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《給青年的十二封信》讀后感
當(dāng)品味完一本著作后，你有什么總結(jié)呢？不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？下面是小編為大家整理的《給青年的十二封信》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《給青年的十二封信》讀后感1
動(dòng)與靜，“動(dòng)”指的是運(yùn)動(dòng)，“靜”指的是靜止。二者的關(guān)系，在日常生活中，似乎是絕對(duì)、無法并存的。但世間萬物，只有動(dòng)靜結(jié)合，才能生生不息。
“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽�！边@兩句話出自王籍的《入若耶溪》，詩人用以動(dòng)顯靜的手法來渲染山林的幽靜，“蟬噪”“鳥鳴”籠罩著若耶，使山林的寂靜更顯得深沉。動(dòng)與靜，在生活中它們相互對(duì)立，但在藝術(shù)作品中有時(shí)卻相輔相成。對(duì)于厭煩了塵世紛擾的人來說，在這遠(yuǎn)離世俗的地方，顯然有著無比的幽靜來澄凈思想，求取心靈的一隅清凈。但是，山林如果真的寂靜無聲，那會(huì)讓人覺得死氣沉沉。
朱老先生的《給青年的十二封信》中，我最喜歡的話是：我所謂“靜”，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂，物界永遠(yuǎn)不沉寂的。你的心境愈空靈，你愈不覺得物界沉寂。所謂空靈，其實(shí)是一種以普適淡然之心悄然觀物，只用心聆聽自己的真切想法的境界。人能聽到和感知到的事物數(shù)不勝數(shù)，但只要保持心的空靈，不被外界紛雜干擾，人就不會(huì)因這許多的'聲音而心煩意亂。外在物界的動(dòng)與心靈世界的靜，在看似矛盾實(shí)則真實(shí)的世界中和諧地相處著。
聽，那心空靈時(shí)刻的動(dòng)與靜——
坐在動(dòng)車上，不經(jīng)意間向外看的時(shí)候，田間的油菜花已全部盛開，活力的黃夾雜著野草油嫩的綠，哪怕在朦朦朧朧的天氣中也是極美的。一閃而過的畫面，也能看清是兩位行人撐著把傘，平靜地走在剛下過雨的街道上。這些城市邊緣的小人小事，在動(dòng)靜之間，折射出一種活潑的生命的活力，令人欣喜，令人感動(dòng)。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。我們往往把動(dòng)與靜對(duì)立起來看，但其實(shí)兩者互相依存，不能割裂。小時(shí)候玩慣了的陀螺，飛速旋轉(zhuǎn)地站立著，這是它最寂靜的時(shí)刻；棄在一旁，它只是毫無生氣地躺著。那是真正的靜。
靜則死，動(dòng)則生，世間萬物皆是如此。自行車駛過黑色的柏油路，放空腳踏，它一往無前地轉(zhuǎn)動(dòng)著�；仡^看，一切都是風(fēng)景。物界在動(dòng)，人卻無比空靈。那是真正的靜。
樹欲靜而風(fēng)不止，風(fēng)不止，仍能靜如山。生活滿是動(dòng)與靜的結(jié)合，讓心空靈，仔細(xì)傾聽，生活的樂趣盡在眼前！
《給青年的十二封信》讀后感2
不久前看完朱光潛先生的《給青年的十二封信》，以下是我對(duì)《給青年的十二封信》的一些想法和意見。
第九封信中寫道：“仁勝于義，問心的道德勝于問理的`道德，所以情感的生活勝于理智的生活�！蔽艺J(rèn)為第一句話錯(cuò)，第二句話半對(duì)半錯(cuò)，第三句對(duì)。情感是比理智重要，但我覺得，仁平等于義。仁義，都是問心的道德。比如說文天祥、黃繼光，他們對(duì)國家對(duì)、人民都是很義氣的，在這種義氣集中不是包含了情感嗎？
第六封信是我最喜歡的一封，因?yàn)槠渲袑懙搅恕拔覀儾荒芤约子钪娴臉?biāo)準(zhǔn)，測(cè)量乙宇宙的價(jià)值。如果勉強(qiáng)以甲宇宙的標(biāo)準(zhǔn)，測(cè)量乙宇宙的價(jià)值，則乙宇宙便失其獨(dú)立性。而只在乙宇宙中，可盡量發(fā)展那一部分性格，便不免退處于無形�！比松彩沁@樣，不能把自己的想法變成別人的想法，要從別人的角度去想別人的想法，才不會(huì)產(chǎn)生矛盾，人與人之間才會(huì)和諧共處。
作為青年，對(duì)仁、義是要理解的，人與人之間是要盡量不產(chǎn)生矛盾的。而給《給青年的十二封信》，是對(duì)青年有很大好處的。即便外界蕪雜不堪，心依要養(yǎng)的一樹花開。
《給青年的十二封信》讀后感3
很早就聽說，《給青年的十二封信》是一本無窮無盡的“百科全書”。今天翻開第一頁，竟直戳我的痛處。
第一封信開頭便引人深思�！墩勛x書》，令我不禁心頭一震，難道讀書真的需要方法嗎？是因?yàn)闆]有時(shí)間嗎？
文中寫了讀書的重要性。與其精心布置好的“現(xiàn)吃現(xiàn)食”課書相比，我們主要應(yīng)看的是課外書籍。對(duì)于我們青少年來說，更注重是想象力的發(fā)展。因此，要多讀書，讀好書，讀經(jīng)典，讀富有想象力的書。
這便給我一個(gè)有效的選書方法。要挑選自己喜歡的，想象力豐富的書。我再也不必在新華書店的文學(xué)類、哲學(xué)類等之間，愁眉苦臉的挑選一本書。再說，那種挑選書籍的方法，也是死氣沉沉的。為何不去挑一本自己所愛的書去讀呢？作者也在書中說，如果自己能在課外發(fā)現(xiàn)好的'書籍，對(duì)于自己所討厭的那種功課的興趣，也許就因此濃厚起來。由此可見，讀課外書，會(huì)培養(yǎng)自己對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。
文中結(jié)尾部分，作者又為我們強(qiáng)調(diào)了讀書的方法。正所謂，重要的事情說三遍。用心去讀！用心去讀！用心去讀！這是讀書的最好的方法。
這僅僅是經(jīng)典中的一粒金沙。這本書中，仍有許多新的知識(shí)，吸引著我們?nèi)ヌ剿�，去研究，去理解，去掌握。它在引�?dǎo)我們現(xiàn)在的青少年，學(xué)會(huì)讀書，讀充滿正能量的書，讀有利于社會(huì)發(fā)展的古典文學(xué)，讀有利于人生成長的書。
我愛讀書，更熱愛閱讀。用心讀書，用心理解掌握一切。愿讀書伴我終生！
《給青年的十二封信》讀后感4
最近拜讀了朱光潛先生的《給青年的十二封信》，獲益匪淺。先生在信中所說多為青年們應(yīng)該關(guān)心的問題，如讀書、修身、社會(huì)運(yùn)動(dòng)、哲理，凡此種種，自先生筆下汩汩流淌，猶如長者勸導(dǎo)似的語重心長，又如老友交談般的誠懇真摯，讀來親切自然，受益頗多。
關(guān)于讀書
雖說先生在談讀書時(shí)是多以中學(xué)生為對(duì)象的，但是里面有很多內(nèi)容對(duì)我們成年人也依然適用。比如：“每天抽出半點(diǎn)鐘來讀書”，先生認(rèn)為讀書不是時(shí)間的問題而是決心的問題。這恐怕會(huì)讓很多人感到很慚愧。如今的社會(huì)充斥著太多的功利主義和實(shí)用主義，許多人爭先恐后，唯利是圖，這也就導(dǎo)致了當(dāng)今人們普通存在的一個(gè)問題：人文思想不足，文學(xué)涵養(yǎng)缺乏。
先生還說：“尤其要緊的是養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，是在學(xué)問中尋出一種興趣�！辈⑶疫�將讀書的習(xí)慣與抵制社會(huì)惡習(xí)的引誘聯(lián)系起來，說明了養(yǎng)成讀書習(xí)慣的重要性。人們往往對(duì)那些貪官污吏咬牙切齒，殊不知，這些官吏或許年輕時(shí)也是一個(gè)滿懷正義的“憤青”。有良好的讀書習(xí)慣的人，能夠用豐富的人文知識(shí)、科學(xué)思想來武裝自己、豐富自己，因而方能抵制不良習(xí)慣，“蓬生麻中，不扶自直”。
對(duì)于讀書的方法，先生也給出了兩條建議：“第一，凡是值得讀的書至少須讀兩遍，第一遍須快讀，著眼在醒豁全篇大旨與特色，二遍須慢讀，須以批評(píng)的態(tài)度衡量書的內(nèi)容；第二，讀過一本書，須筆記綱要和精彩的地方和你自己的意見�！边@兩條建議無疑是非常適用的。
關(guān)于動(dòng)與靜
先生談“動(dòng)”的時(shí)候不是像一般人那樣“喜歡談玄”，也不是從哲學(xué)的高度和深度來說，更非以長者的口吻說教一些“應(yīng)該不應(yīng)該”的大道理。他認(rèn)為人生有煩惱是與生俱來的，而且認(rèn)為“愁生于郁，解愁的辦法在于泄；郁由于靜止，求泄的辦法在于動(dòng)”，“盡性”乃生活之目的。先生的這幾句話說得太對(duì)了，在平日的生活中，難免有不順心的事存在，人生一世，豈能事事順心？每當(dāng)不開心或是煩惱的時(shí)候，就去做做自己喜歡的運(yùn)動(dòng)，散散步、澆澆花，不順心的事也就自然而然地消逝了。先生還提出了兩種排遣煩惱的方法：“把自己看得偉大的人，對(duì)于煩惱，當(dāng)有不屑的看待”；“把自己看得渺小的人，對(duì)于煩惱，當(dāng)有不值得的看待�！笨傊褪窃谌粘Ｉ钪幸唷罢�?wù)勑π�，跑跑跳跳”。其�?shí)生活中也沒有那么多的困境，只是有時(shí)遇上我們不好的心境，就將它擴(kuò)大了而已，而且許多時(shí)候人們都是在自尋煩惱，所謂“庸人自擾”就是如此。所以每天早上給自己一個(gè)微笑，那么你的這一天都將變得無限美好！
世上有動(dòng)便有靜，而且人生的樂趣一半是來自于活動(dòng)，還有一半是來自于感受即靜的。所以先生在談完“動(dòng)”之后，又談了對(duì)“靜”的看法。先生認(rèn)為：“感受是被動(dòng)的，是容許自然界事物感動(dòng)的我的感官和心靈�！比纭把垡婎伾�，耳聞聲音，是感受；見顏色而知其美，聞聲音而知其和，也是感受。”每個(gè)人的人生閱歷都有所不同，所以每個(gè)人的感受也不相同，不僅如此，人們往往對(duì)同一事物的'感受也不盡相同。好比看見一顆古樹，植物學(xué)家看到的是它的科屬種類；畫家看到的是它的虬枝密葉；而作家看到的是它的傲雪風(fēng)骨。先生還提到“領(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資，一半也由于修養(yǎng)。”且認(rèn)為“靜中比較容易見出趣味”、“靜是指心界的空靈”。隨后，又從中國古典詩歌中舉例說明“靜趣”，既有“采菊東籬下”，也有“目送飄鴻，手揮五弦”。在如今這個(gè)日新月異的快節(jié)奏社會(huì)，我們多的是動(dòng)，缺乏的是靜。久而久之，我們就會(huì)變得輕浮、煩躁，這時(shí)我們就需要多在動(dòng)中領(lǐng)略些靜趣，在忙里偶然偷閑，來提高自身的修養(yǎng)，陶冶自己的情操。
生活在社會(huì)中，我們不僅需要有積極參與社會(huì)的“動(dòng)”，也要有臨危不亂、處變不驚的“靜”，真正達(dá)到“靜如處子，動(dòng)如脫兔”的境界。
先生的文章將深?yuàn)W的道理蘊(yùn)于簡單明白的敘事之中，讓我們?cè)谧x書過程中很輕易地就接受了他的觀點(diǎn)并能真切的體悟到它的正確性，感覺就像是和朋友談心一般，慢慢地就懂得了很多很多。
《給青年的十二封信》讀后感5
看這本書的過程中，感覺每一封信都令人嚼味，每封信都會(huì)給人帶來新的感受，很多的話讀來淺顯易懂，卻是我們往日思考的但無法表達(dá)出來的。我們只有結(jié)合自己的經(jīng)歷，才能體會(huì)出話中含意。在本書中，可以從中發(fā)現(xiàn)某一個(gè)觸動(dòng)你內(nèi)心的句子，雖然里面有些章節(jié)可能感覺不太適合現(xiàn)在的步調(diào)，但是事物都是相通的，都會(huì)或多或少能從中得到你所想要的東西，得到你所希望領(lǐng)悟的精華。
閱讀的好處不用多說，只是我們很多都不知道閱讀的`方法。最高峰的時(shí)候，我兩三天就可以看完一本很厚的書，可是看完以后，收獲只限于當(dāng)時(shí)，后來就逐漸淡忘的。長久如此，我不覺有種讀了也忘記，何必做無用功的感受�？芍煜壬跁刑岣�，我們面對(duì)伶俐滿目的書，要學(xué)會(huì)選擇。按照機(jī)會(huì)成本來說，你多讀了一本無用的書，就代表你會(huì)少讀一本有意義的書。所以我們應(yīng)該多多傾向于選擇經(jīng)過歷史檢驗(yàn)的，有價(jià)值的書。另外，讀書還在于感受，在于記筆記，只有這樣才能保證在讀書的時(shí)候，是邊思考，邊閱讀，而不是一味的接受，以致最后不留下半點(diǎn)痕跡。
你如果沒有一種正常的嗜好，沒有一種在閑暇時(shí)可以寄托你心靈的東西，將來離開學(xué)校去做事，說不定要被惡習(xí)慣引誘。比方一本小說，平時(shí)自由拿來消遣，覺得多么有趣，一旦把它拿來當(dāng)課本讀，用預(yù)備考試的方法去讀，便不免索然寡味了，興趣要逍遙自在的不受拘束地發(fā)展。所以為培養(yǎng)讀書興趣起見，應(yīng)該從讀課外書入手。
雖然這十二封信我沒有完全讀完，但是我會(huì)利用接下來的時(shí)間慢慢讀得，雖然里面有些章節(jié)感覺可能不太適合現(xiàn)在的步調(diào)，但是事物都是相通的，都會(huì)或多或少能從中得到你所想要的東西，得到你所希望領(lǐng)悟的精華。也希望群里的朋友們能利用空閑時(shí)間認(rèn)真地讀讀這十二封信，不是希望你們來完成某些任務(wù)，而只是希望你能從中發(fā)現(xiàn)某一個(gè)觸動(dòng)你內(nèi)心深處的句子足已。
《給青年的十二封信》讀后感6
人類學(xué)問逐天進(jìn)步不止，你不努力跟著跑，便落伍退后，這固不消說。尤其要緊的是養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，是在學(xué)問中尋出一種興趣。你如果沒有一種正常嗜好，沒有一種在閑暇時(shí)可以寄托你的心神的東西，將來離開學(xué)校去做事，說不定要被惡習(xí)慣引誘。
你長大一歲，你感覺興味的銳敏力便須遲鈍一分。達(dá)爾文在自傳里曾經(jīng)說過，他幼時(shí)頗好文學(xué)和音樂，壯時(shí)因?yàn)檠芯可飳W(xué)，把文學(xué)和音樂都丟開了，到老來他再想拿詩歌來消遣，便尋不出趣味來了。興味要在青年時(shí)設(shè)法培養(yǎng)，過了正常時(shí)節(jié)，便會(huì)萎謝。
許多人曾抱定宗旨不讀現(xiàn)代出版的新書。因?yàn)樵S多流行的新書只是迎合一時(shí)社會(huì)心理，實(shí)在毫無價(jià)值，經(jīng)過時(shí)代淘汰而巍然獨(dú)存的.書才有永久性，才值得讀一遍兩遍以至于無數(shù)遍。我不敢勸你完全不讀新書，我卻希望你特別注意這一點(diǎn)，因?yàn)楝F(xiàn)代青年頗有非新書不讀的風(fēng)氣。別的事都可以學(xué)時(shí)髦，惟有讀書做學(xué)問不能學(xué)時(shí)髦。
中國學(xué)生們大半是少年老成，在中學(xué)時(shí)代就歡喜像煞有介事的談一點(diǎn)學(xué)理。他們——你和我自然都在內(nèi)——不僅歡喜談?wù)勎膶W(xué)，還要研究社會(huì)問題，甚至于哲學(xué)問題。這既是一種自然傾向，也就不能漠視，我個(gè)人的見解也不妨提起和你商量商量。十五六歲以后的教育宜注重發(fā)達(dá)理解，十五六歲以前的教育宜注重發(fā)達(dá)想象。所以初中的學(xué)生們宜多讀想象的文字，高中的學(xué)生才應(yīng)該讀含有學(xué)理的文字。
《給青年的十二封信》讀后感7
快樂的一天，從看書開始。有一天，我看了朱光潛的《給青年的十二封信》。
這本書，我剛開始讀時(shí)感覺興趣索然，但是后來，我在這書中發(fā)現(xiàn)了生活的寫照，有一些事甚至和書上所寫的一模一樣。于是，我來了興趣，準(zhǔn)備認(rèn)真地看這本書。
在我的一番精讀之下，我在書中找到了這樣一句話：“人生是多方面的，每個(gè)方面如果發(fā)展到極點(diǎn)，都自有其特殊宇宙和特殊價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。我們不能以甲宇宙的.標(biāo)準(zhǔn)，測(cè)量乙宇宙的價(jià)值。如果勉強(qiáng)以甲宇宙的標(biāo)準(zhǔn)，測(cè)量乙宇宙的價(jià)值，則乙宇宙便失其獨(dú)立性。而只在乙宇宙中，可盡量發(fā)展那一部分性格，便不免退處于無形�！边@就像生活中，你可以讓別人尊法，但不能使別人道德。
感謝朱老先生的書，使我明白了許多道理。
《給青年的十二封信》讀后感8
某日大雪家中閑置，無事可做，偶讀朱老先生的《給青年的十二封信》感觸頗多，遂今日下筆，與大伙分享。
一 談讀書
此篇所述的問題也正是我們?cè)诖髮W(xué)所面臨的問題，在高中我們面臨嚴(yán)峻的升學(xué)壓力，所讀之書也僅限于課本，可即便如此我也依舊會(huì)在忙中偷閑，每天偷偷看上一會(huì)，一年下來竟然也可以看完2,3本有益之書，本想升入大學(xué)，可擁有更多時(shí)間閱讀，可偏偏到啦大學(xué)，我的閱讀量卻開始不斷的下降，每天甚至連一兩頁書的閱讀都沒有，正如朱老先生所說：讀書的興趣若不現(xiàn)在培養(yǎng)，將來培養(yǎng)則難如登天。這正是在警示著我，要盡早養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣，由此推廣，不只是讀書，每個(gè)興趣都要趁早培養(yǎng)，否則等著時(shí)間過去，一切都晚啦。那時(shí)我們的人生也會(huì)因此缺少樂趣而變得黯然失色。
二 談動(dòng) 談靜
這兩者我想一起談?wù)�，“�?dòng)”是為啦我們有事可做能夠去寄托我們內(nèi)心的愁，一味地靜易使我們的內(nèi)心產(chǎn)生煩悶，這個(gè)現(xiàn)象在我們的生活中很容易撞見，比如說整日待在宿舍，內(nèi)心難免會(huì)產(chǎn)生寂寞，從而心情低落抑郁，但如果出去走一走回來，我們內(nèi)心的不悅可能會(huì)因此而派遣發(fā)泄出去。所以大學(xué)生活中不可過于文靜懶惰，談?wù)勑π�，跑跑跳跳也是有利于我們的心境的。而靜也并不是完全于動(dòng)相對(duì)立，“靜”是我們內(nèi)心的一份恬靜，這種靜不會(huì)因外界的喧鬧而改變，在喧鬧的環(huán)境中，保持著一顆寧靜的心靈，去發(fā)現(xiàn)生活中的趣事，去體驗(yàn)生活的樂趣，忙里偷閑，鬧中得靜，方可使我們大學(xué)生活更加的愉悅，而不是一味的忙碌，疲于奔命，忘卻自我。
三 幾篇雜談
這幾篇我也不是很懂，但依舊感受到啦朱老先生的先進(jìn)思想觀念。到民間去，到民間去這是多么真切的吶喊，學(xué)生應(yīng)該放下學(xué)生的架子，不因你比別人多讀幾本書，就要分個(gè)高低貴賤，讀書人若無法融入社會(huì)，自以為高人一等，那以后投入國家的建設(shè)中，也是會(huì)讓人人望而卻步，十字路口則是激勵(lì)著當(dāng)代青年人，能在原本的環(huán)境中，不過于沉溺，使生活成為一潭死水，要擁有自我的思想，打破偶像，伸張自我，而多元宇宙我就無法理解更多啦。
四 談升學(xué)和選課
這與我們的生活極為貼近，誠如此信所言，一所良好的大學(xué)固然有其價(jià)值，但是我們求學(xué)的道路上最為難求的卻是那誠懇的良師和和愛的益友。在這種氛圍之下，無論是在何種大學(xué)，我們都能夠把身心放在學(xué)習(xí)上，在求學(xué)的道路上有啦明燈和陪伴，我們求學(xué)之路就不再迷茫和寂寞，那我們又何懼無法取得理想的成績。如果我們不是想求得真才實(shí)學(xué)，那在我們的求學(xué)道路又何必尋找名校，不如早入社會(huì)，四處逢迎，反而更為迅捷。至于選課，我們大可不必?fù)?dān)心社會(huì)需求，一心要熱門職業(yè)，以便日后尋找出路，但是社會(huì)情況瞬息萬變，誰又能料到未來社會(huì)的變化呢，且每個(gè)人的天賦能力又大不相同，若是一味的迎合社會(huì)，而忽略啦自己的興趣，那么我們自己也是無法全身的投入到工作中去，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。只要選擇啦自己的興趣，我們都可以發(fā)揮自己的聰明才智，做出一番事業(yè)。當(dāng)然單一的學(xué)習(xí)一門科目是不可取的`，我們還要把自己的學(xué)問做大，做到博學(xué)守約，同時(shí)我們要清楚如今選課并不是我們高談闊論之時(shí)，我們還是要打好基礎(chǔ)，以迎接未來的挑戰(zhàn)。
五 談擺脫
人生在世必然和許多事物有所關(guān)聯(lián)，萬事必然存在著無數(shù)的矛盾。面對(duì)這樣的種種，我們必須要有取舍，我們?nèi)绻荒芮‘?dāng)?shù)奶幚�，這些矛盾之物，必將造成悲劇。所以我們要學(xué)會(huì)擺脫，擺脫掉那些干擾因素，為了自己心中的夢(mèng)想而奮斗。俗話說有舍方有得，熊掌和魚不可兼得也就是這么一個(gè)道理，但是人又是生活的玩物，我們無法事事都稱心如意，有些事物我們想舍卻又無能為力，因?yàn)槿绻�，就意味著一個(gè)更加令人悲劇的結(jié)局，所以這也就是造就啦我們?nèi)松牟煌昝�，但也許有殘缺，這樣的人生才是最為美好。顧在擺脫與否中，我們面臨著人生中的一個(gè)又一個(gè)矛盾和困難，但也正是在這一個(gè)又一個(gè)的矛盾中，我們的人生才是獨(dú)一無二的，精彩萬分的。
最后的最后，談?wù)勅松c我，人生是多么宏觀的話題，似乎無論怎么談?wù)撘舱務(wù)摬煌�。我的人生態(tài)度也亦如朱老先生一般做一個(gè)后臺(tái)看人生的人，時(shí)間的一草一物都蘊(yùn)含著屬于他自己的獨(dú)一無二的故事，每個(gè)生物都有其獨(dú)特的價(jià)值，他人無法取代，我們無法以自己淺薄的觀點(diǎn)去否定任何事物，他這么做必然有其目的，哪怕所做之事是我們口中的惡事，那肯定也有其意義所在，而所謂的惡事造就了人生的一個(gè)又一個(gè)悲哀，但是這些悲哀也使我們的悲哀熠熠生輝，一個(gè)人的人生如果一帆風(fēng)順，那他的人生雖然順利，卻缺乏啦本該屬于他的光彩，人生只有存在遺憾，才能突顯出我們?nèi)松亩嗖�，才能品嘗到最后成功的美好。人生中只有存在挫折和不順，才能突顯出在逆境中，人們尋找光明的人性光輝，所以對(duì)于人生中的種種，我們需要心懷感激，只有他們的存在，我們的人生才是完整的。
在忙碌的假期中，朱老先生的十二封信飽滿著真情，為我們闡述著人生的經(jīng)驗(yàn)和道理，給我們啟迪，讓我們?cè)诖髮W(xué)的生活中擁有一個(gè)新的目標(biāo)，給我們成長的道理指明啦方向，讓我們不再迷惘。所以我認(rèn)為同學(xué)們都可以一同學(xué)習(xí)，在假期讀讀此書。
《給青年的十二封信》讀后感9
這本書是以朋友的口吻和人設(shè)與我進(jìn)行交流。十二封信可分為四類，談學(xué)習(xí)、談生活、談修養(yǎng)和談發(fā)展。每一封信都可以幫忙解決一個(gè)問題，并且這些問題有的正是我現(xiàn)在關(guān)心的。
比如第一封信——談讀書。在這封信中，作者提出了有關(guān)讀書的三個(gè)問題：你每天真的抽不出一點(diǎn)兒時(shí)間讀課外書嗎？你平時(shí)在學(xué)校終日讀講義，看課本就是讀書嗎？中學(xué)生應(yīng)該讀些什么書？對(duì)于這三個(gè)問題，作者做了詳細(xì)解答，并且提出了兩種讀書的方法。我本人有時(shí)只會(huì)對(duì)自己感興趣的書來看，不管它到底有沒有值得讀的價(jià)值。但書中說：如果我們多讀一本沒有價(jià)值的書，便會(huì)表失可讀一本有價(jià)值的書的時(shí)間和精力。讀書在于精不在多，讀有價(jià)值的書可以激發(fā)你的思考。因此，我們需謹(jǐn)慎選擇閱讀的書籍，對(duì)新書要持客觀態(tài)度，不必趕時(shí)髦，那么選擇什么書呢？可以選老師推薦的和一些國內(nèi)外的名著。
還有談靜和談人生與我。我本人是一個(gè)愛動(dòng)的人，很難靜下來，就算靜下來。也很難保持住，作者認(rèn)為“靜”也有利于我們感官去感受周圍的事物和領(lǐng)略其中的趣味。這里的“靜”是心界上的.空靈，不是物界的沉寂。而我難以做到心靜，無法體驗(yàn)到生活中細(xì)微的趣味。于是我認(rèn)為可以偶爾丟開一切，在忙中領(lǐng)略靜取。在談人生與我中，作者提出了兩種自己看待人生的方法。其實(shí)就是“平常心”。我們只要做到“不以物喜，不從己悲”，平淡地生活，接受人生的一些不完美，并從生活中品出趣味，才能更好理解生活，享受人生。
作者在談?wù)撉嗄觋P(guān)心的各種問題時(shí)，引用了很多例子，把深刻的問題說明白，講透徹，讓讀者更好理解。
這本書講了青年會(huì)關(guān)心的事，并且給了答復(fù)，讓我理解它們，并給我指引了方向！
《給青年的十二封信》讀后感10
每次讀書都會(huì)困在書籍的選擇上，總覺得一本有名的書或是知名作者才是值得讀的。這樣浮淺粗疏的擇書方式也讓我錯(cuò)過了許多好書。而《給青年的十二封信》便就此給我很大的啟發(fā)。
初讀《給青年的十二封信》還是中學(xué)時(shí)期的閱讀課，如今在“好書推介”中再次看到它，又想再品味一番，主要也想知道如今的自己在工作后、褪卻學(xué)生這個(gè)身份時(shí)是否會(huì)溫故知新。
如書名，書的主體由十二封信構(gòu)成，原先是分期出版的，它是朱光潛先生遠(yuǎn)從海外送給國內(nèi)青年的禮物，后合為此書。
第一封信便是談讀書，通過富蘭克林、孫中山等名人故事動(dòng)之以情、曉之以理，引導(dǎo)青年朋友們?cè)诿β档纳钪袛D出時(shí)間閱讀，養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，在學(xué)問中尋出一種樂趣。文中他談到：“興趣要在青年時(shí)設(shè)法培養(yǎng)，過了正常時(shí)節(jié)，便會(huì)萎謝。”年少時(shí)似乎總是朝氣蓬勃，容易對(duì)某一事物產(chǎn)生濃厚的興趣，而無論事情的好壞。這也是為什么作者讓青年朋友們?cè)趯W(xué)問中形成良性樂趣且盡量尋找課外的性之所近的學(xué)問，畢竟興趣是最好的老師。
如何選擇一本好書去讀也是我至今在探索的。不一味的追求時(shí)髦讀新書，也不能對(duì)新書好文視而不見。一本好書真能做到“以一敵百”，文中作者也談到“你與其讀千卷萬卷的書籍，不如讀一部《國風(fēng)》或《古詩十九首》，很多所謂的‘書’不過是紙本子�！蔽淖侄哑鲎x完后不僅無法獲得真切的知識(shí)，還會(huì)感慨時(shí)間的`浪費(fèi)，那么究竟如何選擇書本呢？“別人只能介紹，抉擇還要靠你自己�！逼鋵�(shí)除去大眾的好書，“小眾寶藏”的確是靠口口相傳或是費(fèi)力尋找被大眾所知。有人說適合自己的才是最好的，于我而言總會(huì)選擇一些粗暴的篩選方式：一是看時(shí)下熱書是否感興趣，二是看讀書軟件排行前幾的書是否值得讀，三是粗讀一本書后看是否有趣、有益是否值得二刷、細(xì)讀。
書中的十二封信，每一篇都值得細(xì)細(xì)揣摩。無論是《談動(dòng)》中勸你不必執(zhí)著于把自己看得過于偉大而更添苦惱，還是《談靜》中讓你在塵世喧嚷中丟開一切悠然遐想，這些對(duì)于當(dāng)代“內(nèi)卷過度”“精神內(nèi)耗”的年輕人其實(shí)很適用，在沉重的工作壓力下適當(dāng)松松自己精神上的那根弦或許會(huì)迎來新的靈感，即使什么靜思中什么也不曾體會(huì)，也當(dāng)是放松身心，給“拼命三郎”的一些獎(jiǎng)勵(lì)。
“萬物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人問�！逼椒驳臉啡ひ餐瑯佑辛α�，不至于讓人在流水線般的生活中漸漸迷失。網(wǎng)上有句話很有趣，說是大多數(shù)人在步入社會(huì)后慢慢失去了眼里的光。這個(gè)“光”也許是對(duì)生活的希望又或是曾經(jīng)的書生意氣、揮斥方遒。放慢腳步，尋靜中趣。曾經(jīng)看螞蟻搬家都可以度過一天的你，如今也不妨靜下來發(fā)現(xiàn)生活中更多的樂趣。
讀到最后，更深刻地感受到“世間有許多人站在歧路上徘徊顧慮，既不肯有所舍，便不能有所得”這句話的含義。曾經(jīng)想要開啟人生的一段新征程總會(huì)想從換個(gè)發(fā)型，買件新衣開始，讓“新”充滿生活，但其實(shí)換個(gè)心境后看舊事物也新了，就如今日，時(shí)過境遷，重溫此書，也得到了新的體會(huì)，總結(jié)來說：不要把自己看得太重要也不過分執(zhí)著鉆牛角尖給人生徒增煩惱。
《給青年的十二封信》讀后感11
在現(xiàn)代高速度發(fā)展的社會(huì)，人們的交流，工作，學(xué)習(xí)越來越快速。雖然說這樣的“高效率”帶來了更加豐富的物產(chǎn)，使我們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，讓中國離實(shí)現(xiàn)“偉大復(fù)興夢(mèng)”的目標(biāo)越來越近，但是同時(shí)人們也越來越心浮氣躁了。正如朱光潛先生在“談在露浮爾宮所得的一個(gè)感想”這一封信中所說的“我們固然沒有從前人的呆氣，可是我們也沒有從前人的苦心與熱情了”是一樣的。
現(xiàn)在競爭越來越激烈，每個(gè)人都想自己投入與別人相同的時(shí)間能創(chuàng)造出更大的.價(jià)值。成年人希望賺到更多的錢，學(xué)生們希望能學(xué)到更多的知識(shí)。又因?yàn)椤翱茖W(xué)愈進(jìn)步，人類征服環(huán)境的能力也愈大。征服環(huán)境的能力愈大，的確是人生一大幸福。但是它同時(shí)也易生流弊。困難日益少，而人類也愈把事情看得太容易，做一件事不免愈輕浮粗率，而堅(jiān)若卓絕的成就也便日益稀罕�！彼跃蛯�(dǎo)致了“在這個(gè)現(xiàn)世紀(jì)忙碌的生活中，哪里還能找出三年不窺園，十年成一賦的人？哪里還能找出深通哲學(xué)的磨鏡匠，或者行乞讀書的苦學(xué)生？”
沉靜的苦心和長久的熱情，原是藝術(shù)創(chuàng)造、成就事業(yè)的關(guān)鍵所在，但是在如今卻成了極為稀有的品質(zhì)。
《給青年的十二封信》讀后感12
看這本書的過程中，感覺每一封信都令人嚼味，每封信都會(huì)給人帶來新的感受，很多的話讀來淺顯易懂，卻是我們往日思考的但無法表達(dá)出來的。我們只有結(jié)合自己的經(jīng)歷，才能體會(huì)出話中含意。在本書中，可以從中發(fā)現(xiàn)某一個(gè)觸動(dòng)你內(nèi)心的句子，雖然里面有些章節(jié)可能感覺不太適合現(xiàn)在的步調(diào)，但是事物都是相通的，都會(huì)或多或少能從中得到你所想要的東西，得到你所希望領(lǐng)悟的精華。
看起來這十二封信的主題毫無關(guān)聯(lián)，實(shí)則環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)，下面就我對(duì)本書的某些章節(jié)談?wù)勎业母邢搿?括號(hào)內(nèi)的文字為我的看法。)
你能否在課外讀書，不是你有沒有時(shí)間的問題，是你有沒有決心的問題。(一旦下定決心要讀書，就算是國家總統(tǒng)，也會(huì)有時(shí)間讀書。)
世間有許多人比你忙的多，許多人的學(xué)問都是在忙中做成的。(我們看書不在于多少天可以看完一本書，即看書的速度;也不在于看書的多少，即看書的數(shù)量。中國的應(yīng)試教育，使得很多學(xué)生一味讀死書。這方面尤以高中生為代表，一天到晚抱著課本、練習(xí)題鉆，到最后考試，可能因?yàn)橹R(shí)不夠全面就被淘汰下來了。因此忙也要看書，且要看的全面。) 人類學(xué)問逐天進(jìn)步不止，你不努力跟著跑，便落伍退后，這固不消說。尤其要緊的是養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，是在學(xué)問中尋出一種興趣。你如果沒有一種正常的嗜好，沒有一種在閑暇時(shí)可以寄托你心靈的東西，將來離開學(xué)校去做事，說不定要被惡習(xí)慣引誘。(在這個(gè)社會(huì)里，越來越多的人不歡喜讀書，不愿意讀書，他們覺得與其看書還不如整天坐在電腦前玩游戲或在外面閑逛來的愜意舒坦。今日中國的世風(fēng)日下，究竟是我們影響了世風(fēng)，還是世風(fēng)影響了我們，我們看待貪官污吏，想這個(gè)世界為何如此，為什么他們寧愿冒著失去自由或生命的危險(xiǎn)去進(jìn)行犯罪，也不愿意平平靜靜自由的做個(gè)守法公民。) 比方一本小說，平時(shí)自由拿來消遣，覺得多么有趣，一旦把它拿來當(dāng)課本讀，用預(yù)備考試的方法去讀，便不免索然寡味了，興趣要逍遙自在的不受拘束地發(fā)展。所以為培養(yǎng)讀書興趣起見，應(yīng)該從讀課外書入手。(很多想法來自我們的主觀意識(shí)，同樣是逛街，有的人覺得累，有的人不覺得。后者在購買完商品后要回家時(shí)才會(huì)覺得累，這是因?yàn)椴挥霉浣值臅r(shí)候，周圍的.事物提不起他的興趣，他的心感到疲憊，卻并不是他的肢體感覺到的。由此可知，我們做任何一件事，首先應(yīng)對(duì)它發(fā)生興趣，然后才對(duì)它感興趣，最后才會(huì)完成好它。世界上的事物都含有其內(nèi)在規(guī)律，即有律可循。讀書不能盲目的讀，要有方法�；ㄍ瑯拥臅r(shí)間，有的人事半功倍，有的人則事倍功半。前者帶著方法，興趣去學(xué)，效果更佳，后者只會(huì)越來越迷茫，失望，最終導(dǎo)致不良結(jié)局。)
第一，凡值得讀的書至少需讀兩遍。第一遍須快讀，著眼在醒豁全篇大旨與特色。第一遍須慢讀，須以批評(píng)態(tài)度衡量書的內(nèi)容。第二，讀過一本書，須筆記綱要精彩和你自己的意見。記筆記不特可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細(xì)，刺激你思考。(現(xiàn)在著的書少，編的書多，即使窮其一生去看，也不盡能看完。因此要看書，就得有選擇去看，或許讀了一百本書，其中有用的可能只有幾本而已。很多人樂意看書，卻不愿意做些筆記，以至一本書讀完，隨著故事的終結(jié)，書中的情節(jié)也在腦海中消失殆盡了，再過些日子什么也不曾剩下了。如果我們能在看書的時(shí)候，做些筆記，積累點(diǎn)優(yōu)美的詞章摘句，下次偶閑時(shí)翻來看看，或多或少還能記起看過的書大概有哪些內(nèi)容，不求博學(xué)多才，但也不能胸?zé)o點(diǎn)墨。如此，可以提高文學(xué)修養(yǎng)。)
在心氣平和時(shí)，我景仰希臘廊下派哲學(xué)者，相信人當(dāng)皈依自然，不當(dāng)存有嗔喜貪戀，我景仰托爾斯泰，相信人生之美在宥與愛，我景仰白朗寧，相信世間有丑才能有美，不完全乃真完全;外感偶來，心波立涌，拿天大的哲學(xué)，也抵擋不住，這固然是由于缺乏修養(yǎng)，但是青年們有幾個(gè)修養(yǎng)到“不動(dòng)心”的地步呢?(今日既是昨日的明日，又是明日的昨日，生命可以說有始有終，也可以說無始無終，我想神話故事之所以吸引人，并不是因?yàn)樗菰锓ξ兜奈淖�，而是其所包含的�?nèi)涵，哲學(xué)之所以吸引人，一方面因?yàn)槲淖置溃硪环矫媸撬N(yùn)含的哲理。)
朋友，閑愁最苦!愁來愁去，人生還是那么樣一個(gè)人生，世界也還是那么樣一個(gè)世界。假如把自己看的偉大，你對(duì)于煩惱，當(dāng)有“不屑”的看待;假如把自己看的渺小，你對(duì)于煩惱當(dāng)有“不值得”的看待。(低頭，錯(cuò)過一路繁華;低頭，錯(cuò)過一路風(fēng)景，在低頭的那些日子，可能錯(cuò)過了很多�！拔蛞淹恢G，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”，“棄我去者，昨日之日不可留;亂我心者，今日之日多煩憂!過了今天以后，又該如何，只是追憶，僅此而已。)
領(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資，一半也由于修養(yǎng)。大約靜中比較容易見出趣味。物理上有條定律說：兩物不能同時(shí)并存于同一空間。這個(gè)定律在心里方面也說得通。一般人不能感受趣味，大半因?yàn)樾牡靥�，不空所以不靈。我所謂”靜“，便是指心界的空靈，不是指物界沉寂，物界永遠(yuǎn)不沉寂的。你的心境愈空靈，你愈不覺得物界沉寂，或者我還可以進(jìn)一步說，你的心境愈空靈，你也愈不覺得物界喧嘈，所以習(xí)靜并不必定要逃空谷，也不必定要學(xué)佛家靜坐參禪。靜與閑也不同。許多閑人不必都能領(lǐng)略趣味，而能領(lǐng)略靜中趣味的人，也不必定要閑。在百忙中，在塵世喧嚷中，你偶然間丟開一切，悠然遐想，你心中便驀然似地有一道靈光閃爍，無窮妙語便源源而來，這就是忙中靜趣。(范仲淹說：”居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。“做高官就要替百姓憂愁，遠(yuǎn)離江湖就要為他的君主擔(dān)憂。只要心隨意動(dòng)，即使在喧鬧的環(huán)境中也能得到寧靜，即使在幽靜的環(huán)境中也能感到喧嘩。
《給青年的十二封信》讀后感13
朱光潛先生的《給青年的十二封信》是一本讓我感覺相見恨晚的書。從翻開第一頁的那刻起，我就知道它將會(huì)在很長一段時(shí)間里作為我的枕邊書，陪伴我度過悠長的時(shí)光。
十二封寫給青年的信，就像十二次面對(duì)面促膝長談。從讀書到為人處世，從步入社會(huì)的迷茫到職業(yè)選擇的困惑，再到婚戀抉擇、人生道路的選擇，朱光潛先生就像一位“忘年交”，以朋友的口吻告訴我許多人生道理。
第一章重點(diǎn)談讀書。朱光潛先生認(rèn)為讀書“不是你有沒有時(shí)間的問題，是你有沒有決心的問題”。他用富蘭克林在印刷局做小工也不忘讀書、孫中山先生奔走革命也不忘讀書這兩個(gè)事例，以朋友的角度建議青年人要有決心和毅力堅(jiān)持讀書，養(yǎng)成讀書的習(xí)慣。他粗略介紹了讀書方法，凡值得讀的書至少讀兩遍，讀到精彩處要邊做筆記邊思考，提出自己的意見，與作者進(jìn)行思維碰撞。
朱光潛先生認(rèn)為，人生是一種理想的沖突，悲劇就是在理想和沖突之間產(chǎn)生的。例如，我們不喜歡現(xiàn)在的工作，但是又沒有勇氣換喜歡的工作，天天說著想要改變又沒有行動(dòng)，每天只能活在痛苦中。生命的旅途中有千千萬萬條道路，但實(shí)際上只有一條路可走。如果我們能夠認(rèn)定一個(gè)目標(biāo)，堅(jiān)定信念，專心致志向那里走，就能夠擺脫煩惱，邁向真正的自由，掙脫桎梏，開出燦爛的花。
有真正的好朋友是人生的一件樂事。朱光潛先生在大學(xué)畢業(yè)后，進(jìn)入春暉中學(xué)擔(dān)任英文老師。這所中學(xué)聚集了一眾優(yōu)秀文人，比如朱自清、豐子愷等。在朝夕相處的過程中，朱光潛很快融入其中，與他們結(jié)為了好友。他在書中所說：“一個(gè)人的好壞，朋友的熏染力量要居大半。”學(xué)會(huì)篩選朋友，與益友結(jié)伴而行，我們才能走出井底的`狹隘，看見遼闊的蒼穹。
讀一本書恰似行萬里路。朱光潛先生以豐富的閱歷、溫潤的態(tài)度，引領(lǐng)了一代代年輕人的成長。他給青年的一封封信，指引我穿越困境與迷茫，照亮我砥礪前行的人生之路。
《給青年的十二封信》讀后感14
朱光潛是我國現(xiàn)代美學(xué)的奠基人開拓者，一生有多部美學(xué)創(chuàng)作和譯作，對(duì)我國的美學(xué)事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。開明書店1929年出版的《給青年的十二封信》是他的第一部著作，作品是以中學(xué)生為讀者對(duì)象針對(duì)當(dāng)時(shí)國內(nèi)青年、學(xué)生在人生道路上的種種迷茫、彷徨、苦悶以書信方式撰寫的。它由夏丐尊的序、十二封信、兩篇附錄、一篇代跋組成，文體舒緩，娓娓道來，對(duì)文學(xué)、人生、升學(xué)、審美以及情理等多個(gè)問題，做了深入的探討。作品篇幅較小，但是它的影響力卻是巨大的，一版再版成了當(dāng)時(shí)的暢銷書，朱光潛也成為了廣大青年的朋友，《給青年的十二封信》可以說是朱光潛的奠基作。這本書不僅對(duì)當(dāng)時(shí)青年有重要意義，對(duì)我們當(dāng)代青年知識(shí)分子也有巨大的指導(dǎo)意義。
讀了這本書給我最直接的感受是親切，整部作品朱先生都是以朋友的口吻和讀者平等對(duì)話，信中以“你”為對(duì)象寫，讀時(shí)感覺像一位朋友正在與我輕松對(duì)話，每封信署名 “你的朋友”讓人備感親切與真誠。并且作者在闡明問題時(shí)不是站在高處談大道理而是走近讀者舉出自己的切身經(jīng)歷和讀者談文藝談人生，這種方式是讀者最喜歡，也最容易被讀者接受�！罢勛x書”他告訴了我們讀書的重要性和怎樣讀書，他沒有告訴我們必須讀哪些書而是舉出自己愛看的書和讀書的經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)讀者自己選擇書籍。在第七封信“談升學(xué)與選課”時(shí)作者又結(jié)合自己在高等師范學(xué)校選國文課的經(jīng)驗(yàn)，說明選課要符合自己的興趣�！罢剶[脫”是說要懂得舍棄，但不僅是舍棄而是有取舍的舍棄。其中舉了“禾”、“禹”，他們都是作者的朋友，也就是說作者完全把自己擺在和青年們平等的位置上將心比心的談這些事�！罢勅松c我”信中作者剖析了自己的`人生觀，讓讀者觸摸作者的心靈，拉近了讀者與作者的距離，這種仿佛和作者面對(duì)面的交流方式真的讓人很放松，不會(huì)因?yàn)樗谴蠹揖妥屓擞X得他高高在上遙不可及，反而可以感覺到作者的溫度。
其次就是這本書寫的是青年們感興趣的問題，并且寫得很有趣味一點(diǎn)也不枯燥，讓人愛不釋手。我讀這本書的時(shí)候可以說是一口氣讀完的，因?yàn)槊科哦己苡幸馑�，看了一篇就想看下一篇。可以看出作者在寫這些信時(shí)都是經(jīng)過藝術(shù)加工的，將深?yuàn)W的理論問題融化在讀者熟悉感興趣的事物中，用深入淺出的語言寫得既活潑又生動(dòng)。像 “談靜”，“動(dòng)”是要活動(dòng)才能保持生機(jī)，提倡在活動(dòng)中排解煩悶，“靜”是要保持心靈空明才能在靜中領(lǐng)略生活中的趣味，要讓青年們懂得生命是動(dòng)靜結(jié)合的。他舉了朱熹的《觀書有感》“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠那得清如許？為有源頭活水來�！弊x者耳熟能詳?shù)睦觼磉M(jìn)行說明，后面還引了日本小林一茶、陶淵明、王摩詰的詩作來說明靜的趣味，讀者就在看這些可愛例子的時(shí)候知道了生活中是充滿情趣的要懂得領(lǐng)略生活的美。“談作文”他舉了幾個(gè)大文人作文章的趣事典故，“談在盧佛爾宮所得的一個(gè)感想”以一群游客看蒙娜麗莎的表現(xiàn)引起讀者興趣，信中有趣吸引人的地方還很多，對(duì)于浮躁的青年人抓住他們的興趣給他們講道理才能使他們聽進(jìn)去，朱先生對(duì)這點(diǎn)很清楚，這整本書都緊扣當(dāng)時(shí)青年人的心態(tài)和最關(guān)心的問題來寫，很多問題即使是80多年后的我們讀起來也是很有吸引力的。
而這本書最讓我喜歡的是，它看似平凡卻包含有很深的思想內(nèi)涵值得讀者細(xì)細(xì)品味，它教會(huì)讀者正確的人生態(tài)度價(jià)值觀。作者毫不吝惜的將自己的人生理想，對(duì)待人生的方法，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與讀者分享，這種過來人的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于處在迷茫中的青年們猶如一盞明燈讓青年們找到正確的航向�！耙猿鍪赖木褡鋈胧赖氖聵I(yè)”這句話出現(xiàn)在附錄二，而他在《談美》里也多次提到了這個(gè)觀點(diǎn)，它是朱先生的人生理想，就是要超脫個(gè)人的欲念牽絆，執(zhí)著人生為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。作為祖國的未來，青年們都應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神。書中談到的這么多問題其實(shí)我們可以看出作者是在真心的勸導(dǎo)青年們要正確看待人生，眼光要放長遠(yuǎn)，要踏踏實(shí)實(shí)的下真功夫，要注意傾聽自己內(nèi)心的聲音，不要隨大流只考慮功利的東西。今天的大學(xué)生在選擇自己的專業(yè)、參加學(xué)生組織或做其他什么事的時(shí)候往往也犯功利的毛病，只是想到這樣做會(huì)對(duì)自己升學(xué)找工作有幫助，卻不去想想自己到底想不想做，自己真正想做的是什么。我們應(yīng)該做自己真正想做的事而且要腳踏實(shí)地的做，這樣的生活才有意義�！盁o言之美”可以說是這本書中最易看出美學(xué)知識(shí)的一篇了，我們不僅從中學(xué)到了詩畫音樂等含蓄留有余地的美學(xué)原則，還可以領(lǐng)略到作者的生活態(tài)度，藝術(shù)的生活是超現(xiàn)實(shí)的生活，當(dāng)在現(xiàn)實(shí)生活無能為力的時(shí)候暫時(shí)到理想的生活里去，不是消極的避世而是一種調(diào)節(jié)，好更好的回到現(xiàn)實(shí)的生活去改造。要怎樣才能做到藝術(shù)的生活呢那是美術(shù)家音樂家們擅長的，就是要有一顆審美的空明的心和一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，我是這么理解的。我想看到這本書的讀者都會(huì)反思一下自己的生活的，都會(huì)從這本書中得到很多啟發(fā)吧。
《給青年的十二封信》真的是很有魅力的一本書，不僅是對(duì)當(dāng)時(shí)的青年們對(duì)我們現(xiàn)在的青年朋友也是有很大的指導(dǎo)意義的，教我們看待人生的方法，引領(lǐng)我們到美學(xué)的世界，是很值得欣賞的一本書，青年朋友們都不應(yīng)該錯(cuò)過這本書。
《給青年的十二封信》讀后感15
上周我主要在讀兩本書，一本是林語堂《人生不過如此》，由孫璐老師推薦并借新書于我，至今仍未讀完；另一本是朱光潛的《給青年的十二封信》，這是三年前買的書，之前只是瀏覽了幾篇感興趣的文章，后來不知什么原因就將它擱置高臺(tái)一直沒有看了。直到近日與好友聊天提及朱光潛先生“讀書是自己的事，與他人無關(guān)”的觀點(diǎn)，又在另一位好友日志里看到先生“此身、此時(shí)、此地”的座右銘時(shí)，我才從書柜里翻出此書重新拜讀。我向來不太習(xí)慣于計(jì)劃性地閱讀，讀什么書看心情，更看緣分。
朱光潛先生是我國著名的美學(xué)家，研究中國美學(xué)史的學(xué)者大都是“從朱光潛談起”的。本書是作者在1920年代旅歐求學(xué)期間給國內(nèi)一家雜志社所寄的十二封信，受眾為普通中學(xué)生及相等文化程度的青年，內(nèi)容涉及讀書、寫作、求學(xué)、戀愛、人生等等青年人普遍關(guān)注的問題，語言親切且通俗耐讀，飽含哲理又深入淺出。全書字?jǐn)?shù)不多，我看得很快，但看完過后腦�？湛杖缫�，又回過頭反復(fù)閱讀了多次，才有了一點(diǎn)自己的想法，這是將書本知識(shí)自我消化的一種不錯(cuò)的方法。
作者認(rèn)為現(xiàn)代青年“太貪容易，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦”，做事缺乏前人的“苦心與熱情”，不能從根本上下功夫。從客觀上言之，科技越進(jìn)步，人類征服環(huán)境的能力就越大，遇到的困難就日益減少，人類就越把事情看得太容易，做一件事情就不免輕浮粗率，所以艱苦卓絕的成就也就日益稀罕了。在以“效率”衡量人生價(jià)值的社會(huì)不允許人們放慢腳步潛心鉆研，人們逐漸把自己看作社會(huì)的機(jī)械，一味地迎合社會(huì)需要而不顧自己的興趣，面對(duì)各種誘惑“擺脫不開”，最終心生煩惱，人生悲劇由此開始。
反觀自己，又何嘗不是如此呢。看一本書，匆匆瀏覽后就想從中獲取真經(jīng)指導(dǎo)人生；上一節(jié)課，對(duì)教材內(nèi)容尚一知半解就敢在學(xué)生面前大放厥詞；帶一個(gè)班，順利調(diào)解了幾次同學(xué)間的小矛盾就認(rèn)為自己掌握了班級(jí)管理的規(guī)律。我哪里知道，看書、上課、帶班背后的學(xué)問大著哩，豈是我這等鄉(xiāng)野匹夫、愚笨之徒花點(diǎn)兒時(shí)間就能悟出來的。太著急就會(huì)放棄埋頭苦干，習(xí)慣投機(jī)取巧，淺嘗輒止，嚴(yán)重時(shí)還會(huì)自我膨脹，栽大跟頭。這樣的日子每天都很忙碌，可我并不充實(shí)，因?yàn)槌鋵?shí)是一種精神感受，不在于你一天做了多少事情。在忙碌的過程中我僅僅是在完成任務(wù)，沒有感受到自己的存在與價(jià)值，沒有自己的生活是單調(diào)乏味的。
所以我建議身邊的同學(xué)們：學(xué)習(xí)要腳踏實(shí)地，耐心鉆研，勿淺嘗輒止，不求甚解。只有眼光深沉，從根本上下功夫，坐得住冷板凳，才會(huì)有所成就。生活要順乎內(nèi)心，尋找樂趣，勿急功近利，隨波逐流。只有顧得上自己，有一些正常的嗜好，閑暇時(shí)寄托心神，才會(huì)獲得幸福。學(xué)習(xí)是一種生活方式，不要把它看得太功利了，即便沒有同學(xué)的羨慕，師長的表揚(yáng)，沒有獎(jiǎng)學(xué)金、重點(diǎn)高中、各種榮譽(yù)的誘惑，你依然應(yīng)該堅(jiān)守，主動(dòng)地為自己的生活著色。無論每天有多么繁忙，你總要抽點(diǎn)時(shí)間逍遙自在不受拘束地發(fā)展自己健康積極的'興趣，或讀書、或?qū)懽�、或畫畫、或唱歌、或打球，談�(wù)勑π�，跑跑跳跳。學(xué)業(yè)、工作都是第二位的，人生第一位是生活，生活是快樂，是體驗(yàn)，是充滿生機(jī)，如果因?yàn)閷W(xué)業(yè)和工作而忘卻了生活，忘卻了自己，那也就失去了它真正的意義與價(jià)值。
最后，用朱光潛先生的一句話共勉：
“我以為無論是講學(xué)問或是做事業(yè)的人都要抱有一副‘無所為而為’的精神，把自己所做的學(xué)問事業(yè)當(dāng)做一件藝術(shù)品看待，只求滿足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就�！�
人生苦短，慢慢走，欣賞啊！
你要待在“前臺(tái)”，還是“后臺(tái)”——《給青年的十二封信》讀后感這些天看了朱光潛先生《給青年的十二封信》這本特別的書。上個(gè)世紀(jì)二十年代，朱光潛先生求學(xué)于歐洲，從海外郵寄回來十二2封給青年的信，書中圍繞青年關(guān)心的，最初刊登在《一般》上，后來集結(jié)成冊(cè)出版。
書中所談是青年們關(guān)心的話題，如學(xué)業(yè)、作文、戀愛情路、修身、做人等。
這本書行文簡潔，每個(gè)論點(diǎn)出來都有分論點(diǎn)、案例輔助說明，簡單明了。讀者特閱讀這十二封信，仿佛和1十二個(gè)年齡相近的小伙伴親密玩樂，我也在里面找到了自己的影子。
印象很深刻一句話：
我有兩種看待人生的方法。在第一種方法里，我把我自己擺在前臺(tái)，和世界一切人和物在一塊玩把戲；在第二種方法里，我把我自己擺在后臺(tái)，袖手看旁人在那兒裝腔作勢(shì)。
我想起了菲茲杰拉德在《了不起的蓋茨比》里寫的：
“I was within and without, simultaneously enchanted and repelled by the inexhaustible variety of life.”
“我既身在其中又身在其外，對(duì)人生的千變?nèi)f化既感到陶醉，同時(shí)又感到厭惡�！�
說的大概就是身處其中又置身事外，矛盾又相當(dāng)通透的人生觀吧。
突然想到了瑯琊榜里的皇叔，他活得恬淡安然，事事也看得很清楚！但看破不說破，這何嘗不是一種處世能力？
人類是群居動(dòng)物，無論是在古代還是現(xiàn)代都需要在一個(gè)社會(huì)的復(fù)雜的關(guān)系交接圖中相處。因?yàn)槿祟惿顏淼竭@個(gè)世界上，第一解決的為了生存，但是為了生存就會(huì)自然而然的和自然或者是其他同類者產(chǎn)生利益關(guān)系，所以只能站在前臺(tái)和大家一起生存贏取自身需要的利益來供自身生存和發(fā)展。但是在后臺(tái)袖手旁觀的也會(huì)出現(xiàn)，是看淡了世間的利益，開始享受獨(dú)處的開始。
可最終繞回來了，人類再怎么獨(dú)處，依舊還是要生存和發(fā)展，所以說獨(dú)處是個(gè)人靈魂的獨(dú)處，但群居是利益驅(qū)使的群居。前臺(tái)站穩(wěn)了，才能更好的站在后臺(tái)"袖手旁觀"。
“前臺(tái)”“后臺(tái)”能夠切換自如是一種能力。
真正的活著，這對(duì)于過來人似乎確實(shí)真切有力，對(duì)于年輕人來說，步數(shù)走得還不夠，悟到還早呢。
我們看到身邊年輕人，有的太過悲觀，總讓自己呆在后臺(tái)，覺得自己和這世界沒甚關(guān)系；有的又太過樂觀，讓自己呆在前臺(tái)，天天花枝招展。
然而，人總是孤獨(dú)的，孤獨(dú)讓你思考，又總是愛熱鬧的，熱鬧讓你暖和。
總結(jié)來看：
人生要學(xué)會(huì)中庸之道，做人要明白進(jìn)退之序，什么時(shí)候充當(dāng)主角，什么時(shí)候扮演群演，這是人生一大必修課，也是人生一輩子出場順序的必要排練。
要知道，生活允許你像野獸一樣大喊大叫，但也要求你像神靈一般守護(hù)權(quán)威。你可以把活著的自己像兒戲一樣對(duì)待，甚至高傲宣稱自己就是來這個(gè)世界濫竽充數(shù)的，那是你的權(quán)利，除了你自己，沒人能夠完全阻止。每個(gè)人都有自己的特色，離群索居者，不是神靈，便是野獸。
人生如戲，戲如人生。
身處社會(huì)這個(gè)圈子里有時(shí)候不得不虛與委蛇，但即便認(rèn)清生活的真相之后之后也要熱愛生活，內(nèi)心始終保持一方凈土，做一個(gè)某些方面不隨波逐流，有自己的見識(shí)，不被所謂的社會(huì)主流價(jià)值帶跑的特立獨(dú)行的人。
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