《原則》的讀后感
品味完一本名著后，你心中有什么感想呢？不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編收集整理的《原則》的讀后感，希望能夠幫助到大家。
《原則》的讀后感1
在一這個暑假，我在家是在悶得慌，無意中發(fā)現(xiàn)一本好著作，就在隔壁家的書店里，它就是這本名叫《活教育的教學原則》，起初我只知道陳鶴琴是中國有名的教育家，所以才找出了有關他的這本書，誰知道它是那么得吸引著我的心。
陳鶴琴先生是我國著名的教育家、兒童心理學家及兒童教育專家。他懷著熱愛祖國、振興中華民族之志，以培養(yǎng)民族幼苗為己任，認為兒童是祖國的未來，民族的希望，提出了“熱愛兒童、了解兒童、尊重兒童”、“一切為兒童”。他一貫重視兒童和青少年的思想品德，并認為“對于如花含苞，如草初萌的小孩子，我們應當用很好的教育方法去教育他，使他們體德智三育都能從小好好學起�！苯�(jīng)過長期的探討實踐，并提出了一套“活教育”的訓育原則，體現(xiàn)了“活教育”理論的全新的教育觀念。他把“活教育”訓育原則作為實施“活教育”德育目標“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”的基本原則，在孩子品德教育中發(fā)揮了很好的作用。我讀了陳鶴琴先生的《活教育的教學原則》，深受啟發(fā)。
一、“做”是教學的基本原則。
陳老認為在教學活動中應特別強調兒童的“做”，所謂“做”也就是活動。在園里的一切活動，“凡是兒童自己能夠做的，應當讓他自己做�！辈粌H要重視兒童的動手操作，同樣重視兒童積極思想品質的培養(yǎng)，主張“凡兒童自己能夠想的，應當讓他自己想�！薄耙磺薪虒W，不僅僅在做上打基礎，也應當在思想上做工夫�！备鶕�(jù)行為主義心理學的觀點認為思想就是動作，是一種內化的動作。
“好動”是兒童的一個顯著的特點。沒有一個兒童不好動，也沒有一個兒童不喜歡自己做的，因為兒童的感覺與動作是連通的，他只要想到了或是接受了什么外來的刺激，就立刻要去做，因此，作為教師，要去了解和研究兒童好動的特點，不但不因兒童的正�；顒�，去責罰他，而且要給兒童充分的機會，使他多與事物、與人接觸，以促使兒童身體、道德、智力的增進�！白觥保彩莾和@得練習，培養(yǎng)興趣，鍛煉能力的好機會。陳鶴琴先生曾說：“兒童若自己動手，自己吃飯，可以得到肌肉運動的快感，嘴里也有著相當?shù)淖涛�，即使湯勺拿不穩(wěn)，飯菜裝得不牢掉在桌上身上，但這是一種練習的好機會�！钡拇_，不讓兒童“做”，兒童就得不到練習的機會，任何事情也就學不會了。兒童做事，能夠鍛煉他們的能力。另外，豐富兒童直接感性經(jīng)驗成為幼兒園教學的重要任務，而兒童的操作活動即“做”正是獲得直接經(jīng)驗的最佳途徑。我們教師不應用自己的.頭腦代替兒童去思想，剝奪他們思考的機會，是不利于發(fā)展兒童智力的。
二、活動性與主體性是緊密相連的。
兒童在陸地上學游泳，在教室里學煮飯，都是不能成功的，教師應當給兒童相當?shù)臋C會，自己動手學習，不要把現(xiàn)成的結果灌輸給學生。陳鶴琴先生指出了：“兒童的世界是兒童自己去探討去發(fā)現(xiàn)的，他自己所求來的知識，才是真的知識，他自己所發(fā)現(xiàn)的世界才是真的世界。”只有使兒童自己具體的和自發(fā)的參與各種活動，才能獲得真實的知識，才能形成他們自己的假設，給予證實或否定。教師應當重視引導兒童自我發(fā)現(xiàn)的學習，在幼兒園的教學中要注意突出幼兒的主體作用，讓幼兒參與活動，做活動的主人，充分強調幼兒的主動性、積極性和創(chuàng)造性。
三、教師要利用活教材、教學方法的多樣性原則。
“大自然大社會是我們的活教材”，這是陳鶴琴先生的教育原則之一。實現(xiàn)“活教育”的重要手段，就是直接向大自然、大社會學習。小孩子的知識是由經(jīng)驗得來的，所接觸的環(huán)境愈廣，所得的知識愈多。兒童生活在大自然、大社會中，自然環(huán)境和社會環(huán)境是活的環(huán)境，對兒童具有重要的教育作用。外界環(huán)境的刺激是兒童心理發(fā)展的源泉，環(huán)境對學前兒童的發(fā)展比其它年齡階段更為重要，因為兒童最初是從環(huán)境中受到自發(fā)教育的。所以，教師要常帶幼兒走出幼兒園，到工廠、街道、田間、野外去學習。大自然、大社會為兒童活動和學習提供了豐富的材料。要做一個成功的教師，就要注意環(huán)境，利用環(huán)境，環(huán)境中有許許多多的東西，……可以變成很好的教材，很好的教具，比如：民歌、民謠、兒歌、故事等，許多都富有教育意義。有待于教師們做有心人，發(fā)揮想象力，隨時發(fā)覺這種活教具、活教材。從尊重兒童的愿望、興趣、要求等身心特點出發(fā)提出了替代教學法和暗示法。游戲是人生不可缺少的游戲，那么幼兒園的教學應該游戲化，并增加教師與兒童、兒童與兒童之間交往的機會。要激發(fā)兒童的學習動機、興趣和求知欲，必須要做到陳老提出的教學方法。
四、積極鼓勵培養(yǎng)兒童良好的行為習慣和道德品質。
兒童喜歡受稱贊，容易受暗示，所以對兒童消極的制裁不僅不能收到實效，而且會傷害到兒童的心靈。所以積極的鼓勵、暗示是軟性的教育，雖然比較難做，但收效很大。消極的制裁、命令是硬性的教育，很容易做，但它不徹底的、暫時的。積極的鼓勵可以增加兒童學習的興趣，促進兒童求知欲。積極鼓勵對于培養(yǎng)兒童的自尊心、自信心、積極性都能起到很好的作用。我們教師并要注意不要對有不良行為的兒童任意申斥、挖苦、單純的禁止，甚至體罰�？梢�，“積極的鼓勵勝于消極的制裁”的原則，對于兒童教育來說是很重要的。
陳老提倡“教師教教師”、“兒童教兒童”。我認為這樣的相互學習，教者和被教者都會受益。同時可以看出這種教學相長的方式具有民主性的特點。任何教師，任何兒童隨時都可能成為教者，又隨時都可以成為被教者、學者。民主性是陳老“活教育”理論的一大特色，正是當代教育理論的一個趨勢。
陳鶴琴(1892—1982)，浙江上虞人。1914年畢業(yè)于清華學校，同年8月公費留學美國，先入霍普金斯大學，研習政治、市政、經(jīng)濟、地質、生物等，獲文學士學位。后入哥倫比亞大學師范學院，受教于克伯屈、孟祿、桑戴克等，獲教育碩士學位。1919年8月回國，任南京高等師范學校教育科教授，講授兒童心理學與教育學等課程。1920年，喜得長子一鳴，于是，便以一鳴為研究對象，對兒童的動作、能力、情緒、言語、學習、繪畫等方面的發(fā)展進行了連續(xù)808天的觀察和實驗，寫出了《家庭教育》一書。在該書中，陳鶴琴利用兒童心理學的研究成果，對父母怎樣教育小孩子，做了科學的說明與指導，受到社會的普遍歡迎。1923年，在南京創(chuàng)辦鼓樓幼稚園，對幼稚園教育中國化進行長期深入地實驗。通過實驗，他總結出幼稚園的課程、讀法、故事、圖畫、設備等方面的經(jīng)驗，對如何辦好幼稚園樹立了光輝的榜樣。并寫出了《我的主張》一文，提出了適合中國國情，適合兒童心理的十五條教育原理，對建立中國化的幼稚園教育起著指導作用。1928年，陳鶴琴支持陶行知籌創(chuàng)曉莊試驗鄉(xiāng)村師范學校，兼任第二院院長。又與陶行知等合力創(chuàng)辦櫻花村幼稚園，開辟了鄉(xiāng)村幼稚教育實驗場地。1940年，他籌創(chuàng)江西實驗幼稚師范學校，開始了中國幼稚教育制度的實驗。在實驗過程中，陳鶴琴創(chuàng)立了活教育理論體系，形成我國近現(xiàn)代教育史上獨樹一幟的教育派別。新中國成立后，陳鶴琴歷任中央大學師范學院院長、南京師范學院院長、中國文字改革委員會委員、九三學社中央委員兼南京幣主任委員、全國政協(xié)委員、江蘇省政府副主席、江蘇省人大常委會副主任委員、中國教育學會名譽理事長、中國幼兒教育研究會名譽理事長、江蘇省心理學會名譽理事長等職務，為我國教育事業(yè)做出了寶貴的貢獻。陳鶴琴于1982年逝世后，他的文章著作由北京市教育科學研究所整理為《陳鶴琴教育文集》上下卷，共300余萬字。并于1983年至1985年先后由北京出版社出版。《活教育的教學原則》是他的代表作，收輯在該文集的下卷中，是活教育理論體系的核心部分。
《原則》的讀后感2
我們常常都說，做人要有原則，可是這個“原則”它代表著什么呢？我想每個人都有自己的原則標準吧，不能一概而論，也沒有統(tǒng)一的答案。
你能一直堅守你的原則嗎？你的原則在什么情況下都是對的嗎？在這本《你的原則，要有分寸地說出來》書中，很好的展現(xiàn)了，不同場景下的原則問題。書中每一篇文章都會通過一個生動有趣的案例來介紹，幫助我們認識到?jīng)]有表達原則時對工作與生活所產(chǎn)生的影響。幫助我們學會用恰當?shù)姆绞絹肀磉_自己的原則，立場，從而實現(xiàn)高效率的溝通。
文章每一個場景，每一個對話，都是讓我們思考何為溫柔，何為正確選擇。如果你也想做個有分寸地說出自己原則的人，而不是隨便遷就和退讓的人，那就看看這本書吧。雖然這本書是寫給有這樣想法的人看的，可是書中卻沒有提供明確的答案，但是卻讓我們有了更多的思考空間，讓我們去換位思考，去切換固有思維，因為這個答案本來就沒有百分百的正確。
工作中，如果因為某項工作做得不好時，被領導訓訴，甚至有時還被罵得狗血噴頭，相信很多人都有過這樣的經(jīng)歷，對于這樣嚴厲的領導，相信大部份人都很討厭他吧？如果是受不了壓力的人，則認為領導故意針對他，為難他，說話太傷人等等。工作就會因此消沉，沒有心情上班，有的則請假不來上班，更有的甚至就拍拍屁股辭職走人。
而頂住了壓力的人，則更加奮發(fā)向上，努力工作，把之前沒做好的工作認真的做好，做得更完美，因此也會得到領導賞識，職場進一步提升。做為領導，他有時也是想讓下屬敢于承擔責任，下次工作能得到改進做得更好。
作為領導，不罵人的領導就是好領導嗎？工作中從不罵人，待人處處溫柔，對下屬從來不發(fā)脾氣，手把手的去教下屬完成工作，這樣的領導真的好嗎？年輕人缺乏工作經(jīng)驗，缺乏自我思考，缺乏從錯誤中不斷學習的態(tài)度。如果凡事都要手把手的教，年輕人就沒有養(yǎng)成動腦的習慣，就不會從錯誤中學習，只能聽從別人的指示。這樣的領導就剝奪了下屬的自主學習的機會，所以也不能稱之為好領導。
作為朋友，在和朋友相處的過程中，有時候我們明明看到朋友做了不好的事，但是出于禮貌，或是面子，或是不想傷對方的心，所以不敢當著朋友的面指出來，不敢說出真心話。比如朋友在公共場合大聲喧嘩，比如朋友隨手在路邊丟了個垃圾，雖然內心很反感，但是卻不敢當面指出來。
當一些不太熟的朋友邀請你去參加一些無關緊要的聚會時，你為了面子又不好意思推脫，在聚會上聊著一些無關緊要的'話題，而你一點興趣也沒有，所以只能強顏歡笑，這就是放棄了自己的原則，不懂得拒絕帶來的煩惱。
作為老師，為了不被家長們投訴，不被學生們討厭，對于那些調皮搗蛋的學生，上課遲到早退，甚至睡覺的學生視而不見�，F(xiàn)在的學生大多都是被贊美，被嬌生慣養(yǎng)，被寵幸習慣了。他們的世界里沒有批評，所以長大后普遍接受不了別人的意見，作文受不了別人的批評與打擊，導致內心的抗壓能力太弱小。這就是老師沒有堅持自己的原則，沒有做到作為一個老師的責任。
不管我們的身份代表什么：老師，戀人，朋友或是領導，都應該堅持自己的原則，并且有分寸的把他說出來。不偏激不生硬，說出來的原則讓人感到舒暢。如果我們不敢，或者不愿意說出自己的原則，那在這個社會上，就成了沒主見和懦弱的表現(xiàn)。
《原則》的讀后感3
很早就聽笑來老師說過瑞·達利歐的《原則》這本書，他說這是對他最有影響的一本書。但我記錄的書單實在太多，根本讀不過來，所以一直沒讀這本書。在聽羅胖的跨年演講的時候，我看到《得到》上這本書好像是打折銷售，就抓住機會購買了電子版，但因為開始日更，還有些適應不了節(jié)奏，之前保持的閱讀習慣也只好中斷。
直到這個周末，我完成了工作上一件重要的事情，才終于緩了一口氣，加上看到007戰(zhàn)友康大哥寫讀《原則》感想的文章，這才開始讀這本《原則》。本來，我一般是看完書再寫讀后感，但這本《原則》深深地打動了我。今天看了《導言》以及《第一部分我的歷程》的前半部分，等不及看完，就想和你先分享。
1、首先打動我的是在導言里的一句話，“不管我一生中取得了多大的成功，其主要原因都不是我知道多少事情，而是我知道在無知的情況下自己應該怎么做�！�
在無知的情況下應該如何做，就是要遵循一定的原則。每個人都有自己的原則，我們應該知道自己的原則，并不斷完善這些原則，做到“知行合一”，只有這樣才能在未知的時候知道如何去做。
作者總結的第一條原則就是要獨立思考：“你想要什么？事實是什么？如何行動？”這三個問題其實和這一段時間寧向東老師說的戰(zhàn)略問題很相似。你想要什么，是一個愿景；事實是什么，是你面臨的機會、威脅，你的優(yōu)勢、劣勢；如何行動，這是基于分析事實之后得出的具體行動計劃。這些問題你必須獨立思考，自己做出決定。
2、其次打動我的是作者不一般的人生經(jīng)歷。
他在8歲的時候就學會自己掙錢，有了自己可以獨立支配的錢。12歲時用做球童的錢開始炒股，并幸運地賺到了一些錢，于是對股票買賣上癮了。但這個階段所形成的關于股票的.知識其實都不太正確。在幼年的時候他的成績并不出眾，但是到大學之后，由于對學的東西非常感興趣，他的成績變好，并有幸進入了哈佛商學院。這點啟示我們學一個感興趣的專業(yè)對人生是多么重要。在18歲到30歲的這段時間，因為學到的理論知識、案例教學學到的經(jīng)驗教訓，加上一直以來的投資實踐，他開始尋找一些投資的原則，并創(chuàng)造了一種研究經(jīng)濟規(guī)律的模型，從一些相關的事物中找到因果聯(lián)系，建立決策模型，并用計算機程序模擬決策。這種方法日后就成了作者的標準做法，他創(chuàng)辦的橋水，一直以來就以這種方式形成決策模型，并不斷完善。他還創(chuàng)辦了《每日觀察》。因為很多客戶打電話咨詢他對市場的看法，他覺得接這些電話很費時，所以就創(chuàng)辦了《每日觀察》，將每天的想法寫出來發(fā)給客戶。這也迫使作者每天都進行研究和反思。這不禁讓我聯(lián)想到我現(xiàn)在做的公眾號日更，也類似于這樣的出發(fā)點，它迫使我每天都要學習并產(chǎn)生一些自己的想法，我相信這一定會成為我20xx年里最好的決定。在30歲到33歲這段時間，作者對美國經(jīng)濟判斷失誤，導致?lián)p失慘重，他的人生陷入低谷。這個時候，作者分析了失敗的原因，改變自己，勇敢地走出低谷。在34歲至45歲之間，作者開始走向真正的成功。他不斷完善他的計算機決策模型系統(tǒng)，將自己用來做決策的標準換成計算機算法，用真實的歷史數(shù)據(jù)進行測算，不斷提升計算機和自己的決策程序。橋水也開始復興。
3、第三個打動我的地方是他對“擁有有意義的工作和人際關系”的追求。
對作者而言，有意義的工作是指一項能全身心投入的使命，有意義的人際關系是指彼此深深地關心。作者將橋水的員工都當作家人看待，他們相親相愛。他認為所有的人都應該坦誠相待，直抒已見。而所有的人加入橋水，是想在一起弄明白一些事情，而不是為了薪水，他們共同為自己覺得最好的東西而奮斗。
4、其實最打動我的是作者對待失敗的態(tài)度。
當作者經(jīng)歷了人生最慘重的失利之后，他已經(jīng)付不起職員們的工資，橋水最終只剩下他自己，他甚至賣掉了他的車，向父親借了4000美元，以此來維持生活。但他沒有被擊跨，而是深刻地分析了自己失敗的原因，并開始客觀地看待自己，做出改變。即使在經(jīng)歷了一敗涂地之后，如果再次面對是“安全地留在原地過著普通的生活”還是“冒險穿越叢林，過著絕妙的生活”這一選擇，作者依然會豪不猶豫地選擇后者，他覺得他的問題是如何“穿越這片危險的叢林”而不在途中被殺死。
作者甚至認為“回頭來看，我的一敗涂地是在我身上發(fā)生過的最好的事情之一，因為它讓我變得謙遜，而我正需要謙遜來平衡我的進攻性”。這句話深深地打動著我，它讓我思考，面對失敗和挫折，我們正確的姿勢永遠應該是從中尋找原因、汲取教訓，甚至心懷感恩，感恩我們至少還有時間去改變，然后做出改變。
5、最后讓我受到啟示的一點是，作者認為我們應該保持極度開明的心態(tài)。
這其實也是作者從失敗中總結出來的教訓。要樂于聽取不同意見，要勇于接受不同觀點，甚至要努力去尋找那些與你觀點不同的但又無比優(yōu)秀的人，搞清楚他們?yōu)槭裁磿纬蛇@樣的觀點。還要永遠提醒自己一定還隱藏著某種未知的東西，所以不要急于下結論。
以上就是我開始讀《原則》的幾點感受。接下來，我還會將閱讀本書的一些感受與你分享，也希望你可以坐下來讀一讀這本書，將你的感受告訴我。
《原則》的讀后感4
20xx年以來，整個人的狀態(tài)非常不好。工作、家庭都出現(xiàn)了一些問題，人的情緒低落到谷底。人一直處于焦慮的狀態(tài)下，身心非常痛苦。在這個狀態(tài)下，也一直在反思，在尋找突破之道。在這個狀態(tài)之下，使我有機會閱讀《原則》一書，它給了我很多啟發(fā)和鼓勵。
《原則》這本書的作者是橋水基金的瑞·達利歐，他在書中大致分為三部分內容，人生經(jīng)歷的見解及原則產(chǎn)品的背景與歷史條件，生活方面的原則和工作方面的原則。在以從事有意義的工作、發(fā)展有意義的人際關系作為目標，以極度求真和極度透明為手段，以5步法為步驟地創(chuàng)意擇優(yōu)的過程。簡單的來說，就是他在他的投資及生活中，發(fā)現(xiàn)和總結的一套完整的生活和工作的方法。這里面有類似于哲學范圍的極度透明，心理學方面的性格認知，還有專業(yè)的投資方面的思路等等，內容非常豐富。
在書中，作者提出了一個觀點，雖然可能不是首創(chuàng)，但仍然足夠鼓舞人。痛苦+反思=進步。他的大意是，一個成功的人和失敗的人的區(qū)別，或者一個強者和弱者的區(qū)別，在于面對低谷、痛苦時的選擇，是直面痛苦，反思問題所在，并解決問題，還是選擇逃避。沒有絕對的失敗，只要能從痛苦或者失敗中吸取教訓，一樣能夠變壞事為好事。這個是5步法的重要和決定性的一環(huán)。這對我來說，也是當頭棒喝。
同樣是三十多歲的人生，同樣是這個上有老下有小的階段，同樣是面對痛苦和失敗，能反思沉淀的人大多還能再現(xiàn)輝煌。王陽明龍場悟道，也就是在三十多歲的時候被朝廷流放，在窮困之中，反而反思所學，創(chuàng)立心學，成為宗師。本書的作者大概也是在三十歲的時候，由于以此判斷失誤，公司幾乎倒閉，只剩一個人，損失了大部分的個人資產(chǎn)，但作者反而從失敗中吸取了三個重要教訓，后來東山再起，并建立極具個人風格的`一套原則。
失敗并不可怕，怕的是面對失敗時，選擇沉淪。失敗只能說之前的人生在某些方面存在錯誤，努力的反思，積極地修正，希望總還是有的。君子之過也，若日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。
文章第三部分工作原則中，作者描繪的工作原則中，給人的感覺和印象，與《學習型組織》及《重塑組織》中青色組織的有些觀點非常接近。這些提到的都是一些非常高效的組織，組織的塑造者，也希望組織之間是一個完全開放，以組織共同目標為導向的，這些組織中，對領導的權限實際上都有弱化，他們強調的都是利用每個人看到的不同，來盡力描繪一個完整更接近真實的景象，并在此基礎上進行決策。這確實是非常有吸引力的組織模式，它打破了部門墻，消解了辦公室政治，創(chuàng)造了一個大家都各盡其用，健康舒心的工作氛圍。
但這個組織實現(xiàn)的最大障礙在于“反人性”�；蛘吒‘�?shù)恼f法是，對組織參與者提出了較高的個人修養(yǎng)的要求，從最高領導到基層員工，特別是最高層的領導，要求其放下對權力的執(zhí)著，而悖論得是，其本身就出在權力的最高處，而且對組織的影響也最大。
除非，領導個人身處的環(huán)境，或個人的秉性導致其對正確的追求遠遠超過其對權力的追求�，F(xiàn)實中領導，如果對權力的追求欲不大，不可能成為領導，而且在成為領導過程中必然放棄了部分對正確的追求。完全靠追求正確成為領導的，實際上也不可能成為很高的領導。所以這種組織的出現(xiàn)，只有靜待時機，可能只有外部環(huán)境極大變化，追求正確成為唯一的目標時，才有可能對哎呀組織的所有成員進行取向，統(tǒng)一認識。這種組織才有可能大量的出現(xiàn)。
《原則》的讀后感5
現(xiàn)在一家一個小孩子，這個孩子簡直成了家里的小祖宗，全家人無論老少都圍著他轉。那真的是放在嘴里怕化了，捧在手心怕凍了，這些孩子一直都是過著衣來伸手飯來張口的生活，等孩子到了大學甚至是已經(jīng)參加工作了竟然還不能在生活上獨當一面。別的不說，在大學有的孩子竟然連衣服都得拿回家讓自己的媽媽洗！父母的全部包辦體現(xiàn)出來的孩子成長難道就是這個樣子？這些現(xiàn)象的出現(xiàn)不禁讓我想起自己曾經(jīng)寫下的一篇讀后感。
這篇讀后感來源于一個小故事，這個故事的名字叫做《愛的原則》。講的是有一對老夫婦，生活在一個小島上，這個小島上原來沒有天鵝。有一年有一群正準備飛往南方過冬的天鵝途經(jīng)這里，這對老夫婦很高興，于是拿出了很多好吃的事物招待它們，時間一長，天鵝竟然呆了下來。到了冬天天鵝竟然也沒有離開，原來老夫婦為這些天鵝創(chuàng)造了取暖的'條件，而且還未他們提供食物，一直到春暖花開的時候。就這樣天鵝過起了養(yǎng)尊處優(yōu)的日子。一年年過去了，天鵝都呆在老夫婦身邊，冬天也未曾離開。隨著時間的流逝，老夫妻年紀大了，他們離開了小島，天鵝竟然也沒有了。天鵝哪去了呢？原來他們竟然凍死了。看完這個故事心里真的有一種很深的悲哀感，所以就寫下了一篇讀后感。其實現(xiàn)在父母過度的疼愛孩子這和上面的小故事有什么不同？愛是美好的，但是不要過度。愛應當是有原則的，注重方式的。唯有此才能夠發(fā)揮它神奇的魅力！
《原則》的讀后感6
《不變的是原則萬變的是方法》一書，我利用工作之余進行了閱讀。作者王振耀先生原為民政部司長，后辭官到北京師范大學任教授。該書圍繞機關規(guī)則、公務員細節(jié)、官員沉思錄、政府大趨勢等四大方面的問題展開聯(lián)想、感悟和闡述，對機關干部樹立正確的人生觀、價值觀、權力觀、事業(yè)觀和政績觀有很大的幫助�，F(xiàn)在我就王振耀先生在書中講的細節(jié)決定成敗，談談我的感想。
王振耀先生認為國家機關普通公務員案頭改進一小步，中華民族就會提升一大步。這實質上就是說行政管理，一定要注重細節(jié)，一定要不斷從日常行政細節(jié)中找到需要完善的地方，才能真正使行政的功能得到適當?shù)匕l(fā)揮。
細節(jié)決定成敗。但是，很多的人包括我自己并不能發(fā)現(xiàn)自己身邊的哪一個細節(jié)決定著自己的成敗。更進一步說，許多人相當缺乏基本的視角以發(fā)現(xiàn)需要完善細節(jié)的地方。在我們身邊，想把事情做好的人很多，但是愿意把小事做細的人卻不多；我們不缺少精明能干的'管理者，但缺乏精益求精的執(zhí)行者；我們不缺少各類規(guī)章制度，但缺乏不折不扣的執(zhí)行。
其實，無論行政管理還是企業(yè)發(fā)展，甚至家庭建設，需要完善的細節(jié)幾乎無處不在�！耙粯湟黄刑�，一沙一世界”。生活的一切原本都是由細節(jié)構成，而細節(jié)往往最容易被人忽視，殊不知，在很多時候，事情的成敗往往取決于不為人知的細節(jié)。
古英格蘭有一首著名的民謠：“少了一枚鐵釘，掉了一只馬掌，掉了一只馬掌，丟了一匹戰(zhàn)馬，丟了一匹戰(zhàn)馬，敗了一場戰(zhàn)役，敗了一場戰(zhàn)役，丟了一個國家。”這是發(fā)生在英國查理三世的故事。查理準備與里奇蒙德決一死戰(zhàn)，查理讓一個馬夫去給自己的戰(zhàn)馬釘馬掌，鐵匠釘?shù)降谒膫�馬掌時，差一個釘子，鐵匠便偷偷敷衍了事，不久，查理和對方交火，大戰(zhàn)中忽然一只馬掌掉了，國王被掀翻在地，王國隨之易主。這真是百分之一的錯誤導致了百分之百的失敗。
深山藏古寺的細節(jié)，緣于山下挑水的和尚；春風得意馬蹄疾的美感，緣于蹄邊紛飛的彩蝶。而今日，在我們交通運輸系統(tǒng)，局黨委、局長室洞察細節(jié)、科學決策，干部職工精誠團結、精細管理，各項工作都取得了令人矚目的成就。究其原因，細節(jié)是成功的關鍵，細節(jié)是制勝的法寶。事事精細成就百事，時時精細成就一生。那么，我們又應如何注重細節(jié)，做好交通具體事務工作呢？
一要增強“五種意識”，重視具體事務工作。一是政治意識，要做好本部門的對上、對下宣傳工作，要具有敏銳的政治意識；二是大局意識，要善于圍繞全局中心工作，把具體問題研究得透徹，把建議提得準確，把工作做得細致；三是服務意識，要做到不讓領導安排的工作在自己手里延誤，不讓辦理的事項在自己手里積壓，不讓各種差錯在自己身上發(fā)生，不讓辦事的群眾在自己這里受冷落；四是奉獻意識，要有樂于奉獻的精神，要把自己對交通運輸事業(yè)的滿腔熱情和認真負責的態(tài)度融入到工作中；五是保密意識，無論何時何地，都要做到不該說的堅決不說，不該講的堅決不講。
二要堅持“五勤”，切實履行崗位職責。一是眼勤，閱讀文件要認真看、領會精神、吃透政策、明確任務，對各類業(yè)務報表要認真填寫；二是手勤，要做好各項工作記錄和資料的積累；三是嘴勤，在處理日常事務工作中，要勤問、勤聽、勤請教、勤催辦，勤匯報；四是腿勤，要結合實際，經(jīng)常開展調查工作，熟悉掌握各項工作動態(tài)；五是腦勤，對各類問題，要認真分析，對收集的信息，要動腦分析研究。
三要把握“五點要求”，提高具體事務工作效率。
一是及時，面對日常工作，做到“今日事今日畢，明日事今日謀”；二是準確，任何一項工作不能有絲毫差錯，數(shù)據(jù)要準確、情況要明確，匯報要簡明扼要,突出重點；三是有序，學會擺脫忙亂，有主有次，分清輕重緩急；四是仔細，對任何一件經(jīng)辦的工作都要嚴謹仔細，一絲不茍，不能有半點敷衍。五是精通，要精通辦公自動化程序，嫻熟掌握計算機技術和操作技能，加快信息傳遞速度，提高辦事效率和工作質量。
細節(jié)的積累就是生活、就是學習、就是工作、就是我們的每一天。把握生活的細節(jié)，我們可以體會到更多美麗，重視工作中的細節(jié)，我們可以更懂得努力的付出。讓我們恪守這樣的座右銘：“做事不貪大，做人不計��；小事成就大事，細節(jié)鑄就輝煌”!
《原則》的讀后感7
達利歐認為，我們可以像看待機器一樣看待生活、管理、經(jīng)商和投資，并將其系統(tǒng)化為一系列原則�！对瓌t》一書闡述了他的原則的兩大基石——極度求真、極度透明，并介紹了以此為基礎的創(chuàng)意擇優(yōu)，以及基于可信度評價的決策機制。在書中，他總結500多條原則，不僅幫助我們保持開放心態(tài)，更是對我們工作和生活的起到了指引作用，帶領我們站在巨人的肩膀上高站位高水準高效率實現(xiàn)目標。
通過學習《原則》，結合我當前工作實際，我認為正如機器，人也是可以向機器一樣去選擇自己的原則和標準，推動自身在工作和生活中完美生活。結合《原則》和工作履歷，如今擔任深圳分公司分管市場工作的副總兼東莞公司的經(jīng)理，原來我也一直有著自己的原則。
一是群力群策創(chuàng)意擇優(yōu)。十雙筷子抱成團，同理齊心協(xié)力才能效益最大化。工作中應善于利用團隊力量，充分調動個人能量，通過集中座談、分片討論、個別談話等形式，促進個人坦陳自己最誠實的想法，理性的表達自己的意見建議等想法，敢于正面分歧、理性思考討論，提高辯論質量，集思廣益、拓展思路，擇取最優(yōu)決策實現(xiàn)團隊效益最大化。
二是極度求真和極度透明。求真、透明，即還原本真看實質，拋除雜志理性抉擇。當我們在現(xiàn)實中遇到問題，需要做出抉擇時，堅持極度求真和極度透明，找到解決問題最高效的辦法，贏得效益最大化。譬如工作，達利歐再次使用他的“五步流程”方法：
1、設定清晰的目標；
2、找到妨礙目標達成的問題；
3、診斷出機器的什么部分（那些設計或哪些人）運轉不正常；
4、設計修改方案；
5、采取必要的行動。
五步流程方法是達利歐認為的人的進化過程，也是他所認為的，我們達成目標的過程，在他看來，人生就是沿著這樣一連串“五步流程”向上的過程，而我們需要在極度求真和極度透明的原則里找到適合現(xiàn)階段的原則。
三是保持激情高效工作。激情，是高效工作的潤滑劑，是完美生活的助推劑。達利歐在《原則》中從打造好的文化；用對人；持續(xù)改善你的`機器，也就是持續(xù)改善你的公司三個方面講述了每個模塊的小原則，達利歐的文化原則、用人原則、機器原則，加起來就形成了他的工作原則，而最核心的目標是：讓最好的想法能夠勝出，奉行的是“想法的精英主義”。
我們東莞公司有些自己的主體文化、規(guī)章制度、考核體系等等，而這些就是原則，工作中應該考慮這樣要求的根本在哪里，而不是埋怨要求的不合理。有一句話說的特別好：“公司考核的存在有公司考核存在的道理，我們需要的是去踐行去維護去奉獻”，我認為這句話特別有道理，因為總公司這樣考核我們，我們就按照考核標準去做，只有這樣才能贏得公司效益最大化。同樣道理，只有在原則里工作和生活，才能充分享受奮斗和成功帶來的歡樂。
通讀《原則》，我仔細將自己的原則系統(tǒng)梳理成自身系列體系，團隊適應個人，工作適應生活，我相信只要我們每個人都堅持原則不松懈，善于取精華去糟粕，總有一天會站在巨人的肩膀上，一路欣賞最美麗的風景。
《原則》的讀后感8
每天，我們每個人都面臨大量必須處理的事務。假如沒有原則，我們將被迫逐一考慮多種類型的事情，一一去應對，就像第一次經(jīng)歷這些事。相反，假如我們把每件事都看作“同一類型事物的又一個表現(xiàn)”，以妥帖的原則來應對這些類型的事物，就能更快地做出更好的決定，從而擁有更好的生活。
那么什么是原則呢?原則是應對現(xiàn)實、實現(xiàn)你人生愿望的方法。原則可以反復應用于類似的情況，幫助你實現(xiàn)目標。
假如每當你遇到什么事，就寫下這件事所屬的類型，以及應對這件事的方法，并將其整理好，最終你會發(fā)現(xiàn)，總共可能只有幾百條，其中只有少數(shù)幾條僅對你有效。你可以試一下。如果你這樣做了，將形成一個清單，即你需要思考和制定原則的事項。
所有履歷光鮮的成功人士都擁有自己的決策規(guī)則，借此功成名就。你整理的原則在本質上將是你自己創(chuàng)造的信條，你每天都在踐行這套規(guī)則。你為什么需要擁有自己的原則你有自己的價值觀和目標，所以你需要適合自己的原則。你可以借鑒適合你的別人的原則。你需要深信這些原則，并將其內化，這樣一來，踐行這些原則將成為你的第二天性。你和你的原則應當高度一致，使你所宣揚的原則內容和你的實際行為相一致。你的原則不應虛有其表，即聽起來很好、政治正確，但并非你真心相信的東西。你為什么應當把原則寫下來如果你把原則寫下來：1.你將更深入地思考這些原則。2.你將以更有原則的方式思考。3.你的溝通技巧將得到提升，因而你與他人將能更好地理解對方。把原則寫下來有助于人們相互學習，更好地理解對方，更有效地一起工作。因此，我希望每個人都寫下自己的原則。我想知道愛因斯坦、喬布斯、丘吉爾、列奧納多·達·芬奇、馬丁·路德·金等人所持的原則是什么，這樣我就能清楚地了解他們追求的目標、實現(xiàn)目標的方法，并能比較他們的不同做法。我想知道對下面這些人來說，哪些原則是最重要的：希望我投票給他們的政治家，以及他的決定會影響我的所有人。此時此刻，明確闡述我們的原則極為重要。我想知道，作為家庭、社區(qū)、國家的一分子，作為國際友人，我們是否有共同的原則，將我們聯(lián)結在一起，還是說我們所持的原則是對立的，導致我們分裂?這些原則的內容是什么?我將具體闡述。為孫輩寫下了我自己的原則，我感到很高興，這樣一來，在我去世后，當他們的年齡足夠大，理解能力足夠強時，就能理解我的這些建議。我希望最終能創(chuàng)建一個數(shù)字工具，以便人們提交處理不同情況的原則，人們可以審視這些原則，投贊成票和反對票，這樣公認最好的原則就會上升到頂部，人們可以很輕松地獲得最好的原則，來應對他們面臨的各種情況。但首先，我想幫助你發(fā)現(xiàn)適合你的好原則，并將其寫下來。雖然這聽起來可能很繁重，要制定出好的原則，你似乎需要做很多事，但其實并非如此。你只需開始寫日志，看看能帶來什么。接下來，我將提供一些建議，但你不一定非要照做。自己思考來決定：(1)你想要什么;(2)實際情況是什么;(3)考慮到(2)，你應當怎么做以實現(xiàn)(1)……保持謙遜和開放的心態(tài)，以便你思考什么對你來說是最好的。
這本書有5練習，練習1：反思你的情況;練習2：如何從手頭的情況中總結出應對這些問題的最佳原則;練習3：掌握五步流程， (1)選擇明確的目標;(2)發(fā)現(xiàn)問題，同時不容忍問題;(3)診斷問題，找到根本原因;(4)制訂方案來減少或消除問題;(5)執(zhí)行方案;練習4：學習如何克服你最大的兩個障礙，從錯誤中獲得最大的收獲遺憾的是，人們經(jīng)常把犯錯視為難堪的事，而不是學習的機會。;練習5：了解你和你關心的人。
這些練習將幫助你：(1)通過了解現(xiàn)實是如何運轉的，(2)了解你自身以及你可能會做什么，(3)制定一定的原則以幫助你實現(xiàn)想要的結果，你將更好地駕馭現(xiàn)實，并創(chuàng)造更好的結果。
讀瑞·達利歐的《原則-實踐版》，可以說被深深地震撼和啟發(fā)。達利歐的洞察力和經(jīng)驗，通過一條清晰、有邏輯的路線，引導讀者從宏觀角度思考人生，并從中提取出可供實踐的原則。
這本書給我們來了很多深刻的啟示。我們開始更深入地思考自己的原則和目標，并以此為指導，重新審視我們的職業(yè)和生活，幫助我更好地理解成功和失敗的原因，并引導我找到解決困境的方法。這是一本充滿智慧書，我強烈推薦給每一個想要在生活中找到自己的原則，并在實踐中應用的人。瑞達利歐并不主張存在一種通用的成功模式，而是強調每個人應該根據(jù)自身的實際情況制定自己的成功標準和行動原則�！俺壃F(xiàn)實的`人”這一概念，讓我明白了理想與現(xiàn)實的之間的平衡的重要性，同時也讓我認識到，只有通過不斷學習和進化，才能適應不斷變化的世界。我意識到，盡管我們不能控制生活的和工作的變化，但我們可以控制自己的原則和行動。只要我們堅持自己的原則，保持開放的心態(tài)，學習和進化，我們就可以在不斷變化的世界中找到自己的位置，實現(xiàn)自己的目標。
此外，書中的許多案例和經(jīng)驗分享，也讓我們深刻地意識到達利歐在實踐他的原則時所面臨的的各種挑戰(zhàn)和困難。他的堅韌、開放心態(tài)和團隊合作等原則，不僅是他個人成功的秘訣，也是他推動橋水走向成功的動力。
總之，《原則-實踐版》是一本啟發(fā)人思考、實踐和進化的書。通過閱讀這本書，我們將會對自己的生活和職業(yè)有了新的認識。我相信，只要我們能堅持和應用自己的原則，無論生活如何變化，我們都能找到屬于自己的成功之路。
《原則》的讀后感9
通過學習作者瑞·達利歐編的《原則》這本書，使自己從中收獲了很多很多，其中的各項管理原則和生活原則使自己收益頗豐，在今后的的工作和生活中，自己一定會嚴格要求自己，并從以下幾點進行提升自我，達到新的高度：
1、做一個現(xiàn)實主義者
因為我明白了，想要擁有一個成功的生活，我們就一定要清楚自己想要什么，是改變世界還是享受生活，或者是兩者相同時兼得。我其實想要兩者兼得，既能通過自己的力量為世界做點貢獻，同時又能享受生活，因為我想要的是工作即生活，生活即工作。享受生活的過程就是在工作，在工作的時候就是享受生活。像作者瑞·達利歐在書中描述的自己一樣，經(jīng)歷了太多的挫折與失敗后，我至今仍然害怕跌倒，但我會去思考這種痛苦，怎么產(chǎn)生？怎么由來？如何解決？下次還會不會再犯？通過這次跌倒，有沒有學到什么？看到瑞·達利歐說他自己基本上已經(jīng)走出為了犯錯而痛苦的階段，在享受從犯錯中學習的愉悅。這也是我一直想要努力學習到的本領。
2、做一個頭腦極度開放的人
在同他人溝通交往的過程中，要多向他人學習各種知識，學會從他人的角度去思考問題，例如在開展工作的過程中，要多從同事的角度去考慮問題，便于能夠盡量減少工作量，從而使能夠更好地提高工作效率。不同的人看待同意事物的方式是有差異的，有人關注整體，有人關注細節(jié)，有人是發(fā)散思維，有人是線性思維。并在于闡述哪種方式好，哪種不好，只是個人必然存在某種傾向，而在對立的方面存在不足，沒有誰對誰錯，只是看的角度不同，如果不能保持大腦的開放，可能會堅定的認為自己是對的而造成沖突。因此在無論是在工作還是在生活中，我們都要保持一顆極度開發(fā)的大腦，要多從他人角度去考慮問題，多學習他人的長處為自己所用，不要鉆牛角尖，多思考多學習，這樣才能夠在與他人的相處中獲得共贏，才能夠更好地完成工作。
3、做一個不被打敗的人
我們在工作和生活中總會遇到各種挫折和困難，書中都說失敗是成功之母，大部分人都知道這個道理，但是當遇到困難或挫折能夠繼續(xù)堅持，總結再出發(fā)才是最重要的。我們在日常的工作中，各個方案的探討、溝通確定都需要一個過程，當方案確定下來去實施的過程，可能會遇到各種各樣的問題或者困難，當我們遇到問題時一定不能夠灰心喪氣，最重要的時候能夠理性的分析存在的問題，并及時和相關人員溝通，確定更優(yōu)的解決方案，重新評估后再去實施。
4、挑戰(zhàn)自己的.極限
每個人都想把工作做好，要想把工作做的更好，就需要我們不斷地分析自己存在的優(yōu)勢和劣勢，認清自我，結合工作規(guī)劃和需要，積極挑戰(zhàn)自我，提升自我，只有在能力和知識積累上取得了突破，我們才能夠把工作做的更加的卓越。
5、牢記成功的五步流程法
�。�1）有明確的目標
（2）找到阻礙你實現(xiàn)目標的問題（分析關鍵問題）
�。�3）準確診斷問題，找到問題的根源（找出最核心的問題所在）
�。�4）規(guī)劃可以解決問題的方案（確定可以落實的方案）
�。�5）做一些必要的事實踐方案，實現(xiàn)成果（理論聯(lián)系實際）。
在今后的生活和工作中，我一定會多學習各種原則，結合自身情況，形成自己的原則、標準和準則，在工作和生活中嚴格要求自己，使自己獲得新的突破。什么是原則？原則就是宗旨，標準，行為準則。我們可以考慮下自己擁有什么樣的原則，可以獨立的思考下自己想要什么？事實又是什么？面對事實，你如何實現(xiàn)自己的愿望，然后制定切合自己的原則。
《原則》的讀后感10
收到局里發(fā)的一本書--《不變的是原則 萬變的是方法》，這是長期擔任國家部委的高級官員王振耀辭職下海后寫的一本官場回憶錄，他以非官員的身份從自身從政經(jīng)驗出發(fā)，跳出官場看官場，談論救災慈善、民主改革、村民自治這些專業(yè)問題，又以學者的身份面向大眾暢談現(xiàn)代國家建設的細節(jié)，國家機關的運作程序、社會流行的種種誤區(qū)、公務員的工作細節(jié)、官場運作的邏輯以及未來政府發(fā)展的大趨勢。
讀這本書印象比較深的其中一個故事是作者在擔任民政部社會福利和慈善事業(yè)促進司司長期間，看到報紙上有條消息稱寧夏回族自治區(qū)政府決定將80歲以上沒有退休金的老年人納入最低生活保障范圍。當時低保不是作者的.工作范圍，但是作者通過與寧夏民政廳廳長、寧夏回族自治區(qū)副主席溝通論證后，寧夏回族自治區(qū)政府建立了全面覆蓋城鄉(xiāng)80歲以上老年人的高齡津貼制度。隨后又通過精心策劃召開“沿海地區(qū)高齡津貼制度建設工作座談會”等方式，兩年多的時間里逐漸推動在全國各地都建立了高齡津貼制度。雖然此項工作的推動參與了很多人，但不能不說沒有作者的有心和努力，這項制度不會在短期內在全國范圍內建立，時間可能會推遲幾年甚至更長時間。
通過這個故事可以看到，政府機關公務員能夠為推動社會發(fā)展做出很多貢獻，可以按照職務高低、權力大小都能夠在不同領域發(fā)揮不同的能量，只要我們的公務員多思考、多學習、多實干，一定能夠加快推進社會的進步。
《原則》的讀后感11
幾天的時間，讀完了達利歐《原則》一書，作為橋水基金的掌門人，達利歐和其他多數(shù)金融從業(yè)者并不相同，沒有加入某一大型金融機構一路升職加薪成為機構掌門人，而是開創(chuàng)了歷史上最大的對沖基金堪稱傳奇。
一、追求真實
《原則》一書中，達利歐介紹了人生歷程、生活原則和工作原則。縱觀全書，經(jīng)常能夠看到擁抱現(xiàn)實、極度求真、發(fā)現(xiàn)問題、探究根源等詞語。不論是對生活還是對工作，擁有一個認真求實的態(tài)度顯然是相當重要的，知其然方能知其所以然。
二、理性
求真，擁抱現(xiàn)實說起來很容易，也是經(jīng)常提到的一個概念。但是，通常情況下，知易行難。從人體而言，通常會主觀地為自己的想法甚至錯誤尋找理由，這種理由難言借口，而應該被視作一種認知上的錯誤。在沒有外力存在的情況下，此類認知性錯誤一般是很難被主動發(fā)現(xiàn)和改變的`，也會因此導致在認知的道路上不斷的跑偏，從而導致更大的錯誤。
達利歐介紹了他面對相應問題的原則和態(tài)度。從個體自身是較難以糾正相應錯誤的，也是難以獲得全面認識的，于是其引入了“創(chuàng)意擇優(yōu)”這一概念。體系內的所有人均有監(jiān)管，均，面臨挑戰(zhàn)，勇敢面對他人的挑戰(zhàn)，由他人的檢視作為檢視自身的補充，從而完成邏輯閉環(huán)有助于保證做事邏輯不會出現(xiàn)重大錯誤。
此外，利用規(guī)則和外在的數(shù)據(jù)化模式（如記分卡、棒球卡等）以及計算機輔助手段等客觀方式也能夠輔助自身及時調整，保證主觀判斷不出現(xiàn)較大的偏差。
三、效率
達利歐將公司和所做的事項比喻成為“機器”，作為機器而言，生產(chǎn)中各項環(huán)節(jié)都已經(jīng)設定完畢，他只需要放入原材料，經(jīng)過機器的加工便能夠產(chǎn)出產(chǎn)成品變?yōu)楝F(xiàn)金。一方面，機器的規(guī)則化能夠保證確立普遍規(guī)則，保證了迅速的可復制化和穩(wěn)定化，保障生產(chǎn)穩(wěn)定且迅速擴大收益。另一方面，機器的每一個零件都可替代，也都需要追尋效率至上的原則，這意味著每個人在企業(yè)中都將成為螺絲釘一般的存在，發(fā)揮出120%的效率，獲取超額收益。
達利歐也提到了透明與記錄這兩個概念，我認為這兩個概念實際也是為效率而服務的。記錄日常工作的過程能夠作為項目的“黑匣子”，在出現(xiàn)問題或需要復盤時隨時取用，及時糾偏。
達利歐也提到喜歡用優(yōu)秀人才，即使成本相對高，但是優(yōu)秀人才的產(chǎn)出較之于同等成本下平庸人才所能取得的產(chǎn)出而言，還是更高的，也能夠為企業(yè)取得更高的利益。此處也可以看做是將人才視為機器一樣管理，追求勝率與最終產(chǎn)出的概念。正如同其在大數(shù)定律一處所講，勝率的提升所帶來的的回報是指數(shù)型的，81%勝率的回報較之于51%勝率的回報遠不是提升30個百分點這么簡單。
《原則》的讀后感12
在這個世界上，我們每個人都是獨一無二的存在，由于生長環(huán)境的不同，我們的性格也不一樣，原則也更不一樣。不知道大家有沒有看過這本《原則》呢？作者在書中講述了一些在生活和管理中比較重要的原則。網(wǎng)友是如何評價的呢？一起來看看吧！
這是一本離我很有距離的書，或者說是一本讓我有些蒙圈的書。
讀完之后，我竟很長時間不能get作者想表達的點，其中印象比較深的是：反饋環(huán)，創(chuàng)意擇優(yōu)，極度透明，極度真實，可信度加權，工具量表等。
為什么說這本書讓我感覺沒什么收獲？
因為書中大量的、不管是生活原則還是工作原則，好像都不能直接運用到自己的生活中，只能說通過這本書，我看到了最頂級的金融公司里的頂尖精英們的生活方式、工作方式。往好的方向想，也是一種啟蒙吧。
最后，我想說的是我特別喜歡這本書的書名~《原則》。
這也讓我一直在反思到底什么是“原則”？
我想：“原則”意味著絕對的理性，用理性的`眼光去認識世界，通過將感性的、直接的經(jīng)驗變成一條條理性的，甚至冰冷的戒條來指導，規(guī)范我們的行為。
特別是犯錯之后的反思，不要畏懼犯錯，沒有錯誤你就沒有機會認識自己的不足，而更重要的是別忘了犯錯之后的反省，沒有反省你就不可能吸取教訓從而繼續(xù)成長，而最終把一條條反省之后寫出來的規(guī)則就成了你為人處世的原則。
而這“原則”的價值高低取決于你反省的質量，從而決定了你今后的成就。所以，從現(xiàn)在開始，把建立自己的“原則”看成一項特別重要的事兒，在不斷建立、更新自我原則的過程中不斷成長。
《原則》的讀后感13
這是一個最好的時代，這是一個最壞的時代；
這是一個智慧的年代，這是一個愚蠢的年代；
這是一個信仰的時期，這是一個懷疑的時期；
這是一個光明的季節(jié)，這是一個黑暗的季節(jié)；
這是希望之春，這是失望之冬；
人們面前應有盡有，人們面前一無所有；
人們正踏上天堂之路，人們正走向地獄之門。
——狄更斯《雙城記》
這是狄更斯寫在近乎150年前的一段名言，然而細細讀來，這段話仿佛專為現(xiàn)世而作。稍稍打量感知一下我們身處的時代，誰都能發(fā)現(xiàn)這是一個充滿誘惑且競爭殘酷的時代。擺在我們面前可供享樂的精神與物質資源應有盡有，可一旦經(jīng)營失敗或是從未追逐到成功，那這五光十色的誘惑就只是鏡花水月，你仍是貧窮的一無所有。
成功的人正在踏上天堂之路，他們能夠采擷到普通人望而難得的幸福果實。無論哪朝哪代哪個國家，所有人都渴望踏上這條路，所有人都在尋找這條路，沒有人愿意毫無掙扎地跌入地獄之門。
條條大路通羅馬，通往成功的路也不止一條。然而無論選擇那條路，有些本質的東西還是相同的，是不可摒棄的，不能更改的，比如我們今天要探討的原則。
人們生活在群體社會，脫離不了人際關系；人活著不僅有物質上的追求，還有精神上的追求。那么日常在人群里迎來送往的社交活動中，在追求中決定取舍抉擇時，人們就需要一個行為準則，需要一個選擇依據(jù)，這個就是我們說的原則。
原則有很多種，與個人來說，有生活原則、工作原則、讀書原則、做人原則等；與國家來說有外交原則、立法原則等；與企業(yè)來說有管理原則、經(jīng)營原則等。
說到這里，我們需要區(qū)分一下原則、法則和規(guī)則的不同。法則是固有的`、外部制定的，包括我們已知的法則和未知的法則，法則一般是不可更改的，比如大自然的法則。法則一般不能直接作用與人上，范圍要廣大一些，法則主要提示我們要注重如何去對待身邊的事物。
原則是自己訂立的道德規(guī)范，一般而言就是說話、行事所依據(jù)的準則。比如毛澤東在《增強黨的團結繼承黨的傳統(tǒng)》中所說：“理論與實踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個最基本的原則。”
“有的人活著,他已經(jīng)死了；有的人死了,他還活著.”這種活即為精神上的活、原則上的活，這里的原則就是一個人的行為底線，是不許自己因自己或他人的欲求而推翻的。
原則更多的是約束自己，對于別人幾乎是沒有任何約束力的。規(guī)則是運行、運作規(guī)律所遵循的法則。一般指由群眾共同制定、公認或由代表人統(tǒng)一制定并通過的，由所有成員一起遵守的條例和章程。是人們制定的約束行為方式的各種具體制度，是可以更改的，有明規(guī)則、潛規(guī)則和元規(guī)則等。
沒有人能擺脫自然法則，我們只能遵循，是被動的；我們還要遵守各種規(guī)則，這些規(guī)則是由我們的生活工作環(huán)境所決定的，即使我們有權利制定規(guī)則，也無法脫離環(huán)境局限，基本上也是被動遵守的狀態(tài)。
能夠協(xié)助我們走向成功之路的、使我們做人做事變得更好的、能夠主動的、自我掌控的只有原則，只有原則是用來約束、改變自己的，可以讓我們更加適應時代的發(fā)展，并且保證我們在快速發(fā)展中不迷失自我。
《原則》的讀后感14
讀完《原則》這本書，我個人最大的收獲就是如何認清自己的思維盲區(qū)，以及如何做決策。讀到這里我腦海里立即浮現(xiàn)出自己人生幾個重要階段做決策的過程，從現(xiàn)在的認知來看，大多數(shù)如工作方向、買房、投機投資、生小孩等等的選擇顯得猶豫、盲從或者輕率。當然以當前的認知去審視過去的事情顯得有些荒誕，但我認為《原則》中闡述的科學合理的決策過程其實可以很早學習并實踐的。每當想到這里，心里就不免有些懊悔。
人生就是做一個不斷做決策的過程，決策的質量直接關系到人生的質量，我們要做的就是不斷能降低犯錯概率、實現(xiàn)最好效果的決策規(guī)則與系統(tǒng)。
但是大部分日常決策是潛意識過程，優(yōu)柔寡斷的人顯得猶豫、缺乏主見的人過于盲從，感性沖動的人顯得輕率。本書闡述了作者做決策的寶貴經(jīng)驗，就是用系統(tǒng)化、可復制的方式把所有決策做好，同時還能以非常清晰準確的方式描述決策程序，從而讓處在同樣情況下的任何人都能做出同樣的高質量決策。
首先說明的，影響好決策的最大威脅是有害的情緒。
人是容易被情緒所左右的，我們容易在情緒沖動是做出決策，而這往往不是好的決策。
另外我們了解到的東西只有能夠真實、豐富地反映相關現(xiàn)實，才能做出更好決策。所以在了解過程中保持頭腦極度開放、向可信的人請教，始終是有幫助的。許多人在情緒上不愿意這么做，而這個會妨礙他們了解現(xiàn)實，做出更好的決策。始終提醒自己，至少聽一下某種相反的觀點，永遠沒有害處。
接下來簡單、高度概述說明，決策過程分為兩步：
先選擇作為決策基礎的知識，既包括相關事實『是什么』，也包括你對事實背后的因果機制的宏觀了解；
然后根據(jù)這些知識來確定行動計劃『如何做』，這需要反復權衡不同的可能性，以設想如何實現(xiàn)復核你愿望的目標。
很多慘痛的糟糕決定，都是由于決定者未能權衡后續(xù)和再后續(xù)的結果，而當你最初做出的劣質決策印證了你的偏見時，決策的不良后果就會尤為致命。在提出疑問和探尋事實真相之前，永遠不要看到一個選擇就定下來，不管它看起來多么好。為了避免自己墜入這個陷阱，建議習慣自問：我了解相關情況嗎？我已經(jīng)掌握了決策所需的所有知識了嗎？經(jīng)過一段練習后，你會自然、心態(tài)開發(fā)過地搜集所有相關信息。但是必須多過不良決策的第一個陷阱，就是現(xiàn)在潛意識驅使下做一個決策，然后挑選與決策相符的數(shù)據(jù)。
如何將了解和分析做好呢？這本書闡述了幾個方面即：綜合分析眼前的形勢、綜合分析變化的形式、高效分地綜合分析多個層級。
你能做的最重要的決定之一是決定問誰
找到可信且對情況了解全面的人，虛心請教了解信息。相反請教不了解情況的人還不如找不到答案。
不要聽到什么信什么
這是沒有主見的人最擅長做的一件事情。觀點很廉價，幾乎所有人都愿意和你分享觀點，許多人會把觀點表述為事實。需要有主見的你區(qū)分觀點和事實。
所有的東西放在眼前看更大
在生活的所有方面，正在發(fā)生的事情都似乎很大，回頭看則不然。所以你應該跳出去看到全局，有時候可以過一段時間做決定。
不要夸大新東西的好處
例如，在選擇看什么電影、讀什么書時，你傾向于時間證明的經(jīng)典還是最新的轟動性作品？在我看來，選擇最好而不是最新就是更聰明的做法。
不要多度分析細節(jié)
一個『點』只是來自一個時刻的一條數(shù)據(jù)，你綜合分析的時候始終要看到大局。就像你需要區(qū)分大小、特定時間和總體規(guī)律一樣，你也需要知道從每一個『點』能得到多少知識，而不是高估其重要性。
80/20原則，并明白關鍵性的『20%』是什么
從20%信息或努力中得到80%的價值，一旦你了解了做出好決策所需的大多數(shù)情況，你就不必再陷入不必要的`細節(jié)中了。
不要做完美主義
完美主義者花太多時間關注邊緣性的微小因素，影響對重大因素的考慮。做出一個決定時通常只有5—10個需要考慮的重要因素。重要的是深入了解這些因素，而過了一定的臨界點后，即使研究重要因素，所產(chǎn)生的邊際效益也是有限的。
了解和分析做好了后，如何做好決策了？
最重要的是綜合分析現(xiàn)實、理解如何行動的最好工具是邏輯、理性和常識。
不幸的是，多數(shù)人在多數(shù)時間里受到較低層次大腦的控制，這導致劣質決策，而他們不自知。如卡爾榮格所說：『除非你意識到你的潛意識，否則潛意識將主導你的人生，而你將其成為命運�！桓匾氖�，當多人合作時，決策應當基于證據(jù)、符合邏輯，否則決策程序將不可避免地被最強大而不是最明智的成員主宰，這不僅不公平而且質量較低。
以上是看完了這本書，我對如何做決策的總結和思考，理論框架已經(jīng)形成，接下來需要不斷實踐的時間，反思和總結，使之成為個人的行為習慣。
《原則》的讀后感15
經(jīng)許多同行的推薦，在寒假我認真研讀了《科學教育的原則和大概念》這本書。我們當前的教學中往往缺乏連貫性，而且在教學內容選擇上，也缺乏對于科學的宏觀和系統(tǒng)的考慮，而這些對于孩子們正確認識和理解客觀世界具有重要的作用。這本書從為什么需要大概念、支撐科學教育的基本原則、科學大概念的選擇、科學上從小概念到大概念、以大概念的理念進行教學這幾部分來介紹科學教育的原則和大概念。
作為一名科學老師，科學概念較為尤為重要，教科版科學每單元都是一個主題，每一課都有眾多的概念，如何將學生的生活經(jīng)驗、前經(jīng)驗轉化為科學概念，如何從小概念教學提升到大概念，這對科學老師是一個重要的教學內容。在學生的學習經(jīng)驗包含科學知識也包含科學探究的理念。如何在探究活動和科學知識中尋找接合點尤為重要。所有科學課程的活動都應該致力于深化學生對科學概念的理解，這樣才能更好的解決教參中對科學概念的掌握和理解。對于我們教師應該提供機會讓學生思考和回顧他們在參與科學探究時如何尋求實證和使用證據(jù)的以及與別人進行的討論在加深他們的理解上的應用。
在科學課程中，探究意味著學生是通過他們親自參加探查來發(fā)展自己的理解，在這個過程中，他們收集和運用數(shù)據(jù)來檢驗想法，并找到能最好地解釋他們所發(fā)現(xiàn)的`現(xiàn)象的概念。幫助學生獲得不同想法可能比他們自發(fā)去解釋周圍的世界更有效。獲得不同的想法的最好來源是對其他不同的想法進行討論，以討論和辯論以社會交往的形式來發(fā)展概念將更富有成效。
在這本書中，從小的起始的概念出發(fā)，接著發(fā)展到較大的，能夠包含較廣泛經(jīng)驗的概念，再前進到能夠理解自然界物體、現(xiàn)象和互相聯(lián)系的，更概括的、更為抽象的概念。在本書中有14個大科學概念需要去掌握。書中對于如何進行概念教學出了建議，我們在教學大概念時，如何通過小概念去建構而不失大概念的內涵這就需要不斷的探索教法，如何讓孩子們在探索中獲得對新知的學習也更顯突出。
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