閱讀讀后感
認(rèn)真讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編整理的閱讀讀后感，歡迎大家分享。
閱讀讀后感1
記得很小很小的時(shí)候就聽(tīng)過(guò)霍金與《時(shí)間簡(jiǎn)史》這兩個(gè)名字，當(dāng)時(shí)只是好奇；再大些的時(shí)候，一次課本上出現(xiàn)了身患異癥的霍金與死神一次次的搏斗故事，當(dāng)時(shí)只是敬仰；時(shí)隔四五年，有一次在參考書中看到《時(shí)間簡(jiǎn)史》這個(gè)名字，意識(shí)驅(qū)動(dòng)我一定要看看。趁著期末考試剛一結(jié)束，就一人匆匆忙忙感到新華書店，找了半天還詢問(wèn)了圖書才與這本書見(jiàn)面。
我歡樂(lè)的拿著這部精裝版的《時(shí)間簡(jiǎn)史》回到了家。既然書名叫做《時(shí)間簡(jiǎn)史》，那么書中所寫的一切自然是和時(shí)間有關(guān)的了。為了講明時(shí)間，作者從宇宙開(kāi)始寫起，而后說(shuō)到空間，而后又說(shuō)到黑洞，而后再說(shuō)到蟲洞，最后才得到了結(jié)論。書中的語(yǔ)言都充滿了知識(shí)性與專業(yè)性，讓我感到懵懵懂懂的。時(shí)間與空間，在我看來(lái)根本是風(fēng)牛馬不相即是兩回事，而書中將時(shí)間與空間聯(lián)系在一起。
然而，從任何方向看，宇宙都是一樣的。宇宙是無(wú)限的，因?yàn)樗菬o(wú)限的，所以畫任何一條線都可以認(rèn)為是中線，任何一個(gè)地方都可以是宇宙的中心，也都可以認(rèn)為是宇宙的邊緣。
空間和時(shí)間是一個(gè)整體，有空間的地方就有時(shí)間，有時(shí)間的地方就有空間。那么宇宙在膨脹，時(shí)間就在延續(xù)，宇宙一旦停止膨脹，時(shí)間也就停止。那就是世界末日。時(shí)間和空間只能是一個(gè)整體，它們之間的夾角只能是零。因?yàn)樗鼈冊(cè)诖蟊ㄖ敖慌c一個(gè)奇點(diǎn)，所以它們不可能品行。時(shí)間和空間是一個(gè)整體意味著它們不可能單獨(dú)存在。這樣，必然的結(jié)論是：空間和時(shí)間是連續(xù)的，那么它們有速度嗎？因?yàn)榭臻g有速度，所以時(shí)間必然存在一個(gè)速度，即空間膨脹的速度等于時(shí)間的速度。
那么時(shí)間的速度（宇宙膨脹的速度）與光速相比呢？如果時(shí)間的速度＞光速，我們認(rèn)為是超光速。而超光速是不成立的！因?yàn)槲覀兊乃俣鹊葍r(jià)于時(shí)間的速度，我們是無(wú)法看到光的。如果時(shí)間的.速度＝光速，或許這種更為大多數(shù)人認(rèn)同。而如果時(shí)間的速度＜光速，又有個(gè)問(wèn)題，是時(shí)間速度一開(kāi)始就低于光速還是后來(lái)慢慢低于光速的？
這本書中還講到了關(guān)于時(shí)間扭曲與曲線的問(wèn)題。我對(duì)黑洞很感興趣，以前也專門看過(guò)關(guān)于黑洞的一些資料片。據(jù)我了解的，黑洞是一種物質(zhì)，它的密度要比其他物質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大的多。在初中學(xué)關(guān)于物質(zhì)密度時(shí)了解到：密度最小的是宇宙空間的物質(zhì)，而最大的就是黑洞了。因?yàn)楹诙吹捏w積缺乏一個(gè)乒乓球大，而質(zhì)量卻是太陽(yáng)的幾萬(wàn)倍。它的力量足以使時(shí)間扭曲，光線無(wú)法逃脫它的魔掌。有科學(xué)家指出，廣闊的宇宙空間中存在上萬(wàn)個(gè)黑洞，而且在不停的運(yùn)動(dòng)中。假設(shè)在太陽(yáng)附近出現(xiàn)一個(gè)黑洞，那么整個(gè)太陽(yáng)將在3——4分鐘內(nèi)被撕成碎片。初看還不懂要用撕”這個(gè)動(dòng)詞，而在看了模擬影片后，我感觸到了黑洞那種殘暴的手段……
我只是一個(gè)剛剛上高一的學(xué)生，出于屢次與霍金、《時(shí)間簡(jiǎn)史》的巧遇，才看了這本經(jīng)典巨著。有個(gè)最大的感受就是越看到后來(lái)出現(xiàn)的問(wèn)題越多，有越多的事情想不通，或許與學(xué)生共讀了《格列佛游記》，受益匪淺。這本書是美國(guó)著名做家斯威夫特一自己的名義寫的，書中的主人公格列佛游歷了許多地方，好多地方是人們不曾到達(dá)的，他也以自己的真誠(chéng)善良贏得了當(dāng)?shù)卦S多人的愛(ài)戴和擁護(hù)。
他曾經(jīng)經(jīng)歷了神奇的小人國(guó)，那里的人們開(kāi)始把他當(dāng)做怪物看待，但最后由于自己的真誠(chéng)而成為了好朋友，他周游世界，到過(guò)慧銦國(guó)，經(jīng)歷了許多的事情，他對(duì)發(fā)生的任何事情都是積極樂(lè)觀的態(tài)度，以自己堅(jiān)強(qiáng)的意志度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)的困難。
學(xué)生很喜歡這本書，可以從書中找到許多做人的道理，學(xué)到許多知識(shí)，開(kāi)闊自己的眼界，我真想和格列佛一樣的周游世界，探詢?nèi)藗儾恢赖拿孛�，我告訴學(xué)生只有學(xué)好知識(shí)才能到達(dá)自己的目的，教育他們一定要好好學(xué)習(xí)。在書中我非常喜歡作者的一段話，那也是他的人生所得，值得我們?nèi)ンw會(huì)，我也會(huì)把這段話當(dāng)做我的做人標(biāo)準(zhǔn)。
人人都能擁有真誠(chéng)，公正，克制自己等等美德。如果人人都能實(shí)現(xiàn)這些美德，再加上經(jīng)驗(yàn)和藹本之心，人人就能為國(guó)家盡義務(wù)，只不過(guò)還需要學(xué)習(xí)一段時(shí)間罷
閱讀讀后感2
這本書生動(dòng)地展示了人性的美麗和丑陋。同時(shí)，它也讓我們?cè)跓o(wú)限悲傷和背叛的痛苦中看到了友誼的力量，仿佛是黑暗中的一顆星光，給人們帶來(lái)了希望。
封面上，紅色的夕陽(yáng)鑲嵌著一只小風(fēng)箏。在長(zhǎng)長(zhǎng)的風(fēng)箏線后面，一個(gè)小男孩獨(dú)自奔跑。他的眼里充滿了淚水。在絕望的奔跑中，他心中仍然有一種對(duì)命運(yùn)的感激。在痛苦的過(guò)程中，他仍然有一絲溫暖。這是阿米爾的.友誼，這是美好生活的夢(mèng)想，也是靈魂的歸宿。
奔跑和追逐，在炮火的歲月里，在屠殺、饑餓和死亡的陰影中，淚流滿面地追逐夕陽(yáng)下的小風(fēng)箏，追求美好的理想。這是痛苦的人類經(jīng)歷的共同命運(yùn)。這是刻在歷史書上的風(fēng)箏和奔跑。我為人類的痛苦感到心痛，也為我們平靜快樂(lè)的生活感到珍惜和感激！
閱讀讀后感3
閱讀閆學(xué)老師的這本《教育閱讀的愛(ài)與怕》，有一種特別親切的感覺(jué)，因?yàn)闀械脑S多觀點(diǎn)我深深認(rèn)同，如“教育是一種信仰”“教育是一種力量”“受傷的地方生長(zhǎng)思想”；因?yàn)樵跁信c許多熟悉的名字重逢，如張愛(ài)玲、三毛、林清玄、狄金森、泰戈?duì)�，他們的作品我也深深沉醉；還因?yàn)殄忮四切┲钡中撵`的美麗而憂傷的詩(shī)詞，古典的，現(xiàn)代的，中國(guó)的，外國(guó)的，都是我所愛(ài)的……閱讀這本書，在跟隨閆學(xué)老師的閱讀心路默默前行的同時(shí)，也讓我們欣賞到她的生命因閱讀而綻放的美麗。
關(guān)于讀書這件事，我一直還是比較自信的。因?yàn)樽约簭男∠矚g閱讀，這么多年來(lái)也一直堅(jiān)持，并且享受閱讀帶來(lái)的樂(lè)趣。有時(shí)我甚至想，能夠識(shí)字，能夠閱讀，真是幸福！那樣的話，在任何時(shí)候，任何環(huán)境，只要有書，你都不會(huì)寂寞，不會(huì)茫然，不會(huì)沉淪。即便是在平庸的日子里，書也能將我們帶到另一個(gè)精彩的世界。所以，對(duì)我而言，讀書是快樂(lè)的'享受，因?yàn)槲铱偸亲x我想讀，隨心所欲。
但是，閆學(xué)通過(guò)《教育閱讀的愛(ài)與怕》告訴我們，讀書這件事，沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。真正的教育閱讀，不是隨心所欲的率性而為。她說(shuō)，教師讀書要注意自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，真正的優(yōu)秀教師必須具備三個(gè)板塊的知識(shí)結(jié)構(gòu)：精深的專業(yè)知識(shí)，開(kāi)闊的人文視野和深厚的教育理論功底。缺乏任何一個(gè)板塊的知識(shí)都將限制一個(gè)教師在教育教學(xué)上所能達(dá)到的深度與高度。而像我這樣只憑興趣讀我所愛(ài)，只會(huì)陷入淺薄的泥潭，難以獲得飛翔的翅膀。
縱觀閆學(xué)的閱讀書目，有教育專業(yè)方面的書藉，如蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》、夸美紐斯的《大教學(xué)論》、杜威的《民主主義與教育》、《陶行知全集》、王榮生的《語(yǔ)文科課程論基礎(chǔ)》等；有培養(yǎng)教育情懷的亞米契斯的《愛(ài)的教育》、黑柳徹子的《窗邊的小豆豆》、李希貴的《學(xué)生第二》、劉良華的《教育自傳》等；有開(kāi)闊人文視野的馮友蘭的《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》、羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、凡高的《親愛(ài)的提奧：凡高自傳》、紀(jì)伯倫的《先知·沙與沫》、大江健三郎的《在自己的樹(shù)下》等；有提高文學(xué)素養(yǎng)的泰戈?duì)柕摹缎略录贰⒔鸷尤实摹段倚闹械娘L(fēng)琴聲》、高凱的《村�。荷终n》、新美南吉的《去年的樹(shù)》、圣�？诵跖謇锏摹缎⊥踝印贰⑦�有葉靈鳳、張愛(ài)玲、韓素音、周作人、狄金森……以及她所迷戀的古典詩(shī)情，和《紅樓夢(mèng)》《西廂記》《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》，等等。
如此開(kāi)闊的閱讀視野，并非緣于閆學(xué)老師本人的興趣廣泛。她說(shuō)：“讀書，有興趣的閱讀是好事，但絕不能只憑興趣，有些書也許一時(shí)讀不下去，甚至不能讀懂，但只要是值得讀的，就一定要硬著頭皮讀下去，也許山重水復(fù)，但只要堅(jiān)持，往往就會(huì)柳暗花明�！睂�(duì)此，我深有體會(huì)。
記得xx年我參加鳳凰暑期研修營(yíng)活動(dòng)時(shí)，遇到的第一篇理論文章就是《當(dāng)代文本解讀觀的變革》。這篇9000多字的文章，我讀了不下五遍。第一遍讀下來(lái)，每個(gè)字都認(rèn)得，但連起來(lái)就有些蒙，云里霧里的。第二遍重讀，掩卷之余，只留下幾個(gè)新鮮的名詞：“解讀本質(zhì)觀”、“解讀建構(gòu)觀”、“解讀對(duì)話觀”、“解讀體驗(yàn)觀”。于是再讀，這次拿起鉛筆，邊讀邊在自認(rèn)為有感觸的語(yǔ)句上圈圈劃劃，一不小心把整篇文章都畫花了。但是有些地方還是難懂，就得回頭再多讀幾遍，甚至前后連起來(lái)讀，才弄懂它的意思。
當(dāng)讀得很吃力時(shí)，我曾想：為什么要讀它？這是那些學(xué)術(shù)派理論家們立說(shuō)著述的純學(xué)術(shù)文字，對(duì)于我們一線老師有何幫助？什么“本體論闡釋學(xué)”、“接受美學(xué)”、“文本學(xué)”、“讀者反應(yīng)理論”，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，是駕輕就熟、張口閉口的言論，對(duì)我們而言，則如聞天書，不知所云。這就難免感到文字的艱澀，此在與彼在之間的隔閡。誠(chéng)如作者所言：“任何一個(gè)文本只有在解讀中被理解和接受，其意義和價(jià)值才能得到實(shí)現(xiàn)，如果離開(kāi)了解讀主體的理解，或者不被讀者接受，那么文本的意義和價(jià)值也就無(wú)從說(shuō)起�！�
可是，當(dāng)我后來(lái)再去讀《教育文本理解的尺度——一種解釋學(xué)的視角》《論教師文本解讀的自覺(jué)自導(dǎo)》《語(yǔ)文教師要成為文本作者的“知音”》《從葉圣陶的文學(xué)創(chuàng)作論看語(yǔ)文闡釋學(xué)》等文章時(shí)，我突然悟到讀《當(dāng)代文本解讀觀的變革》的好處來(lái)。一來(lái)該文是所有文章中最艱澀難懂的，讀了它，再去讀其他文章，就覺(jué)得輕松喜悅；二來(lái)有了對(duì)當(dāng)代文本解讀觀的基本了解，再去閱讀其他文章，特別是觀察案例，就有了知識(shí)基礎(chǔ)，使得后期閱讀時(shí)“尋求理解”與“自我理解”的建構(gòu)過(guò)程變得容易、暢達(dá)。
所以，我想，雖說(shuō)理論是灰色的，但是沒(méi)有這個(gè)灰色作底，其他的色彩就會(huì)因失去厚重感而顯得膚淺。汲取理論的養(yǎng)分，可能不會(huì)產(chǎn)生立竿見(jiàn)影的作用，但是它積淀在那里，在不可預(yù)知的將來(lái)的某一個(gè)時(shí)刻，一定會(huì)幫助你上升到一個(gè)新的高度。閱讀理論的過(guò)程，是一個(gè)漸漸扎根于沃土的過(guò)程，需要我們沉下心來(lái)，平心靜心地等待，等待靜悄悄的改變。
和閆學(xué)老師一樣，也是個(gè)喜歡讀書的人；和閆學(xué)老師一樣，也喜歡張愛(ài)玲三毛林清玄；和閆學(xué)老師一樣，也迷戀詩(shī)歌的魅力，但是當(dāng)我站在自己的原點(diǎn)，仰望閆學(xué)老師的高度，才發(fā)現(xiàn)：關(guān)于讀書這件事，我只是個(gè)門外漢。
閱讀讀后感4
今天，我讀了<桃花心木>一文，使我感觸很深，心中久久不能平靜。這篇文章主要寫一個(gè)種樹(shù)人讓樹(shù)木學(xué)會(huì)在土地里找水源的育苗方法和道理，說(shuō)明了在艱苦環(huán)境中經(jīng)受生活考驗(yàn)，克服依賴性，對(duì)人成長(zhǎng)的重要意義。
以前，我只知道桃花心木是一種長(zhǎng)得很直，很高的樹(shù)，我總以為每天要定時(shí)定量的澆水，它才會(huì)長(zhǎng)成百年大樹(shù)。但是，讀完這篇文章以后，我才知道我錯(cuò)了，因?yàn)榉N樹(shù)不能像種菜或稻子那樣精心澆灌，之后經(jīng)過(guò)幾個(gè)星期就可以生存：要學(xué)會(huì)自己在土里找水源，人們澆水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不準(zhǔn)的，小樹(shù)苗就必須在這種不確定中學(xué)會(huì)生存，如果它無(wú)法在土里找到水源，拼命扎根，樹(shù)苗很自然就會(huì)枯萎了。但是，只要在這種不確定的環(huán)境中頑強(qiáng)生長(zhǎng)的樹(shù)苗，就可以長(zhǎng)大，長(zhǎng)高乃至長(zhǎng)成百年大樹(shù)。
讀了這篇文章，我明白了一個(gè)道理：不只是樹(shù)，人也一樣，在不確定中生活的人，經(jīng)歷過(guò)挫折，磨難，才能經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心。
因?yàn)樵诓淮_定中深化了對(duì)環(huán)境的感受與情感的`感知，就回學(xué)回把很少的養(yǎng)分化為巨大的能量，努力生長(zhǎng)。
我是一個(gè)獨(dú)生女，平時(shí)在家過(guò)慣了衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的日子，總是嬌生慣養(yǎng)。我從未想過(guò)以后的人生道路上會(huì)有怎樣的風(fēng)風(fēng)雨雨在等待著我。就像桃花心木所要面對(duì)無(wú)盡不確定的風(fēng)雨，要學(xué)習(xí)找到充足的水源，要學(xué)會(huì)在陽(yáng)光中呼吸一樣。
生活就像文章中所說(shuō)的老天下雨一樣，不可能永遠(yuǎn)是和風(fēng)西域，你一不留神，就回烏云密布，大雨瓢潑。我們只能時(shí)刻做好面對(duì)挫折的準(zhǔn)備，用平和的心態(tài)，面對(duì)一次次成功與失敗。
我們不能做溫室里的花朵，要做像桃花心木那樣的參天大樹(shù)，勇敢地迎接生活的挑戰(zhàn)，經(jīng)歷種種困難和挫折，使我們意志更加堅(jiān)強(qiáng)，做一個(gè)獨(dú)立自主的人。
閱讀讀后感5
讀書多了，你會(huì)收獲很多，許多時(shí)候，自己可能以為許多看過(guò)的書籍都成了過(guò)眼云煙，不復(fù)記憶，其實(shí)它們?nèi)允菨撛诘摹Ｋ鼈儠?huì)流露在你的氣質(zhì)里、你的談吐上、你的生活和文字里。
年輕時(shí)的毛澤東為了培養(yǎng)隨時(shí)隨地都能專心讀書的能力，特地到車水馬龍、人來(lái)人往的`城門口鬧市讀書，時(shí)而朗讀，時(shí)而默念，旁若無(wú)人。我打心底佩服毛主席，我想這就是偉人與我們常人不同的地方吧。可是《小飯館里的小閱讀者》在我心里激起了不小的波瀾。原來(lái)，能在紛紛擾擾之中靜靜閱讀的人也能在我們身邊，而且還是和我一樣的小學(xué)生。
斯是陋室，惟吾德馨。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。小飯館簡(jiǎn)陋喧囂，陳思琪在這樣的陋室中專心致志地讀著涉縣革命前輩的英勇故事，她不就是在和高尚的人交談嗎？我也要像她一樣，多看好書，在書籍的海洋中陶冶自己的情操。
我想起自己常常抱怨弟弟吵鬧影響了我的學(xué)習(xí)，我記起自己時(shí)時(shí)埋怨?fàn)敔斂偸强措娨暡活櫦拔以诳蛷d看書，我憶起自己大聲叫嚷不讓爸爸媽媽說(shuō)話這一切的一切，都是在為自己沒(méi)有定力和耐力找理由。陳思琪父母的職業(yè)是開(kāi)小飯館，沒(méi)有給她創(chuàng)造安靜舒適的環(huán)境，可她沒(méi)有絲毫抱怨。從陳思琪身上，我學(xué)到了，要持心正，定力足。即使耳邊亂紛紛，也自能巋然不動(dòng)！
咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。我一定要培養(yǎng)充分的定力耐力，和高尚的書籍交談，像為新中國(guó)的建設(shè)拋頭顱灑熱血的革命先輩那樣，為祖國(guó)的繁榮昌盛添磚加瓦！
閱讀讀后感6
《黑駿馬》是一部有趣的長(zhǎng)篇小說(shuō)，書中描寫的黑馬是英國(guó)女作家安娜。休厄爾塑造的主人公，它的名字叫黑驪，它直覺(jué)敏銳，性情溫和，任勞任怨，是一匹難得的好馬。
黑驪曾經(jīng)有過(guò)多次“旅游”，它遇到過(guò)善良的主人，去過(guò)馬市，被人虐待過(guò)，也被戴過(guò)短韁繩，還和好朋友生姜生活過(guò)一段時(shí)間……它曾經(jīng)救過(guò)善待它的`主人一命，也曾經(jīng)被一些粗暴的人折磨得傷痕累累。通過(guò)它酸甜苦辣的經(jīng)歷，從中看到了人類的善惡丑美，作者的目的是呼吁大家愛(ài)護(hù)動(dòng)物。
我覺(jué)得人類不能光為了自身的利益讓具有生命的動(dòng)物象機(jī)器一樣的使用，虐待它們。我們應(yīng)該珍惜動(dòng)物，動(dòng)物也有感情，它給我們也帶來(lái)了快樂(lè)，在日常生活中，人類在許多方面都缺少不了動(dòng)物，我們要以一顆愛(ài)心去對(duì)待它們，相信也會(huì)獲得善意的回報(bào)。
在作家筆下，動(dòng)物們的心里描寫細(xì)膩生動(dòng)，黑驪活生生的象人一樣有情感，會(huì)思考，有時(shí)會(huì)比人更加仔細(xì)，更加機(jī)智。人與動(dòng)物的交流水乳相融，寫得真實(shí)而親切，這是一本令人回味的書！
閱讀讀后感7
讀書的益處人所共知，讓孩子從小養(yǎng)成愛(ài)讀書的好習(xí)慣，這是每個(gè)家長(zhǎng)和的良好愿望。從各種渠道獲得的親子閱讀的方法，都應(yīng)當(dāng)是別人的。無(wú)論是專家的建議還是其他家長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)，是紙上得來(lái)的。這些成功的建議和經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)用到自己的孩子身上，還需要在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，探索適合自己孩子特點(diǎn)的方式方法。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。所以，我覺(jué)得，在親子閱讀過(guò)程中（當(dāng)然，在教育孩子的其他方面也一樣），紙上得來(lái)是充分條件，躬行則是必要條件。
進(jìn)入二年級(jí)以后，我們和孩子一起閱讀了《唏哩呼�！罚ㄈ装吮荆�、《長(zhǎng)襪子皮皮》、《木偶奇遇記》、《安徒生童話》、《電話里的童話》等書。在閱讀的過(guò)程中，采用過(guò)不同的方法。比如，孩子和每人一段；孩子讀完講給聽(tīng)；孩子自己閱讀并畫出精彩的詞語(yǔ)。不同的方法起到的效果不同，每人一段的方法，確實(shí)能夠直到督促孩子讀書的作用，但也容易使孩子形成讀書是媽媽的事這么一種想法；讀完講給家長(zhǎng)聽(tīng)這種方法，很有可能導(dǎo)致孩子閱讀不細(xì)致；畫詞語(yǔ)這種方法，可能會(huì)使孩子過(guò)度關(guān)注好詞好句，而忽視了閱讀的內(nèi)容。所以，我們?cè)谟H子閱讀的過(guò)程中，一般是交替使用這幾種方法。
書讀三遍，其意自見(jiàn)，在親子閱讀的過(guò)程中，一本書多讀幾遍是很有必要的，這個(gè)道理，早在一年級(jí)的時(shí)候，班主任郭老師就講過(guò)了。我們?cè)诤秃⒆右黄痖喿x的時(shí)候，沒(méi)有很好地把握這一點(diǎn)，給孩子講得過(guò)多，讓孩子自己領(lǐng)會(huì)的太少。這方面，是需要改進(jìn)的，今后我們準(zhǔn)備有計(jì)劃地讓孩子把原來(lái)讀過(guò)的書再讀兩遍。在讀其他書的時(shí)候，盡量引導(dǎo)孩子三遍讀書的習(xí)慣。
在孩子三歲的時(shí)候，孩子的姥姥就堅(jiān)持陪孩子一起看動(dòng)畫片，原因是老人覺(jué)得不了解孩子看的內(nèi)容，就沒(méi)辦法和孩子交流。我們現(xiàn)在也是這樣，不僅僅是輔導(dǎo)孩子寫作業(yè)，還定期地閱讀孩子的課本，經(jīng)常和孩子交流，了解孩子在學(xué)過(guò)的`東西。我們覺(jué)得，這也應(yīng)該算是親子閱讀的一部分吧？
孩子喜歡聽(tīng)故事，沒(méi)有認(rèn)字的時(shí)候，除了我們讀故事給他聽(tīng)之外，主要的就是我們搜集整理的一些講故事的MP3，在電腦中整整存了15G的空間。在這些故事中，孩子最愛(ài)聽(tīng)的就是《長(zhǎng)襪子皮皮》、《美育兒童音樂(lè)故事》、《艾麗絲夢(mèng)游仙境》和《迪士尼小百科》。睡覺(jué)前聽(tīng)一會(huì)兒，玩的時(shí)候聽(tīng)一會(huì)兒。既擴(kuò)大了孩子的知識(shí)面，也增強(qiáng)了孩子的普通話表達(dá)能力。和孩子一起聽(tīng)故事，這也算是親子閱讀中的一部分吧？
總之，一分耕耘，一分收獲，在教育孩子上，每個(gè)爸爸媽媽肯定都不吝惜自己的付出。專家的建議，他人的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于我們教育孩子來(lái)說(shuō)，是很有價(jià)值的。但這些都只是紙上得來(lái)的，不一定適合自己的孩子。所以，紙上得來(lái)再躬行，應(yīng)該是正確的態(tài)度。
閱讀讀后感8
今年暑假，我在浦東圖書館參加了浦江學(xué)堂的學(xué)習(xí)，在老師的'帶領(lǐng)下，每天誦讀論語(yǔ)，雖然不是每個(gè)句子都能明白意思，但在老師的細(xì)心講解下，也明白了很多道理，喜歡上里面一些句子。
論語(yǔ)里面有關(guān)于學(xué)習(xí)的�！白釉诖ㄉ显�，逝者如斯夫，不舍晝夜”教導(dǎo)我們珍惜學(xué)習(xí)的時(shí)光，每天都不能虛度�！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”說(shuō)明學(xué)習(xí)要注意復(fù)習(xí)，知識(shí)掌握了，就會(huì)感到快樂(lè)。
“今之孝者，是為能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”教育我們對(duì)待父母要心里存著尊敬，如果沒(méi)有感恩的心，就和禽獸沒(méi)有什么區(qū)別。
誦讀論語(yǔ)，就像聽(tīng)著一位兩千多年前的老爺爺，在自己耳邊輕聲教誨，希望經(jīng)過(guò)一年的學(xué)習(xí)之后，論語(yǔ)能深深印在我的腦海里，陪伴我的成長(zhǎng)。
閱讀讀后感9
在面對(duì)失敗的時(shí)候，我們要學(xué)習(xí)的第一個(gè)榜樣就是孩子，像孩子那樣愛(ài)上推失敗，對(duì)失敗充滿熱情，為了成功我們就應(yīng)該從心底接受"失敗是成功之母"，要獲得成功，就必須有"擁抱失敗"這樣的信念。
我在學(xué)習(xí)這一段時(shí)結(jié)合自己崗位工作有以下感想：我辦公室管理事情許多都是臨時(shí)而發(fā)生事較多，有些事做起來(lái)沒(méi)有任何經(jīng)驗(yàn)可談，大事小事都必須完成，就像以前做的報(bào)社合同備案的.事情。當(dāng)初從來(lái)沒(méi)有做過(guò)，單位也沒(méi)有人著手做過(guò)這些事情，我當(dāng)初的想法是所有的合同簽好送到房產(chǎn)局，他們給蓋章就行了，但實(shí)際確不是這樣，當(dāng)我把一箱子合同送到備案大廳的時(shí)候，工作人員翻了幾本看了后，把箱子一推說(shuō)："這些合同全都不行，有很多無(wú)效的"，我當(dāng)時(shí)頭一猛這怎么回事，他們說(shuō)合同上不能有涂改的地方，既使在涂改的地方蓋了章也不行，我立刻向他們咨詢，各方打聽(tīng)怎么才能備案成功，他們說(shuō)只有一個(gè)辦法就是給一批新合同，重新簽訂，合同備案成功了，房產(chǎn)證順利的辦了下來(lái)，
雖然剛開(kāi)始失敗了，但我總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)做，我沒(méi)有怕失敗，我接受了失敗是成功之母這種信念。一定能做事情做好。
閱讀讀后感10
我已經(jīng)很久沒(méi)有嘗到這種味道了——痛苦，真正的痛苦，深深的骨髓痛苦。似乎不是讀書，而是接受盛大的洗禮，凈化心靈，提高痛苦的高度；似乎和書中的人物有共同的心跳，共同的經(jīng)歷，共同的承受，共同品味平凡而偉大的痛苦。
所有的探索，都必須經(jīng)歷混亂，當(dāng)時(shí)的社會(huì)有太多的問(wèn)題無(wú)法解決，但找不到答案，只是掛著，好像他們會(huì)康復(fù)，但畢竟，異想天開(kāi)。少安生活在那個(gè)矛盾的'社會(huì)里，他是先進(jìn)的，他充滿了熱血和足夠的精力，他是一個(gè)優(yōu)秀的年輕人。但是社會(huì)對(duì)他有太多的束縛，比如籠獅，即使有千種技能，也只能望籠興嘆。生活給了他太多的磨難，但他總是只回報(bào)兩個(gè)字：不屈。少安的身體凝聚著那一代人所有的光輝，也承擔(dān)著共同的無(wú)奈。
人們總是有一些夢(mèng)想，少安終于完成了他致富的夢(mèng)想，也帶領(lǐng)每個(gè)人過(guò)上了美好的生活，但他失去了最愛(ài)他的人秀蓮。《平凡的世界》給我們帶來(lái)了太多的分離，他們就像匆匆過(guò)客，平凡地來(lái)到這個(gè)世界，平凡地離開(kāi)。但他們每個(gè)人都是那么的非凡，在那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，堅(jiān)持自己的夢(mèng)想是多么的困難！他們不僅堅(jiān)持，而且為自己的理想而奮斗，苦難不能阻止他們，也不能動(dòng)搖他們。他們似乎是最愚蠢的飛蛾，但事實(shí)并非如此，他們是高貴的鳳凰，沖向烈火并不意味著死亡，而是涅盤。
在《平凡的世界》中，我看不到別人說(shuō)的那種政治和歷史，一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特。我讀到的是赤裸裸的苦難，那么真實(shí)，那么震撼。也許我無(wú)法詮釋苦難的真諦，但我知道“寶劍鋒從磨礪出，梅花香來(lái)自苦寒”。人生只有經(jīng)歷苦難，才會(huì)變得更加完整�！镀椒驳氖澜纭肪拖褚槐救松改�，教會(huì)我們?nèi)绾蚊鎸?duì)苦難，如何承受苦難，如何克服苦難�！镀椒驳氖澜纭凡⒉黄椒玻覀兊纳钚枰@樣的“調(diào)味料”，因?yàn)榭嚯y，我們會(huì)更堅(jiān)強(qiáng)，更冷靜。
閱讀讀后感11
好久沒(méi)有能靜下心來(lái)讀一本書，最初是為了完成親子閱讀的任務(wù)，可是讀著讀著，不知不覺(jué)被史鐵生那細(xì)膩的筆觸深深吸引了，尤其是他母親那偉大無(wú)私的母愛(ài)震撼著我。
散文《我與地壇》回憶了母親生前種種細(xì)節(jié)，字里行間無(wú)不滲透著母親對(duì)我堅(jiān)韌的愛(ài)。正如文中寫道：母親那時(shí)已不年輕，為了我的腿，她頭上開(kāi)始有了白發(fā)。醫(yī)院已經(jīng)明確表示，我的病情目前沒(méi)辦法治。母親的全副心思卻還放在給我治病上到處找大夫，打聽(tīng)偏方，花很多錢，她倒總能找來(lái)些稀奇古怪的藥，讓我吃，讓我喝，或者是洗、敷、熏、灸。“別浪費(fèi)時(shí)間啦！根本沒(méi)用！”我說(shuō)，“再試一回，不試你怎么知道會(huì)沒(méi)用？”她說(shuō)，每一回都虔誠(chéng)地抱著希望。然而對(duì)我的腿，有多少回希望就有多少回失望。最后一回，我的胯上被熏成燙傷。醫(yī)院的大夫說(shuō)，這實(shí)在太懸了，對(duì)于癱瘓病人，這差不多是要命的事。我倒沒(méi)太害怕，心想死了也好，死了倒痛快。母親驚惶了幾個(gè)月，晝夜守我，一換藥就說(shuō)：“怎么會(huì)燙了呢？我還直留神呀！幸虧傷口好起來(lái)，不然她非瘋了不可。
天底下哪個(gè)母親不愛(ài)自己的孩子呢？但是又有多少母親真正理解孩子呢？史鐵生說(shuō)：“她不是那種光會(huì)疼愛(ài)兒子而不懂得理解兒子的母親�！碑�(dāng)面對(duì)兒子“活動(dòng)最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿”的晴天霹靂般的打擊時(shí)，母親卻欲哭不能，她只能眼睜睜地看著兒子每天搖著輪椅到地壇中去。她在內(nèi)心暗自禱告，小心翼翼地尾隨，焦灼憂慮地等待……她心里苦不堪言，可是她沒(méi)有在“我”眼前流露出來(lái)，反倒淡淡地說(shuō)：“出去活動(dòng)活動(dòng)，去地壇看看書，我說(shuō)這挺好�！�
后來(lái)母親走了，留給“我”的是對(duì)母親深深的'歉意、痛徹心扉的悔恨和無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾。而“我”只能把的深深的懺悔變成誠(chéng)懇的忠告：“我真想告誡所有長(zhǎng)大了的男孩子，千萬(wàn)不要跟母親來(lái)這套倔強(qiáng)，羞澀就更不必，我已經(jīng)懂了可我已經(jīng)來(lái)不及了�！蹦赣H用她有限的生命喚醒了“我”沉睡的靈魂，使“我”從悲觀到振作，進(jìn)而熱愛(ài)生命。
每個(gè)媽媽都了不起。父母不僅要給予我們愛(ài)，還給我們帶來(lái)心靈的寄托。現(xiàn)在正在熱播的電影中的“李煥英”也是現(xiàn)實(shí)生活里無(wú)數(shù)母親的縮影，她們同樣平凡而偉大，給予我們溫暖和力量。讓我們愛(ài)在當(dāng)下，趁父母尚在，趁現(xiàn)在還來(lái)得及，我們要學(xué)著像他們愛(ài)你一樣，去愛(ài)他們。
閱讀讀后感12
閱讀可以豐富一個(gè)人的有限人生，閱讀可以涵養(yǎng)一個(gè)民族的精神氣質(zhì)，閱讀可以鑄就一個(gè)國(guó)家的文化根基。歐陽(yáng)修說(shuō)：“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本”。人的一生是有限的，直接向別人學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)也是有限的，但是通過(guò)讀書間接向別人學(xué)習(xí)則是趨于無(wú)窮的。閱讀一本書，可以打開(kāi)一個(gè)嶄新的世界，可以深化一個(gè)人的內(nèi)心，可以站在世界的制高點(diǎn)，一些影響深遠(yuǎn)的名著往往成為改變社會(huì)甚至影響歷史進(jìn)程的思想先導(dǎo)：“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。
一個(gè)人如果從小養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，一生都會(huì)受用無(wú)窮，一個(gè)民族養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，這個(gè)民族就會(huì)充滿智慧和希望。養(yǎng)成良好的'閱讀習(xí)慣是一門科學(xué)，需要國(guó)家、社會(huì)團(tuán)體、家庭和個(gè)人共同努力，形成合力。首先，閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，依賴于熱愛(ài)閱讀的社會(huì)氛圍。其次，閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，必須制定推動(dòng)全民閱族的政策措施。 第三，閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，必須從孩子抓起。 。首先，要在全社會(huì)營(yíng)造“讀書好、好讀書、讀好書”的良好社會(huì)氛圍。
其次，出版界要多出好書，為全民閱讀提供精品力作。第三，要為基層公眾特別是廣大農(nóng)民創(chuàng)造必要的閱讀條件。 第四，要開(kāi)展豐富多彩的閱讀推廣活動(dòng)。第六，要認(rèn)真研究并積極推廣教學(xué)閱讀等新型閱讀方式。如手機(jī)閱讀、電子書閱讀、在線閱讀等等。
第一，我們希望每個(gè)班設(shè)立班級(jí)圖書角。每個(gè)學(xué)生帶一本好書放在本班組成圖書角，實(shí)現(xiàn)資源共享。第二，充分利用活動(dòng)中心閱覽室這一有限資源，利用學(xué)生休息時(shí)間和節(jié)假日全天開(kāi)放閱覽室讓學(xué)生快樂(lè)閱讀，讓學(xué)生感受到讀書的樂(lè)趣。第三，提倡教師與學(xué)生、家長(zhǎng)與學(xué)生每期共同讀一本書，并寫一篇讀書心得。第四，成立各種閱讀組織，開(kāi)展讀書征文比賽、讀書演講等活動(dòng)，推動(dòng)我中心閱讀計(jì)劃的順利實(shí)施。閱讀可以打開(kāi)一個(gè)嶄新的世界，開(kāi)擴(kuò)視野，增長(zhǎng)知識(shí)。閱讀可以深入一個(gè)人的內(nèi)心，閱讀可以改變?nèi)松�。讓我們每一個(gè)人都積極行動(dòng)起來(lái)，與書為友，多讀書，讀好書，好讀書。讓書成為我們生活的一部分，讓我們都做讀書的主人。
閱讀讀后感13
“寒假期間，除了閱讀優(yōu)秀的散文和小說(shuō)外，大家不妨讀讀司馬遷的《閱讀年選》，它既可作為歷史著作、人物傳記來(lái)讀，也可作為散文典范來(lái)欣賞�！弊蛉�，在武昌民主路新華書店，湖北大學(xué)文學(xué)院的蔣方教授，為熱心的讀者介紹了《閱讀年選》的幾種閱讀方法。
《閱讀年選》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，歷代王朝修撰國(guó)家正史都取法于此。蔣方說(shuō)，它表現(xiàn)的是真實(shí)的人物和事件，采用的卻是文學(xué)的結(jié)構(gòu)方式和語(yǔ)言模式，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《閱讀年選》又是一部傳記文學(xué)著作。
“司馬遷是我國(guó)古代語(yǔ)言大師之一，他撰著的《閱讀年選》語(yǔ)言準(zhǔn)確精練，通俗傳神�！笔Y方建議，如果把它當(dāng)歷史著作來(lái)讀，大家最好讀全本，了解從傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，到漢武帝時(shí)期上下三千年的`歷史；如果作為人物傳記和散文經(jīng)典來(lái)欣賞，則可挑選不同的選本閱讀。
目前，書市上的《閱讀年選》選本很多，比較典型的有張大可的《閱讀年選選評(píng)》（上海古籍出版社），其學(xué)術(shù)性較強(qiáng)；鄭權(quán)中的《閱讀年選選講》（中國(guó)青年出版社），通俗易懂；王伯祥選注的《閱讀年選遜（人民文學(xué)出版社），精選了多篇描寫生動(dòng)的人物傳記，注重學(xué)術(shù)性和文學(xué)性。
蔣方說(shuō)，《閱讀年選》內(nèi)容豐實(shí)，結(jié)構(gòu)宏大，作為中學(xué)生而言，不妨先閱讀其中的《項(xiàng)羽本紀(jì)》、《廉頗藺相如列傳》等，如有興趣，再通讀全書。
閱讀讀后感14
讀書喜歡與人分享和討論書中的內(nèi)容，就連閱讀這件事情也可以拿來(lái)分享和討論，這本書解答了我關(guān)于的閱讀的疑問(wèn)。書中涉及閱讀的方方面面，沒(méi)有時(shí)間讀書，讀書太累，找不到書，書讀不懂，越看書疑問(wèn)越多。書中對(duì)于作家的點(diǎn)評(píng)也讓人耳目一新，讀來(lái)讓人覺(jué)得十分有趣。
讀書的好處當(dāng)然很多，書中提到的包括試錯(cuò)成本低，買錯(cuò)或讀錯(cuò)一本書頂多浪費(fèi)幾十塊錢和幾個(gè)晚上的時(shí)間;你有很多機(jī)會(huì)重新選擇，人生很多事情沒(méi)有太多次重新選擇的機(jī)會(huì)。讀書可以讓你獲得自己狹窄生活經(jīng)驗(yàn)之外的生活經(jīng)驗(yàn)，人的`時(shí)間精力有限，“讀書是方便的讓你進(jìn)入另外一個(gè)世界�！保x書不僅可以開(kāi)闊眼界，也對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有切實(shí)的幫助。書本曾經(jīng)是特定階層的特權(quán)，而如今我們所有人都可以接觸到書，而且可以獲得的圖書資源不僅僅限于本國(guó)，還包括其他國(guó)家。
讀書難，讀書累的問(wèn)題，人一般對(duì)于喜歡做的事情不會(huì)感受受苦受累，讀書對(duì)一些人來(lái)說(shuō)是并不是一件痛苦的事情。生活的其它事情，打籃球、打牌等等都需要腦力勞動(dòng)或者體力勞動(dòng)，并不見(jiàn)得比讀書輕松很多。作者提到“開(kāi)始讀書難，開(kāi)始做任何一件事情都難�！币坏╅_(kāi)始讀書，并且養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，讀書這件事情就會(huì)變得輕松很多。不存在有沒(méi)有時(shí)間做某件事情，而是這件事情對(duì)當(dāng)下的你來(lái)說(shuō)是否重要。
讀書疑問(wèn)越來(lái)越多，閱讀也分為不同階段，所處階段的變化依賴于自身生活經(jīng)歷與閱讀量和質(zhì)。數(shù)量到一定程度會(huì)引起質(zhì)的變化，閱讀的階段就上了一個(gè)新的臺(tái)階。作者提到“讀不懂困惑是讀書的常態(tài)”，以有限的生命和有限的個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)，不足以解答數(shù)千年無(wú)數(shù)人所給的問(wèn)題和困惑;“對(duì)閱讀這來(lái)說(shuō)，困惑的總體形象大約就是如此，早于你存在，又在你歸于塵土之后存續(xù)——誠(chéng)實(shí)是美德。”書讀的越多，疑問(wèn)勢(shì)必會(huì)越多，而且很多問(wèn)題沒(méi)有答案。
閱讀也是一種溝通交流的方式，一本本書只有在有人去讀的時(shí)候才從寂靜中走出。作者也提到了寫作，寫作是一種思考方式，主張把自己讀書的收獲告訴其他人，“要那些看到好東西，真東西的人們回頭來(lái)告訴其他人。”
閱讀讀后感15
在“如何閱讀世界文學(xué)”這個(gè)話題中，作者大衛(wèi)·丹穆若什首先想要強(qiáng)調(diào)的應(yīng)該是“世界文學(xué)”這個(gè)概念，它也是本書討論的核心。
丹穆若什在其另一部著作《什么是世界文學(xué)》中探討了“世界文學(xué)”的內(nèi)涵。但在《如何閱讀世界文學(xué)》一書中，他也再次談及了這個(gè)話題。他提出，首先賦予世界文學(xué)這個(gè)概念以重要意義的是歌德，歌德也是這一意義上的世界性作家。
所謂世界文學(xué)，大概和民族文學(xué)相對(duì)。但事實(shí)上，丹穆若什大概也會(huì)承認(rèn)。有時(shí)候世界文學(xué)和民族文學(xué)并非是截然對(duì)立的。
在全球化的當(dāng)下，現(xiàn)在的作者們可以用一種世界性的視野來(lái)寫作，這無(wú)疑屬于世界文學(xué)的范疇。而在古代，那些作家們根本不知道世界文學(xué)的概念，甚至不知道外國(guó)文學(xué)，他們也不可能期望自己的作品在外國(guó)傳閱。
然而，當(dāng)下我們知道了，許多古典文學(xué)已經(jīng)成了世界文學(xué)，我們中國(guó)的《西游記》、《紅樓夢(mèng)》被介紹到其他國(guó)家，而外國(guó)的《荷馬史詩(shī)》、《源氏物語(yǔ)》也被引入到我們國(guó)內(nèi)。
正是在這種全球化的文化交流過(guò)程中，世界文學(xué)的概念產(chǎn)生了。那我們要如何閱讀世界文學(xué)呢？
當(dāng)我們?cè)诳幢緡?guó)的民族文學(xué)時(shí)，由于對(duì)相關(guān)文化和歷史背景的了解，閱讀過(guò)程中不會(huì)有太大的隔膜。然而在閱讀世界文學(xué)過(guò)程中，文化的鴻溝產(chǎn)生了，我們不了解作者是在什么背景下完成了他的作品，我們也無(wú)法準(zhǔn)確獲知作者想借他的作品傳達(dá)些什么。上述問(wèn)題，很多時(shí)候在我們閱讀原文之后也無(wú)法解答。
因此，丹穆若什才會(huì)提出本書的問(wèn)題，“如何閱讀世界文學(xué)”，這其中無(wú)疑是有些方法的，可以讓我們更準(zhǔn)確地理解作品和作者。
丹穆若什在書中說(shuō)，“如果我們能夠了解一部作品的背景，以及作者和讀者的文化預(yù)設(shè)，我們對(duì)它的欣賞必將獲得巨大的提升�！�
反之，“如果我們閱讀一部外國(guó)作品，而不了解作者默認(rèn)的觀念，就可能會(huì)把它簡(jiǎn)化成自身文化中固有作品的一個(gè)普通、蒼白的變體。”
無(wú)論是哪一種閱讀方法，世界文學(xué)在被閱讀的過(guò)程中，都要經(jīng)歷一種“被重新建構(gòu)”的過(guò)程。
當(dāng)我們采用更合適的方式打開(kāi)一本世界文學(xué)的時(shí)候，我們才有機(jī)會(huì)看到其最本初的面貌。
恰如上面所說(shuō)，“了解一部作品的背景”正是一種合適的方式。這里不妨拿《堂吉訶德》舉個(gè)例子。
丹穆若什在本書中也提及了這本書，他說(shuō)“塞萬(wàn)提斯寫作《堂吉訶德》，本來(lái)是為了諷刺當(dāng)時(shí)西班牙流行的騎士文學(xué)”。
正是如此，塞萬(wàn)提斯寫下這個(gè)故事，旨在“曝光并且嘲諷那些夸張、愚蠢的騎士故事”。如果我們不了解這一背景，或許會(huì)把堂吉訶德理解成為一個(gè)正派的形象，這與其本來(lái)面目相去甚遠(yuǎn)。
另一個(gè)例子是《包法利夫人》。法國(guó)作家居斯塔夫·福樓拜在19世紀(jì)中期寫下了這個(gè)故事。
19時(shí)期中期的文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義者反對(duì)18世紀(jì)末興起的浪漫主義，他們想描寫現(xiàn)實(shí)生活中的普通人，而非異國(guó)情調(diào)下的浪漫英雄。
福樓拜推崇的正是現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，在《包法利夫人》中，他直白地描寫了法國(guó)單調(diào)粗鄙的鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活。在故事中，艾瑪·包法利受到小說(shuō)里浪漫愛(ài)情故事的刺激，通過(guò)婚外情追求浪漫愛(ài)情，最終自殺身亡。
無(wú)論是《堂吉訶德》還是《包法利夫人》，都屬于丹穆若什在本書中探討的“世界文學(xué)”的范疇。同時(shí)對(duì)于非西班牙讀者和非法國(guó)讀者來(lái)說(shuō)，閱讀這兩本書都存在巨大的文化隔閡，因此如果不了解相關(guān)背景，我們就無(wú)法充分體會(huì)故事的精妙所在。這正是丹穆若什所希望竭力避免的。
丹穆若什認(rèn)為，我們需要充分認(rèn)識(shí)一個(gè)傳統(tǒng)，以便對(duì)其語(yǔ)境和關(guān)于世界、文本、讀者的預(yù)設(shè)達(dá)到總體上的了解。
為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，很多人都會(huì)借助作者傳記來(lái)閱讀作品背后的故事。但丹穆若什向我們強(qiáng)調(diào)，“讀者不應(yīng)該被（傳記中）過(guò)多的私生活細(xì)節(jié)分散注意力”，否則的話我們會(huì)走進(jìn)另一個(gè)誤區(qū)。
在本書中，為了論述“如何閱讀世界文學(xué)”這一話題，丹穆若什提到了諸多作者和作品，并且針對(duì)不同作品的主題、意象、人物、情節(jié)，或者更廣義的社會(huì)和文化問(wèn)題等方面展開(kāi)了精彩的論述。
值得一提的`是，丹穆若什在書中還提到了一些我們國(guó)家的華語(yǔ)小說(shuō)，包括張愛(ài)玲、魯迅的作品以及《西游記》在內(nèi)。丹穆若什對(duì)這些作品的解讀不乏亮點(diǎn)。
在提及《西游記》的時(shí)候，丹穆若什說(shuō)，這本書“最奇幻虛構(gòu)的世界卻恰恰在更深層面上貼近現(xiàn)實(shí)”，僅僅這一句話，就可以看出丹穆若什確實(shí)深刻地理解了《西游記》，并且肯定對(duì)文本背后的故事有過(guò)了解。
在本書的最后，丹穆若什提及的多是當(dāng)代世界文學(xué)作品，當(dāng)代作家們?cè)趧?chuàng)作時(shí)可以以一種全球性的視野展開(kāi)他們筆下的故事，將整個(gè)世界作為他們的靈感。
這讓世界文學(xué)有了更多的可能性，“解構(gòu)了狹隘的地方主義，打破了所有的慣性”。而我們讀者所需要思考的，是如何閱讀世界文學(xué)。
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