佐藤學(xué)《靜悄悄的革命》讀后感

　　當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編精心整理的佐藤學(xué)《靜悄悄的革命》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　《靜悄悄的革命》是日本學(xué)者佐藤學(xué)先生的一部教育學(xué)著作。在本書(shū)中，作者探討了我們?cè)凇爸黧w性”學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題及應(yīng)對(duì)的方法。

　　作者在書(shū)中指出了一個(gè)很值得深思的現(xiàn)象：在歐美的小學(xué)里，學(xué)生是從小聲的不甚清楚的發(fā)言開(kāi)始起步的，進(jìn)入初中、高中后，越來(lái)越能明確的表達(dá)自己。而日本小學(xué)的學(xué)生從小學(xué)鬧哄哄的發(fā)言過(guò)剩到了初中、高中后就變得表情麻木、沉默不語(yǔ)。

　　原因是什么呢？作者分析這與追求虛假性的主體性的教學(xué)中的形式主義有很大的關(guān)系。學(xué)生逐漸反抗這種虛假主體性，就會(huì)變現(xiàn)為冷漠的應(yīng)對(duì)方式——不再積極回答問(wèn)題，課堂表現(xiàn)麻木。

　　作者指出，在中國(guó)、日本、韓國(guó)、朝鮮、新加坡等儒教圈的國(guó)家存在把“主體性”絕對(duì)化的傾向。課堂呈現(xiàn)虛假繁榮，表面上看起來(lái)非�；钴S，而實(shí)際上學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容雜亂、學(xué)習(xí)的質(zhì)量低下，教育被表面化，陷入了淺薄與貧乏。虛假的主體性表面下還是以往的追求統(tǒng)一的教學(xué)方式。

　　針對(duì)這一問(wèn)題，作者提出的解決方案是采用以應(yīng)對(duì)為中心的教學(xué)，作者稱之為“靜悄悄的革命”。這種“靜悄悄的革命”是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來(lái)的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命。作者認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)以慎重、禮貌、傾聽(tīng)的姿態(tài)面對(duì)每一個(gè)學(xué)生，傾聽(tīng)他們的有聲的和無(wú)聲的語(yǔ)言。做到與一個(gè)一個(gè)的學(xué)生展開(kāi)對(duì)話，而不是以群體為對(duì)象進(jìn)行談話。既要聽(tīng)到學(xué)生說(shuō)了什么，也要聽(tīng)到他尚未說(shuō)出的話語(yǔ)，理解他的感情與狀態(tài)，并用自己的語(yǔ)言和情感與他實(shí)現(xiàn)共振。作者打了一個(gè)比喻，說(shuō)這好比是在和學(xué)生玩棒球頭球練習(xí)，把學(xué)生投過(guò)來(lái)的球準(zhǔn)確地接住，投球的學(xué)生即使不對(duì)你說(shuō)什么，他的心情也是愉快的。

　　反觀在我們教學(xué)中的出現(xiàn)的一些現(xiàn)象，很多教師為了完成教學(xué)進(jìn)度，在學(xué)生回答問(wèn)題之前就已經(jīng)胸有主見(jiàn)了。面對(duì)學(xué)生的回答，教師表面上是在聽(tīng)，在歸納，在補(bǔ)充，實(shí)際上很多時(shí)候完全沒(méi)有領(lǐng)會(huì)學(xué)生的意思，也不關(guān)心他的情感和狀態(tài)，更不會(huì)和學(xué)生形成共鳴。面對(duì)學(xué)生投出去的球，教師從來(lái)不認(rèn)真地接，這也許就是學(xué)生不再愿意投球，即變得冷漠、不再愿意積極回答問(wèn)題的原因之一。

　　教師不應(yīng)該只以學(xué)生的“發(fā)言”來(lái)了解他們的想法，而忽略了他們善于傾聽(tīng)的優(yōu)點(diǎn)。有些學(xué)生看上去發(fā)言不夠積極，但是他們非常擅長(zhǎng)傾聽(tīng)。善于傾聽(tīng)的學(xué)生慢慢會(huì)發(fā)展出很好的語(yǔ)言能力。倒是對(duì)于那些不加思考就草率發(fā)言的學(xué)生，教師更應(yīng)該注重培養(yǎng)他們的傾聽(tīng)的能力。如此一來(lái)，教室的言語(yǔ)表現(xiàn)才會(huì)豐富起來(lái)。這看起來(lái)好像與我們的課堂追求相去甚遠(yuǎn)，其實(shí)卻是一條捷徑。在這樣的教室里，大家安心、自如地構(gòu)建彼此之間的關(guān)系，即使聳聳肩、拿不出自己的意見(jiàn)，每個(gè)人的存在也能夠得到大家自覺(jué)地尊重和承認(rèn)。因?yàn)榇_定的思考容易定型，但不確定的思考也蘊(yùn)藏著巨大的創(chuàng)造與可能性。

　　作者還批評(píng)了手勢(shì)教學(xué)等制約學(xué)生思考的方式，因?yàn)樵谑謩?shì)的表意之外可能還存在既不贊同也不反對(duì)的意見(jiàn)。而尊重這些模糊多義的意見(jiàn)，能夠建立起教室里對(duì)個(gè)性多樣性的意識(shí)，從而在相互的交流中，使每個(gè)人的認(rèn)識(shí)達(dá)到更加豐富、深刻的程度。

　　改變教學(xué)還需要學(xué)校和課程的改變。學(xué)校里要建立起教師間公開(kāi)授課的校內(nèi)教研體制。提高研討會(huì)的質(zhì)量，以授課方式和教研活動(dòng)為中心，重新建構(gòu)學(xué)校的內(nèi)部組織、機(jī)構(gòu)。以學(xué)生和教師有目共睹的轉(zhuǎn)變?yōu)橐罁?jù)，把新的授課方式和課程設(shè)置正式固定下來(lái)。課程的修訂也要符合以上探討的問(wèn)題，使之具有指導(dǎo)性與操作性。

　　課堂改變，學(xué)校就會(huì)改變。讓我們把改變的種子種在每一節(jié)課、每一個(gè)細(xì)節(jié)、每一次用心地傾聽(tīng)和共鳴中。