個人不贊同，就像王立群教授所講，人的心理狀態(tài)，個人秉持的理念都會因時因地而異。如果真的有泉下，我想李斯真的是不知道該如何去面對那個他曾效忠的始皇帝，該如何跟始皇帝論及身后事。人的一生就像小船行駛在大海，努力沒有方向重要。誰都不能否認李斯對大秦帝國做出的貢獻，但是卻因后期的政治理念抑或者是個人私欲而一錯再錯。讀史使人明智，無非就是想通過史料讓我們知道一個人的一生功過都會發(fā)生，不使自己走錯路很重要，怎樣使自己迷途知返更重要。如果李斯不走錯路，歷史是不是會重演，但歷史不容許假設(shè)，李斯還是走了錯路。歷史的迷人之處就在于你永遠不懂當(dāng)事人是如何的思考問題，一個決策一步路就葬送了整個帝國大業(yè)，不得不讓人想到了冥冥之中。
4、趙高
這個斷送大秦江山的閹人，是萬世所唾棄。何以一個閹人能有如此禍患，實在是天意如此。一個始皇帝生前侍奉之臣，忠心可鑒日月之人，僅僅在始皇帝死后就能一手策劃了立二世之謀。權(quán)利能達到指鹿為馬，能攻李斯軟肋，合謀步步葬送秦帝國，縱如始皇帝，都沒能看清趙高的真面目，不得不說人總是會變的，總是在你措手不及之時，讓你知道什么叫人心難測！也不得不說趙高真是上天派來改朝換代之人啊！
5、白起
白起是我讀這本書里面流淚的三個人之一，另外兩個是始皇帝和商鞅。白起與廉頗、李牧、王翦并稱為戰(zhàn)國四大名將，更是戰(zhàn)神，后世人稱"人屠"."人屠"我認為這不是白起的錯，他兼任國家重任，在秦國這樣一個注重戰(zhàn)場殺敵封爵的國家，他只是盡自己該盡的責(zé)任，天下紛爭，總歸要統(tǒng)一，總歸是要有殺戮，戰(zhàn)爭的殺戮帶來的是歷史車輪的前進。長平之戰(zhàn)紙上談兵的趙括最終是要敗給戰(zhàn)無不勝的白起，長平之戰(zhàn)坑殺趙軍四十萬，這個數(shù)字不一定準(zhǔn)確，但是戰(zhàn)爭就是殘忍，雖是歷史車輪但也會把人類帶入深淵，走向滅亡，所謂物極必反，如同峰谷，有低必有高，達到頂峰必下滑。長平之戰(zhàn)的坑殺，我個人認為不是白起最心底的主張，秦昭襄王應(yīng)該承擔(dān)更大的責(zé)任，雖然說將在外君命有所不受，但這樣大的決定一定是經(jīng)過秦昭襄王許可的。同時現(xiàn)實的條件是秦國沒有辦法處置降卒，接納沒有地方，一旦降卒再一次死灰復(fù)燃只能讓秦國又一次陷于戰(zhàn)亂。但戰(zhàn)爭殘酷的事實還是存在的，在今天的我真的不敢想坑殺四十萬人是什么樣的場面，不敢想，不能想！白起最后自殺，而這種自殺是一種大義，明知不可為不去為，是種智慧，而帝命不可違，就只有選擇一種極端的方式了卻此生，寧可自殺不去領(lǐng)明知是敗仗的戰(zhàn)爭。白起的一生是傳奇的，為了國家大業(yè)獻出了自己的一生，白起更是悲劇的，一生的豐功偉業(yè)卻又都是建立在鮮血之上�？杀蓢@！
6、蘇秦、張儀、范雎
這三位在秦國的發(fā)展中都起到了至關(guān)重要的作用，雖然說蘇秦效力于合縱抗秦，但其對張儀的舉薦卻使得秦國能在危急時刻化險為夷。蘇秦和張儀這兩個戰(zhàn)國時期的說客雙雄，有著過人的智慧，尤其張儀，憑著三寸不爛之舌和獨到的運籌帷幄技能，令人堪為嘆止！當(dāng)看到蘇秦錐刺股的學(xué)習(xí)時；當(dāng)看到張儀被認為是"儀貧無行"而被指為偷盜之人時，當(dāng)看到范雎被打成重傷所有人撒尿在其身上時，這三位的出身和成大事前所經(jīng)歷的磨難坎坷，都應(yīng)了孟子那句"天將降大任于斯人也，必先苦其心志",所以自古以來能成大事者必是有大忍之心的人，蟄伏而后出。一個人的才華不僅僅是先天的，更重要的還在后天的努力和挖掘。人需要別人認可，但是首先要自己認可自己，所有的才華都是要厚積薄發(fā)，不會是一朝一夕成事。誠然讀史使人明智，那就該反省下自己，是否肯與古人做朋友，肯在古人身上學(xué)習(xí)到一些我們現(xiàn)今缺少的東西，為了心中那份堅守，是不是可以赴湯蹈火，死不旋踵。
7、荊軻
荊軻這一根深在我們心中英雄的形象，在史學(xué)界也備受爭議，到底荊軻是一個時勢英雄，抑或是一個地痞無賴，甚至是一介莽夫。也要看我們從哪個角度去看。荊軻刺殺秦王，是身負使命，縱使行刺失敗，但其不辱使命，可以說是英雄。然從歷史發(fā)展趨勢，天下一統(tǒng)勢不可擋，阻止這一歷史大勢者必死于歷史車輪下，逆勢而行顯然又是愚蠢至極�？扇藷o完人，不是所有人都具有長遠的眼光，能看到歷史前進的方向。荊軻在刺秦王的那一刻表現(xiàn)出的果敢，是我們不能否認的，而秦王命不該絕，或許也是天意，也給趙高一個建功立業(yè)的好時機，誰能說這和冥冥之中沒有關(guān)系，歷史總是因為其灰飛煙滅卻依舊帶著一層夢幻般的色彩而讓人目眩神迷！
四、歷史謎團
1、秦始皇的父親是誰
在這個眾說紛紜的觀點上，我選擇支持作者孫皓暉先生和王立群教授的觀點，始皇帝的父親是異人而不是呂不韋，從王立群教授的解析中，以及女性孕育生理這些方面，趙姬根本不可能跟呂不韋懷孕后嫁給異人。從推理方面說，呂不韋不可能在醫(yī)療科學(xué)不發(fā)達的時代就能知道趙姬以后會生男孩，同樣異人更不會不知道自己所娶之人到底是否懷孕。而針對這一謎團，我相信王立群教授的分析，六國被統(tǒng)一，復(fù)辟勢力心有不甘，如果始皇帝是呂不韋之后，因呂不韋是衛(wèi)國人，究其后不是秦滅六國而是六國滅秦，我想這也是六國復(fù)辟勢力的自我慰藉的一種方式吧！
2、始皇帝為何不立后，不立太子
我想這個謎團真的是只有始皇帝自己知道了，也許有皇陵的地宮挖掘后會有線索，但一切都是未知。作者有句話"歷史形成的基本謎團，其根源往往在于我們無法理解當(dāng)事人的思維方式".就像前明后暗的趙武靈王，最終餓死在沙丘宮；始皇帝明知身體狀況不好的情況下依舊要出巡，不立皇后，不立太子，導(dǎo)致最好的繼承人扶蘇自殺，庸才胡亥即位，斷送大秦江山。我想始皇帝不立皇后是由于母后趙姬之亂給自己造成的打擊，不敢去輕易相信女人，不想后宮牽涉到政權(quán)，不想趙姬之亂再次重演。不立太子也許是始皇帝不想死，總覺得自己可以長生不老，這些都是也許，都只是猜測而已，所有的謎底都被歷史的當(dāng)事人帶進了棺材。
3、不可思議的魏國和韓國在被滅六國中，最不能讓我理解是韓國和魏國。魏國錯失了多少英才，吳起、孫臏、商鞅、張儀、范雎、尉繚等等，都是大爭之世的不二之才，但魏國卻沒有留住一個，僅就商鞅而言，當(dāng)初公叔痤都已經(jīng)說到不用商鞅就殺掉的話，魏王還是我行我素，這也是歷史跟魏國開的一個玩笑。韓國更不用說能想到將上黨做為燙手山芋給趙國，而使秦趙發(fā)生長平之戰(zhàn)，后又用鄭國修鄭國渠做為疲秦之計，當(dāng)真是天下最蠢之策，整個韓國的廟堂幾乎都成了漿糊，韓非也為此斷送了生命。也許真的是上天助秦，但我們總是忽視了機會是留給有準(zhǔn)備的人，當(dāng)六國爭權(quán)于廟堂，眼界如井底之蛙，荒淫無度時，秦國卻在幾代明君的帶領(lǐng)下奮發(fā)圖強，上天總是眷顧那些值得去眷顧之人！
五、個人小建議
整套書不得不說作者真的是用心在講述一個大秦帝國的歷史故事，語言運用很到位，不過細究文字上，我更喜歡將整個秦朝歷史完全真實化，也許是過于苛刻，史料畢竟都不全，作者肯定要有虛構(gòu)成分在里面，但是還是不喜歡每次總是用"飛身上馬，人立馬嘶，額頭汗涔涔、軟倒在地"等等重復(fù)的用語，不過想想也理解，歷時十六年的巨著怎么能沒有重復(fù)在其間。也覺得個別地方有些神話，會讓人偶然就有種不可信的感覺，也不贊同說始皇陵是胡亥二世建，我更傾向于始皇帝在位時已經(jīng)開始修建。這些僅僅是個人意見和感受。作者更多的是帶著我們從該有的視角去審視那段歷史，更多的是盡量把大秦帝國真實的展現(xiàn)在讀者眼前。能辛苦16年寫出這樣巨著的人是值得我們豎起大拇指的。
六、感悟
原本有很多的想法，但當(dāng)自己提筆時，卻不知道到底都有什么，想了很多，但是都不系統(tǒng)，更不深刻。沒有想過意識形態(tài)，更沒想過作者說的原生文明，所有都是追隨著所看到的從自己的狹隘角度想的，僅僅是想想而已。讀《大秦帝國》感慨著我們祖先的偉大，被已為遠古的時空遺落在今世的一切文明財富所震撼，深深懂得了不要用今世的眼光去衡量已逝的過去。不知道該用什么樣的話結(jié)尾了，只能用一首很符合戰(zhàn)國大爭之世的詞：風(fēng)卷狂沙，兵臨城下。氣貫長虹，金戈鐵馬。韶華易逝，落盡多少殘花，且問蒼生，誰能一統(tǒng)天下。醉看幾度落霞，淚灑誰家鎧甲。王于興師，厲兵秣馬，與子偕行，修我兵甲，與子同仇 ,且為誰家。
《大秦帝國》讀后感4
“赳赳老秦，共赴國難�！� ——《大秦帝國》
縱觀歷史，西部羸弱部落，歷經(jīng)100多年傳承磨礪，終掃六合而一統(tǒng)天下，統(tǒng)一文字，統(tǒng)一制度，華夏大地真正意義上的一次融合統(tǒng)一�？吹氖菬嵫序v，情緒激昂，思緒不禁回到了那個戰(zhàn)火紛飛，權(quán)謀伐遍的年代。
秦獻公理智的選擇了二公子仲渠，史稱秦孝公，秦孝公與商鞅搭檔，變法圖強建新軍，后歷任君王先后都招攬人才大用，張儀，魏冉，范雎，呂不韋，李斯等先后為秦國效力終生，不管是存亡危際還是開疆?dāng)U土之時，君臣上下一心，有秦骨，秦風(fēng)，抱著“赳赳老秦，共赴國難”的信念，百戰(zhàn)百勝。
與其說是秦國超然的國力贏得勝利，不如說是歷史選擇了秦國。商鞅變法，從最根本上改變了諸侯國的性質(zhì)，提高生產(chǎn)力，增強士兵戰(zhàn)力，國富民強是為開端。其他諸侯國雖然也在變法，但總有毒瘤勢力得到保護，不徹底，阻礙力很大，新革命成果得不到傳承發(fā)揚。到最后秦始皇一統(tǒng)山河，一直都在延續(xù)商法，獎勵耕戰(zhàn)，國風(fēng)肅紀(jì)，讓人欽佩。
結(jié)合現(xiàn)當(dāng)代的發(fā)展趨勢，我有如下感悟:
第一方面:定位準(zhǔn)確，根基發(fā)展。秦國從一開始就是嚴(yán)格打?qū)崳袟l條框框都有很明確說明，脫胎換骨之變法，動搖根本頑疾勢力，明確秦國要走什么樣的道路，相比山東六國的盲目自大，得過且過，秦國知道歷史趨勢是為一統(tǒng)�，F(xiàn)在時代，看清歷史發(fā)展趨勢，需要什么樣的元素，而我們要做的就是順應(yīng)潮流，如魚得水，找準(zhǔn)自己的發(fā)展方向，個人的戰(zhàn)略目標(biāo)要有。
第二方面:取長補短，歷史傳承。后任君王都嚴(yán)格遵守上一朝代留下來的政策，發(fā)展綱要，順應(yīng)發(fā)展規(guī)劃，東出逐鹿中原，招攬人才，縱橫捭闔之術(shù)，權(quán)謀善伐，應(yīng)用淋漓盡致，進一步強化了秦國的實力和超級諸侯國的地位�，F(xiàn)在時代，發(fā)展自己最終目標(biāo)，會產(chǎn)生很多缺漏，總得方向不變的情況下，也可適當(dāng)走一定彎路，具備各方要素實力，解決問題能力，不斷增加自身技能實力砝碼，為最終取勝做下鋪墊。
第三方面:時不我待，迅速出擊。當(dāng)歷史出現(xiàn)疲軟，他國出現(xiàn)腐朽的根源，可以一擊即中的情況下，果斷出擊，不僅要蠶食，也要鯨吞，硬碰硬的戰(zhàn)局也要打出來，軟硬兼施震懾住敵人�，F(xiàn)在時代，機會來臨之時，全力以赴，絕不猶豫，當(dāng)敵人痛惜后悔要改變時，自身就會存在敗局。
綜上《大秦帝國》系列，簡要理解就是100多年的.秦國君主發(fā)奮圖強，最終完成歷史上的第一次大一統(tǒng)，但是之后的人心難測，制度的僵化，短短十幾年后，這個王朝也就覆滅了，百姓生活水生火熱之中，奮起反抗，朝堂的腐朽。
個人發(fā)展事業(yè)，需要有最終的目標(biāo)指引，時間的積累沉淀，生命中的貴人點撥，自身實力的發(fā)展培養(yǎng)，朋友兄弟姐妹的幫扶，一個穩(wěn)定的周邊環(huán)境對自身發(fā)展也是尤為重要。
“赳赳老秦，共赴國難”，不錯，凝聚人心，凝聚力量，心中信仰所在。
加油，未來生活很期待！
《大秦帝國》讀后感5
大秦帝國是歷史學(xué)家孫皓暉花了十幾年的時間寫出來的，分為六部，分別是《黑色裂變》、《國命縱橫》、《金戈鐵馬》、《陽謀春秋》、《鐵血文明》、《帝國烽煙》。這套書，從秦始皇他爺爺?shù)臓敔旈_始寫，寫一代代老秦兒女是如何克服重重艱險創(chuàng)立一代帝國的。
第一步《黑色裂變》，秦獻公與當(dāng)時的大國魏國一戰(zhàn)，死翹翹了，年僅21歲的秦孝公即位，他就是傳說中的官二代加窮二代。當(dāng)時的秦國，被山東六國孤立，封鎖在函谷關(guān)內(nèi)，沒有中原國家歷來的富謖，也不如當(dāng)時變法圖強聲名鵲起的小國有活力。和山東六國相比，秦國就是貧窮落后的農(nóng)村，真是一窮二白，山東六國在此時孤立秦國甚至打算分而食之。怎么辦怎么辦?
秦孝公唯一的財富，就是人民的忠心耿耿。“赳赳老秦，共赴國難，血流不干，誓不休戰(zhàn)”這句誓言是全國秦人效忠祖國的誓言，夠血性。帶著這群人，秦孝公開始艱難的創(chuàng)業(yè)之旅。第一步，就是把僅有的家底全部捐獻而出，甚至他老母的.釵子妹妹的耳環(huán)都拎出來，干嘛?送給當(dāng)時的第一大國魏國的當(dāng)權(quán)臣子，給魏王說和說和：我們秦國窮的只剩人了，也沒有啥煤礦天然氣的，你們就算是把我們滅了，也得不到啥好處。魏王一想，哪有人花錢買了真刀真槍，再顧上打手，去一個貧困戶家里打劫的啊?不劃算。強回去了，還得負責(zé)這一家子老小的吃喝呢。和其他幾個國王一商量，算啦。
就這樣，第一個危機解決了。此時你就得佩服這個只有21歲的青年國王的智慧。因為當(dāng)時他爹秦獻公其實是被魏國殺死的。當(dāng)時他即位，好戰(zhàn)的秦人一蜂窩的嚷嚷這要報仇，大臣們也是主戰(zhàn)派，也不管買得起買不起一把刀。但是秦孝公不但沒有盲目聽信，而是忍辱負重。其實他想，等老子富裕了，去買了長槍大炮，不把你們這些混蛋炸死!
接著，就是學(xué)習(xí)山東六國變法，轉(zhuǎn)型升級。戰(zhàn)國時期，很多國家脫離周王朝，廢除舊制，積極變法，國富民強。但是秦國慢人一步，得跟上來。此時一些老臣子就反對了，他們又不懂變法，也沒有活到老學(xué)到老的覺悟，就知道倚老賣老，要是國君真得找了一個懂變法的，這個大家族的總經(jīng)理副總經(jīng)理不就得退居二線么?但是秦孝公堅持變法，出了一個求賢令，在山東六國各大電視臺網(wǎng)站到處宣傳：誰能想個法子讓我們這個家族企業(yè)變強變富，我就給你高管爵位，甚至可以共持國政，其實就是把50%的國家股權(quán)都給你。這在當(dāng)時戰(zhàn)國大大小小十幾個國家中，第一位敢這么提的，真舍得啊。此時剛剛在魏國找到工作的衛(wèi)鞅(就是后來的商鞅)聽說了，蠢蠢欲動，因為魏王看似對他沒什么興趣，不知道是不是簡歷寫得不華麗。魏國丞相公孫痤病危時，就把衛(wèi)鞅舉薦給魏王讓當(dāng)丞相，還說你不用衛(wèi)鞅，就殺了他。這個人可是個頂級ceo，到了任何一個國家受到重用，幾年下來人家轉(zhuǎn)型升級，很快就強過你了。老魏王想公孫痤一定是病糊涂了，要我把國家大事托付給一個無名小輩。眼看在魏國不受重用，衛(wèi)鞅就跑到了秦國。
諸位且看，衛(wèi)鞅到了秦國，不是屁顛屁顛的說自己是怎么怎么能干，立馬新官上任三把火，寫企業(yè)轉(zhuǎn)型升級報告，而是，失蹤了。干嘛去了?他化妝成為游學(xué)學(xué)子，花了三個月的時間跑遍了秦國的山溝溝，深刻了解了秦國人的厚重秉性、清苦日子與秦國現(xiàn)制的弊端。這時秦孝公眼看著求賢令也沒求到什么大才，只有一些適合當(dāng)部門經(jīng)理的中才，就打算自己學(xué)著變法呀，讓秘書搬來一堆列國變法的書，埋頭苦學(xué)。哎，就是因為太愛學(xué)習(xí)了不睡覺，后來英年早逝。沒想到，三個月后衛(wèi)鞅來了。高興啊!這個人看似靠譜，竟然還去實地調(diào)研去了。
誰知，一聊，沒戲。衛(wèi)鞅竟然說起了什么王道治國，仁義禮智信的，在大爭之世的戰(zhàn)國，儒家中看不重要，拳頭和票子說了算。衛(wèi)鞅不服氣呀，要求二次面試。再一聊，秦孝公都想找掃把直接掃地出門了，因為衛(wèi)鞅竟然換成了逍遙派，莊子無為而治。老子要一個敢大刀闊斧改變秦國的強者，你讓我啥也不干，不是等死嗎?拂袖而去。衛(wèi)鞅是誰呀，死纏爛打是找工作的法寶，所以又要求面試。秦孝公都失望了，但當(dāng)時戰(zhàn)國所有國君都不能慢待士子，就是怕給人家落下話柄，搞得其他人才不來，只好再次面試。
第三次，衛(wèi)鞅捧出了早就想好的法家強國之說。秦孝公一聽，對味。哎呀，你這個衛(wèi)鞅，不早說，害得我都上火了。衛(wèi)鞅嘿嘿一笑，表明了心意。你試我有沒有能力變法，我也得試你有沒有慧眼，知不知道什么事真正的變法強國。衛(wèi)鞅的《治秦九論》更使其看到了秦國的未來希望。他們連談三天三夜，決定實行變法，以法制國。并立下了“君臣相知，永不相負”的誓言，話說這兩位的基情真是感天動地，怪不得作者能憑借此書榮登作家富豪排行榜，時下的流行元素很重要啊。秦孝公拜商鞅為相，開始了君臣二十年的大變法(史稱“商鞅變法”)。自然，經(jīng)過重重阻難，廢井田、重農(nóng)桑、獎軍功、實行統(tǒng)一度量和建立縣制等一整套變法求新的發(fā)展策略，秦國終于成為繼山東六國之后的第七大戰(zhàn)國，迅速崛起。衛(wèi)鞅也變成了商鞅。
書中，讓我特別感悟的有四，一，嚴(yán)格的法制是一個龐大族群繁榮發(fā)展的根基，現(xiàn)代企業(yè)管理實在應(yīng)該多學(xué)學(xué)。因為太子觸犯法律，就被他爹給驅(qū)逐出去了，秦孝公的哥哥贏虔則被割去了鼻子，正式因為敢拿皇親國戚開刀，尋常百姓也不敢犯法。話說商鞅真是有才，這么狠毒的招式都想得出來。二是對合作伙伴的信任以及放權(quán)。商業(yè)變法的時候，不太懂法學(xué)的秦獻公就主動做好后勤，誰阻擋你變法我解決，你只管變，正是在秦獻公掃清障礙的前提之下，商鞅才可以大展拳腳。后來秦獻公因為太勤奮馬上要累死了，就和商鞅說，你去把我兒子找出來，看他能不能擔(dān)當(dāng)?shù)闷饑�，不能的話，君可取而代之。最后雖然商鞅為了護法而心甘情愿被車裂(這就是傳說中的nozuonodie)，但是君臣之間的深厚情誼讓人驚嘆。哎呀，以國相托，這才是真愛。第三，就是戰(zhàn)國時期自由的學(xué)風(fēng)以及開放的言論，現(xiàn)代企業(yè)也應(yīng)在言論上放開，多聽不同的聲音。商鞅來自戰(zhàn)國時期的小國衛(wèi)國，卻不遠千里來到秦國，使秦國變法一躍成為七大戰(zhàn)國之一，衛(wèi)國卻奄奄一息，這是一種什么精神病?其實當(dāng)時百家爭鳴，儒家道家陰陽家法家農(nóng)家兵家都著書立作廣收門徒，學(xué)風(fēng)開放，還經(jīng)常開辯論會，誰說得好，辯得精彩，�？梢晦q驚人。國君們不會因為你有沒有重點大學(xué)畢業(yè)證而輕看你，更不會因為你罵了他而遷怒你，你罵得好，還獎賞你。學(xué)子們飽讀詩書，卻也不拘一格，并不囿于自己的國家，這么多國，哪個用我，我就在哪里發(fā)揮光和熱。其實當(dāng)時很多人都是在別的國家當(dāng)官，可以說沒有開放的學(xué)風(fēng)，就沒有百家爭鳴，也不會有戰(zhàn)國爭雄。還有就是國君的敬賢之心，即現(xiàn)在的企業(yè)應(yīng)有的惜才之心。無論是大國小國，只要聽說那個才華橫溢的學(xué)者來到他家門口，莫不出門迎接，好吃好喝招待著。即便是在戰(zhàn)國之時看來沒什么實際用途的儒家，孟夫子也憑著聲望到處白吃白喝，哪個國君都不敢得罪。你看孟子見魏惠王，魏惠王心里本來麻煩得要命，心想你來干什么本王還要看美女跳舞呢，但卻依然迎接，并加裝認真聽取意見。以前的君王尚能容忍別人的諫言，現(xiàn)在的辦企業(yè)的，更應(yīng)該多聽多看多學(xué)。
《大秦帝國》讀后感6
從秦孝公到秦始皇，除了有明君，更有像商鞅、范睢、張儀、呂不韋、李斯、鄭國、白起、王翦、章邯、蒙恬等能臣武將的輔佐。而在秦孝公即位初，是秦國處于非常困難時期，秦孝公為圖秦國能夠像秦穆公時期一樣與其它諸侯國并列爭雄，向天下發(fā)布了秦國的“求賢令”，吸引了不少山東士子前往秦國“面試”。他對士子們說“依六國慣例，士達則任職。
然秦國與列國素來少往，山東士子對秦國知之不詳，難確職掌，請各位持國府令牌，遍訪秦國三月，后出治秦之策，后確認職掌”，他讓士子們下基層，然后根據(jù)自己所見所聞再制定自己的策略，然后再確定崗位。
這是篩選優(yōu)秀人才的好辦法，
第一，可以測試人才的態(tài)度；
第二，可以篩掉急功近利和無學(xué)慵才；
第三，讓員工適應(yīng)人文環(huán)境，讓未來的優(yōu)秀骨干更加了解基層。
在許多入秦士子們眼里，來到這窮鄉(xiāng)僻壤已經(jīng)自感降尊紆貴，內(nèi)心期盼著來到秦國便能立即做個高官，沒想到這位國君非但不立即任官授爵，竟然還要他們在這窮鄉(xiāng)僻壤呆上三個月，因此，許多士子都紛紛離去。
但秦孝公對這些士子們并無半點指責(zé)，還給每人送了黃金資助前往他國。此舉不但使留下來的.士子們更加敬佩這位國君，還讓離去的士子們給秦國散布好口碑，以使秦國更加凝聚人才。
《大秦帝國》讀后感7
本書讓我了解了先秦華夏文化發(fā)展了脈絡(luò)，文化在歷史發(fā)展中的作用。
本書最后提到，經(jīng)史本為一體，經(jīng)，思想觀念，史，政治事件。本人愚鈍，讀到最后，作者點破寫作本書的立足點，才恍然大悟。
回想一下之前所讀一些關(guān)于歷史文化方面的著作，確實有作者所提出的經(jīng)史分裂的現(xiàn)象。讀經(jīng)，不知歷史背景緣由，讀史，不知思想背景的影響。讀的`扼腕嘆息，其實自己已在空中樓閣，并不明所以。本書經(jīng)史結(jié)合，思想文化牽引著歷史，歷史改造著思想文化，確實有醍醐灌頂之感。
本書其實為家人贈書所得，之前并無閱讀之愿望，然略讀幾頁，竟然深深吸引，直至讀完，受益頗深。
我看到讀本書的讀者不多，在此，我極力推薦大家閱讀。
《大秦帝國》讀后感8
前兩天，同事推薦《大秦帝國》，于是就找來看看。
這是一部雄渾、厚重、沉郁的書，這是一部輕松、熱血、青春的書，這是一部怎么形容也不為過的書，因為它敘述的內(nèi)容包含了太多的故事，因為它描繪的時代呈現(xiàn)了太多的元素。
讀這書的時間，我非�？鞓芬卜浅８袘�，這是這部書的魅力，作者筆力蒼勁、描繪細膩，為我們刻畫了戰(zhàn)國時期，大秦的逐步崛起。我的心也隨著書中的情節(jié)跌宕起伏：為“赳赳老秦，共赴國難”的錚錚誓詞而熱血澎湃；為商鞅大義凌然的慷慨赴死而心懷敬意。
秦帝國崛起于鐵血競爭的群雄列強之際，建立了一個強大統(tǒng)一的帝國，開創(chuàng)了一個全新的鐵器文明。帝國所編織的社會文明框架及其所凝聚的文化傳統(tǒng)，今天仍然規(guī)范著我們的生活，構(gòu)成了中華民族的巨大精神支柱。
民族精神是群體的思想延續(xù)，在中華歷史的演變中，最終融合成我們能看見的那些儒道釋法墨等哲學(xué)思想或者散落的民俗文化，以及看不見卻遺傳在骨子里的一些勇氣或處事方法。然而，也是在歷史的流轉(zhuǎn)中，我們也失去了或者遺忘了許多。作者孫皓輝在開篇前言里寫到：“雖然我們沒有忘記秦帝國，但卻也淡漠了那個時代的勇氣與創(chuàng)造力�！�
民族的精神，是國家的脊梁，更多的人蘇醒，民族才有希望。
巍巍秦關(guān)，莽莽秦川。蒼蒼明月，迢迢關(guān)山。同耕同戰(zhàn)，浴血何年。銳士鐵衣，女兒桑田。誰謂明月，照我無眠。天地同光，念日月之共圓。
秦國這個地處西北，文化和經(jīng)濟相對落后，被中原諸侯稱為戎狄的邊陲諸侯，卻一躍而起，最終統(tǒng)一了六國。根源在哪里？在于“大爭之世”求變圖存的毅力，在于“赳赳老秦，共赴國難，血不流干，死不休戰(zhàn)”的精神根基。
在秦孝公的支持下，商鞅進行了徹底的變法“廢田井，開阡陌，除隸農(nóng)，賞耕戰(zhàn)，刑無等級，不赦不宥”，使秦國率先從奴隸制向封建制轉(zhuǎn)換，極大的調(diào)動了下層人民的勞動積極性，解放了生產(chǎn)力，至此國力逐年上升，走上了崛起之路。雖然有無數(shù)人指責(zé)秦政是暴政、秦國是虎狼之師，但是我們應(yīng)該處于當(dāng)時的時代背景考慮，秦法無疑具有時代的先進性。法家在大秦里面出盡風(fēng)頭，而后世獨尊的儒術(shù)被摒棄在一旁！諸子百家都對法家刮目相看，就是因為商君。因為秦國近200年堅持法治，而在戰(zhàn)國中最后脫穎而出，六國拍馬難及！
“不拘一格降人才”的方針策略，是秦國在人才戰(zhàn)爭完勝山東六國，為秦的統(tǒng)一提供強大的智力支持。河有中流兮天有砥柱！我有英才兮堪居四方！秦雖然本國人才不多，但對于招攬山東人才卻不遺余力。不問出身門第，但凡有真才實學(xué)一律委以重任，絕不惜官吝爵。自秦孝公開始，秦國唯才是用，是故商鞅法家、張儀縱橫家、蔡澤計然家、呂不韋雜家、尉繚兵家都能在秦國成就一番大業(yè)。秦國用人之道不在于學(xué)派出身，有才利國則用之。秦非人杰地靈之地，歷代的大才絕大部分都來自六國，若非秦國用人之務(wù)實，豈能吸引這些人才？相反六國人才濟濟，卻置之而不顧。譬如魏惠王時期，先后放走商鞅，迫害孫臏，鞭笞張儀，無視樂毅。這些都可謂是治國之大才，每一個人之后都曾改變過戰(zhàn)國的格局，魏惠王不用治國之實才，卻只是禮待像孟子這種所謂的圣人。圣人的大道永遠是摸不著邊際的.，講了幾千年的“大同”至今尚未實現(xiàn)。治國在于務(wù)實，所以孟子之道永遠解不了魏惠王之困，也終導(dǎo)致魏國的衰敗。
秦國用人之務(wù)實還在于“用人不疑，疑人不用”，正因為孝公與商鞅的青山松柏之情，所以才會有商鞅的“極心無二慮，盡公不顧私”。相反六國之才大多是懷才不遇，屈原忠心為國卻始終不能得到大用；“廉頗老矣，一飯三遺矢”何其的荒誕，也終致使一代名將客死他鄉(xiāng)；更為荒誕的是韓國派水工鄭國去秦國大興水利工程，其美名曰“疲秦計”，最終導(dǎo)致秦國的國力昌盛，為之后的滅六國提供了充足的財力支持；戰(zhàn)國的最后一位戰(zhàn)神李牧也因“叛國”的罪名被殺，用人之不信，自毀其長城，趙國最終也將自己送進了墳?zāi)埂?/p>
小說以秦獻公的死去作為開端，引出了本書的第一個關(guān)鍵人物，秦孝公嬴渠梁。如果說火焰的燎原需要最初的火種，那秦孝公無疑扮演了這一角色。他即位之初，秦國正面臨內(nèi)外交困的艱難局勢。野蠻貧弱本已是頑強盤踞的痼疾，其他國家的全面敵對，一致仇視更是一把高懸于秦國不屈頭顱之上的三尺利劍。六國卑秦，不與會盟，一個瀕臨崩潰的小國，生還是死，繼續(xù)還是終結(jié)，這是作者拋出的的沉重問題。用手段和計謀解決當(dāng)下的困難只是治標(biāo)，究竟如何才能完成一個國家的標(biāo)本兼治。
法！用法治國�。∵@是一個斬釘截鐵不容置疑的答案。于是，在商鞅的霹靂手段之下，在秦孝公的絕對信任之上，秦國開始了轟轟烈烈的變法。變法過程中，有反對，有抵抗，有陰謀，有暗箭；有信念，有虔誠，有真情，有血性。作者用揮灑自如的筆墨，把原本隔了簾幕的歷史故事演繹顯得格外曲折起伏，回轉(zhuǎn)跌宕�！胺ā钡难拷K于在秦國萌發(fā)了，可這一切，在大秦帝國的締造過程里，僅僅是個引，也僅僅只是序幕。從人治走向法治的道路無比的坎坷崎嶇，要改變一個落后國家的面貌并使之重生更是需要付出好幾代人的努力。所幸，在歷史的風(fēng)起云涌當(dāng)中，秦國人沒有退縮，接下去的幾代君王也沒有改變初衷，在百家爭鳴的大格局內(nèi)，他們始終奉行法家之學(xué)，排除各方阻力，把秦國一步步推向了鼎盛的巔峰。而秦國的文明，那在剽悍堅毅的血性土壤上誕生的文明，也最終戰(zhàn)勝了并統(tǒng)一了其他文明模式，綻放出無比絢爛的光芒。
縱覽全書，剔除宮闈陰謀，政局斗爭，情感發(fā)展，個人興亡，我們不難發(fā)現(xiàn)作者的一個觀點，那就是，“法”，是大秦帝國得以建造形成的最根本同時也是最大原因，文明的誕生源自于法治的興起，而儒學(xué)則不符合戰(zhàn)國之道。針對他的這一觀點，我深感贊同。首先，從先秦歷史來看，儒家之學(xué)本就是亡國之論。講求仁義道德，禮讓謙遜，大爭之世，這種論調(diào)何能立國？其次，退一步說，儒學(xué)即便可用于安邦，也非用于開國。只有用“法”這一冷峻客觀的利器，才能掃除亂世時因人治而產(chǎn)生的一系列失衡混亂，創(chuàng)建全新的國家運行平臺，從而使國家達到一個更高的競爭起點。國家的長治久安必須依靠法治，而并非依靠人力。作者的這一理念，頗具現(xiàn)實意義。
《大秦帝國》讀后感9
今年暑假重溫了一遍《大清帝國》，一共有9本書，接近1萬頁，又感受了一遍秦國的強大與衰落，印象深刻。
秦獻公時期戰(zhàn)國的開始，也是秦國的帝國時期。不久，秦獻公戰(zhàn)死，秦孝王即位，與魏國戰(zhàn)敗，天下第一關(guān)——函谷關(guān)也割讓給了魏國，此時六國又聯(lián)合準(zhǔn)備分秦，同時又有蠻夷和匈奴在侵?jǐn)_秦國，可是秦國都挺住了，也許有運氣成分，天降大雨使進攻時期延緩，從而秦國有時間部署軍隊�？墒钱�(dāng)秦掃六國變的強大繁盛時卻反而衰敗了，“生于憂患死于安樂”，最終滅國，但至少三公九卿制和郡縣制保留了下來，流傳至今。
商鞅變法可謂是秦國歷史上的一個大的轉(zhuǎn)折點，歷經(jīng)20年使秦國變得繁榮昌盛�？墒窃谶@一路上也并不順利，以甘龍為首的一批老貴族下了黑手，最大的一次是將太子嬴駟一幫人與商鞅樹立了仇恨（白氏所上交的糧草被甘龍換為了砂石，太子嬴駟殺了白氏幾十人，其中包括名將白起的父親。后來百姓交農(nóng)，太子嬴駟被罰游學(xué)，左太子傅公孫賈和右太子傅嬴虔被處罰流放）。最終，商鞅被處以車裂。從而嬴駟和他的叔父贏虔得以鏟除舊貴族，商鞅變法的結(jié)果得以鞏固。
后來秦滅六國，魏國因人才而滅，吳起，張儀，田子方，商鞅，樂毅，孫臏，張祿······其中不乏有扭轉(zhuǎn)乾坤的大才，如商鞅，張儀，孫臏，樂毅�？墒嵌紱]有被任用，反而有的加以迫害。其中魏惠王，極其喜愛珠寶，最后知道了人才的重要性，向孟子請教。在天下大爭的時代，君主不言利國，豈為君主？向孟子請教，問一個自己早已知道的問題，十分虛假。魏假，“王不愛人而愛犬，將軍盡忠而無門�！贝笫乐疇帲瞬抛顬檎滟F，風(fēng)華魏國最多的也為人才，魏國政風(fēng)最不在乎的也為人才，最終也因人才而滅。春秋戰(zhàn)國時期，多位君王信天命，當(dāng)彗星光尾指向西南方向時，魏國君王認為是自己強大的`跡象，可殊不是是因為商鞅變法，最終大敗秦國，函谷關(guān)也被秦國所收復(fù)。信天命，不僅可笑，而且無能。曾經(jīng)騎牛的老子預(yù)言秦將大出于天下，但是大秦帝國的輝煌不是靠著一個預(yù)言所得來的，而是六代秦國君王和老秦人奮斗而得來的，只有堅毅和奮斗才能得到你想要的一切。其余幾國君王都有著致命的弱點，燕太子被燕王所出賣，趙王陷于女色，奄奄一息，楚王不相信項燕，齊王松懈，韓國軍力頹廢。最終秦掃六國。
再看當(dāng)今，正是中華崛起的時代，也正是一個急需人才的時代，你我風(fēng)華正茂，書生意氣。你我必須努力，全力以赴，為中華之崛起而讀書，不負韶華，無悔青春！也許我們都是普通人，面臨高考努力學(xué)習(xí)，可我們每一個人也是一個追夢人，有了夢想人生不會乏味，但必當(dāng)努力。過程中一定會有挫折，甚至慘敗，孫臏雙膝被廢，樂毅慘遭貶謫，蘇秦雪夜苦讀······人必須在挫折中奮進。
苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳；有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚。流光一瞬，華表千年，不負韶華，立志報國。
《大秦帝國》讀后感10
第一次看《大秦帝國之裂變》，讀的是小說，后來發(fā)現(xiàn)電視劇拍的也很好，現(xiàn)在看來這篇小文有點膚淺，世遇知音，情感至純，總還是欠著很多，總想再加點什么，糾結(jié)一番，還是決定不改，重發(fā)；新的思考和感悟，短短一篇容不下，為不留意猶未盡的遺憾，還是偷空再寫吧。另外，歌曲推薦點開聽聽，真的好聽。
在我的想象中，如果從兩千多年前穿越過來一個人，他的形象應(yīng)該是這樣的吧，寬袍長袖，束發(fā)高冠，一手握著寶劍，一手拿著書籍，一手代表著勇敢，一手代表著智慧。
那個時代的畫卷，徐徐展開的話，很大，很繁，也很有料。單一個大秦帝國，就看的人熱血沸騰，思緒萬千。從大秦帝國第二部之縱橫開始看起，興之所至，又搜了第一部大秦帝國之黑色裂變。
春秋戰(zhàn)國時代，用他們自己的話講，是一個“禮崩樂壞、瓦釜雷鳴、高岸為谷、深谷為陵”的時代，用在電視劇里常用的話講，是“凡有血氣，必有爭心”的時代。所以在這樣一個自由奔放、活力四射的時代發(fā)生的故事，絕對引人入勝，愛不釋手。
即是寫帝國，當(dāng)是君王是主角，可是看到最后，印象最深的卻是輔佐君王的權(quán)臣商鞅，不過這也實在是避不開的，誰讓商鞅變法在中國歷史上占有如此重要的位置呢。
好像整部書中，各層次的人都會從中學(xué)到些什么：做領(lǐng)導(dǎo)的，可以學(xué)君王之氣度，之用人，之心胸，之志向，之謀略；孟子有言：君以國士待我,我當(dāng)以國士報之！君以路人待我，我以路人報之！君以草芥待我，我當(dāng)以仇寇報之！
所以那個時代國君，都愿意招攬賢才，尊重士子，所以才有了名揚天下的稷下學(xué)宮，才有諸子百家，百家爭鳴。有山野里走出來的將軍，有天下?lián)P名瀟灑不羈的士子，那個時代的人性，是被發(fā)揮到極致的'，俠義之風(fēng)、肝膽相照的知己之情，無畏的勇氣，各種腦洞大開的創(chuàng)造力，讓兩千多年以后人來看，依然是忍不住的神往和敬佩。
雖然秦王朝統(tǒng)一天下后短短十五年的時間就改朝換代了，這短短的十五年之前，是幾百年的歷史的沉淀，數(shù)十輩人的積累和努力。由弱小到強大，由積貧到富裕，其中多少艱辛，我們也只能從歷史書的只言片語中體會了。秦孝公與商鞅的君臣合作，必定是這個過程中至關(guān)重要的一個環(huán)節(jié)。秦統(tǒng)一六國后的很多做法，其實在商鞅變法的時候就已經(jīng)打下基礎(chǔ)了。
“赳赳老秦，共赴國難”這句話在書中出現(xiàn)很多次，上至君王，下至百姓，在長達幾十年的敘事時間里，總能看的到。每每看到這句話，不管是從誰的口中說出來的，都有一種莫名的感動。因為字里行間，都能感受的到全民擰成一股繩的團結(jié)，寧為玉碎不為瓦全的抗?fàn)幒筒磺�。商鞅變法的基礎(chǔ)好，就好在這萬眾一心，全民皆士。沒有群眾基礎(chǔ)，這規(guī)則制度定的再好，放到當(dāng)時的其它國家，怕是也難以達到效果。
故事的最后，歷史的事實，商鞅以身殉法。
看到贏駟準(zhǔn)備對商鞅動手的那一章節(jié)，腦中總在盤旋，商君有商於的封地，有對他感恩戴德的民眾，有對新法堅決擁護的朝臣，而且贏駟又非昏聵的君主，這么多的有利條件，何以就不能保全他的一條性命呢？可否結(jié)局也如范蠡一樣，抽身而退，不涉政事，悠然泛舟湖海？
雖然是這樣想，可心里還是明明的知道，這只能是我美好的愿望而已。歷史課上早就講明白了，商鞅被車裂而亡�？v然明明知道結(jié)局，還是滿心的不愿意，總想為他找個理由，讓他繼續(xù)活下去。莫說商鞅這一死，為大秦國又贏得了一段政局平穩(wěn)過渡的時間，為將來大秦攻打山東六國又贏得一個出師理由，為秦民又積蓄了一腔復(fù)仇心思，等等等等，即使沒有這些，又怎樣呢？
二千多年了，日月星辰在輪回，山川河流有變動，朝代不停的更迭，個人渺茫如滄海一粟，世間的種種，都在不停的變化中，唯有人的情感，其微妙，其動人，依然變化不大。
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑�！鼻暌郧埃诿利惖暮影哆�，一個玲瓏少年對花季少女怦然心動了，留下了詩句。而這同樣的情愫心事，千年以后依然存在，所處之情景仿佛寫入當(dāng)事人的心中；
“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”，千年前的女子是含蓄而羞澀的，但依然勇敢的唱出了對心儀男子的喜愛之情，千百年來，有多少蕙質(zhì)蘭心的女兒借用了這句詩委婉的表達了愛慕之情；
“死生契闊，與子相悅，執(zhí)子之手，與子偕老”更是一句耳熟能詳?shù)脑娋�，兩千多年前相戀男女表明心志的一句誓言，兩千多年后依然是戀人情感的寫照�?/p>
或許對商君來講，有明師鬼谷子先生對其技業(yè)的傾心相授，有明君秦孝公毫無芥蒂完全信任的傾心相托，有紅顏知己白雪姑娘的生死相隨，世間情感巔峰，盡皆占全了；孝公已逝，才華盡展，新法已定，與新君又無法君臣一心，當(dāng)時的情況下，生又何歡，死亦何懼，如此商君，死又何憾！
書中商鞅未對任何人明示他師承何人，但是作者后面有暗示，確是名師高徒。商君無憾，可我們感嘆有惜，白雪那么深明大義又才華橫溢的女子，真是從心底里嘆息世上少了這么一對如松柏蘭竹般品性高潔的伉儷，還有隨之而去的他們滿腹經(jīng)綸的才華。
歷史不可逆轉(zhuǎn)，最終的最終，都會被人們接受，我想，翻看大秦帝國的時候，突然就會明白人心不古這四個字的分量。
嘉峪關(guān)再往西的地區(qū)，是蒼涼廣漠的。在夕陽將落時分，無邊的塵土湮沒在一片暮色中。遠處蒼茫的大山上，無邊的林木覆蓋著溝壑，山峰呼嘯，林濤隱隱，空曠寂涼之感油然而生。
我們的祖先，就在這片土地上繁衍生息，在那個時代，他們身上所表現(xiàn)出來的優(yōu)秀品質(zhì)，他們那種飽滿自信，昂揚進取的精神狀態(tài)，現(xiàn)在的眾生，還能保留多少？
荀子說，天行有常，不為桀存，不為紂亡；蘇秦說，生當(dāng)鯤鵬九萬里，縱南海折翅，夫復(fù)何憾；一個是超世的灑脫達觀之心，一個是入世的砥礪奮進之心。
世事無常，世間有多少歡樂，就會有多少的痛苦，痛到生無可戀的時候，死也不過如此，所以惟愿我們，都能懂得，向死而生的道理。用一段很喜歡的話做結(jié)：我希望，少年有理想，壯年有擔(dān)當(dāng)，老年有歸依；成功者有天地，失敗者有退路；長河悠遠，歲月無痕，大地不老，天下太平。
《大秦帝國》讀后感11
春秋戰(zhàn)國，諸子百家，百家爭鳴。法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、小說家、縱橫家、兵家、醫(yī)家等等，百家爭鳴，達到了中國文化顛峰，奠定了當(dāng)今的文化基礎(chǔ)。
周而復(fù)始，到了今天我們可以從國家的法制、稅賦、田地、官制、文化等，以及日常生活中所用的統(tǒng)一度量衡這些因素中看到秦國的影子。這也是一種推翻與重塑？使之不斷完善，以適應(yīng)現(xiàn)在的社會結(jié)構(gòu)。
從逢澤會盟六國謀秦，到秦國經(jīng)歷變法而變得強大。
一、依勢而生，大勢所趨。
當(dāng)時秦國必須要變，一邊是戎狄，一邊是強大的魏國，楚國是虎視眈眈，只有謀求變，才可以站得一席之地，不知是否可以稱知為地利，因為凡事都有兩面。而這個變，就是變法圖強，如衛(wèi)鞅所說各國變法不徹底，不管是李悝還是吳起，一是不敢碰觸舊貴族的利益，沒有全面變法，不夠深徹；二是法令不穩(wěn)，變法的成功往往需要幾代人的堅守方能成功。正如是一篇文章中所說的在坍塌的地方踢上一腳，就改變了世界的格局。以我的淺薄之見，衛(wèi)鞅也是如此之人，而他的變法之所以可以順利進行，有一個很關(guān)鍵的人物秦孝公的鼎力之持，為他排除所有的障礙，即使贏虔和贏駟受到處罰時也是教公力排眾議，堅持將變法進行到底，此乃人和。而當(dāng)時的秦國，因為連年爭戰(zhàn)，民不聊生，唯有變一條路，去摧毀原來的結(jié)構(gòu)，來重構(gòu)一種新的社會結(jié)構(gòu)。衛(wèi)鞅適時出現(xiàn)，擔(dān)任起了這個角色。在這里本想闡述天時、地利、人和三要素共同推進了秦國變法的產(chǎn)生，不知道是否有些牽強。此時也意識到文字是具有穿透力的，那些可以把自己思想與感知表達出來的的，令人佩服。
二、“赳赳老秦，共赴國難”。
這是一種文化精神，也是一種團隊合作的意識。秦國人之所以生存下來，就是因為這種精神，堅韌，勇望無前精神的存在。不管是在國仇家難時表現(xiàn)的淋漓盡致，而這樣的文化結(jié)構(gòu)，更有利于構(gòu)建于一種有利于社會前行的新秩序。
三、變法具有穩(wěn)定的基石，可以持續(xù)。
贏駟即使想除去衛(wèi)鞅，但他對變法的擁護沒有變。而對于政治權(quán)術(shù)來說，雖然我不懂，但也看得出來，他需要有所見樹，利用貴族搬倒衛(wèi)鞅，又利用民憤與衛(wèi)鞅之死來搬倒世族，以達到堅持變法之路。
不懂歷史，不敢加以妄論。但作者歷經(jīng)將近20年的著作讓人不能釋手，讓歷史也變得有趣起來。
在引言中，著重強調(diào)了秦國當(dāng)時的政治文明—郡縣制中央集權(quán)制，對接下各朝代的封建統(tǒng)制奠定了基礎(chǔ)；超越禮治與人治，實現(xiàn)了全面的法治社會；經(jīng)濟文明方面實現(xiàn)了全面的土地私有制，土地可以自由買賣，而今的我們似乎還沒有實現(xiàn)；建立了沒有奴隸制而以平民為主的新興的生產(chǎn)方式，這樣看來比集體主義大鍋飯更勝一籌了。與當(dāng)時西方國家相比，秦國也是走在前端的。
自五商時代到夏商周三代上古王朝，中國前三千年的腳步就是不斷從分治走向融合統(tǒng)一的過程。而秦國的統(tǒng)一文明，是順應(yīng)中華民話的歷史趨勢。秦文明，是建立在春秋戰(zhàn)國五百余年大變革與思想大爆炸上，“大爭之世”的社會思想，璀璨的思想光芒照亮了“天下向一”的歷史道路。歷史的每一步?jīng)]有白走，值得今日的我們?nèi)シ此肌X醒—覺悟—學(xué)習(xí)。
正如作者所說，我們的歷史精神的根基，在春秋、戰(zhàn)國、秦帝國這三大時代。
那個時代是一個“禮崩樂壞，瓦釜雷鳴，高岸為谷，深谷為陵”的劇烈變化時代。用歷史主義的話說，那是一個大毀滅、大創(chuàng)造、大沉淪、大興亡，從而在總體上大轉(zhuǎn)型的時代。其實這些確實是書中的話，但是這些話，讓我有了新的感悟，所以就是再COPY一遍也不為過。
原生文明是一個民族的根基。一個國家、一個民族，在她由涓涓溪流匯成澎湃江河的歷史中，必然有一段沉淀、凝聚、升華、成熟的樞紐期。（這也是一個人的成長過程吧）這個時代所形成的文化文明，如同一個人的生命基因，將永遠以各種各樣的方式影響或決定一個人的生命軌跡。這便是原生文明。各個民族對其原生文明的深刻反思，從來都是各個民族在各個時代發(fā)揮創(chuàng)造力的精神資源寶庫。
對這段深為贊同，大到國家，小到個人，原生文明，原生家庭都是一個獨立的個體，而我們在成長的過程中需要深刻的反思，看清利弊，學(xué)會總結(jié)，這也是現(xiàn)在讀書，多讀書，讀好書的目的之一。這也算是拿著孫先生這么深刻的主題把我自己的小主題加進去，莫見笑。在黑色裂變中，不管是圍魏救趙，還是馬陵之戰(zhàn)，孫臏的神經(jīng)妙算，對龐涓的性格與心理洞察如明鏡般，其實這也是龐涓把人性表現(xiàn)的`淋漓盡致。在那個冷兵器時代，步兵與騎兵混合作戰(zhàn)，箭弩滾石齊上陣的時代，地形地勢顯得尤為重要，但謀略卻是至關(guān)重要的一環(huán)。借用今天那位兄臺的話，圍魏救趙這場戰(zhàn)爭，是將戰(zhàn)爭的空間拓展到動態(tài)之中，智慧與謀略占據(jù)主導(dǎo)地位，似在空中俯瞰戰(zhàn)場，每一個角落細節(jié)都不曾遺漏，就是在今日也仍有深遠的意義。
在馬陵戰(zhàn)役中，孫臏可以把戰(zhàn)場的地形地勢的每一個細節(jié)考慮進去，以各種假象誘使龐涓中計，而所兵不厭詐在此也表現(xiàn)的淋漓盡致。古人的智慧值得我們終生去學(xué)習(xí)，而歷史值得我們終生去借鑒。
上有孫臏龐涓，下有蘇秦張儀，為什么鬼谷子的弟子總是處于對立面？因為他的徒弟來自不同階層。
不管是孔子的儒家，還是墨子的墨家，而以商靹為代表的法家，老子的道家，百家齊放，各有千秋，在歷史的長河中滄海一粟，但卻給我們留下了無盡的寶藏。
扯的有些遠，言歸正傳，繼續(xù)開始讀國命縱橫，且看秦惠文王如何啟用新人堅持變法，當(dāng)然也希望自我反思覺悟中體會歷史與古人的智慧。
《大秦帝國》讀后感12
起初看大秦帝國只是源于自己對歷史由來已久的興趣，并不是有什么特別的意圖，只是覺得這不過是對于一個盛世的全景式展現(xiàn)罷了。但是，當(dāng)我把《大秦帝國》第一部《黑色裂變》看完之后，我被深深震撼了。我認識到雅斯貝爾斯的軸心代理論很有意義。
一個文明的創(chuàng)生期往往是最有活力的，最富創(chuàng)造力的。大秦帝國，有著與后世很多同樣強盛帝國所全然不同的東西。而這些東西，才是大秦帝國得以強盛的依靠，也是被后人所忽視的，在后來歷史中所缺失的。因此，這些東西，才是需要我們重新開掘出來的`。因為，正是缺失的這些，使得華夏的原生文明在創(chuàng)造奇跡的同時，又蘊含了衰落和失敗的可能。《大秦帝國》正是通過將這些開掘出來，從而使得我們重新思考我們所熟悉的那部分歷史，讓我們更加看清現(xiàn)在要走的路。
這種與眾不同的東西，在我看來至少有兩個方面：法治與商業(yè)精深。這兩點在《大秦帝國》中都有表現(xiàn)。商鞅是秦國的名將，他實施變法是秦國強大的第一塊基石，更是華夏文明史中第一次將法治的理念變?yōu)楝F(xiàn)實，所有的這一切，對于中華民族來說都是極其寶貴的財富。
《大秦帝國》讀后感13
重慶，巴蜀也；巴蜀，秦風(fēng)也。戰(zhàn)國時期，群雄比起，爭先恐后。秦，崛起于西南群山，與中原各國稱霸。然秦仍后起之輩，亦勝于齊、楚、燕、趙、韓、魏之國，何也？商鞅變法也。
商鞅變法，旨在以中原之禮儀約束其人，強法明法正法，使人皆有耕種之田，上應(yīng)付之稅。當(dāng)此之時，素被中國各國所壓制的.秦國正處于“交接棒”時，可謂是內(nèi)憂外患。明君秦孝公拜商鞅為相，以霹靂手段，即保留了秦人骨子里驍勇善戰(zhàn)，扭成一根繩一起殺敵的精神，也扭轉(zhuǎn)了秦國積貧積弱，地主、商人、官人互相勾結(jié)的局面，使秦國取長補短，終成一代之霸國。
然秦以區(qū)區(qū)之地，何以數(shù)日立法行法，舍舊拓新，興六世而亡諸侯以致天下為君，何也？下得民心，上合君意，所以行之通，成效日益顯著也。載舟覆舟，國以民為本也。新法一行，社會安定，國富民強兵壯，男耕女織，有條不絮，民所擁而法之通也。另一方面，秦國新君秦孝公年少有為，有鴻鵠之志，立志與六國比權(quán)量力，發(fā)奮圖強。軍民一心，天災(zāi)人禍，權(quán)臣地主亦不敢干涉也。
然則日長月久，新法之弊端暴露無遺。孝公之時，百姓頑固、官場黑白倒置，故需用嚴(yán)法而制之。始皇之時，天下久經(jīng)戰(zhàn)亂，急需修養(yǎng)，以嚴(yán)法而制，則天災(zāi)人禍，接踵而至，山東豪佼逐并起而亡秦族也。
以史為鑒，知一代之興衰。法需對癥下藥，不可固執(zhí)已見，亦竊不可一成不變也！
《大秦帝國》讀后感14
這次是第二次讀完這本書，卻依然不能說把它完全消化了！之前曾兩次去過西安看兵馬俑，一次是06年去的，那時候還小，看到兵馬俑時覺得不過是一些泥人而已，后來隨著年齡的增長，對秦朝歷史的了解，慢慢的對秦國有了些興趣。時隔十年，在16年第二次去了西安，在這次去西安之前，我想找一本寫秦史的書再多了解了解秦朝，后來就看到了這本書，并且很耐心的看完了，不得不說我真的被這本書的內(nèi)容深深地吸引了，這本書讓我看到的不再僅僅是秦朝統(tǒng)一六國的事，看到的更多的是一個秦國幾百年的苦難前史，一部秦人勵精圖治奮發(fā)圖強的歷史，也就是從看完這本書，讓我對秦有了一個全新的認識 ，以至于在第二次看到兵馬俑，看到秦時的遺跡的.時候，我感受到的是震撼，是崇敬！這本書是我最喜歡的一本書，寫的很深也很好，讀了兩遍依然不覺的厭煩，反而越讀越喜歡，每次讀完都能有所收獲，也許這就是沒有把它讀通的證明吧，以后還會再讀第三遍第四遍的
《大秦帝國》讀后感15
剛剛終于把《大秦帝國》看完了，于是趁著情緒還在，趕緊寫下這篇我原本就打算要寫的讀后感，我大概耗時了兩個月的時間讀完這部書，總共六部，十一本，出現(xiàn)最多的成語是刻舟求劍、泥牛入海；令人震撼的戰(zhàn)事是圍魏救趙、長平之戰(zhàn)、以及后來的橫掃六國；令人震撼的人物是：秦國這邊是商鞅、嬴渠梁、張儀、白起、呂不韋、嬴政、李斯、王翦、王賁、趙高其他六國則是：蘇秦、樂毅、韓非、李牧。
總體來說，這本書，在敘事方面我覺得還是很好的，作者以寫秦來寫六國的滅亡，而且這本書整體去讀的話很熱血，只是這本書它歸根到底就是一部歷史型小說，沒必要當(dāng)成正史去看，但是這部書在歷史大事件上全都依據(jù)史實，算是人物描寫上潤色了些吧。 以及作者從提詮釋的大秦精神，倒真的是從始至終一直都在。
只不過在讀有些故事的時候，不知是懷疑精神作祟，還是好奇心作祟，我總是在想著，作者的敘述是不是真的，作者描寫的這個人物是不是真的就是這樣的性格？因此，我看完一個感興趣的人物之后，總是翻翻《史記》，想看看太史公是怎么說的，在看商鞅的時候，發(fā)現(xiàn)兩個不同的觀點。哈哈在看白起的時候，覺得差不離，《史記》中，白起最后的一句話，大意是：我何罪于天以至于此？長平之戰(zhàn)，數(shù)十萬投降之人，我全都坑殺，是該死！、在這部書中，白起的最后一句話是：老夫原本想死在郿縣山塬，魂歸故里，咫尺之差，上天不容，誠可謂死生有命也！趙軍降卒，老夫還命來也！這樣一個不諳朝政的人，一心卻只在戰(zhàn)場之上，正如太史公所言：尺有所短寸有所長。至于王翦，我之前說過了，他對于朝政之事的把握，要比白起敏銳的多，單單就起用李信為將這件事上，不僅嬴政在權(quán)衡，王翦也在權(quán)衡。這個老頭子很是厲害再后來他的兒子，人稱小白起的王賁，比起他的父親，這個少將軍更加的實在，尤其是在臨死前對嬴政說的那四件事情，件件直戳嬴政內(nèi)心。于是后來王賁死后，嬴政對自己做了一次反思，那段反思，讓人感覺為何嬴政如此的痛苦王賁死去？我認為這應(yīng)該不是友情，而是嬴政的害怕！所以我們在讀到這段的時候就會想如若王賁能遲嬴政一步去世，或許朝政不會亂，王賁可以干凈利落的除去不合皇帝的勢力，將扶蘇扶上皇位，可是呢，這些都是后話了！
還有李牧，太史公太不給面子了，竟然混在廉頗藺相如列傳里頭了！我只是覺得這個大將，死的真憋屈！好不容易遇到了王翦這樣的戰(zhàn)斗級數(shù)高的對手，想著要死也是將軍沙場化白骨，怎地竟被同朝人陷害致死。戰(zhàn)國四大名將之一，大破匈奴，后又在對燕、秦的戰(zhàn)事中有勝利，結(jié)果太史公就來了一句：李牧者，趙之北邊良將也！囧啊
其實從一開始讀這部書的時候，我就在等待著嬴政的出現(xiàn)。嬴政有個特點，就是但凡他出場，你總會把注意力集中到他的身上來，即便那個時候有李斯、有王翦、有蒙恬、有王綰，這點嬴渠梁和贏駟都不及。這應(yīng)該就是魅力吧。哈哈你會發(fā)現(xiàn)，從贏柱的出場再到嬴政登上王位，這一段時間中，算是秦國的低谷時期，但是反倒是這樣的低谷讓人覺得就是在等待著嬴政的出現(xiàn)，連那個王位也似乎在等待著嬴政。我眼里，嬴政這個人高傲孤獨，而且是個勤于政事的工作狂，雄才大略，個性中充滿著鐵腕色彩。但是他性子急，容易煩躁！太史公在《史記。秦始皇本紀(jì)》中，寫的很敘事，沒什么起伏甚至。所以我大多都是通過一些事而憑感覺去想嬴政這個人，多少都會帶有自己的個人偏向在里頭。他冷酷，冷酷到你有時覺得他冷血；但是有時候就覺得他可憐。應(yīng)該是受到他的童年和他母親的影響，導(dǎo)致他的報復(fù)心比較強吧。尉繚初見嬴政時說他少恩而虎狼心。賈誼說他懷貪鄙之心，行自奮之智等等哈哈還真不知道是啥樣啊
但是在滅掉六國之后，我覺得真正的嬴政才出現(xiàn)，有幾次他說的話都能讓我熱淚盈眶！我就在想，這么一個皇帝，他的眼里只有天下��！起初是秦王，他想著如何治理好秦國，如何一統(tǒng)天下！后來滅掉六國之后，他有一些懷疑自己，畢竟這是天下，這是整個大秦的天下，他嬴政面對六個國家不同的民眾，是否就能太平而治？他嬴政的肩是否能扛得住這華夏的大旗？在他統(tǒng)一天下后的一些政策上來看，我最佩服的就是統(tǒng)一文字，這點實在是太厲害了！但是我具體說不出怎么個厲害法，可就是打心眼里覺得這把文字統(tǒng)一實在是太厲害了！
從秦孝公開始到嬴政，秦國幾乎代代是野心勃勃的現(xiàn)實主義之雄主！從一開始的.獨立爭霸，到后來的一統(tǒng)天下，秦國的強大，反映出另一面六國的衰退，作對比的來看，重點就在人才，那個大爭之世，人才絕對的重要，如何用這些人才更加重要，魏國，一個人才儲備量最大的國家，卻也是失才最二的國家�？v然有千里馬的伯樂，可是這個伯樂不拿事，千里馬終究不是被淹沒，就是遠走他鄉(xiāng)再找雇主。齊國枉有稷下學(xué)宮！那么多學(xué)士，就那么養(yǎng)著，養(yǎng)著，然后無用！秦國不同，他從貧困中而來，從孤立中長大，他對人才的渴望程度要比其他六國高出很多，從秦孝公的求賢令開始，秦國就注定要開始變了，一個敢于正視自己錯誤的人，是強大的，更何況是一個敢于正視，并且改正自己錯誤的國家。商鞅當(dāng)時的變法為的不是一代之法，而且永世之法，這點其余的幾個變法漢紙不及也。有說他作法自斃，有說他極心無二慮，盡公不顧私，無論哪種說法，都得肯定商鞅的變法的確強大了秦國！
之后的張儀也是，陰差陽錯來到了秦國，遇到了有意東出的惠王。君臣一拍即合，連橫計出。那個合縱連橫的時代，是縱橫之士的天下，但是沒有一個賢明的君主做后盾，這些都是空談，蘇秦的悲劇在此，張儀的成功也在此。
良將！秦國第一個獨一無二的大將，就是白起，無一敗績的戰(zhàn)神！正好他的成長時期，是秦國最需要對外作戰(zhàn)的時期。所以昭王對白起幾乎是無懷疑的，直至長平大戰(zhàn)結(jié)束，君臣無二心。但是這偶然性就是會造成一個偶然的結(jié)果，讓大家看來好似還是必然的，昭王當(dāng)時的自尊心和大軍的成敗比起來哪個更重要？明顯白起選擇了后者，而昭王選擇了前者！
至于后來的呂不韋、李斯、王翦、鄭國、蒙恬等等的人物出現(xiàn)，我都覺得是對的時候出現(xiàn)了對的人。嬴政遇到了他們、幸好他們遇到的也是嬴政！對了，期間《呂氏春秋》和《商君書》之間的兩次PK，寫的很精彩，但是結(jié)果都是商君書勝！不能說輸了，就錯了，只能說它此刻不合時宜！ 呂不韋的命運跌宕，還都是在他自己，這不用懷疑。
還有蒙恬，作者在寫到蒙恬死的時候，顯然異常的悲憤，悲在于，一代名將，竟然如此被冤殺；憤在于，太史公對蒙恬的評價，說他該死，看的出作者在寫這段的時候情緒很激動。
至于李斯，說實在的起初我還真沒發(fā)現(xiàn)呢，直到最后的最后，李斯的突然轉(zhuǎn)變，我才發(fā)現(xiàn)他斡旋心太重，一己之心太過。有時候真的就在想，一個人算計了那么多，為何偏偏在最關(guān)鍵的步算錯了？功業(yè)，商鞅求的也是這個，所以在書中商鞅死了，雖死無憾；但是李斯呢，他也是在求功業(yè)，所以他不能輕易的就被埋沒，所以他要做最后的反擊，所以他跟趙高和合作了，但是往往你不在意的那個人，就會置你于死地，顯然李斯并非高估了自己，而是低估了一個閹官。他的悲劇也是在自己一手造成的，怪誰？只怪你李斯在迷茫的時候，選錯了一步，一失足成千古恨罷了李斯很奇怪，他是功臣，但是也是罪臣，對權(quán)力掌控的欲望，令人變了，倒戈竟是如此的容易。那個雄視六合的親王，那個從人海中尋覓到他的知音，李斯沒有忘，只是弓開沒有回頭箭，后悔都來不及了不過呢，此后歷史在千變?nèi)f化中，也仍舊沒有逃脫嬴政和李斯等一幫人共同建造的格局。很奇怪啊
這部作品的最后是作者寫了大篇幅的自我感想，如若問我是什么立場，我只能說我沒有立場。原著的作者意圖為秦正名，反對暴秦這樣的說法，但是曾經(jīng)把賈誼《過秦論》背的滾瓜爛熟的我，還是相信一句話：亡秦者，秦也。事實？事實是什么？現(xiàn)在很多人即便是你把事實擺在了他的面前，他也不會去相信的，為什么？因為這樣的事實不是他要的事實，所以他要么選擇無視，要么去選擇否認。如今都是這樣，更何況對待一個遠古的事件？這樣說看起來很是消極，不過我往往就是這樣的心態(tài)，很多情況之下，都不敢說出自己的觀點，因為一件事出來總是有兩個極端的說法，就好比你說那個時代究竟是用 《禮樂崩壞》來形容的好，還是用《大爭之世》來形容的好？就好比，魏國已經(jīng)面臨各種內(nèi)外的壓力，你說是當(dāng)務(wù)之急是應(yīng)當(dāng)積極地尋求有識之士變法圖強抵御敵國，還是說當(dāng)務(wù)之急是應(yīng)當(dāng)潛心修養(yǎng)，慢慢去培養(yǎng)君王的仁義之心？一開始我是在一個極端，很不理解另一個極端為什么會出現(xiàn)，于是問老師，和同學(xué)交流，就會發(fā)現(xiàn)自己想法有時過于簡單，有時卻過于復(fù)雜。做一個中立者比較難，也比較痛苦，似乎是這樣的。
在讀這部小說的時候，很多人都拿過這部書掂量，有的驚嘆、有的只是想看看我在讀的是什么書而已其實我覺得人有時候都挺自私的，我也是，我比較反感別人碰我心里分量重的書，尤其是我不熟的人。比方說吧，我喜歡武俠小說，但是我異常反感一個根本對武俠小說不感興趣的人來翻我的武俠書，然后對我說什么好什么不好！我也比較反感這類人讓我給他們講武俠，因為首先，我覺得對著他們說我完全就是在自言自語，其次是因為在他們眼里我是個女神經(jīng)病。呵呵所以何必自討沒趣！話題怎么扯遠了！囧
最后，這部書的題記是：獻給中國原生文明的光榮和夢想！
大爭之世，凡有血氣，必有爭心！這句話是這本書的開始，講述了一個要強勢生存的時代。講述了赳赳老秦，共赴國難，血不流干，死不休戰(zhàn)的戰(zhàn)斗史，也講述了短暫興旺的落差，這種落差讓人不解，何以拼了幾代人，卻短暫而亡？這中間的必然性和偶然性實在是太大了。當(dāng)然，也會催生出很多沒必要的假設(shè)
讀這本書算是一路伴隨著赳赳老秦，共赴國難。一開始熱血，聽到這句話，就感覺士氣大振，勝利就會到來，可是最后，還是同樣的話，但感覺早就不一樣了，這個時候，聽到的事無力回天，聽到的是徒勞，聽到的是悲歌！
總之，這本書要說還真的是話長。讓人久久不能忘懷，因為它不單單是在敘事，更是讓讀者能思考很多。
曙光一現(xiàn)，照亮了整個咸陽城。
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