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《原則》的讀后感
品味完一本名著后，你心中有什么感想呢？不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編收集整理的《原則》的讀后感，希望能夠幫助到大家。
《原則》的讀后感1
在一這個暑假，我在家是在悶得慌，無意中發(fā)現(xiàn)一本好著作，就在隔壁家的書店里，它就是這本名叫《活教育的教學(xué)原則》，起初我只知道陳鶴琴是中國有名的教育家，所以才找出了有關(guān)他的這本書，誰知道它是那么得吸引著我的心。
陳鶴琴先生是我國著名的教育家、兒童心理學(xué)家及兒童教育專家。他懷著熱愛祖國、振興中華民族之志，以培養(yǎng)民族幼苗為己任，認(rèn)為兒童是祖國的未來，民族的希望，提出了“熱愛兒童、了解兒童、尊重兒童”、“一切為兒童”。他一貫重視兒童和青少年的思想品德，并認(rèn)為“對于如花含苞，如草初萌的小孩子，我們應(yīng)當(dāng)用很好的教育方法去教育他，使他們體德智三育都能從小好好學(xué)起�！苯�(jīng)過長期的探討實(shí)踐，并提出了一套“活教育”的訓(xùn)育原則，體現(xiàn)了“活教育”理論的全新的教育觀念。他把“活教育”訓(xùn)育原則作為實(shí)施“活教育”德育目標(biāo)“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”的基本原則，在孩子品德教育中發(fā)揮了很好的作用。我讀了陳鶴琴先生的《活教育的教學(xué)原則》，深受啟發(fā)。
一、“做”是教學(xué)的基本原則。
陳老認(rèn)為在教學(xué)活動中應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)兒童的“做”，所謂“做”也就是活動。在園里的一切活動，“凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做�！辈粌H要重視兒童的動手操作，同樣重視兒童積極思想品質(zhì)的培養(yǎng)，主張“凡兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想�！薄耙磺薪虒W(xué)，不僅僅在做上打基礎(chǔ)，也應(yīng)當(dāng)在思想上做工夫�！备鶕�(jù)行為主義心理學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)為思想就是動作，是一種內(nèi)化的動作。
“好動”是兒童的一個顯著的特點(diǎn)。沒有一個兒童不好動，也沒有一個兒童不喜歡自己做的，因?yàn)閮和母杏X與動作是連通的，他只要想到了或是接受了什么外來的刺激，就立刻要去做，因此，作為教師，要去了解和研究兒童好動的特點(diǎn)，不但不因兒童的正�；顒�，去責(zé)罰他，而且要給兒童充分的機(jī)會，使他多與事物、與人接觸，以促使兒童身體、道德、智力的增進(jìn)�！白觥�，也是兒童獲得練習(xí)，培養(yǎng)興趣，鍛煉能力的好機(jī)會。陳鶴琴先生曾說：“兒童若自己動手，自己吃飯，可以得到肌肉運(yùn)動的快感，嘴里也有著相當(dāng)?shù)淖涛叮词箿啄貌环�(wěn)，飯菜裝得不牢掉在桌上身上，但這是一種練習(xí)的好機(jī)會�！钡拇_，不讓兒童“做”，兒童就得不到練習(xí)的機(jī)會，任何事情也就學(xué)不會了。兒童做事，能夠鍛煉他們的能力。另外，豐富兒童直接感性經(jīng)驗(yàn)成為幼兒園教學(xué)的重要任務(wù)，而兒童的操作活動即“做”正是獲得直接經(jīng)驗(yàn)的最佳途徑。我們教師不應(yīng)用自己的.頭腦代替兒童去思想，剝奪他們思考的機(jī)會，是不利于發(fā)展兒童智力的。
二、活動性與主體性是緊密相連的。
兒童在陸地上學(xué)游泳，在教室里學(xué)煮飯，都是不能成功的，教師應(yīng)當(dāng)給兒童相當(dāng)?shù)臋C(jī)會，自己動手學(xué)習(xí)，不要把現(xiàn)成的結(jié)果灌輸給學(xué)生。陳鶴琴先生指出了：“兒童的世界是兒童自己去探討去發(fā)現(xiàn)的，他自己所求來的知識，才是真的知識，他自己所發(fā)現(xiàn)的世界才是真的世界�！敝挥惺箖和约壕唧w的和自發(fā)的參與各種活動，才能獲得真實(shí)的知識，才能形成他們自己的假設(shè)，給予證實(shí)或否定。教師應(yīng)當(dāng)重視引導(dǎo)兒童自我發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)，在幼兒園的教學(xué)中要注意突出幼兒的主體作用，讓幼兒參與活動，做活動的主人，充分強(qiáng)調(diào)幼兒的主動性、積極性和創(chuàng)造性。
三、教師要利用活教材、教學(xué)方法的多樣性原則。
“大自然大社會是我們的活教材”，這是陳鶴琴先生的教育原則之一。實(shí)現(xiàn)“活教育”的重要手段，就是直接向大自然、大社會學(xué)習(xí)。小孩子的知識是由經(jīng)驗(yàn)得來的，所接觸的環(huán)境愈廣，所得的知識愈多。兒童生活在大自然、大社會中，自然環(huán)境和社會環(huán)境是活的環(huán)境，對兒童具有重要的教育作用。外界環(huán)境的刺激是兒童心理發(fā)展的源泉，環(huán)境對學(xué)前兒童的發(fā)展比其它年齡階段更為重要，因?yàn)閮和畛跏菑沫h(huán)境中受到自發(fā)教育的。所以，教師要常帶幼兒走出幼兒園，到工廠、街道、田間、野外去學(xué)習(xí)。大自然、大社會為兒童活動和學(xué)習(xí)提供了豐富的材料。要做一個成功的教師，就要注意環(huán)境，利用環(huán)境，環(huán)境中有許許多多的東西，……可以變成很好的教材，很好的教具，比如：民歌、民謠、兒歌、故事等，許多都富有教育意義。有待于教師們做有心人，發(fā)揮想象力，隨時發(fā)覺這種活教具、活教材。從尊重兒童的愿望、興趣、要求等身心特點(diǎn)出發(fā)提出了替代教學(xué)法和暗示法。游戲是人生不可缺少的游戲，那么幼兒園的教學(xué)應(yīng)該游戲化，并增加教師與兒童、兒童與兒童之間交往的機(jī)會。要激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)動機(jī)、興趣和求知欲，必須要做到陳老提出的教學(xué)方法。
四、積極鼓勵培養(yǎng)兒童良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。
兒童喜歡受稱贊，容易受暗示，所以對兒童消極的制裁不僅不能收到實(shí)效，而且會傷害到兒童的心靈。所以積極的鼓勵、暗示是軟性的教育，雖然比較難做，但收效很大。消極的制裁、命令是硬性的教育，很容易做，但它不徹底的、暫時的。積極的鼓勵可以增加兒童學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)兒童求知欲。積極鼓勵對于培養(yǎng)兒童的自尊心、自信心、積極性都能起到很好的作用。我們教師并要注意不要對有不良行為的兒童任意申斥、挖苦、單純的禁止，甚至體罰�？梢�，“積極的鼓勵勝于消極的制裁”的原則，對于兒童教育來說是很重要的。
陳老提倡“教師教教師”、“兒童教兒童”。我認(rèn)為這樣的相互學(xué)習(xí)，教者和被教者都會受益。同時可以看出這種教學(xué)相長的方式具有民主性的特點(diǎn)。任何教師，任何兒童隨時都可能成為教者，又隨時都可以成為被教者、學(xué)者。民主性是陳老“活教育”理論的一大特色，正是當(dāng)代教育理論的一個趨勢。
陳鶴琴(1892—1982)，浙江上虞人。1914年畢業(yè)于清華學(xué)校，同年8月公費(fèi)留學(xué)美國，先入霍普金斯大學(xué)，研習(xí)政治、市政、經(jīng)濟(jì)、地質(zhì)、生物等，獲文學(xué)士學(xué)位。后入哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院，受教于克伯屈、孟祿、桑戴克等，獲教育碩士學(xué)位。1919年8月回國，任南京高等師范學(xué)校教育科教授，講授兒童心理學(xué)與教育學(xué)等課程。1920年，喜得長子一鳴，于是，便以一鳴為研究對象，對兒童的動作、能力、情緒、言語、學(xué)習(xí)、繪畫等方面的發(fā)展進(jìn)行了連續(xù)808天的觀察和實(shí)驗(yàn)，寫出了《家庭教育》一書。在該書中，陳鶴琴利用兒童心理學(xué)的研究成果，對父母怎樣教育小孩子，做了科學(xué)的說明與指導(dǎo)，受到社會的普遍歡迎。1923年，在南京創(chuàng)辦鼓樓幼稚園，對幼稚園教育中國化進(jìn)行長期深入地實(shí)驗(yàn)。通過實(shí)驗(yàn)，他總結(jié)出幼稚園的課程、讀法、故事、圖畫、設(shè)備等方面的經(jīng)驗(yàn)，對如何辦好幼稚園樹立了光輝的榜樣。并寫出了《我的主張》一文，提出了適合中國國情，適合兒童心理的十五條教育原理，對建立中國化的幼稚園教育起著指導(dǎo)作用。1928年，陳鶴琴支持陶行知籌創(chuàng)曉莊試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校，兼任第二院院長。又與陶行知等合力創(chuàng)辦櫻花村幼稚園，開辟了鄉(xiāng)村幼稚教育實(shí)驗(yàn)場地。1940年，他籌創(chuàng)江西實(shí)驗(yàn)幼稚師范學(xué)校，開始了中國幼稚教育制度的實(shí)驗(yàn)。在實(shí)驗(yàn)過程中，陳鶴琴創(chuàng)立了活教育理論體系，形成我國近現(xiàn)代教育史上獨(dú)樹一幟的教育派別。新中國成立后，陳鶴琴歷任中央大學(xué)師范學(xué)院院長、南京師范學(xué)院院長、中國文字改革委員會委員、九三學(xué)社中央委員兼南京幣主任委員、全國政協(xié)委員、江蘇省政府副主席、江蘇省人大常委會副主任委員、中國教育學(xué)會名譽(yù)理事長、中國幼兒教育研究會名譽(yù)理事長、江蘇省心理學(xué)會名譽(yù)理事長等職務(wù)，為我國教育事業(yè)做出了寶貴的貢獻(xiàn)。陳鶴琴于1982年逝世后，他的文章著作由北京市教育科學(xué)研究所整理為《陳鶴琴教育文集》上下卷，共300余萬字。并于1983年至1985年先后由北京出版社出版。《活教育的教學(xué)原則》是他的代表作，收輯在該文集的下卷中，是活教育理論體系的核心部分。
《原則》的讀后感2
我們常常都說，做人要有原則，可是這個“原則”它代表著什么呢？我想每個人都有自己的原則標(biāo)準(zhǔn)吧，不能一概而論，也沒有統(tǒng)一的答案。
你能一直堅(jiān)守你的原則嗎？你的原則在什么情況下都是對的嗎？在這本《你的原則，要有分寸地說出來》書中，很好的展現(xiàn)了，不同場景下的原則問題。書中每一篇文章都會通過一個生動有趣的案例來介紹，幫助我們認(rèn)識到?jīng)]有表達(dá)原則時對工作與生活所產(chǎn)生的影響。幫助我們學(xué)會用恰當(dāng)?shù)姆绞絹肀磉_(dá)自己的原則，立場，從而實(shí)現(xiàn)高效率的溝通。
文章每一個場景，每一個對話，都是讓我們思考何為溫柔，何為正確選擇。如果你也想做個有分寸地說出自己原則的人，而不是隨便遷就和退讓的人，那就看看這本書吧。雖然這本書是寫給有這樣想法的人看的，可是書中卻沒有提供明確的答案，但是卻讓我們有了更多的思考空間，讓我們?nèi)Q位思考，去切換固有思維，因?yàn)檫@個答案本來就沒有百分百的正確。
工作中，如果因?yàn)槟稠?xiàng)工作做得不好時，被領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)訴，甚至有時還被罵得狗血噴頭，相信很多人都有過這樣的經(jīng)歷，對于這樣嚴(yán)厲的領(lǐng)導(dǎo)，相信大部份人都很討厭他吧？如果是受不了壓力的人，則認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)故意針對他，為難他，說話太傷人等等。工作就會因此消沉，沒有心情上班，有的則請假不來上班，更有的甚至就拍拍屁股辭職走人。
而頂住了壓力的人，則更加奮發(fā)向上，努力工作，把之前沒做好的工作認(rèn)真的做好，做得更完美，因此也會得到領(lǐng)導(dǎo)賞識，職場進(jìn)一步提升。做為領(lǐng)導(dǎo)，他有時也是想讓下屬敢于承擔(dān)責(zé)任，下次工作能得到改進(jìn)做得更好。
作為領(lǐng)導(dǎo)，不罵人的領(lǐng)導(dǎo)就是好領(lǐng)導(dǎo)嗎？工作中從不罵人，待人處處溫柔，對下屬從來不發(fā)脾氣，手把手的去教下屬完成工作，這樣的領(lǐng)導(dǎo)真的好嗎？年輕人缺乏工作經(jīng)驗(yàn)，缺乏自我思考，缺乏從錯誤中不斷學(xué)習(xí)的態(tài)度。如果凡事都要手把手的教，年輕人就沒有養(yǎng)成動腦的習(xí)慣，就不會從錯誤中學(xué)習(xí)，只能聽從別人的指示。這樣的領(lǐng)導(dǎo)就剝奪了下屬的自主學(xué)習(xí)的機(jī)會，所以也不能稱之為好領(lǐng)導(dǎo)。
作為朋友，在和朋友相處的過程中，有時候我們明明看到朋友做了不好的事，但是出于禮貌，或是面子，或是不想傷對方的心，所以不敢當(dāng)著朋友的面指出來，不敢說出真心話。比如朋友在公共場合大聲喧嘩，比如朋友隨手在路邊丟了個垃圾，雖然內(nèi)心很反感，但是卻不敢當(dāng)面指出來。
當(dāng)一些不太熟的朋友邀請你去參加一些無關(guān)緊要的聚會時，你為了面子又不好意思推脫，在聚會上聊著一些無關(guān)緊要的'話題，而你一點(diǎn)興趣也沒有，所以只能強(qiáng)顏歡笑，這就是放棄了自己的原則，不懂得拒絕帶來的煩惱。
作為老師，為了不被家長們投訴，不被學(xué)生們討厭，對于那些調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，上課遲到早退，甚至睡覺的學(xué)生視而不見�，F(xiàn)在的學(xué)生大多都是被贊美，被嬌生慣養(yǎng)，被寵幸習(xí)慣了。他們的世界里沒有批評，所以長大后普遍接受不了別人的意見，作文受不了別人的批評與打擊，導(dǎo)致內(nèi)心的抗壓能力太弱小。這就是老師沒有堅(jiān)持自己的原則，沒有做到作為一個老師的責(zé)任。
不管我們的身份代表什么：老師，戀人，朋友或是領(lǐng)導(dǎo)，都應(yīng)該堅(jiān)持自己的原則，并且有分寸的把他說出來。不偏激不生硬，說出來的原則讓人感到舒暢。如果我們不敢，或者不愿意說出自己的原則，那在這個社會上，就成了沒主見和懦弱的表現(xiàn)。
《原則》的讀后感3
很早就聽笑來老師說過瑞·達(dá)利歐的《原則》這本書，他說這是對他最有影響的一本書。但我記錄的書單實(shí)在太多，根本讀不過來，所以一直沒讀這本書。在聽羅胖的跨年演講的時候，我看到《得到》上這本書好像是打折銷售，就抓住機(jī)會購買了電子版，但因?yàn)殚_始日更，還有些適應(yīng)不了節(jié)奏，之前保持的閱讀習(xí)慣也只好中斷。
直到這個周末，我完成了工作上一件重要的事情，才終于緩了一口氣，加上看到007戰(zhàn)友康大哥寫讀《原則》感想的文章，這才開始讀這本《原則》。本來，我一般是看完書再寫讀后感，但這本《原則》深深地打動了我。今天看了《導(dǎo)言》以及《第一部分我的歷程》的前半部分，等不及看完，就想和你先分享。
1、首先打動我的是在導(dǎo)言里的一句話，“不管我一生中取得了多大的成功，其主要原因都不是我知道多少事情，而是我知道在無知的情況下自己應(yīng)該怎么做�！�
在無知的情況下應(yīng)該如何做，就是要遵循一定的原則。每個人都有自己的原則，我們應(yīng)該知道自己的原則，并不斷完善這些原則，做到“知行合一”，只有這樣才能在未知的時候知道如何去做。
作者總結(jié)的第一條原則就是要獨(dú)立思考：“你想要什么？事實(shí)是什么？如何行動？”這三個問題其實(shí)和這一段時間寧向東老師說的戰(zhàn)略問題很相似。你想要什么，是一個愿景；事實(shí)是什么，是你面臨的機(jī)會、威脅，你的優(yōu)勢、劣勢；如何行動，這是基于分析事實(shí)之后得出的具體行動計(jì)劃。這些問題你必須獨(dú)立思考，自己做出決定。
2、其次打動我的是作者不一般的人生經(jīng)歷。
他在8歲的時候就學(xué)會自己掙錢，有了自己可以獨(dú)立支配的錢。12歲時用做球童的錢開始炒股，并幸運(yùn)地賺到了一些錢，于是對股票買賣上癮了。但這個階段所形成的關(guān)于股票的.知識其實(shí)都不太正確。在幼年的時候他的成績并不出眾，但是到大學(xué)之后，由于對學(xué)的東西非常感興趣，他的成績變好，并有幸進(jìn)入了哈佛商學(xué)院。這點(diǎn)啟示我們學(xué)一個感興趣的專業(yè)對人生是多么重要。在18歲到30歲的這段時間，因?yàn)閷W(xué)到的理論知識、案例教學(xué)學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，加上一直以來的投資實(shí)踐，他開始尋找一些投資的原則，并創(chuàng)造了一種研究經(jīng)濟(jì)規(guī)律的模型，從一些相關(guān)的事物中找到因果聯(lián)系，建立決策模型，并用計(jì)算機(jī)程序模擬決策。這種方法日后就成了作者的標(biāo)準(zhǔn)做法，他創(chuàng)辦的橋水，一直以來就以這種方式形成決策模型，并不斷完善。他還創(chuàng)辦了《每日觀察》。因?yàn)楹芏嗫蛻舸螂娫捵稍兯麑κ袌龅目捶�，他覺得接這些電話很費(fèi)時，所以就創(chuàng)辦了《每日觀察》，將每天的想法寫出來發(fā)給客戶。這也迫使作者每天都進(jìn)行研究和反思。這不禁讓我聯(lián)想到我現(xiàn)在做的公眾號日更，也類似于這樣的出發(fā)點(diǎn)，它迫使我每天都要學(xué)習(xí)并產(chǎn)生一些自己的想法，我相信這一定會成為我20xx年里最好的決定。在30歲到33歲這段時間，作者對美國經(jīng)濟(jì)判斷失誤，導(dǎo)致?lián)p失慘重，他的人生陷入低谷。這個時候，作者分析了失敗的原因，改變自己，勇敢地走出低谷。在34歲至45歲之間，作者開始走向真正的成功。他不斷完善他的計(jì)算機(jī)決策模型系統(tǒng)，將自己用來做決策的標(biāo)準(zhǔn)換成計(jì)算機(jī)算法，用真實(shí)的歷史數(shù)據(jù)進(jìn)行測算，不斷提升計(jì)算機(jī)和自己的決策程序。橋水也開始復(fù)興。
3、第三個打動我的地方是他對“擁有有意義的工作和人際關(guān)系”的追求。
對作者而言，有意義的工作是指一項(xiàng)能全身心投入的使命，有意義的人際關(guān)系是指彼此深深地關(guān)心。作者將橋水的員工都當(dāng)作家人看待，他們相親相愛。他認(rèn)為所有的人都應(yīng)該坦誠相待，直抒已見。而所有的人加入橋水，是想在一起弄明白一些事情，而不是為了薪水，他們共同為自己覺得最好的東西而奮斗。
4、其實(shí)最打動我的是作者對待失敗的態(tài)度。
當(dāng)作者經(jīng)歷了人生最慘重的失利之后，他已經(jīng)付不起職員們的工資，橋水最終只剩下他自己，他甚至賣掉了他的車，向父親借了4000美元，以此來維持生活。但他沒有被擊跨，而是深刻地分析了自己失敗的原因，并開始客觀地看待自己，做出改變。即使在經(jīng)歷了一敗涂地之后，如果再次面對是“安全地留在原地過著普通的生活”還是“冒險穿越叢林，過著絕妙的生活”這一選擇，作者依然會豪不猶豫地選擇后者，他覺得他的問題是如何“穿越這片危險的叢林”而不在途中被殺死。
作者甚至認(rèn)為“回頭來看，我的一敗涂地是在我身上發(fā)生過的最好的事情之一，因?yàn)樗屛易兊弥t遜，而我正需要謙遜來平衡我的進(jìn)攻性”。這句話深深地打動著我，它讓我思考，面對失敗和挫折，我們正確的姿勢永遠(yuǎn)應(yīng)該是從中尋找原因、汲取教訓(xùn)，甚至心懷感恩，感恩我們至少還有時間去改變，然后做出改變。
5、最后讓我受到啟示的一點(diǎn)是，作者認(rèn)為我們應(yīng)該保持極度開明的心態(tài)。
這其實(shí)也是作者從失敗中總結(jié)出來的教訓(xùn)。要樂于聽取不同意見，要勇于接受不同觀點(diǎn)，甚至要努力去尋找那些與你觀點(diǎn)不同的但又無比優(yōu)秀的人，搞清楚他們?yōu)槭裁磿纬蛇@樣的觀點(diǎn)。還要永遠(yuǎn)提醒自己一定還隱藏著某種未知的東西，所以不要急于下結(jié)論。
以上就是我開始讀《原則》的幾點(diǎn)感受。接下來，我還會將閱讀本書的一些感受與你分享，也希望你可以坐下來讀一讀這本書，將你的感受告訴我。
《原則》的讀后感4
20xx年以來，整個人的狀態(tài)非常不好。工作、家庭都出現(xiàn)了一些問題，人的情緒低落到谷底。人一直處于焦慮的狀態(tài)下，身心非常痛苦。在這個狀態(tài)下，也一直在反思，在尋找突破之道。在這個狀態(tài)之下，使我有機(jī)會閱讀《原則》一書，它給了我很多啟發(fā)和鼓勵。
《原則》這本書的作者是橋水基金的瑞·達(dá)利歐，他在書中大致分為三部分內(nèi)容，人生經(jīng)歷的見解及原則產(chǎn)品的背景與歷史條件，生活方面的原則和工作方面的原則。在以從事有意義的工作、發(fā)展有意義的人際關(guān)系作為目標(biāo)，以極度求真和極度透明為手段，以5步法為步驟地創(chuàng)意擇優(yōu)的過程。簡單的來說，就是他在他的投資及生活中，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)的一套完整的生活和工作的方法。這里面有類似于哲學(xué)范圍的極度透明，心理學(xué)方面的性格認(rèn)知，還有專業(yè)的投資方面的思路等等，內(nèi)容非常豐富。
在書中，作者提出了一個觀點(diǎn)，雖然可能不是首創(chuàng)，但仍然足夠鼓舞人。痛苦+反思=進(jìn)步。他的大意是，一個成功的人和失敗的人的區(qū)別，或者一個強(qiáng)者和弱者的區(qū)別，在于面對低谷、痛苦時的選擇，是直面痛苦，反思問題所在，并解決問題，還是選擇逃避。沒有絕對的失敗，只要能從痛苦或者失敗中吸取教訓(xùn)，一樣能夠變壞事為好事。這個是5步法的重要和決定性的一環(huán)。這對我來說，也是當(dāng)頭棒喝。
同樣是三十多歲的人生，同樣是這個上有老下有小的階段，同樣是面對痛苦和失敗，能反思沉淀的人大多還能再現(xiàn)輝煌。王陽明龍場悟道，也就是在三十多歲的時候被朝廷流放，在窮困之中，反而反思所學(xué)，創(chuàng)立心學(xué)，成為宗師。本書的作者大概也是在三十歲的時候，由于以此判斷失誤，公司幾乎倒閉，只剩一個人，損失了大部分的個人資產(chǎn)，但作者反而從失敗中吸取了三個重要教訓(xùn)，后來東山再起，并建立極具個人風(fēng)格的`一套原則。
失敗并不可怕，怕的是面對失敗時，選擇沉淪。失敗只能說之前的人生在某些方面存在錯誤，努力的反思，積極地修正，希望總還是有的。君子之過也，若日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。
文章第三部分工作原則中，作者描繪的工作原則中，給人的感覺和印象，與《學(xué)習(xí)型組織》及《重塑組織》中青色組織的有些觀點(diǎn)非常接近。這些提到的都是一些非常高效的組織，組織的塑造者，也希望組織之間是一個完全開放，以組織共同目標(biāo)為導(dǎo)向的，這些組織中，對領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)限實(shí)際上都有弱化，他們強(qiáng)調(diào)的都是利用每個人看到的不同，來盡力描繪一個完整更接近真實(shí)的景象，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行決策。這確實(shí)是非常有吸引力的組織模式，它打破了部門墻，消解了辦公室政治，創(chuàng)造了一個大家都各盡其用，健康舒心的工作氛圍。
但這個組織實(shí)現(xiàn)的最大障礙在于“反人性”�；蛘吒‘�(dāng)?shù)恼f法是，對組織參與者提出了較高的個人修養(yǎng)的要求，從最高領(lǐng)導(dǎo)到基層員工，特別是最高層的領(lǐng)導(dǎo)，要求其放下對權(quán)力的執(zhí)著，而悖論得是，其本身就出在權(quán)力的最高處，而且對組織的影響也最大。
除非，領(lǐng)導(dǎo)個人身處的環(huán)境，或個人的秉性導(dǎo)致其對正確的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其對權(quán)力的追求�，F(xiàn)實(shí)中領(lǐng)導(dǎo)，如果對權(quán)力的追求欲不大，不可能成為領(lǐng)導(dǎo)，而且在成為領(lǐng)導(dǎo)過程中必然放棄了部分對正確的追求。完全靠追求正確成為領(lǐng)導(dǎo)的，實(shí)際上也不可能成為很高的領(lǐng)導(dǎo)。所以這種組織的出現(xiàn)，只有靜待時機(jī)，可能只有外部環(huán)境極大變化，追求正確成為唯一的目標(biāo)時，才有可能對哎呀組織的所有成員進(jìn)行取向，統(tǒng)一認(rèn)識。這種組織才有可能大量的出現(xiàn)。
《原則》的讀后感5
現(xiàn)在一家一個小孩子，這個孩子簡直成了家里的小祖宗，全家人無論老少都圍著他轉(zhuǎn)。那真的是放在嘴里怕化了，捧在手心怕凍了，這些孩子一直都是過著衣來伸手飯來張口的生活，等孩子到了大學(xué)甚至是已經(jīng)參加工作了竟然還不能在生活上獨(dú)當(dāng)一面。別的不說，在大學(xué)有的孩子竟然連衣服都得拿回家讓自己的媽媽洗！父母的全部包辦體現(xiàn)出來的孩子成長難道就是這個樣子？這些現(xiàn)象的出現(xiàn)不禁讓我想起自己曾經(jīng)寫下的一篇讀后感。
這篇讀后感來源于一個小故事，這個故事的名字叫做《愛的原則》。講的是有一對老夫婦，生活在一個小島上，這個小島上原來沒有天鵝。有一年有一群正準(zhǔn)備飛往南方過冬的天鵝途經(jīng)這里，這對老夫婦很高興，于是拿出了很多好吃的事物招待它們，時間一長，天鵝竟然呆了下來。到了冬天天鵝竟然也沒有離開，原來老夫婦為這些天鵝創(chuàng)造了取暖的'條件，而且還未他們提供食物，一直到春暖花開的時候。就這樣天鵝過起了養(yǎng)尊處優(yōu)的日子。一年年過去了，天鵝都呆在老夫婦身邊，冬天也未曾離開。隨著時間的流逝，老夫妻年紀(jì)大了，他們離開了小島，天鵝竟然也沒有了。天鵝哪去了呢？原來他們竟然凍死了�？赐赀@個故事心里真的有一種很深的悲哀感，所以就寫下了一篇讀后感。其實(shí)現(xiàn)在父母過度的疼愛孩子這和上面的小故事有什么不同？愛是美好的，但是不要過度。愛應(yīng)當(dāng)是有原則的，注重方式的。唯有此才能夠發(fā)揮它神奇的魅力！
《原則》的讀后感6
《不變的是原則萬變的是方法》一書，我利用工作之余進(jìn)行了閱讀。作者王振耀先生原為民政部司長，后辭官到北京師范大學(xué)任教授。該書圍繞機(jī)關(guān)規(guī)則、公務(wù)員細(xì)節(jié)、官員沉思錄、政府大趨勢等四大方面的問題展開聯(lián)想、感悟和闡述，對機(jī)關(guān)干部樹立正確的人生觀、價值觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀和政績觀有很大的幫助�，F(xiàn)在我就王振耀先生在書中講的細(xì)節(jié)決定成敗，談?wù)勎业母邢搿?/p>
王振耀先生認(rèn)為國家機(jī)關(guān)普通公務(wù)員案頭改進(jìn)一小步，中華民族就會提升一大步。這實(shí)質(zhì)上就是說行政管理，一定要注重細(xì)節(jié)，一定要不斷從日常行政細(xì)節(jié)中找到需要完善的地方，才能真正使行政的功能得到適當(dāng)?shù)匕l(fā)揮。
細(xì)節(jié)決定成敗。但是，很多的人包括我自己并不能發(fā)現(xiàn)自己身邊的哪一個細(xì)節(jié)決定著自己的成敗。更進(jìn)一步說，許多人相當(dāng)缺乏基本的視角以發(fā)現(xiàn)需要完善細(xì)節(jié)的地方。在我們身邊，想把事情做好的人很多，但是愿意把小事做細(xì)的人卻不多；我們不缺少精明能干的'管理者，但缺乏精益求精的執(zhí)行者；我們不缺少各類規(guī)章制度，但缺乏不折不扣的執(zhí)行。
其實(shí)，無論行政管理還是企業(yè)發(fā)展，甚至家庭建設(shè)，需要完善的細(xì)節(jié)幾乎無處不在�！耙粯湟黄刑�，一沙一世界”。生活的一切原本都是由細(xì)節(jié)構(gòu)成，而細(xì)節(jié)往往最容易被人忽視，殊不知，在很多時候，事情的成敗往往取決于不為人知的細(xì)節(jié)。
古英格蘭有一首著名的民謠：“少了一枚鐵釘，掉了一只馬掌，掉了一只馬掌，丟了一匹戰(zhàn)馬，丟了一匹戰(zhàn)馬，敗了一場戰(zhàn)役，敗了一場戰(zhàn)役，丟了一個國家�！边@是發(fā)生在英國查理三世的故事。查理準(zhǔn)備與里奇蒙德決一死戰(zhàn)，查理讓一個馬夫去給自己的戰(zhàn)馬釘馬掌，鐵匠釘?shù)降谒膫�馬掌時，差一個釘子，鐵匠便偷偷敷衍了事，不久，查理和對方交火，大戰(zhàn)中忽然一只馬掌掉了，國王被掀翻在地，王國隨之易主。這真是百分之一的錯誤導(dǎo)致了百分之百的失敗。
深山藏古寺的細(xì)節(jié)，緣于山下挑水的和尚；春風(fēng)得意馬蹄疾的美感，緣于蹄邊紛飛的彩蝶。而今日，在我們交通運(yùn)輸系統(tǒng)，局黨委、局長室洞察細(xì)節(jié)、科學(xué)決策，干部職工精誠團(tuán)結(jié)、精細(xì)管理，各項(xiàng)工作都取得了令人矚目的成就。究其原因，細(xì)節(jié)是成功的關(guān)鍵，細(xì)節(jié)是制勝的法寶。事事精細(xì)成就百事，時時精細(xì)成就一生。那么，我們又應(yīng)如何注重細(xì)節(jié)，做好交通具體事務(wù)工作呢？
一要增強(qiáng)“五種意識”，重視具體事務(wù)工作。一是政治意識，要做好本部門的對上、對下宣傳工作，要具有敏銳的政治意識；二是大局意識，要善于圍繞全局中心工作，把具體問題研究得透徹，把建議提得準(zhǔn)確，把工作做得細(xì)致；三是服務(wù)意識，要做到不讓領(lǐng)導(dǎo)安排的工作在自己手里延誤，不讓辦理的事項(xiàng)在自己手里積壓，不讓各種差錯在自己身上發(fā)生，不讓辦事的群眾在自己這里受冷落；四是奉獻(xiàn)意識，要有樂于奉獻(xiàn)的精神，要把自己對交通運(yùn)輸事業(yè)的滿腔熱情和認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度融入到工作中；五是保密意識，無論何時何地，都要做到不該說的堅(jiān)決不說，不該講的堅(jiān)決不講。
二要堅(jiān)持“五勤”，切實(shí)履行崗位職責(zé)。一是眼勤，閱讀文件要認(rèn)真看、領(lǐng)會精神、吃透政策、明確任務(wù)，對各類業(yè)務(wù)報(bào)表要認(rèn)真填寫；二是手勤，要做好各項(xiàng)工作記錄和資料的積累；三是嘴勤，在處理日常事務(wù)工作中，要勤問、勤聽、勤請教、勤催辦，勤匯報(bào)；四是腿勤，要結(jié)合實(shí)際，經(jīng)常開展調(diào)查工作，熟悉掌握各項(xiàng)工作動態(tài)；五是腦勤，對各類問題，要認(rèn)真分析，對收集的信息，要動腦分析研究。
三要把握“五點(diǎn)要求”，提高具體事務(wù)工作效率。
一是及時，面對日常工作，做到“今日事今日畢，明日事今日謀”；二是準(zhǔn)確，任何一項(xiàng)工作不能有絲毫差錯，數(shù)據(jù)要準(zhǔn)確、情況要明確，匯報(bào)要簡明扼要,突出重點(diǎn)；三是有序，學(xué)會擺脫忙亂，有主有次，分清輕重緩急；四是仔細(xì)，對任何一件經(jīng)辦的工作都要嚴(yán)謹(jǐn)仔細(xì)，一絲不茍，不能有半點(diǎn)敷衍。五是精通，要精通辦公自動化程序，嫻熟掌握計(jì)算機(jī)技術(shù)和操作技能，加快信息傳遞速度，提高辦事效率和工作質(zhì)量。
細(xì)節(jié)的積累就是生活、就是學(xué)習(xí)、就是工作、就是我們的每一天。把握生活的細(xì)節(jié)，我們可以體會到更多美麗，重視工作中的細(xì)節(jié)，我們可以更懂得努力的付出。讓我們恪守這樣的座右銘：“做事不貪大，做人不計(jì)�。恍∈鲁删痛笫�，細(xì)節(jié)鑄就輝煌”!
《原則》的讀后感7
達(dá)利歐認(rèn)為，我們可以像看待機(jī)器一樣看待生活、管理、經(jīng)商和投資，并將其系統(tǒng)化為一系列原則�！对瓌t》一書闡述了他的原則的兩大基石——極度求真、極度透明，并介紹了以此為基礎(chǔ)的創(chuàng)意擇優(yōu)，以及基于可信度評價的決策機(jī)制。在書中，他總結(jié)500多條原則，不僅幫助我們保持開放心態(tài)，更是對我們工作和生活的起到了指引作用，帶領(lǐng)我們站在巨人的肩膀上高站位高水準(zhǔn)高效率實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
通過學(xué)習(xí)《原則》，結(jié)合我當(dāng)前工作實(shí)際，我認(rèn)為正如機(jī)器，人也是可以向機(jī)器一樣去選擇自己的原則和標(biāo)準(zhǔn)，推動自身在工作和生活中完美生活。結(jié)合《原則》和工作履歷，如今擔(dān)任深圳分公司分管市場工作的副總兼東莞公司的經(jīng)理，原來我也一直有著自己的原則。
一是群力群策創(chuàng)意擇優(yōu)。十雙筷子抱成團(tuán)，同理齊心協(xié)力才能效益最大化。工作中應(yīng)善于利用團(tuán)隊(duì)力量，充分調(diào)動個人能量，通過集中座談、分片討論、個別談話等形式，促進(jìn)個人坦陳自己最誠實(shí)的想法，理性的表達(dá)自己的意見建議等想法，敢于正面分歧、理性思考討論，提高辯論質(zhì)量，集思廣益、拓展思路，擇取最優(yōu)決策實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)效益最大化。
二是極度求真和極度透明。求真、透明，即還原本真看實(shí)質(zhì)，拋除雜志理性抉擇。當(dāng)我們在現(xiàn)實(shí)中遇到問題，需要做出抉擇時，堅(jiān)持極度求真和極度透明，找到解決問題最高效的辦法，贏得效益最大化。譬如工作，達(dá)利歐再次使用他的“五步流程”方法：
1、設(shè)定清晰的目標(biāo)；
2、找到妨礙目標(biāo)達(dá)成的問題；
3、診斷出機(jī)器的什么部分（那些設(shè)計(jì)或哪些人）運(yùn)轉(zhuǎn)不正常；
4、設(shè)計(jì)修改方案；
5、采取必要的行動。
五步流程方法是達(dá)利歐認(rèn)為的人的進(jìn)化過程，也是他所認(rèn)為的，我們達(dá)成目標(biāo)的過程，在他看來，人生就是沿著這樣一連串“五步流程”向上的過程，而我們需要在極度求真和極度透明的原則里找到適合現(xiàn)階段的原則。
三是保持激情高效工作。激情，是高效工作的潤滑劑，是完美生活的助推劑。達(dá)利歐在《原則》中從打造好的文化；用對人；持續(xù)改善你的`機(jī)器，也就是持續(xù)改善你的公司三個方面講述了每個模塊的小原則，達(dá)利歐的文化原則、用人原則、機(jī)器原則，加起來就形成了他的工作原則，而最核心的目標(biāo)是：讓最好的想法能夠勝出，奉行的是“想法的精英主義”。
我們東莞公司有些自己的主體文化、規(guī)章制度、考核體系等等，而這些就是原則，工作中應(yīng)該考慮這樣要求的根本在哪里，而不是埋怨要求的不合理。有一句話說的特別好：“公司考核的存在有公司考核存在的道理，我們需要的是去踐行去維護(hù)去奉獻(xiàn)”，我認(rèn)為這句話特別有道理，因?yàn)榭偣具@樣考核我們，我們就按照考核標(biāo)準(zhǔn)去做，只有這樣才能贏得公司效益最大化。同樣道理，只有在原則里工作和生活，才能充分享受奮斗和成功帶來的歡樂。
通讀《原則》，我仔細(xì)將自己的原則系統(tǒng)梳理成自身系列體系，團(tuán)隊(duì)適應(yīng)個人，工作適應(yīng)生活，我相信只要我們每個人都堅(jiān)持原則不松懈，善于取精華去糟粕，總有一天會站在巨人的肩膀上，一路欣賞最美麗的風(fēng)景。
《原則》的讀后感8
每天，我們每個人都面臨大量必須處理的事務(wù)。假如沒有原則，我們將被迫逐一考慮多種類型的事情，一一去應(yīng)對，就像第一次經(jīng)歷這些事。相反，假如我們把每件事都看作“同一類型事物的又一個表現(xiàn)”，以妥帖的原則來應(yīng)對這些類型的事物，就能更快地做出更好的決定，從而擁有更好的生活。
那么什么是原則呢?原則是應(yīng)對現(xiàn)實(shí)、實(shí)現(xiàn)你人生愿望的方法。原則可以反復(fù)應(yīng)用于類似的情況，幫助你實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
假如每當(dāng)你遇到什么事，就寫下這件事所屬的類型，以及應(yīng)對這件事的方法，并將其整理好，最終你會發(fā)現(xiàn)，總共可能只有幾百條，其中只有少數(shù)幾條僅對你有效。你可以試一下。如果你這樣做了，將形成一個清單，即你需要思考和制定原則的事項(xiàng)。
所有履歷光鮮的成功人士都擁有自己的決策規(guī)則，借此功成名就。你整理的原則在本質(zhì)上將是你自己創(chuàng)造的信條，你每天都在踐行這套規(guī)則。你為什么需要擁有自己的原則你有自己的價值觀和目標(biāo)，所以你需要適合自己的原則。你可以借鑒適合你的別人的原則。你需要深信這些原則，并將其內(nèi)化，這樣一來，踐行這些原則將成為你的第二天性。你和你的原則應(yīng)當(dāng)高度一致，使你所宣揚(yáng)的原則內(nèi)容和你的實(shí)際行為相一致。你的原則不應(yīng)虛有其表，即聽起來很好、政治正確，但并非你真心相信的東西。你為什么應(yīng)當(dāng)把原則寫下來如果你把原則寫下來：1.你將更深入地思考這些原則。2.你將以更有原則的方式思考。3.你的溝通技巧將得到提升，因而你與他人將能更好地理解對方。把原則寫下來有助于人們相互學(xué)習(xí)，更好地理解對方，更有效地一起工作。因此，我希望每個人都寫下自己的原則。我想知道愛因斯坦、喬布斯、丘吉爾、列奧納多·達(dá)·芬奇、馬丁·路德·金等人所持的原則是什么，這樣我就能清楚地了解他們追求的目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法，并能比較他們的不同做法。我想知道對下面這些人來說，哪些原則是最重要的：希望我投票給他們的政治家，以及他的決定會影響我的所有人。此時此刻，明確闡述我們的原則極為重要。我想知道，作為家庭、社區(qū)、國家的一分子，作為國際友人，我們是否有共同的原則，將我們聯(lián)結(jié)在一起，還是說我們所持的原則是對立的，導(dǎo)致我們分裂?這些原則的內(nèi)容是什么?我將具體闡述。為孫輩寫下了我自己的原則，我感到很高興，這樣一來，在我去世后，當(dāng)他們的年齡足夠大，理解能力足夠強(qiáng)時，就能理解我的這些建議。我希望最終能創(chuàng)建一個數(shù)字工具，以便人們提交處理不同情況的原則，人們可以審視這些原則，投贊成票和反對票，這樣公認(rèn)最好的原則就會上升到頂部，人們可以很輕松地獲得最好的原則，來應(yīng)對他們面臨的各種情況。但首先，我想幫助你發(fā)現(xiàn)適合你的好原則，并將其寫下來。雖然這聽起來可能很繁重，要制定出好的原則，你似乎需要做很多事，但其實(shí)并非如此。你只需開始寫日志，看看能帶來什么。接下來，我將提供一些建議，但你不一定非要照做。自己思考來決定：(1)你想要什么;(2)實(shí)際情況是什么;(3)考慮到(2)，你應(yīng)當(dāng)怎么做以實(shí)現(xiàn)(1)……保持謙遜和開放的心態(tài)，以便你思考什么對你來說是最好的。
這本書有5練習(xí)，練習(xí)1：反思你的情況;練習(xí)2：如何從手頭的情況中總結(jié)出應(yīng)對這些問題的最佳原則;練習(xí)3：掌握五步流程， (1)選擇明確的目標(biāo);(2)發(fā)現(xiàn)問題，同時不容忍問題;(3)診斷問題，找到根本原因;(4)制訂方案來減少或消除問題;(5)執(zhí)行方案;練習(xí)4：學(xué)習(xí)如何克服你最大的兩個障礙，從錯誤中獲得最大的收獲遺憾的是，人們經(jīng)常把犯錯視為難堪的事，而不是學(xué)習(xí)的機(jī)會。;練習(xí)5：了解你和你關(guān)心的人。
這些練習(xí)將幫助你：(1)通過了解現(xiàn)實(shí)是如何運(yùn)轉(zhuǎn)的，(2)了解你自身以及你可能會做什么，(3)制定一定的原則以幫助你實(shí)現(xiàn)想要的結(jié)果，你將更好地駕馭現(xiàn)實(shí)，并創(chuàng)造更好的結(jié)果。
讀瑞·達(dá)利歐的《原則-實(shí)踐版》，可以說被深深地震撼和啟發(fā)。達(dá)利歐的洞察力和經(jīng)驗(yàn)，通過一條清晰、有邏輯的路線，引導(dǎo)讀者從宏觀角度思考人生，并從中提取出可供實(shí)踐的原則。
這本書給我們來了很多深刻的啟示。我們開始更深入地思考自己的原則和目標(biāo)，并以此為指導(dǎo)，重新審視我們的職業(yè)和生活，幫助我更好地理解成功和失敗的原因，并引導(dǎo)我找到解決困境的方法。這是一本充滿智慧書，我強(qiáng)烈推薦給每一個想要在生活中找到自己的原則，并在實(shí)踐中應(yīng)用的人。瑞達(dá)利歐并不主張存在一種通用的成功模式，而是強(qiáng)調(diào)每個人應(yīng)該根據(jù)自身的實(shí)際情況制定自己的成功標(biāo)準(zhǔn)和行動原則�！俺壃F(xiàn)實(shí)的`人”這一概念，讓我明白了理想與現(xiàn)實(shí)的之間的平衡的重要性，同時也讓我認(rèn)識到，只有通過不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)化，才能適應(yīng)不斷變化的世界。我意識到，盡管我們不能控制生活的和工作的變化，但我們可以控制自己的原則和行動。只要我們堅(jiān)持自己的原則，保持開放的心態(tài)，學(xué)習(xí)和進(jìn)化，我們就可以在不斷變化的世界中找到自己的位置，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
此外，書中的許多案例和經(jīng)驗(yàn)分享，也讓我們深刻地意識到達(dá)利歐在實(shí)踐他的原則時所面臨的的各種挑戰(zhàn)和困難。他的堅(jiān)韌、開放心態(tài)和團(tuán)隊(duì)合作等原則，不僅是他個人成功的秘訣，也是他推動橋水走向成功的動力。
總之，《原則-實(shí)踐版》是一本啟發(fā)人思考、實(shí)踐和進(jìn)化的書。通過閱讀這本書，我們將會對自己的生活和職業(yè)有了新的認(rèn)識。我相信，只要我們能堅(jiān)持和應(yīng)用自己的原則，無論生活如何變化，我們都能找到屬于自己的成功之路。
《原則》的讀后感9
通過學(xué)習(xí)作者瑞·達(dá)利歐編的《原則》這本書，使自己從中收獲了很多很多，其中的各項(xiàng)管理原則和生活原則使自己收益頗豐，在今后的的工作和生活中，自己一定會嚴(yán)格要求自己，并從以下幾點(diǎn)進(jìn)行提升自我，達(dá)到新的高度：
1、做一個現(xiàn)實(shí)主義者
因?yàn)槲颐靼琢�，想要擁有一個成功的生活，我們就一定要清楚自己想要什么，是改變世界還是享受生活，或者是兩者相同時兼得。我其實(shí)想要兩者兼得，既能通過自己的力量為世界做點(diǎn)貢獻(xiàn)，同時又能享受生活，因?yàn)槲蚁胍氖枪ぷ骷瓷睿罴垂ぷ�。享受生活的過程就是在工作，在工作的時候就是享受生活。像作者瑞·達(dá)利歐在書中描述的自己一樣，經(jīng)歷了太多的挫折與失敗后，我至今仍然害怕跌倒，但我會去思考這種痛苦，怎么產(chǎn)生？怎么由來？如何解決？下次還會不會再犯？通過這次跌倒，有沒有學(xué)到什么？看到瑞·達(dá)利歐說他自己基本上已經(jīng)走出為了犯錯而痛苦的階段，在享受從犯錯中學(xué)習(xí)的愉悅。這也是我一直想要努力學(xué)習(xí)到的本領(lǐng)。
2、做一個頭腦極度開放的人
在同他人溝通交往的過程中，要多向他人學(xué)習(xí)各種知識，學(xué)會從他人的角度去思考問題，例如在開展工作的過程中，要多從同事的角度去考慮問題，便于能夠盡量減少工作量，從而使能夠更好地提高工作效率。不同的人看待同意事物的方式是有差異的，有人關(guān)注整體，有人關(guān)注細(xì)節(jié)，有人是發(fā)散思維，有人是線性思維。并在于闡述哪種方式好，哪種不好，只是個人必然存在某種傾向，而在對立的方面存在不足，沒有誰對誰錯，只是看的角度不同，如果不能保持大腦的開放，可能會堅(jiān)定的認(rèn)為自己是對的而造成沖突。因此在無論是在工作還是在生活中，我們都要保持一顆極度開發(fā)的大腦，要多從他人角度去考慮問題，多學(xué)習(xí)他人的長處為自己所用，不要鉆牛角尖，多思考多學(xué)習(xí)，這樣才能夠在與他人的相處中獲得共贏，才能夠更好地完成工作。
3、做一個不被打敗的人
我們在工作和生活中總會遇到各種挫折和困難，書中都說失敗是成功之母，大部分人都知道這個道理，但是當(dāng)遇到困難或挫折能夠繼續(xù)堅(jiān)持，總結(jié)再出發(fā)才是最重要的。我們在日常的工作中，各個方案的探討、溝通確定都需要一個過程，當(dāng)方案確定下來去實(shí)施的過程，可能會遇到各種各樣的問題或者困難，當(dāng)我們遇到問題時一定不能夠灰心喪氣，最重要的時候能夠理性的分析存在的問題，并及時和相關(guān)人員溝通，確定更優(yōu)的解決方案，重新評估后再去實(shí)施。
4、挑戰(zhàn)自己的.極限
每個人都想把工作做好，要想把工作做的更好，就需要我們不斷地分析自己存在的優(yōu)勢和劣勢，認(rèn)清自我，結(jié)合工作規(guī)劃和需要，積極挑戰(zhàn)自我，提升自我，只有在能力和知識積累上取得了突破，我們才能夠把工作做的更加的卓越。
5、牢記成功的五步流程法
�。�1）有明確的目標(biāo)
（2）找到阻礙你實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的問題（分析關(guān)鍵問題）
�。�3）準(zhǔn)確診斷問題，找到問題的根源（找出最核心的問題所在）
�。�4）規(guī)劃可以解決問題的方案（確定可以落實(shí)的方案）
（5）做一些必要的事實(shí)踐方案，實(shí)現(xiàn)成果（理論聯(lián)系實(shí)際）。
在今后的生活和工作中，我一定會多學(xué)習(xí)各種原則，結(jié)合自身情況，形成自己的原則、標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則，在工作和生活中嚴(yán)格要求自己，使自己獲得新的突破。什么是原則？原則就是宗旨，標(biāo)準(zhǔn)，行為準(zhǔn)則。我們可以考慮下自己擁有什么樣的原則，可以獨(dú)立的思考下自己想要什么？事實(shí)又是什么？面對事實(shí)，你如何實(shí)現(xiàn)自己的愿望，然后制定切合自己的原則。
《原則》的讀后感10
收到局里發(fā)的一本書--《不變的是原則 萬變的是方法》，這是長期擔(dān)任國家部委的高級官員王振耀辭職下海后寫的一本官場回憶錄，他以非官員的身份從自身從政經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，跳出官場看官場，談?wù)摼葹?zāi)慈善、民主改革、村民自治這些專業(yè)問題，又以學(xué)者的身份面向大眾暢談現(xiàn)代國家建設(shè)的細(xì)節(jié)，國家機(jī)關(guān)的運(yùn)作程序、社會流行的種種誤區(qū)、公務(wù)員的工作細(xì)節(jié)、官場運(yùn)作的邏輯以及未來政府發(fā)展的大趨勢。
讀這本書印象比較深的其中一個故事是作者在擔(dān)任民政部社會福利和慈善事業(yè)促進(jìn)司司長期間，看到報(bào)紙上有條消息稱寧夏回族自治區(qū)政府決定將80歲以上沒有退休金的老年人納入最低生活保障范圍。當(dāng)時低保不是作者的.工作范圍，但是作者通過與寧夏民政廳廳長、寧夏回族自治區(qū)副主席溝通論證后，寧夏回族自治區(qū)政府建立了全面覆蓋城鄉(xiāng)80歲以上老年人的高齡津貼制度。隨后又通過精心策劃召開“沿海地區(qū)高齡津貼制度建設(shè)工作座談會”等方式，兩年多的時間里逐漸推動在全國各地都建立了高齡津貼制度。雖然此項(xiàng)工作的推動參與了很多人，但不能不說沒有作者的有心和努力，這項(xiàng)制度不會在短期內(nèi)在全國范圍內(nèi)建立，時間可能會推遲幾年甚至更長時間。
通過這個故事可以看到，政府機(jī)關(guān)公務(wù)員能夠?yàn)橥苿由鐣l(fā)展做出很多貢獻(xiàn)，可以按照職務(wù)高低、權(quán)力大小都能夠在不同領(lǐng)域發(fā)揮不同的能量，只要我們的公務(wù)員多思考、多學(xué)習(xí)、多實(shí)干，一定能夠加快推進(jìn)社會的進(jìn)步。
《原則》的讀后感11
幾天的時間，讀完了達(dá)利歐《原則》一書，作為橋水基金的掌門人，達(dá)利歐和其他多數(shù)金融從業(yè)者并不相同，沒有加入某一大型金融機(jī)構(gòu)一路升職加薪成為機(jī)構(gòu)掌門人，而是開創(chuàng)了歷史上最大的對沖基金堪稱傳奇。
一、追求真實(shí)
《原則》一書中，達(dá)利歐介紹了人生歷程、生活原則和工作原則�？v觀全書，經(jīng)常能夠看到擁抱現(xiàn)實(shí)、極度求真、發(fā)現(xiàn)問題、探究根源等詞語。不論是對生活還是對工作，擁有一個認(rèn)真求實(shí)的態(tài)度顯然是相當(dāng)重要的，知其然方能知其所以然。
二、理性
求真，擁抱現(xiàn)實(shí)說起來很容易，也是經(jīng)常提到的一個概念。但是，通常情況下，知易行難。從人體而言，通常會主觀地為自己的想法甚至錯誤尋找理由，這種理由難言借口，而應(yīng)該被視作一種認(rèn)知上的錯誤。在沒有外力存在的情況下，此類認(rèn)知性錯誤一般是很難被主動發(fā)現(xiàn)和改變的`，也會因此導(dǎo)致在認(rèn)知的道路上不斷的跑偏，從而導(dǎo)致更大的錯誤。
達(dá)利歐介紹了他面對相應(yīng)問題的原則和態(tài)度。從個體自身是較難以糾正相應(yīng)錯誤的，也是難以獲得全面認(rèn)識的，于是其引入了“創(chuàng)意擇優(yōu)”這一概念。體系內(nèi)的所有人均有監(jiān)管，均，面臨挑戰(zhàn)，勇敢面對他人的挑戰(zhàn)，由他人的檢視作為檢視自身的補(bǔ)充，從而完成邏輯閉環(huán)有助于保證做事邏輯不會出現(xiàn)重大錯誤。
此外，利用規(guī)則和外在的數(shù)據(jù)化模式（如記分卡、棒球卡等）以及計(jì)算機(jī)輔助手段等客觀方式也能夠輔助自身及時調(diào)整，保證主觀判斷不出現(xiàn)較大的偏差。
三、效率
達(dá)利歐將公司和所做的事項(xiàng)比喻成為“機(jī)器”，作為機(jī)器而言，生產(chǎn)中各項(xiàng)環(huán)節(jié)都已經(jīng)設(shè)定完畢，他只需要放入原材料，經(jīng)過機(jī)器的加工便能夠產(chǎn)出產(chǎn)成品變?yōu)楝F(xiàn)金。一方面，機(jī)器的規(guī)則化能夠保證確立普遍規(guī)則，保證了迅速的可復(fù)制化和穩(wěn)定化，保障生產(chǎn)穩(wěn)定且迅速擴(kuò)大收益。另一方面，機(jī)器的每一個零件都可替代，也都需要追尋效率至上的原則，這意味著每個人在企業(yè)中都將成為螺絲釘一般的存在，發(fā)揮出120%的效率，獲取超額收益。
達(dá)利歐也提到了透明與記錄這兩個概念，我認(rèn)為這兩個概念實(shí)際也是為效率而服務(wù)的。記錄日常工作的過程能夠作為項(xiàng)目的“黑匣子”，在出現(xiàn)問題或需要復(fù)盤時隨時取用，及時糾偏。
達(dá)利歐也提到喜歡用優(yōu)秀人才，即使成本相對高，但是優(yōu)秀人才的產(chǎn)出較之于同等成本下平庸人才所能取得的產(chǎn)出而言，還是更高的，也能夠?yàn)槠髽I(yè)取得更高的利益。此處也可以看做是將人才視為機(jī)器一樣管理，追求勝率與最終產(chǎn)出的概念。正如同其在大數(shù)定律一處所講，勝率的提升所帶來的的回報(bào)是指數(shù)型的，81%勝率的回報(bào)較之于51%勝率的回報(bào)遠(yuǎn)不是提升30個百分點(diǎn)這么簡單。
《原則》的讀后感12
在這個世界上，我們每個人都是獨(dú)一無二的存在，由于生長環(huán)境的不同，我們的性格也不一樣，原則也更不一樣。不知道大家有沒有看過這本《原則》呢？作者在書中講述了一些在生活和管理中比較重要的原則。網(wǎng)友是如何評價的呢？一起來看看吧！
這是一本離我很有距離的書，或者說是一本讓我有些蒙圈的書。
讀完之后，我竟很長時間不能get作者想表達(dá)的點(diǎn)，其中印象比較深的是：反饋環(huán)，創(chuàng)意擇優(yōu)，極度透明，極度真實(shí)，可信度加權(quán)，工具量表等。
為什么說這本書讓我感覺沒什么收獲？
因?yàn)闀写罅康�、不管是生活原則還是工作原則，好像都不能直接運(yùn)用到自己的生活中，只能說通過這本書，我看到了最頂級的金融公司里的頂尖精英們的生活方式、工作方式。往好的方向想，也是一種啟蒙吧。
最后，我想說的是我特別喜歡這本書的書名~《原則》。
這也讓我一直在反思到底什么是“原則”？
我想：“原則”意味著絕對的理性，用理性的`眼光去認(rèn)識世界，通過將感性的、直接的經(jīng)驗(yàn)變成一條條理性的，甚至冰冷的戒條來指導(dǎo)，規(guī)范我們的行為。
特別是犯錯之后的反思，不要畏懼犯錯，沒有錯誤你就沒有機(jī)會認(rèn)識自己的不足，而更重要的是別忘了犯錯之后的反省，沒有反省你就不可能吸取教訓(xùn)從而繼續(xù)成長，而最終把一條條反省之后寫出來的規(guī)則就成了你為人處世的原則。
而這“原則”的價值高低取決于你反省的質(zhì)量，從而決定了你今后的成就。所以，從現(xiàn)在開始，把建立自己的“原則”看成一項(xiàng)特別重要的事兒，在不斷建立、更新自我原則的過程中不斷成長。
《原則》的讀后感13
這是一個最好的時代，這是一個最壞的時代；
這是一個智慧的年代，這是一個愚蠢的年代；
這是一個信仰的時期，這是一個懷疑的時期；
這是一個光明的季節(jié)，這是一個黑暗的季節(jié)；
這是希望之春，這是失望之冬；
人們面前應(yīng)有盡有，人們面前一無所有；
人們正踏上天堂之路，人們正走向地獄之門。
——狄更斯《雙城記》
這是狄更斯寫在近乎150年前的一段名言，然而細(xì)細(xì)讀來，這段話仿佛專為現(xiàn)世而作。稍稍打量感知一下我們身處的時代，誰都能發(fā)現(xiàn)這是一個充滿誘惑且競爭殘酷的時代。擺在我們面前可供享樂的精神與物質(zhì)資源應(yīng)有盡有，可一旦經(jīng)營失敗或是從未追逐到成功，那這五光十色的誘惑就只是鏡花水月，你仍是貧窮的一無所有。
成功的人正在踏上天堂之路，他們能夠采擷到普通人望而難得的幸福果實(shí)。無論哪朝哪代哪個國家，所有人都渴望踏上這條路，所有人都在尋找這條路，沒有人愿意毫無掙扎地跌入地獄之門。
條條大路通羅馬，通往成功的路也不止一條。然而無論選擇那條路，有些本質(zhì)的東西還是相同的，是不可摒棄的，不能更改的，比如我們今天要探討的原則。
人們生活在群體社會，脫離不了人際關(guān)系；人活著不僅有物質(zhì)上的追求，還有精神上的追求。那么日常在人群里迎來送往的社交活動中，在追求中決定取舍抉擇時，人們就需要一個行為準(zhǔn)則，需要一個選擇依據(jù)，這個就是我們說的原則。
原則有很多種，與個人來說，有生活原則、工作原則、讀書原則、做人原則等；與國家來說有外交原則、立法原則等；與企業(yè)來說有管理原則、經(jīng)營原則等。
說到這里，我們需要區(qū)分一下原則、法則和規(guī)則的不同。法則是固有的`、外部制定的，包括我們已知的法則和未知的法則，法則一般是不可更改的，比如大自然的法則。法則一般不能直接作用與人上，范圍要廣大一些，法則主要提示我們要注重如何去對待身邊的事物。
原則是自己訂立的道德規(guī)范，一般而言就是說話、行事所依據(jù)的準(zhǔn)則。比如毛澤東在《增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)繼承黨的傳統(tǒng)》中所說：“理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個最基本的原則�！�
“有的人活著,他已經(jīng)死了；有的人死了,他還活著.”這種活即為精神上的活、原則上的活，這里的原則就是一個人的行為底線，是不許自己因自己或他人的欲求而推翻的。
原則更多的是約束自己，對于別人幾乎是沒有任何約束力的。規(guī)則是運(yùn)行、運(yùn)作規(guī)律所遵循的法則。一般指由群眾共同制定、公認(rèn)或由代表人統(tǒng)一制定并通過的，由所有成員一起遵守的條例和章程。是人們制定的約束行為方式的各種具體制度，是可以更改的，有明規(guī)則、潛規(guī)則和元規(guī)則等。
沒有人能擺脫自然法則，我們只能遵循，是被動的；我們還要遵守各種規(guī)則，這些規(guī)則是由我們的生活工作環(huán)境所決定的，即使我們有權(quán)利制定規(guī)則，也無法脫離環(huán)境局限，基本上也是被動遵守的狀態(tài)。
能夠協(xié)助我們走向成功之路的、使我們做人做事變得更好的、能夠主動的、自我掌控的只有原則，只有原則是用來約束、改變自己的，可以讓我們更加適應(yīng)時代的發(fā)展，并且保證我們在快速發(fā)展中不迷失自我。
《原則》的讀后感14
讀完《原則》這本書，我個人最大的收獲就是如何認(rèn)清自己的思維盲區(qū)，以及如何做決策。讀到這里我腦海里立即浮現(xiàn)出自己人生幾個重要階段做決策的過程，從現(xiàn)在的認(rèn)知來看，大多數(shù)如工作方向、買房、投機(jī)投資、生小孩等等的選擇顯得猶豫、盲從或者輕率。當(dāng)然以當(dāng)前的認(rèn)知去審視過去的事情顯得有些荒誕，但我認(rèn)為《原則》中闡述的科學(xué)合理的決策過程其實(shí)可以很早學(xué)習(xí)并實(shí)踐的。每當(dāng)想到這里，心里就不免有些懊悔。
人生就是做一個不斷做決策的過程，決策的質(zhì)量直接關(guān)系到人生的質(zhì)量，我們要做的就是不斷能降低犯錯概率、實(shí)現(xiàn)最好效果的決策規(guī)則與系統(tǒng)。
但是大部分日常決策是潛意識過程，優(yōu)柔寡斷的人顯得猶豫、缺乏主見的人過于盲從，感性沖動的人顯得輕率。本書闡述了作者做決策的寶貴經(jīng)驗(yàn)，就是用系統(tǒng)化、可復(fù)制的方式把所有決策做好，同時還能以非常清晰準(zhǔn)確的方式描述決策程序，從而讓處在同樣情況下的任何人都能做出同樣的高質(zhì)量決策。
首先說明的，影響好決策的最大威脅是有害的情緒。
人是容易被情緒所左右的，我們?nèi)菀自谇榫w沖動是做出決策，而這往往不是好的決策。
另外我們了解到的東西只有能夠真實(shí)、豐富地反映相關(guān)現(xiàn)實(shí)，才能做出更好決策。所以在了解過程中保持頭腦極度開放、向可信的人請教，始終是有幫助的。許多人在情緒上不愿意這么做，而這個會妨礙他們了解現(xiàn)實(shí)，做出更好的決策。始終提醒自己，至少聽一下某種相反的觀點(diǎn)，永遠(yuǎn)沒有害處。
接下來簡單、高度概述說明，決策過程分為兩步：
先選擇作為決策基礎(chǔ)的知識，既包括相關(guān)事實(shí)『是什么』，也包括你對事實(shí)背后的因果機(jī)制的宏觀了解；
然后根據(jù)這些知識來確定行動計(jì)劃『如何做』，這需要反復(fù)權(quán)衡不同的可能性，以設(shè)想如何實(shí)現(xiàn)復(fù)核你愿望的目標(biāo)。
很多慘痛的糟糕決定，都是由于決定者未能權(quán)衡后續(xù)和再后續(xù)的結(jié)果，而當(dāng)你最初做出的劣質(zhì)決策印證了你的偏見時，決策的不良后果就會尤為致命。在提出疑問和探尋事實(shí)真相之前，永遠(yuǎn)不要看到一個選擇就定下來，不管它看起來多么好。為了避免自己墜入這個陷阱，建議習(xí)慣自問：我了解相關(guān)情況嗎？我已經(jīng)掌握了決策所需的所有知識了嗎？經(jīng)過一段練習(xí)后，你會自然、心態(tài)開發(fā)過地搜集所有相關(guān)信息。但是必須多過不良決策的第一個陷阱，就是現(xiàn)在潛意識驅(qū)使下做一個決策，然后挑選與決策相符的數(shù)據(jù)。
如何將了解和分析做好呢？這本書闡述了幾個方面即：綜合分析眼前的形勢、綜合分析變化的形式、高效分地綜合分析多個層級。
你能做的最重要的決定之一是決定問誰
找到可信且對情況了解全面的人，虛心請教了解信息。相反請教不了解情況的人還不如找不到答案。
不要聽到什么信什么
這是沒有主見的人最擅長做的一件事情。觀點(diǎn)很廉價，幾乎所有人都愿意和你分享觀點(diǎn)，許多人會把觀點(diǎn)表述為事實(shí)。需要有主見的你區(qū)分觀點(diǎn)和事實(shí)。
所有的東西放在眼前看更大
在生活的所有方面，正在發(fā)生的事情都似乎很大，回頭看則不然。所以你應(yīng)該跳出去看到全局，有時候可以過一段時間做決定。
不要夸大新東西的好處
例如，在選擇看什么電影、讀什么書時，你傾向于時間證明的經(jīng)典還是最新的轟動性作品？在我看來，選擇最好而不是最新就是更聰明的做法。
不要多度分析細(xì)節(jié)
一個『點(diǎn)』只是來自一個時刻的一條數(shù)據(jù)，你綜合分析的時候始終要看到大局。就像你需要區(qū)分大小、特定時間和總體規(guī)律一樣，你也需要知道從每一個『點(diǎn)』能得到多少知識，而不是高估其重要性。
80/20原則，并明白關(guān)鍵性的『20%』是什么
從20%信息或努力中得到80%的價值，一旦你了解了做出好決策所需的大多數(shù)情況，你就不必再陷入不必要的`細(xì)節(jié)中了。
不要做完美主義
完美主義者花太多時間關(guān)注邊緣性的微小因素，影響對重大因素的考慮。做出一個決定時通常只有5—10個需要考慮的重要因素。重要的是深入了解這些因素，而過了一定的臨界點(diǎn)后，即使研究重要因素，所產(chǎn)生的邊際效益也是有限的。
了解和分析做好了后，如何做好決策了？
最重要的是綜合分析現(xiàn)實(shí)、理解如何行動的最好工具是邏輯、理性和常識。
不幸的是，多數(shù)人在多數(shù)時間里受到較低層次大腦的控制，這導(dǎo)致劣質(zhì)決策，而他們不自知。如卡爾榮格所說：『除非你意識到你的潛意識，否則潛意識將主導(dǎo)你的人生，而你將其成為命運(yùn)。』更重要的是，當(dāng)多人合作時，決策應(yīng)當(dāng)基于證據(jù)、符合邏輯，否則決策程序?qū)⒉豢杀苊獾乇蛔顝?qiáng)大而不是最明智的成員主宰，這不僅不公平而且質(zhì)量較低。
以上是看完了這本書，我對如何做決策的總結(jié)和思考，理論框架已經(jīng)形成，接下來需要不斷實(shí)踐的時間，反思和總結(jié)，使之成為個人的行為習(xí)慣。
《原則》的讀后感15
經(jīng)許多同行的推薦，在寒假我認(rèn)真研讀了《科學(xué)教育的原則和大概念》這本書。我們當(dāng)前的教學(xué)中往往缺乏連貫性，而且在教學(xué)內(nèi)容選擇上，也缺乏對于科學(xué)的宏觀和系統(tǒng)的考慮，而這些對于孩子們正確認(rèn)識和理解客觀世界具有重要的作用。這本書從為什么需要大概念、支撐科學(xué)教育的基本原則、科學(xué)大概念的選擇、科學(xué)上從小概念到大概念、以大概念的理念進(jìn)行教學(xué)這幾部分來介紹科學(xué)教育的原則和大概念。
作為一名科學(xué)老師，科學(xué)概念較為尤為重要，教科版科學(xué)每單元都是一個主題，每一課都有眾多的概念，如何將學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、前經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為科學(xué)概念，如何從小概念教學(xué)提升到大概念，這對科學(xué)老師是一個重要的教學(xué)內(nèi)容。在學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)包含科學(xué)知識也包含科學(xué)探究的理念。如何在探究活動和科學(xué)知識中尋找接合點(diǎn)尤為重要。所有科學(xué)課程的活動都應(yīng)該致力于深化學(xué)生對科學(xué)概念的理解，這樣才能更好的解決教參中對科學(xué)概念的掌握和理解。對于我們教師應(yīng)該提供機(jī)會讓學(xué)生思考和回顧他們在參與科學(xué)探究時如何尋求實(shí)證和使用證據(jù)的以及與別人進(jìn)行的討論在加深他們的理解上的應(yīng)用。
在科學(xué)課程中，探究意味著學(xué)生是通過他們親自參加探查來發(fā)展自己的理解，在這個過程中，他們收集和運(yùn)用數(shù)據(jù)來檢驗(yàn)想法，并找到能最好地解釋他們所發(fā)現(xiàn)的`現(xiàn)象的概念。幫助學(xué)生獲得不同想法可能比他們自發(fā)去解釋周圍的世界更有效。獲得不同的想法的最好來源是對其他不同的想法進(jìn)行討論，以討論和辯論以社會交往的形式來發(fā)展概念將更富有成效。
在這本書中，從小的起始的概念出發(fā)，接著發(fā)展到較大的，能夠包含較廣泛經(jīng)驗(yàn)的概念，再前進(jìn)到能夠理解自然界物體、現(xiàn)象和互相聯(lián)系的，更概括的、更為抽象的概念。在本書中有14個大科學(xué)概念需要去掌握。書中對于如何進(jìn)行概念教學(xué)出了建議，我們在教學(xué)大概念時，如何通過小概念去建構(gòu)而不失大概念的內(nèi)涵這就需要不斷的探索教法，如何讓孩子們在探索中獲得對新知的學(xué)習(xí)也更顯突出。
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