讀心理學(xué)有感
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家整理的讀心理學(xué)有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
讀心理學(xué)有感 篇1
在閱讀了《終結(jié)拖延癥》之前，我看過(guò)《拖延心理學(xué)》，可能由于自己偏向于感性，我感覺(jué)《終結(jié)拖延癥》一書(shū)偏于理性規(guī)則，閱讀時(shí)間比我預(yù)計(jì)的要長(zhǎng)。
最能減少拖延負(fù)罪感的，莫過(guò)于發(fā)現(xiàn)：拖延的不是我一個(gè)。所以在看完《拖延心理學(xué)》之后，我的拖延焦慮得到了很大的緩解，或許以前被這種拖延負(fù)罪壓迫的太厲害了，以至過(guò)度放松走向了反面――我?guī)缀跣陌怖淼糜谧约旱耐涎印Ｔ谶@種情況下，偏重理性的《終結(jié)拖延癥》對(duì)我很好的進(jìn)行了一次糾偏。
我非常贊同這本書(shū)對(duì)拖延的定義：拖延是一種成問(wèn)題的習(xí)慣，是把重要的和有時(shí)限的事情推到其它時(shí)間做。習(xí)慣不是一天形成的，所以拖延會(huì)有一個(gè)逐漸加重和蔓延的過(guò)程。習(xí)慣具有固化的特點(diǎn)，所以針對(duì)拖延，保持覺(jué)察很重要，但從我自己的.經(jīng)驗(yàn)，過(guò)于敏感的覺(jué)察，會(huì)引起內(nèi)心的抵制。所以這種覺(jué)察，要注意方式方法。反復(fù)自省感到自己在拖延是很折磨人的，不如采用簡(jiǎn)單的步驟使自己脫離這個(gè)環(huán)境。我以前回家總是躺到沙發(fā)上看報(bào)紙，結(jié)果就是經(jīng)常一份報(bào)紙看了兩三個(gè)小時(shí)，晚上什么事情也做不了。這中間也會(huì)時(shí)時(shí)想到“起來(lái)吧起來(lái)吧�！钡詈筮�是惰性占了上風(fēng)。但如果回家后就坐到桌邊看報(bào)，那么基本半個(gè)小時(shí)就能搞定，也就有時(shí)間去干其它事情。
鍛煉自己的情緒肌肉是我最感興趣的部分，也獲益最多。由于閱讀的興趣，我有意無(wú)意間贊同“人生貴適意耳”的生活態(tài)度，所以對(duì)于不舒服的狀態(tài)，第一反應(yīng)就是要避開(kāi)，對(duì)于不能容易解決的問(wèn)題，就想放棄。騎手與馬的比喻非常適合我――由于騎手缺席，我就象那匹只能依據(jù)本能行事的馬。我對(duì)各種東西的學(xué)習(xí)，依賴自己理解力不錯(cuò)，入門(mén)都比較容易，但到達(dá)某個(gè)平臺(tái)階段，要下一點(diǎn)死功夫時(shí)，我就會(huì)停步不前，以至于我良好的開(kāi)端從來(lái)都是失敗的前奏曲。最后對(duì)學(xué)習(xí)形成抵觸，對(duì)任何學(xué)習(xí)計(jì)劃都開(kāi)始拖延。此類拖延匯聚到一起，形成自己在專業(yè)上“望人興嘆”局面。我以前把這個(gè)單純歸結(jié)于自己意志力的不足。書(shū)中的“單憑意志力，往往不足以決定內(nèi)心沖突的斗爭(zhēng)結(jié)果。接納負(fù)面評(píng)價(jià)的能力，才是在行為上避免拖延走向高效的起點(diǎn)”。對(duì)我真是當(dāng)頭棒喝。我總想用一種輕而易舉的姿態(tài)完成學(xué)習(xí)，不肯接受自己在理論上的欠缺。目前我針對(duì)鍛煉情緒肌肉，想到的就是五分鐘和計(jì)劃完成及時(shí)鼓勵(lì)的辦法。
其實(shí)我想，克服拖延或許就是一個(gè)從自戀走向不自戀的過(guò)程。不放大自身的困境，不沉溺自己的情緒，不把自己當(dāng)成世界的中心，離開(kāi)自身，我們才能看到真實(shí)的自己，并接納和熱愛(ài)它。也就是書(shū)中所說(shuō)的，從自我傾注的視角轉(zhuǎn)化為自我觀察。
總算寫(xiě)出來(lái)了，雖然比預(yù)計(jì)的長(zhǎng)，但動(dòng)筆時(shí)倒是確信自己能在截止期前完成的，而且也做到了。嗯，對(duì)自己感到滿意。
讀心理學(xué)有感 篇2
近期讀完了華南師范大學(xué)遲毓凱教授的《學(xué)生管理的心理學(xué)智慧》，這本書(shū)主要是從學(xué)生的心理學(xué)特征出發(fā)，結(jié)合一些具體的案例，談了一些學(xué)生管理方面的方法，可謂干貨滿滿。
讀完全書(shū)的一個(gè)比較大的感觸是，學(xué)生管理工作不僅僅是一項(xiàng)憑著愛(ài)心和耐心就能做好的工作，它也是藝術(shù)，也是科學(xué)。愛(ài)心是基本條件，但是愛(ài)心卻不能成為學(xué)生管理和教育影響的關(guān)鍵因素。這里需要將心理學(xué)知識(shí)用于學(xué)生管理實(shí)踐。
全書(shū)讀來(lái)，滿滿的是教師的“套路”。而這些“套路”的背后其實(shí)也就是心理學(xué)的基本規(guī)律，借此引導(dǎo)學(xué)生積極健康地發(fā)展。
全書(shū)分為“學(xué)生管理中的教師定位”、“學(xué)生管理中的影響策略”、“學(xué)生管理中的情境策略”三個(gè)大部分，我這里就其中一些感觸比較深的部分做一些記錄和分享。
一、“在學(xué)生管理中的教師定位”
其一，做學(xué)生的“重要他人”。
即對(duì)一個(gè)人心里發(fā)展和人格形成極具重要性的人物。如果每一位教師都能成為學(xué)生生命成長(zhǎng)中的“重要他人”，那么他對(duì)學(xué)生的影響和教育一定更有成效。在個(gè)體發(fā)展的不同階段，重要他人是變化的�？偟膩�(lái)說(shuō)，幼兒時(shí)期是家長(zhǎng)，童年時(shí)期是教師，青少年時(shí)期是朋友，青年時(shí)期是戀人，你的一生，會(huì)因?yàn)檫@四個(gè)人而改變。教師應(yīng)該根據(jù)青少年心理發(fā)展的特點(diǎn)做好教師自己的定位。既然高中階段，學(xué)生最在意朋友的看法，那么教師要想將思想工作落到實(shí)處，就需要去做他們的“朋友”。
成為朋友的關(guān)鍵在于成為“有用的”、值得交的人。這主要包括了“有能力，會(huì)絕招”、“有個(gè)性，重儀表”、“有活動(dòng)，善分享”、“真誠(chéng)，夠意思”，最后還有一個(gè)問(wèn)題“真的要和學(xué)生交朋友嗎”，這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵是，交朋友有益，但是時(shí)機(jī)很重要。
教師不是不能和學(xué)生交朋友，有效的管理、深入的溝通還必須以朋友的身份才能達(dá)成。教師的問(wèn)題不是交不交朋友，而是交朋友的時(shí)機(jī)。教師應(yīng)該在權(quán)威不容置疑，眾人皆敬且畏的時(shí)候，才和學(xué)生交朋友，即“先嚴(yán)后寬”。此時(shí)的學(xué)生會(huì)覺(jué)得教師的`親密態(tài)度來(lái)之不易，愿意與之接觸；同時(shí)，也會(huì)對(duì)自己的言行有所收斂，不會(huì)得意忘形，無(wú)所顧忌。在教師權(quán)威形象還沒(méi)有樹(shù)立起來(lái)之前，不要急于交往。
“先嚴(yán)后寬，嚴(yán)后必寬”不僅是教師管理學(xué)生的一般法則，也是教育、影響、管理的一般法則，做父母的教育子女也應(yīng)如此。從人生發(fā)展來(lái)看，幼兒園小學(xué)之前，父母恰恰應(yīng)該嚴(yán)厲一些，養(yǎng)成孩子良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣；在小學(xué)多和教師合作、溝通；到中學(xué)之后放下身段，來(lái)做他的朋友；大學(xué)之后讓他自己去外面闖世界。這里，其實(shí)也蘊(yùn)含了一個(gè)先嚴(yán)后寬，先權(quán)威后朋友的過(guò)程。
當(dāng)老師不要怕學(xué)生罵。學(xué)生罵你，可能是你管理的一個(gè)必經(jīng)階段。人性有善惡，學(xué)生也有善的一面和惡的一面，發(fā)揚(yáng)學(xué)生的善端，抑制學(xué)生的惡端，可能教師就要采用一些必要的手段，而這并不能獲得每個(gè)學(xué)生的認(rèn)可和滿意。當(dāng)你嚴(yán)肅處理學(xué)生的錯(cuò)誤，嚴(yán)格要求學(xué)生的紀(jì)律時(shí)，學(xué)生就可能會(huì)罵你，但即使學(xué)生罵，只要教師做得問(wèn)心無(wú)愧，也還必須得做下去。
其二，讓做有影響力的教師——如何讓學(xué)生喜歡你。
成年人在學(xué)習(xí)中，只要覺(jué)得講課的內(nèi)容有道理，就會(huì)記下來(lái)，不會(huì)太在意講課人的外貌，或是是否招人喜歡。但是青少年很多時(shí)候愿意學(xué)一門(mén)學(xué)科，不一定是因?yàn)樽约荷瞄L(zhǎng)，或者課程有意思，而是因?yàn)橄矚g講課者，即因?yàn)樾蕾p一位教師而愛(ài)好一門(mén)學(xué)科。
從心理學(xué)上來(lái)看，我們會(huì)喜歡什么樣的人呢？
我們喜歡美人、我們喜歡喜歡我們的人、我們喜歡和我們相似的人。
其中，我們喜歡和我們相似的人這一點(diǎn)很有意思。每個(gè)人生來(lái)都是孤獨(dú)的，都需要、渴望得到他人的認(rèn)可。而當(dāng)一個(gè)人發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)人與自己的相似之處，就覺(jué)得對(duì)方更可能認(rèn)可自己。換言之，一個(gè)與自己有共同點(diǎn)的人，他存在的本身就是對(duì)自己的一種肯定和認(rèn)可，他的存在就在某種程度上證明了自己的正確，而當(dāng)一個(gè)人受到認(rèn)可和肯定的時(shí)候，開(kāi)心則是必然的事情了。
然而，尋找共同點(diǎn)只是教育的開(kāi)始，并不是教育的目的。我們之所以和學(xué)生一起尋找共同點(diǎn)，是為了讓學(xué)生受到我們的教育影響，讓教師說(shuō)的話能進(jìn)一步影響和改善學(xué)生的現(xiàn)狀。即有意識(shí)地“跟”上學(xué)生的思想和情感，而后面必須有一個(gè)“帶”的過(guò)程，即將學(xué)生從當(dāng)前的不良狀態(tài)中“帶”出來(lái)。這是一個(gè)“先跟后帶”的過(guò)程。其實(shí)也就是先站在學(xué)生的角度，去思考其行為動(dòng)機(jī)中的合理處，表達(dá)理解和認(rèn)可，然后再加以引導(dǎo)。
二、學(xué)生管理中的影響策略
其一，學(xué)生發(fā)生沖突時(shí)如何處理
青少年情緒容易激動(dòng)，有時(shí)還會(huì)發(fā)生同學(xué)之間的肢體沖突。這時(shí)候其實(shí)教師跟他們說(shuō)什么道理他們都是聽(tīng)不進(jìn)去的，所以當(dāng)學(xué)生發(fā)生沖突，或者與學(xué)生發(fā)生沖突時(shí)，如果有旁人在場(chǎng)，一定要控制住自己，先把激動(dòng)的學(xué)生情緒平穩(wěn)下來(lái)為第一要義。不要用情緒處理情緒。學(xué)生情緒激動(dòng)的時(shí)候，老師也用激動(dòng)的情緒去處理問(wèn)題，就很容易發(fā)生沖突。許多師生沖突的案例表明，沖突事件的起因往往并不大，但造成嚴(yán)重的后果，往往具備學(xué)生情緒激動(dòng)、周?chē)巳簢^、教師價(jià)值判斷三個(gè)條件。情緒激動(dòng)，激動(dòng)時(shí)容易做出錯(cuò)誤的決策；人群圍觀，學(xué)生往往更為顧及自己的臉面；教師的價(jià)值判斷，即當(dāng)場(chǎng)就指出誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，即使說(shuō)得對(duì)，也會(huì)使被批評(píng)者難堪。這三種因素集中在一起，就必然造成師生言語(yǔ)甚至肢體沖突的后果。
比如當(dāng)學(xué)生打架的時(shí)候，教師可以先叫其他同學(xué)將他們拉開(kāi)，然后開(kāi)始上課，這時(shí)候往往經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的冷靜，很多時(shí)候情緒也就平復(fù)了。當(dāng)然課下還是應(yīng)該再找來(lái)二人問(wèn)明情況，做后續(xù)處理。這也就是書(shū)里提到的情緒策略。
其二，學(xué)生如何表?yè)P(yáng)和懲罰
表?yè)P(yáng)和懲罰應(yīng)該注意時(shí)機(jī)：“意料之外，情理之中”。一個(gè)有效的表?yè)P(yáng)應(yīng)該在學(xué)生心目中留下如此的感覺(jué)：只要我認(rèn)真去做，就會(huì)得到老師的認(rèn)可和鼓勵(lì)的，但老師什么時(shí)候表?yè)P(yáng)我，以什么方式表?yè)P(yáng)我，表?yè)P(yáng)的強(qiáng)度如何，我不知道。批評(píng)也是如此。
教育是一門(mén)科學(xué)，需要教師不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思、調(diào)整。教育學(xué)和心理學(xué)的內(nèi)容在大學(xué)階段也學(xué)過(guò)，但是內(nèi)容往往脫離一線教學(xué)，而且非常理論，所以收獲不大。工作以后經(jīng)歷了一些教學(xué)實(shí)踐，結(jié)合自己的困惑再去看這些內(nèi)容才感覺(jué)很有收獲。當(dāng)然這與這本書(shū)巧妙地將晦澀難懂的理論深入淺出地結(jié)合具體案例來(lái)分析密不可分。以后還需繼續(xù)閱讀。
讀心理學(xué)有感 篇3
捧著心理咨詢師考試用書(shū)看，越來(lái)越有興趣，讀心理學(xué)書(shū)籍有感。以前一直對(duì)心理學(xué)感興趣，側(cè)重于測(cè)試自己是屬于何種類型以及判斷的對(duì)錯(cuò)和補(bǔ)救措施等，片鱗只甲的了解。今想考心理咨詢師，先暫且不花大錢(qián)交培訓(xùn)費(fèi)，認(rèn)真去看看書(shū)參透一番，再做打算。呵呵，表?yè)P(yáng)自己，這時(shí)間的學(xué)習(xí)狀態(tài)真棒，坐在瑜伽墊上，挺胸收腹，蠻深沉的。
摘錄了書(shū)本中的2個(gè)觀點(diǎn)，
1、 阿希的從眾研究：情境很模糊時(shí)，人們進(jìn)行客觀判斷的把握性下降，容易選擇從眾。另方面，如果在群體中再加入一名真被試者，從眾的比例會(huì)明顯降低。說(shuō)明，如果個(gè)體的判斷受到支持，哪怕是少數(shù)人的支持，他也會(huì)更好地抗拒群體的壓力。
2、 關(guān)于青春期的理論觀點(diǎn)：“有的社會(huì)允許小孩看到成人的性活動(dòng)，目睹嬰兒出生，接近臨終者，從事重要的工作表現(xiàn)出自信的甚至具有支配性的行為，做性別游戲，以及確切地知道成人做些什么事情，在這種社會(huì)里，青春期就相對(duì)沒(méi)有什么區(qū)別。在有些類似我們自己的社會(huì)里，人們認(rèn)為兒童和成人有很大的區(qū)別，對(duì)他們有完全不同的要求，使他們避開(kāi)成人的生活免除他們?cè)S多責(zé)任，從童年期到成人期的轉(zhuǎn)變并不是連續(xù)的，結(jié)果就顯得緊張得多�！� 班杜拉寫(xiě)到“如果一個(gè)社會(huì)把十幾歲的少年稱為青少年，并且期望他們?cè)谛袆?dòng)表現(xiàn)中具有反抗精神、變化莫測(cè)、草率從事及行動(dòng)粗野，如果這種形象由宣傳工具反復(fù)強(qiáng)化，那么，這種文化對(duì)青少年的期望會(huì)迫使他們變成反抗的角色。這樣，一種錯(cuò)誤的期望就可能起著唆使和保持某些角色行為的作用，反過(guò)來(lái)，又加強(qiáng)了原來(lái)那種錯(cuò)誤的信念�！�
我絕對(duì)是一個(gè)從眾的.人，我的判斷力弱，容易跟隨著自己輕信的人。老公經(jīng)常說(shuō)，你傻乎乎一個(gè)，被人賣(mài)了還幫人家數(shù)錢(qián)。幸好我遇人淑，沒(méi)有吃大虧。
暢每天晚上要爸媽吻他，擁抱，心貼心的。由原來(lái)的強(qiáng)制我們?nèi)プ�，變成我自覺(jué)自愿去kiss他。這種美好確實(shí)難以形容，以至于老媽正在憂慮，這個(gè)黃金時(shí)代什么時(shí)候結(jié)束，接下來(lái)又會(huì)是什么情景呢?青春期就要到來(lái)，聽(tīng)到初中生吸煙、打架斗毆，貪婪的文化無(wú)孔不入.....
可能女孩子的母親更煩惱，“性”，古話說(shuō)，女的得一陀，男的涮涮腳，讀后感《讀心理學(xué)書(shū)籍有感》。
如果你看過(guò)人性的弱點(diǎn)你就知道,這書(shū)是教你怎么和人相處的.該書(shū)的唯一目的就是幫助你解決你所面臨的最大問(wèn)題：如何在你的日常生活、商務(wù)活動(dòng)與社會(huì)交往中與人打交道，并有效地影響他人;如何擊敗人類的生存之?dāng)场?憂慮，以創(chuàng)造一種幸福美好的人生。如何更好的在生活中變得快樂(lè)當(dāng)你通過(guò)本書(shū)解決好這一問(wèn)題之后，其他問(wèn)題也就迎刃而解了。
而人際心理學(xué)就使你怎么和人更加好的交流,交流不僅僅是語(yǔ)言的交流,而更重要的是心理的交流.使你在交流上處于不敗之地.人際關(guān)系是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，具體包括人際知覺(jué)、人際情感、人際行為三個(gè)支系統(tǒng)。本書(shū)根據(jù)人際關(guān)系的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，從心理學(xué)的視角，以具體、細(xì)膩、靈動(dòng)、雋永的筆觸，詳盡地闡析了人際認(rèn)知、人際印象、人際魅力、人際沖突、人際溝通、人際交往等原理與技能，融學(xué)理性、應(yīng)用性、文化性和文學(xué)性于一體，不乏哲理與文采，耐人尋味。本書(shū)作為高校輔修課教材，供各高校選用，亦適合社會(huì)各界同仁，尤其是青年學(xué)子、管理人員、社會(huì)活動(dòng)人士及教育工作者閱讀、借鑒，為人生快樂(lè)、事業(yè)成功、組織發(fā)展、社會(huì)和諧揚(yáng)起一面風(fēng)帆!
讀心理學(xué)有感 篇4
昨天聽(tīng)到一個(gè)很遺憾的消息。
因?yàn)榍啻浩诘膬鹤硬粣?ài)學(xué)習(xí)愛(ài)游戲，管教勸導(dǎo)無(wú)效，幾次與母親發(fā)生肢體沖突，母親絕望了。在老外公的主導(dǎo)下，要前夫作為監(jiān)護(hù)人之一，共同簽署斷絕母子協(xié)議書(shū)。
就是說(shuō)，她不要這個(gè)兒子了，從今往后，是死是活，都不管了。
我這兩天正在看阿德勒的《兒童教育心理學(xué)》，他說(shuō)：
如果我們贊同個(gè)體心理學(xué)的看法，即不管什么樣的孩子都是可以挽救的……我們認(rèn)為，總能找到幫助這個(gè)孩子的方法。即使遇到非常糟糕的情況，也能找到出路。當(dāng)然，其中的關(guān)鍵是我們要想方設(shè)法去尋找。
他還說(shuō)：
對(duì)孩子的教育，家長(zhǎng)或教師絕不能有半點(diǎn)灰心喪氣。不能由于自己的努力沒(méi)有立刻取得效果而產(chǎn)生絕望的情緒;不能由于孩子垂頭喪氣、萎靡不振和極端地消極、被動(dòng)而產(chǎn)生挫敗感;同時(shí)也不能受到那些關(guān)于孩子有無(wú)天賦的迷信說(shuō)法的誘導(dǎo)。從個(gè)體心理學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，為了培養(yǎng)孩子的精神意志，要盡可能多地給他們勇氣和自信，要讓他們意識(shí)到，任何困難都不是無(wú)法逾越的鴻溝，而是我們可以想方設(shè)法解決的問(wèn)題。
阿德勒擁有堅(jiān)定的意志和樂(lè)觀的精神，這樣讓母親絕望的孩子交到他手里，想必也能重新回到人生的正軌。事實(shí)上，他確實(shí)這么做過(guò)，他曾在維也納的學(xué)校里建立教育咨詢?cè)\所，運(yùn)用現(xiàn)代心理學(xué)知識(shí)跟教育系統(tǒng)提供服務(wù)，一直持續(xù)了大約十五年，很多孩子深受其益。
但我認(rèn)為，意志和精神只是輔助手段，阿德勒真正地殺手锏，是他了解孩子，從而能理解孩子，然后，才能在彼此之間建立起信任關(guān)系，再然后，才能談教育和引導(dǎo)。
作為乖乖女長(zhǎng)大的母親，不理解兒子的所作所為，對(duì)青春期孩子的心理也沒(méi)有清晰認(rèn)識(shí)，她跟孩子之間更多只是“管與被管”的關(guān)系。在此之下，教育的作用微乎其微，甚至還不如完全不教育。
《兒童教育心理學(xué)》，號(hào)稱是全世界教師和父母的必讀書(shū)，50種語(yǔ)言全球發(fā)行，暢銷(xiāo)70年。作者是奧地利的阿爾弗雷德阿德勒(AlfredAdler)，已經(jīng)在《被討厭的勇氣》里介紹過(guò)(看這里：一切都是你自己的選擇——《被討厭的勇氣》讀后)。
阿德勒創(chuàng)立了個(gè)體心理學(xué)。他的定義是：個(gè)體心理學(xué)是專門(mén)研究?jī)和睦淼腵科學(xué)，著重研究整體人格，是實(shí)踐的知識(shí)。不管是心理學(xué)家、父母、朋友還是個(gè)體本身，只要擁有這樣的知識(shí)，就會(huì)懂得如何運(yùn)用這些知識(shí)來(lái)指導(dǎo)人格的發(fā)展。
而教育問(wèn)題，他認(rèn)為可以歸結(jié)為一種自我認(rèn)識(shí)和自我指導(dǎo)的過(guò)程。如果成人想對(duì)兒童進(jìn)行教育，必須先要全面了解兒童。然而談何容易，大多人的成年人尚且不能正確認(rèn)識(shí)已經(jīng)定型的自己，更何況是變化多端的孩子。
還有一個(gè)重要的事實(shí)。兒童的發(fā)展既不是由天賦決定，也不是由客觀環(huán)境決定，兒童對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的看法和他們與客觀現(xiàn)實(shí)的關(guān)系才是兒童發(fā)展的決定因素。
就像人類都生活在同樣的現(xiàn)實(shí)世界之中，但卻各自以不同的方式塑造著自己，每個(gè)人的人格并不是建立在客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，而是建立在個(gè)體對(duì)客觀事實(shí)的主觀看法上。就是說(shuō)，個(gè)體對(duì)客觀事實(shí)的看法，絕不是事實(shí)本身。
談到這一點(diǎn)，阿德勒說(shuō)：
成人從自身的角度對(duì)兒童的評(píng)價(jià)和看法也不重要。重要的是，成人要以兒童的視角來(lái)看待他們的處境，理解他們的錯(cuò)誤判斷。成人不要期望兒童的行為不會(huì)出錯(cuò)，不要期望他們會(huì)按照成人成熟的理智來(lái)行動(dòng)，而是要意識(shí)到，兒童在理解自身的處境時(shí)會(huì)經(jīng)常犯錯(cuò)。如果兒童不犯錯(cuò)誤，兒童教育不僅不可能，也完全沒(méi)有必要。
這是多么寬容的態(tài)度!
成人往往對(duì)自己的錯(cuò)誤輕易原諒，能給自己找到諸多借口，卻對(duì)孩子找出各種借口而大發(fā)雷霆。他說(shuō)：“寬容對(duì)教育來(lái)說(shuō)是一種非常必要的品質(zhì)，這一點(diǎn)是很重要的�！�
的確如此。
這本書(shū)從人格統(tǒng)一性入手，逐一分析了以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：
兒童追求優(yōu)越及其對(duì)教育的意義
如何正確引導(dǎo)兒童追求優(yōu)越感
兒童的自卑感和自卑情結(jié)
怎樣防止兒童產(chǎn)生自卑情結(jié)
兒童在家庭中的地位，可能成為社會(huì)情感和兒童成長(zhǎng)的障礙
有兄弟姐妹的兒童在家庭中的心理處境及其矯正
兒童進(jìn)入新環(huán)境表現(xiàn)出來(lái)的性格
兒童在學(xué)校的表現(xiàn)
外在環(huán)境對(duì)兒童成長(zhǎng)的影響
青春期和性教育
一個(gè)關(guān)于教育失誤的案例分析
對(duì)父母的教育以及教師如何跟家長(zhǎng)溝通
阿德勒反復(fù)強(qiáng)調(diào)，這是一本寫(xiě)給教師和父母的書(shū)。涉及到具體的處理方法，都是針對(duì)這兩類人。他說(shuō)：“正確教育孩子的方法是理解孩子，不斷鼓勵(lì)他們勇敢面對(duì)和解決問(wèn)題……最好的方式是讓他們?cè)趯?shí)踐中學(xué)習(xí)……”“在兒童教育中，對(duì)偏離正道的兒童作出惡毒的評(píng)價(jià)是最嚴(yán)重的錯(cuò)誤……一定不要以為貶損或羞辱能夠有效地改變孩子……”
回到人格統(tǒng)一性。個(gè)體心理學(xué)認(rèn)為，兒童的所有活動(dòng)都是他整體生活和整體人格的外顯，不了解行為中隱含的生活背景，就無(wú)法理解他們他所做的事。
阿德勒做了個(gè)很好的比喻，把一個(gè)特定的表達(dá)孤立起來(lái)，他形容就像從一個(gè)完整的旋律中抽出一個(gè)音符，然后試圖拋開(kāi)其他音符來(lái)理解這個(gè)音符的意義。
我同意個(gè)體的行為是由個(gè)體的整體人格發(fā)動(dòng)和指引的，可是他說(shuō)一個(gè)人通常會(huì)在4-5歲的時(shí)候就形成自己的生活風(fēng)格，對(duì)世界的觀念通常在5歲左右就已經(jīng)確定并固定下來(lái)，并在今后朝著大致相同的方向發(fā)展。這一點(diǎn)我持懷疑態(tài)度。
關(guān)于優(yōu)越感和自卑感，他認(rèn)為兩者密切相關(guān)，是同一心理現(xiàn)象的兩個(gè)方面，有幾個(gè)觀點(diǎn)：
所有的兒童都有一種天生的自卑感
人們對(duì)優(yōu)越感和成功追求是天生的
所有兒童都有一種追求優(yōu)越感的心理
人之所以追求優(yōu)越，是因?yàn)樗械阶员?/p>
當(dāng)自卑感阻礙了追求優(yōu)越，會(huì)衍變成自卑情結(jié)
自卑情結(jié)不同于自卑感，是一種過(guò)度的自卑感
我理解這個(gè)優(yōu)越感其實(shí)是一種向上的愿望，希望自己做得更好。就像所有的孩子原本都對(duì)世界充滿好奇，原本都對(duì)學(xué)習(xí)有天然的興趣。
按照個(gè)體心理學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)理解，那些所謂的“壞孩子”，只是在追求優(yōu)越的道路上受到了阻礙，沒(méi)能成功地轉(zhuǎn)化為學(xué)�；蛘吒改傅囊螅瑥亩a(chǎn)生抗拒。讀書(shū)不行，搗亂我還是行的。這條路行不通，我就換一條。
阿德勒非常強(qiáng)調(diào)兒童社會(huì)情感的發(fā)展。如果沒(méi)有社會(huì)情感，人的理解力、邏輯推理能力、思維能力就不能得到充分的發(fā)展。那什么是社會(huì)情感他的定義是：
一種把自己和他人聯(lián)系起來(lái)、與他人合作完成任務(wù)并使自己成為對(duì)社會(huì)有用的人的愿望。
這就是現(xiàn)在大咖們反復(fù)提到的，未來(lái)社會(huì)強(qiáng)調(diào)的合作精神吧。
我不太明白的是，他認(rèn)為，如果要確定一個(gè)兒童社會(huì)情感的發(fā)展程度，要看他會(huì)不會(huì)為了追求優(yōu)越感而總想表現(xiàn)自己，如果是，那么可以斷定，跟那些沒(méi)有這種行為表現(xiàn)的人相比，他更缺乏社會(huì)情感。是因?yàn)槿绻活櫛憩F(xiàn)自己就表示沒(méi)有合作意識(shí)、團(tuán)體意識(shí)嗎
在這一點(diǎn)上，他賦予母親很重大的責(zé)任，說(shuō)母親最重要的任務(wù)就是把兒童的興趣和信任擴(kuò)展到他的同伴那里。
外界環(huán)境那一章，他列舉了很多因素，諸如：經(jīng)濟(jì)因素，疾病，種族偏見(jiàn)，玩具，兒童讀物，甚至親戚，表兄妹，等等，非常細(xì)致地描寫(xiě)了可能遇到的情況。
說(shuō)到青春期，他說(shuō)：
只有那些一直給孩子鼓勵(lì)并成為其朋友的父母和教師，才能繼續(xù)對(duì)處于青春期的孩子加以引導(dǎo)。除他們之外，任何想提供指導(dǎo)的人都會(huì)遭到這些孩子的拒絕。孩子會(huì)對(duì)他們充滿懷疑，把他們看作外人甚至敵人。
何止充滿懷疑，在我自己的青春期，對(duì)他們充滿了不屑和鄙視。我其實(shí)一直很同情青春期的孩子，像文章開(kāi)頭那位兒子，一年到頭都不見(jiàn)一次的親戚，大過(guò)年的絮絮叨叨，總想把自己的意志強(qiáng)加過(guò)來(lái)。如果是我，也只能表示：很煩!可能是因?yàn)槲乙恢边�在青春期吧。
他對(duì)性教育的觀點(diǎn)是：
在孩子兩歲的時(shí)候就應(yīng)該告訴他們自己是男孩還是女孩，并且告訴他們這種性別是無(wú)法更改的——男孩長(zhǎng)大變成男人，女孩當(dāng)大變成女人。
我們應(yīng)該避免貶低女性和主張男性優(yōu)越的觀念，應(yīng)該像孩子灌輸男女平等的思想……真正的性教育不僅僅是向孩子解釋性的生理知識(shí)，還要培養(yǎng)他們正確的愛(ài)情觀和婚姻觀。
孩子沒(méi)有必要過(guò)早地接受性生理知識(shí)方面的教育。我們完全可以等到孩子開(kāi)始表現(xiàn)出這方面的好奇心、開(kāi)始探究這方面情況的時(shí)候，再告訴他們。
父母應(yīng)該避免過(guò)于頻繁地親吻和擁抱孩子來(lái)刺激他們的身體，這對(duì)孩子非常不好，特別是青春期的孩子……我們不應(yīng)該讓孩子接觸那些超越起年齡理解水平的與性有關(guān)東西……我們只需在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)⒆舆M(jìn)行真實(shí)、簡(jiǎn)單的解釋，而不是去刺激孩子的身體或性意識(shí)。
在最后一章，寫(xiě)到教師和家長(zhǎng)應(yīng)該如何溝通，他顯得很小心翼翼，提醒教師們要注意技巧，千萬(wàn)不要得罪了家長(zhǎng)們。為此引用了很長(zhǎng)一段富蘭克林自傳中的文字，關(guān)于謙卑。
在表達(dá)一個(gè)確定觀點(diǎn)時(shí)盡量不去使用“肯定”“當(dāng)然”“我贊同”或“毋庸置疑”等詞語(yǔ)，而是要使用“我認(rèn)為”“我是這樣理解的”“我想這可能就是事情的真相”或“目前在我看來(lái)”。
事實(shí)上，在人的自然情感中最難克制的就是驕傲……甚至就算我們以為自己徹底克服了驕傲的情緒，我們也可能為自己現(xiàn)在的謙卑而感到驕傲。
這很值得我引以為鑒。
讀心理學(xué)有感 篇5
《兒童教育心理學(xué)》是奧地利精神病學(xué)家，個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人，阿爾弗雷德。阿德勒的著作。本書(shū)中提出了關(guān)于人的自卑感的理論。他認(rèn)為人的人格結(jié)構(gòu)形成于童年期，要解決人格心理問(wèn)題必須從他的童年著手。因此幫助兒童形成正常的、健康的人格是教育兒童的首要和核心問(wèn)題。阿德勒反復(fù)強(qiáng)調(diào)要用正確的方法幫助兒童培養(yǎng)和建立獨(dú)立、自信、勇敢、不懼困難的品質(zhì)和積極與他人、集體合作的能力。
這本書(shū)的內(nèi)容非常易懂且便于操作，適合教師和家長(zhǎng)閱讀學(xué)習(xí)。對(duì)于教育兒童有很大的幫助。兒童所有的活動(dòng)都是他整體生活和整體人格的外顯，不了解行為中隱含的生活背景就無(wú)法理解他所做的事。我們把這種現(xiàn)象稱為人格的統(tǒng)一性。懲罰對(duì)兒童來(lái)說(shuō)一般是弊大于利。錯(cuò)誤目標(biāo)的確定通常緣于錯(cuò)誤的判斷。兒童獲得印象的強(qiáng)度和方式，并不取決于客觀事實(shí)或情況，而取決于兒童看待和判斷事實(shí)或情境的方式。
懲罰之后加劇孩子對(duì)學(xué)校的厭惡感。除了人格的統(tǒng)一性外，人性另一個(gè)重要的心理事實(shí)是人們對(duì)優(yōu)越感和成功的追求。如果我們不感到自卑或自我感覺(jué)處于“下游”狀態(tài)，我們就不會(huì)有超越當(dāng)下的愿望。優(yōu)越感與自卑感是同一心理現(xiàn)象的兩個(gè)方面。
心理健康的孩子會(huì)把自己對(duì)優(yōu)越感的追求轉(zhuǎn)變?yōu)榍斑M(jìn)的動(dòng)力。學(xué)校是在為社會(huì)而不是在為自己培養(yǎng)學(xué)生。懶惰的兒童其實(shí)正在享受懶惰的.好處。他們不需要背負(fù)別人對(duì)他的期望，不需要努力，總表現(xiàn)出一副無(wú)所謂和懶散的樣子，他即使沒(méi)什么好成績(jī)，也會(huì)在一定程度上得到人們的諒解。他的懶惰使他成為人們關(guān)注的對(duì)象，最起碼他的父母要為他操心。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，懶惰是那些缺乏自信心的人的一種自我保護(hù)屏障，但同時(shí)也阻礙了他們努力不去解決所面臨的問(wèn)題。即使是最嚴(yán)厲的懲罰也無(wú)法使一個(gè)懶惰的兒童勤快起來(lái)。只有友好的啟發(fā)、積極的鼓勵(lì)才能增強(qiáng)他們的勇氣，才能使他們完全康復(fù)。自卑情結(jié)是指一種過(guò)度的自卑感，它促使人去需求唾手可得的補(bǔ)償和富有欺騙性的滿足。同時(shí)，這種自卑情結(jié)放大困難，消解勇氣，從而將通往成功的道路堵死。
一個(gè)人尋求超越他人的方式如果不是建立自己的成就而是貶低他人，那么他就是怯懦者。教育者必須加強(qiáng)兒童之間的友好感情，教育他們即使別人因?yàn)樽鲥e(cuò)了事而得分較低也不要蔑視他們。否則，孩子很容易形成自卑情結(jié)，喪失生活的勇氣。
兒童的發(fā)展既不是由天賦決定，也不是由客觀環(huán)境決定;兒童對(duì)客觀事實(shí)的看法和他們與客觀現(xiàn)實(shí)的關(guān)系才是兒童發(fā)展的決定因素。成人不要期望兒童不犯錯(cuò)，不要期望他們按照成人成熟的理智來(lái)行動(dòng)，而要意識(shí)到，兒童在理解自身的處境時(shí)會(huì)經(jīng)常犯錯(cuò)。
過(guò)于挑剔和嚴(yán)厲容易使孩子喪失勇氣，而過(guò)于溫和和溺愛(ài)容易使孩子形成依賴心理。教育的目的必然是社會(huì)性的。社會(huì)情感讓個(gè)體感受到一種安全感，同時(shí)這種安全感支撐著他的全部生活。只有當(dāng)我們把社會(huì)和他人的權(quán)利考慮在內(nèi)時(shí)，道德觀念才會(huì)出現(xiàn)，也才具有意義。
那些習(xí)慣于把世界分為相互對(duì)立的兩個(gè)部分的成人，其思維方式仍然保留著兒童時(shí)期的特點(diǎn)。造成兒童在學(xué)校失敗的原因，不僅僅是學(xué)校教育體系的無(wú)效，還有兒童準(zhǔn)備上的缺失與不充分。有些孩子遭受失敗后反而大受鼓舞，而有些孩子則會(huì)一蹶不振，對(duì)于這種因失敗而灰心喪氣的孩子應(yīng)不斷進(jìn)行鼓舞和激勵(lì)，對(duì)他們要溫和、耐心和寬容。要讓每個(gè)孩子形成這樣一種印象：人的生命都是有限的，但是要活的有價(jià)值。
對(duì)于孩子的教育，家長(zhǎng)或教師決不能有半點(diǎn)灰心喪氣。父母可以糾正學(xué)校教育的不足，教師則可以彌補(bǔ)家庭教育的缺陷。
教師即使有充足的理由也絕不應(yīng)該指責(zé)家長(zhǎng)。直接指出他們過(guò)去的錯(cuò)誤，這于事無(wú)補(bǔ)。切記不可教條式的和他們說(shuō)話，即便是提建議，也不應(yīng)該用命令的語(yǔ)氣，而盡量用“可能，也許或你可以嘗試一下”等建議性的口吻。完全沒(méi)有必要去證明誰(shuí)正確或顯示出自己的優(yōu)越，關(guān)鍵在于找出一個(gè)有效的方法來(lái)幫助孩子。
這本書(shū)令我喜歡的原因是它沒(méi)有枯燥的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，語(yǔ)言平實(shí)。而且充滿著健康的氣息，不似弗洛伊德悲觀的情緒。知己知彼百戰(zhàn)百勝，對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)，了解學(xué)生是非常必要的。作為一名教師，必須了解心理學(xué)。這本書(shū)是經(jīng)典之作。
讀心理學(xué)有感 篇6
最近看了一本關(guān)于心理學(xué)的書(shū)，書(shū)名是《心理學(xué)與生活》，作者是美國(guó)的理查德·格里格。
由于當(dāng)時(shí)對(duì)心理學(xué)方面的東西也比較感興趣，朋友推薦了這本書(shū)，我便選取性的看了看。原本我以為這只是一本普通的心理學(xué)方面的書(shū)，但是看過(guò)后，在網(wǎng)上百度了下，原先心理學(xué)教材中的經(jīng)典。
是我孤陋寡聞，實(shí)屬慚愧。這本書(shū)不僅僅在美國(guó)，在全世界許多國(guó)家的心理學(xué)界都有著極高的知名度，還是心理學(xué)基礎(chǔ)教材中第一品牌書(shū)、被美國(guó)ETS推薦為GRE心理學(xué)專項(xiàng)考試的主要參考用書(shū)。是美國(guó)斯坦福大學(xué)多年來(lái)使用的教材，也是在美國(guó)許多大學(xué)里的“普通心理學(xué)”（GeneralPsychology）課程選用的經(jīng)典教材。
這是本最普通的心理學(xué)書(shū)籍，里面沒(méi)有心理測(cè)驗(yàn)、沒(méi)有心理故事、沒(méi)有人力資源、社會(huì)任何一個(gè)方面的專業(yè)資料。它能讓一個(gè)對(duì)心理學(xué)毫無(wú)所知的人，有潛力一步一步的走進(jìn)心理學(xué)更深?yuàn)W的世界�？戳诉@本書(shū)，讓我發(fā)現(xiàn)原先生活真的到處都有心理學(xué)。
至此，這本書(shū)我已經(jīng)完整的讀過(guò)一遍，其實(shí)它就是一本心理學(xué)最根本的書(shū)，但是卻很全面。這本書(shū)有十八章，主要介紹了生活中的心理學(xué)、心理學(xué)的研究方法、學(xué)習(xí)與行為分析、智力與智力測(cè)驗(yàn)、理解人類人格、、心理治療、社會(huì)過(guò)程與關(guān)系、社會(huì)心理學(xué)與社會(huì)文化等資料。
此書(shū)中雖然只是從生活入手，深入淺出的與心理學(xué)知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，讓你在不知不覺(jué)中領(lǐng)悟到心理學(xué)的魅力，從心理學(xué)的角度講述生活中一些習(xí)以為常但又從沒(méi)注意過(guò)的生活瑣事，但這些可能就是我們生活的傳播過(guò)程中所發(fā)生的微小的細(xì)節(jié)。這本書(shū)它讓我學(xué)會(huì)試著如何去思考，如何去分析受眾的'心理現(xiàn)象以及由此決定的行為方式。
《心理學(xué)與生活》資料上讓我印象最深刻的最后歸納為以下幾大點(diǎn)：
首先，就如我介紹中提到的，它運(yùn)用了很多心理學(xué)在生活中運(yùn)用的例子來(lái)讓初學(xué)者更加容易的理解心理學(xué)的一些原理，并且大大提升了對(duì)學(xué)習(xí)心理學(xué)的興趣。
其次，這本書(shū)的作者并不會(huì)簡(jiǎn)單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進(jìn)的方法對(duì)你進(jìn)行啟發(fā)，或者用提問(wèn)的方法，或者舉例，或者運(yùn)用一些圖案，他能充分的從初學(xué)者的角度出發(fā)，而不是從一個(gè)心理學(xué)專家的角度出發(fā)去編排這本書(shū)，這點(diǎn)讓我很敬佩。
還有，這本書(shū)每章后都有一個(gè)總結(jié)性的句子，把提到的重點(diǎn)列出來(lái)，在這點(diǎn)上，我國(guó)出的很多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些習(xí)題在后面，并沒(méi)有做一些總結(jié)性的歸納。
最后，我也推薦大家有時(shí)光就去看看這本書(shū)，如果是心理學(xué)的初學(xué)者，就更就應(yīng)去看看這本書(shū)！
讀心理學(xué)有感 篇7
《銷(xiāo)售中的心理學(xué)》的作者博恩。崔西是美國(guó)首屈一指的關(guān)于個(gè)人成長(zhǎng)的權(quán)威人士，在成功學(xué)、潛能開(kāi)發(fā)、銷(xiāo)售策略及個(gè)人實(shí)力發(fā)揮等各方面擁有獨(dú)樹(shù)一幟的心得。博恩·崔西是當(dāng)今世界上個(gè)人職業(yè)發(fā)展方面最成功的演說(shuō)家和咨詢家之一。本書(shū)總結(jié)了銷(xiāo)售人員在銷(xiāo)售中各種可能的消極的內(nèi)心意識(shí)，并指導(dǎo)銷(xiāo)售人員如何正視并消除這些消極意識(shí)。
在本書(shū)中我又看到了二八定律：頂尖20%的銷(xiāo)售人員掙得80%的錢(qián)。本書(shū)的目的旨在通過(guò)一些有意識(shí)的訓(xùn)練，讓銷(xiāo)售人員向頂尖的20%看齊。我覺(jué)得本書(shū)比較好的一點(diǎn)是在每一章后都有行為練習(xí)部分，通過(guò)這些行為訓(xùn)練，可以激勵(lì)自己，培養(yǎng)和強(qiáng)化自己的積極自我意識(shí)，從而向成功邁進(jìn)。
通過(guò)閱讀本書(shū)，我總結(jié)出：成功=積極的心態(tài)+正確的目標(biāo)+正確的方法+行動(dòng)力。我不禁問(wèn)自己，這四個(gè)因素中我具備了哪些？問(wèn)得自己很心虛，如果每項(xiàng)按10分給自己打分，我的自評(píng)如下：
1、積極的心態(tài)：7分，我曾是一個(gè)很消極的人，但是通過(guò)學(xué)習(xí)通過(guò)不斷地調(diào)節(jié)控制，我覺(jué)得自己有很大進(jìn)步，尤其是進(jìn)到公司以后，我覺(jué)得以后我還可以做得更好，更積極。
2、正確的目標(biāo)： 1分，有目標(biāo)，但是非常模糊。書(shū)上說(shuō)最優(yōu)秀的'銷(xiāo)售人員是強(qiáng)烈的目標(biāo)導(dǎo)向者，他們預(yù)先知道自己在每周、每月、每季度、每年會(huì)掙多少錢(qián)。而我?guī)缀醵紱](méi)有計(jì)算過(guò)，沒(méi)有長(zhǎng)期目標(biāo)和短期目標(biāo)，沒(méi)有年收入目標(biāo)，沒(méi)有月收入目標(biāo)，沒(méi)有季度收入目標(biāo)，這方面做得很差。
3、正確的方法：8分，這方面我不擔(dān)心，因?yàn)榉椒ㄊ强梢酝ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐獲得的，但是還存在著一些細(xì)節(jié)上的問(wèn)題。
4、行動(dòng)力：5分，沒(méi)有正確的目標(biāo)做導(dǎo)向，行動(dòng)力自然很差勁。
所以，我現(xiàn)在的首先要做的是認(rèn)真的分析自己，為自己制訂合理的目標(biāo)。可參照本書(shū)中關(guān)于目標(biāo)的行為練習(xí)：
1、為自己制定下一年的收入目標(biāo)，要比以前掙的高出5%-50%。
2、為了實(shí)現(xiàn)你的理想收入，計(jì)算一下你需要在接下來(lái)的一年里銷(xiāo)售多少產(chǎn)品和服務(wù)。
3、將收入和銷(xiāo)售目標(biāo)按月、按周、按天分解；先確定自己想掙多少錢(qián)，然后確定每天都要做什么事才能掙到那些錢(qián)。
4、提前計(jì)劃好每天；精確地定下你要拜訪的客戶數(shù)量，你要去見(jiàn)的人的數(shù)量，以及你要實(shí)現(xiàn)的銷(xiāo)售數(shù)量。
5、為家庭和個(gè)人生活制定宏偉的、振奮人心的目標(biāo)；列一張清單，寫(xiě)下用額外掙到的錢(qián)想買(mǎi)和想辦的50-100件東西和事情。
6、為實(shí)現(xiàn)你的諸多目標(biāo)制定一份書(shū)面計(jì)劃，每天按計(jì)劃行事。
7、為了實(shí)現(xiàn)絕大多數(shù)夢(mèng)想，你將不得不付出代價(jià)。計(jì)算這個(gè)代價(jià)有多少，比如得加多少天班和做出多少犧牲；然后，開(kāi)始付出。
讀心理學(xué)有感 篇8
心理學(xué)的流派非常之多，除了因?yàn)槭且婚T(mén)流行且有用的學(xué)科外，也跟心理學(xué)自身太過(guò)復(fù)雜，可驗(yàn)證性的標(biāo)準(zhǔn)較難清晰有關(guān)。社會(huì)心理學(xué)就是其中的一門(mén)學(xué)科。讀這本書(shū)最常用的表情就是瞪大眼睛，因?yàn)楹鋈话l(fā)現(xiàn)某個(gè)現(xiàn)象原來(lái)并不是表面那樣簡(jiǎn)單，而是有深層次的原因，就像我們雖然可以熟練操作并使用電腦，但對(duì)電路板、硬件、操作系統(tǒng)之間的互動(dòng)往往一竅不通。
這本書(shū)提供的概念非常多，每一個(gè)都能帶人走進(jìn)一扇新的大門(mén)，認(rèn)識(shí)一個(gè)全新的自己。列舉概念是個(gè)好方法，但活學(xué)活用或許更有趣，下面就試著用案例來(lái)分析一下，不一定準(zhǔn)確，但至少有了思考，就是一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步吧。
情景概述：
鬧鐘響第一次，這是前一晚小紅特意怕遲到提早設(shè)置的鬧鐘，稍微早了些。然而她按掉鬧鐘后并沒(méi)有及時(shí)起來(lái)，她想，第一遍就起完全不是我的風(fēng)格嘛，再重復(fù)響鈴時(shí)候起床也還來(lái)得及。于是她睡著了，第二遍響鈴重復(fù)了第一次。第三次的時(shí)候，忽然發(fā)現(xiàn)已經(jīng)比平時(shí)晚了20分鐘，鐵定會(huì)遲到了。于是她坐起來(lái)又躺下了，反正也遲到了，干脆請(qǐng)假不要去了，好好在家休息一下。
于是她發(fā)微信給領(lǐng)導(dǎo)編了個(gè)謊言說(shuō)自己有點(diǎn)難受，想要請(qǐng)假，領(lǐng)導(dǎo)過(guò)了一陣子回了一句好。但她忽然發(fā)現(xiàn)自己真的有點(diǎn)難受，她感覺(jué)自己請(qǐng)假請(qǐng)的非常正確。她看了一會(huì)兒宮斗劇，半道單位有同事打電話問(wèn)一些公事，她忽然非常生氣，認(rèn)為對(duì)方在刺探自己是不是真的生病了，于是很不爽。
她明天會(huì)參加一個(gè)小考試，今天空出一天來(lái)，正好應(yīng)該背書(shū)。但她覺(jué)得時(shí)間還早，所以開(kāi)始追劇刷手機(jī)。到了晚上她發(fā)現(xiàn)時(shí)間過(guò)去了，感覺(jué)很懊惱，但想了想，算了還不如安安心心的玩，省的玩一半學(xué)一半也沒(méi)有什么用處。于是整整一天一眼書(shū)都沒(méi)有看。
第二天她去上班，總覺(jué)得別人在用異樣的眼光看著她，所以她開(kāi)始做出一副忙碌并且理直氣壯的樣子開(kāi)始工作，并且在與別人溝通的時(shí)候使用特別斬釘截鐵的態(tài)度。于是在一個(gè)項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)預(yù)判中，她做了一個(gè)魯莽的判斷認(rèn)為自己可以HOLD住。當(dāng)團(tuán)隊(duì)成員對(duì)此提出異議的時(shí)候，她堅(jiān)信自己是對(duì)的并且認(rèn)為對(duì)方挑戰(zhàn)了她的權(quán)威，所以態(tài)度很不好。但一個(gè)小時(shí)后，小紅意識(shí)到自己行為的問(wèn)題，向同事道歉。
下午她參加了考試，有一些題不會(huì)，她想，果然不出所料，肯定過(guò)不了，即使看書(shū)也不會(huì)看到這些題目的。
分析與思考：
1、小紅沒(méi)有起床，是因?yàn)樗约悍浅卸�。這個(gè)判斷對(duì)嗎？
判斷小紅沒(méi)有起床上班，是由于懶惰，這是內(nèi)部歸因，也是人們通常最容易做出的判斷。但忽略了外部歸因，首先小紅因?yàn)橐鎸?duì)考試和項(xiàng)目管理，可能有很大壓力導(dǎo)致了失眠。其次小紅很久在長(zhǎng)時(shí)間的壓力狀態(tài)下工作，連續(xù)幾個(gè)禮拜加班，身體和精神都已經(jīng)到了極限。所以在分析一件事的時(shí)候，不要輕易的給別人定性，要學(xué)會(huì)內(nèi)外因一同分析。
2、小紅撒謊后對(duì)同事正常電話溝通的抵觸情緒是哪里來(lái)的？
當(dāng)時(shí)小紅是在看宮斗劇的中途發(fā)生，宮斗劇基本都是在各種陰謀，笑里藏刀，挖坑之類的情節(jié)中打轉(zhuǎn)。小紅本身請(qǐng)假就有一些心虛，對(duì)于同事的來(lái)電有本能的防御心態(tài)。而且環(huán)境對(duì)于她的判斷有很微妙的影響，這樣就讓小紅在當(dāng)時(shí)的情形下，變的敏感多疑，把一通正常的電話想象成了一種試探。
3、小紅對(duì)于考試沒(méi)過(guò)認(rèn)為看書(shū)也不行是什么心理現(xiàn)象？
這是一種認(rèn)知失調(diào)。小紅由于沒(méi)有時(shí)間準(zhǔn)備考試，對(duì)考試存在畏懼感。越畏懼，就越想逃避，以便后續(xù)失敗的時(shí)候可以給自己找到借口。對(duì)努力可以帶來(lái)成功的合理化的反面認(rèn)識(shí)，就是不努力就會(huì)失敗，但不努力如果不是因?yàn)樽陨淼脑�，是客觀條件導(dǎo)致的，那么這種失敗就不是很難接受的事實(shí)。
4、小紅為什么撒完謊后真的感覺(jué)自己很不舒服？
也是認(rèn)知失調(diào)的一種表現(xiàn)形式，因?yàn)樾〖t認(rèn)為自己有積極正面的形象，但是撒謊這件事會(huì)讓她感受到自己沒(méi)有想象中那么積極正面，所以她的身體開(kāi)始自我覺(jué)知，試圖將行為合理化。生活中經(jīng)常見(jiàn)到這種現(xiàn)象，甚至有時(shí)候還會(huì)有比較神奇的情況發(fā)生。
5、小紅當(dāng)時(shí)為什么激烈的.堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)？
外顯態(tài)度是小紅與同事的判斷意見(jiàn)不同。但內(nèi)隱態(tài)度是小紅來(lái)上班后，由于耽誤了一天的工作，有著強(qiáng)自尊心態(tài)的她，開(kāi)始用一種防衛(wèi)的姿態(tài)對(duì)待同事的意見(jiàn)，這屬于內(nèi)隱態(tài)度。所以本來(lái)是工作的討論，升級(jí)成為印象管理，小紅產(chǎn)生了固著心態(tài)，就是我們常說(shuō)的，對(duì)事和對(duì)人的分別。但小紅通過(guò)內(nèi)省調(diào)整了自我認(rèn)知，及時(shí)的發(fā)現(xiàn)了自己的問(wèn)題，調(diào)整了心態(tài)用客觀的角度來(lái)面對(duì)建議。也就是說(shuō)，她意識(shí)到了自己對(duì)這個(gè)行為的基本歸因錯(cuò)誤。
那么，做出了以上的分析，我們應(yīng)該可以給小紅提出一些建議：
1、正視自己的內(nèi)心，不要通過(guò)客觀原因去逃避。比如小紅不想去工作，那么完全可以正視自己的這個(gè)念頭，頭一天晚上就決定給自己放一天假休息，這樣能避免后續(xù)很多不妥當(dāng)?shù)男袨榘l(fā)生。
2、在工作方面，保持對(duì)事不對(duì)人的客觀態(tài)度，避免因?yàn)楦咦宰饘?duì)行為錯(cuò)誤歸因，導(dǎo)致做出錯(cuò)誤的判斷。
3、正確評(píng)價(jià)自己，不能因?yàn)樾菹⒘艘惶炀蛯?duì)自己的工作能力產(chǎn)生不安全感，不要受外因影響太多，要維持自己基本的判斷和信念。懷疑時(shí)，仔細(xì)分析自己周?chē)遣皇怯惺裁措[性因素在影響自己的判斷，多用同理心去溝通。
最近事情太多，這篇讀書(shū)筆記質(zhì)量并不那么高。（這一句可以劃掉，因?yàn)檫@種原因的定義屬于外部歸因，其實(shí)應(yīng)該使用內(nèi)部歸因認(rèn)識(shí)到自己就是有一定的松懈態(tài)度）。忽然感覺(jué)心理學(xué)是讓人無(wú)所遁形的照妖鏡，能逼出骨子里的小我來(lái)，真是痛并快樂(lè)著的一件事啊。
讀心理學(xué)有感 篇9
社會(huì)認(rèn)知即人們思考自身和社會(huì)性世界的方式，包括我們?nèi)绾芜x擇、解釋、識(shí)記和運(yùn)用社會(huì)化信息。有兩種類型的社會(huì)認(rèn)知，第一種是自動(dòng)化的低努力水平的思維，它是迅速且自動(dòng)的。第二種是控制性的高努力水平的思維（《思考快與慢》里的系統(tǒng)二），它是有意識(shí)的、有意圖的、主動(dòng)的合需要努力的思維。
自動(dòng)化的思維是因?yàn)榇竽X的圖式認(rèn)知能力，圖式可以來(lái)組織我們社會(huì)性世界的知識(shí)以及解釋新情況的基本知識(shí)和印象。圖式是非常有用的，它可以幫助我們組織和理解世界，并填補(bǔ)我們知識(shí)的欠缺。失去這項(xiàng)能力的人，遇到每一個(gè)情境對(duì)于他們而言都是初次體驗(yàn)一樣。這無(wú)疑是費(fèi)力和困難的。圖式能力能夠穩(wěn)定將新的經(jīng)驗(yàn)與過(guò)去的圖式鏈接起來(lái)，而沒(méi)有這項(xiàng)能力的人，必須去創(chuàng)造出原本并不存在的圖式。
那些圖式將影響人的認(rèn)知呢？不同的圖式在人的頭腦中所占據(jù)的優(yōu)越范圍是不一樣的，因此我們?cè)谏鐣?huì)性世界作出判斷是德可提取性是不同的。第一，那些過(guò)去經(jīng)常積累的圖式經(jīng)驗(yàn)越多，可提取性越高。第二，剛剛積累的圖式經(jīng)驗(yàn)，更容易被提取。第三，與眼前的目標(biāo)相關(guān)的圖式經(jīng)驗(yàn)，也會(huì)更容易被提取。
被提取的圖式經(jīng)驗(yàn)將影響人的行為，人們不總是被動(dòng)接受信息，而是常常不同程度低支持或違背圖式，然后據(jù)此采取行動(dòng)。最明顯的是自證預(yù)言。人們對(duì)于其他人產(chǎn)生什么樣的預(yù)期，這話影響他們?nèi)绾螌?duì)他人；而這種對(duì)待方式又會(huì)導(dǎo)致那個(gè)人的行為與人們最初的預(yù)期一致，使得這一預(yù)期成為現(xiàn)實(shí)。也就是要相信“相信的力量”。當(dāng)我們相信對(duì)方是友善的，則對(duì)方會(huì)最終我們表現(xiàn)友善；我們相信對(duì)方是不友善，則對(duì)方會(huì)最終對(duì)我們表現(xiàn)惡意�？朔宰C語(yǔ)言的'方法就是改變圖式思維，對(duì)自己的自動(dòng)化思維產(chǎn)生意識(shí)，用控制性思維去認(rèn)知他人。
此外，我們啟動(dòng)圖式思維時(shí)，也會(huì)參考我們自己的身體是如何反應(yīng)的。最典型的例子就是和一個(gè)陌生異性第一次約會(huì)時(shí)如果吃的是一頓美食時(shí)，會(huì)對(duì)對(duì)方產(chǎn)生更多的好感。而用餐不那么滿意的時(shí)候，對(duì)對(duì)方的印象也會(huì)打折。
圖式思維時(shí)一種心理策略和心理捷徑。我們做出的很多判斷，都是采用了心理捷徑，從而會(huì)導(dǎo)致得出錯(cuò)誤的結(jié)論，有些甚至是悲劇性的錯(cuò)誤。但自動(dòng)化的圖式思維在大部分情況下，為我們應(yīng)對(duì)世界的大多數(shù)情況起了關(guān)鍵作用。因?yàn)槲覀冃枰幚淼男畔⒉粌H大量而且嘈雜，圖式思維節(jié)省了人的思考做判斷的精力。
但我們?nèi)祟愐恢痹谧龅臏p少自動(dòng)化思維，追求控制化思維，對(duì)社會(huì)的認(rèn)知做到有意識(shí)、有目標(biāo)和方法。因?yàn)槲覀冋J(rèn)為我們是自由意志的。我們可以更好地控制我們的認(rèn)知和判斷。但人到底是否有自由意志是哲學(xué)家討論了幾千年也未有明確結(jié)論的問(wèn)題。然而，相信人有自由意志，是人最有自由意志的證明。相信“相信的力量”在此又發(fā)揮重大作用。人們?cè)较嘈抛杂梢庵�，人們就愿意去做一個(gè)有道德的人。那些不相信有自由意志的人，更容易去做不道德的行為。因此為了社會(huì)的最好利益，我們應(yīng)該相信我們有自由意志。
控制性思維也會(huì)給人們帶來(lái)困擾，尤其是對(duì)負(fù)性事件的反復(fù)的有意識(shí)的推理，會(huì)讓人陷入對(duì)負(fù)性事件更深的痛苦之中。
總之人們大部分時(shí)間是圖式思維，因此人們提高自己思維的空間很大，對(duì)人類思維最好的比喻是：人類是“白璧微瑕的科學(xué)家”，一個(gè)嘗試從邏輯上揭示社會(huì)性世界之謎的才華橫溢的思考者，但做的不夠完美。人們往往對(duì)與他們的圖式有出入的事實(shí)視而不見(jiàn)，并以實(shí)現(xiàn)其圖式的方式對(duì)待他人，這是優(yōu)秀的科學(xué)家絕不會(huì)做的事。
讀心理學(xué)有感 篇10
怪誕心理學(xué)，不知道給大家的第一感覺(jué)是什么，第一次聽(tīng)說(shuō)這書(shū)的時(shí)候，我的感覺(jué)就是心理學(xué)范疇真廣，還有人在研究怪誕心理學(xué)的——估計(jì)就是研究人的亂七八糟的想法吧。后來(lái)看了簡(jiǎn)介，我才知道 我是大錯(cuò)特錯(cuò)了……
占卜學(xué)真的存在么？街搭時(shí)怎么說(shuō)話才能最大程度的獲得好感？夏季出身的人比冬天出身的要幸運(yùn)？諸如此類的問(wèn)題，在書(shū)中都有詳細(xì)的實(shí)驗(yàn)過(guò)程和實(shí)驗(yàn)結(jié)果，不僅讓人有嗔目結(jié)舌，雷死人不償命的研究課題，更有大量搞笑的實(shí)驗(yàn)過(guò)程。這本英國(guó)心理學(xué)教授理查德·懷斯曼的專題報(bào)告集中，收錄了他一生中從事的無(wú)數(shù)次實(shí)驗(yàn)。與其說(shuō)這是本科普類讀物，更不如說(shuō)這是本揭露人與人，人與自然之間奧秘的解密類書(shū)籍，看看他研究的課題：時(shí)間心理學(xué)、撒謊和期騙心理學(xué)、靈異心理學(xué)、決策心理學(xué)、幽默心理學(xué)、自私心理學(xué)……再看看他用數(shù)十年如一日的測(cè)試發(fā)現(xiàn)的那些個(gè)也許微乎其微的小小規(guī)律；由怪誕心理學(xué)所延伸出來(lái)的多種深層話題：慣性、意識(shí)、兩性、種族、人性、超自然、哲學(xué)、宗教、信仰……雖然這書(shū)的題目講的是心理學(xué)，但其實(shí)里面所涉及的內(nèi)容十分的龐大，作為一本入門(mén)級(jí)的圖書(shū)，淺顯易懂的語(yǔ)言也能使這書(shū)更加的平易近人。所以這書(shū)被評(píng)為20xx年5本不可錯(cuò)過(guò)的譯著，年度最佳人氣獎(jiǎng)，10本最多人想讀的書(shū)……
“在大學(xué)里讀心理系時(shí)，我曾把倫敦的國(guó)王十字車(chē)站當(dāng)成心理實(shí)驗(yàn)室，在那里一呆就是好幾個(gè)小時(shí)。我的研究對(duì)象是那些剛剛見(jiàn)到自己的另一半走下火車(chē)的人。在他們深情相擁的那一刻，我會(huì)立即走上前去，同時(shí)啟動(dòng)藏在口袋里的秒表，然后對(duì)他們說(shuō)："打擾了，你們不介意做個(gè)心理實(shí)驗(yàn)吧？從我剛說(shuō)' 打擾了'這幾個(gè)字到現(xiàn)在，你們覺(jué)得已經(jīng)過(guò)了幾秒鐘？"研究結(jié)果顯示，沉醉在愛(ài)河之中的人會(huì)大大低估時(shí)間的流逝速度，正如愛(ài)因斯坦所言："如果在一個(gè)漂亮的姑娘身旁坐上一小時(shí)，你會(huì)覺(jué)得只坐了一分鐘；如果你在一個(gè)熱火爐上坐了一分鐘，你卻會(huì)覺(jué)得仿佛坐了一小時(shí)。這就是相對(duì)論。" ”——序的一部分
初看這書(shū)時(shí)，就被封面上的一個(gè)大印章所雷到：“本書(shū)所有結(jié)論皆已經(jīng)經(jīng)過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明”再看書(shū)的目錄，再次被一個(gè)個(gè)奇怪的標(biāo)題弄的云里霧里：“你是否的確生來(lái)就是個(gè)幸運(yùn)兒？ 剛看下來(lái)的頭與人類微笑的關(guān)系 如何打造完美的搭訕之詞和征友廣告”于是 這一個(gè)個(gè)“神奇”的標(biāo)題，都轉(zhuǎn)換為我看這書(shū)的最好原動(dòng)力了。我仿佛進(jìn)入了一個(gè)大學(xué)大課堂，聽(tīng)著講臺(tái)上，懷斯曼教授在那兒滔滔不絕的演講著他一生中無(wú)數(shù)個(gè)怪誕但不奇怪的實(shí)驗(yàn)報(bào)告，看著一份份實(shí)實(shí)在在的'實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)——幾千萬(wàn)人的實(shí)驗(yàn)群體，讓你不得不對(duì)其數(shù)據(jù)的可靠性不容置疑。時(shí)而幽默，時(shí)而急驟，而我就安靜的聽(tīng)著，可能對(duì)實(shí)驗(yàn)聽(tīng)不懂，但是一定會(huì)發(fā)出“哦~這樣啊”，“原來(lái)如此”之類的感慨，對(duì)我時(shí)不時(shí)的有一兩點(diǎn)的生活體驗(yàn)的感悟。這種感覺(jué)非常棒，就像一個(gè)小孩子拿到個(gè)新的玩意一般，愛(ài)不釋手。
我花了3天時(shí)間把它讀完，而懷斯曼教授花了30年的時(shí)間才把他寫(xiě)完。我的浮光掠影，一目十行，可能不能給你們描述十分精彩的內(nèi)容，但至少作為序，希望更多的人能欣賞到這本神奇的書(shū)。
讀心理學(xué)有感 篇11
隨著生活和工作的節(jié)奏越來(lái)越快，遇到的問(wèn)題也越來(lái)越多，在面對(duì)著積壓成山的問(wèn)題時(shí)，很多人會(huì)習(xí)慣性地產(chǎn)生退縮心理。
近日，利用閑暇時(shí)間，我讀完了一本《拖延心理學(xué)》。讀完以后，發(fā)現(xiàn)其中所講的許多道理，可以應(yīng)用于我們的日常生活和工作上。我們每個(gè)人都有懶惰心理，在遇到問(wèn)題和事情時(shí)都會(huì)有拖延的心理。
通過(guò)閱讀這本書(shū)后，我發(fā)現(xiàn)拖延癥其實(shí)是許多人都在面臨的問(wèn)題，隨著生活和工作的節(jié)奏越來(lái)越快，遇到的問(wèn)題也越來(lái)越多，在面對(duì)著積壓成山的'問(wèn)題時(shí)，很多人會(huì)習(xí)慣性地產(chǎn)生退縮心理，產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因有很多種，比如對(duì)自己的能力的過(guò)高估計(jì)；對(duì)時(shí)間的分配不夠合理；對(duì)做事的步驟缺乏合理的分配和調(diào)度；時(shí)間久了，事情會(huì)會(huì)慢慢的堆積起來(lái)，在面對(duì)堆積起來(lái)的問(wèn)題時(shí)，人總會(huì)變得懶惰起來(lái)，總會(huì)想著反正債多不壓身，還不如慢慢解決，于是慢慢的就形成了拖延癥。
在工作中，我們也會(huì)有拖延癥的表現(xiàn)，比如明明可以馬上做完的一件事，偏偏要拖到最后五分鐘的時(shí)候才去做，一件兩件小事還不太明顯，事情堆積在一起形成大山以后，就會(huì)對(duì)我們形成困擾，所以在工作中，我們千萬(wàn)不能有拖延的習(xí)慣，所有的問(wèn)題都必須要及時(shí)處理，不能想要一下子就把徹底把問(wèn)題解決了，而是要把問(wèn)題放在平時(shí)分步驟一點(diǎn)一點(diǎn)的解決掉。在面對(duì)司乘人員時(shí)也要保持這種心態(tài)，在司乘人員遇到困難時(shí)，及時(shí)快速地為他們提供幫助、解決困難，這有這樣司乘人員才會(huì)有賓至如歸，感受到家的溫暖。
其實(shí)在工作和生活中我們還會(huì)遇到很多其他的類似拖延癥的問(wèn)題，我們需要逐一的分析并克服它們，只有在克服這些困難之后，我們的人生才會(huì)變得更加完美、更加順利。在工作中更多的發(fā)揮出自己的才能，為高速事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的一份力量。
讀心理學(xué)有感 篇12
我是不是一位有創(chuàng)造力的人？我能否發(fā)現(xiàn)身邊有創(chuàng)造力的人？有創(chuàng)造力的人要具備什么樣的性格特質(zhì)？或者有什么樣的思維表現(xiàn)？《創(chuàng)造力：心流與創(chuàng)新心理學(xué)》這樣闡述：創(chuàng)造力的人要有聚合思維，更要有發(fā)散思維。偉大的藝術(shù)和偉大的科學(xué)都是通過(guò)想象躍入一個(gè)與當(dāng)下不同的世界。藝術(shù)與科學(xué)的完整特點(diǎn)是：超越我們目前所認(rèn)識(shí)的真實(shí)，去創(chuàng)造新的真實(shí)。就如愛(ài)因斯坦所言“藝術(shù)與科學(xué)是逃離人類所設(shè)想出的現(xiàn)實(shí)的兩種形式”發(fā)散性思維通常被認(rèn)為是偏離主流的思維，因此富于創(chuàng)造力的人會(huì)覺(jué)得孤獨(dú)，不被理解。因此就更促使創(chuàng)造力的釋放，創(chuàng)造出新的世界。
天時(shí)地利顯然很重要，但很多人沒(méi)有意識(shí)到自己正在天時(shí)地利交匯點(diǎn)，即使他意識(shí)到了，也很少有人知道該怎么做。我想到老子《道德經(jīng)》有句話“有之以為利，無(wú)之以為用”，就是我們飽覽群書(shū)，博聞強(qiáng)識(shí)，會(huì)給我們工作帶來(lái)很多便利；但要真正產(chǎn)生大的'作用，就必須忘記那些，把博聞強(qiáng)識(shí)轉(zhuǎn)化成自己的思想。也如《倚天屠龍》張無(wú)忌向張三豐學(xué)太極拳一樣。
該書(shū)還指出富有創(chuàng)造力的人10對(duì)明顯對(duì)立的性格“一 個(gè)體通常體力充沛，但也會(huì)經(jīng)常沉默不語(yǔ)、靜止不動(dòng)；二 人很聰明，但也很天真；三 性格是娛樂(lè)與守紀(jì)律，負(fù)責(zé)與不負(fù)責(zé)的結(jié)合；四 個(gè)體可以在想象、幻想與牢固的現(xiàn)實(shí)感之間轉(zhuǎn)換；五 兼容了內(nèi)向與外向這兩種相反的性格傾向；六 個(gè)體非常謙虛，同時(shí)又很驕傲；七 而富有創(chuàng)造力的男孩更敏感、更少侵略性，女孩更堅(jiān)強(qiáng)、更有影響力；八 通常被認(rèn)為反叛的、獨(dú)立的；九 對(duì)自己的工作充滿熱情，但他們同樣會(huì)非�？陀^對(duì)待工作；十 坦率與敏感使他們既感到痛苦的煎熬，又享受巨大的喜悅”。也正如卡爾·榮格（瑞士）我們的每一個(gè)突出性格都包含著一個(gè)被壓制的陰影面，而大多數(shù)人拒絕承認(rèn)這一點(diǎn)。然而那些正是我們通常的所作所為，因此我們不斷與自己斗爭(zhēng)，試圖突破扭曲真實(shí)自我的個(gè)人形象。也許這掙扎、斗爭(zhēng)就是創(chuàng)造力的力量之源吧。
讀心理學(xué)有感 篇13
《教育心理學(xué)》是在師大里必修的一門(mén)課程，工作之后，再次拿起這本書(shū)，細(xì)細(xì)品讀，別是一般感覺(jué)。
一談起“教育心理學(xué)”，很多人似乎都知道，但是讓他們細(xì)說(shuō)，又說(shuō)不清楚。專業(yè)的規(guī)定：教育心理學(xué)是一門(mén)研究學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)，教育心理學(xué)研究對(duì)教育實(shí)踐具有描述、解釋、預(yù)測(cè)和控制的作用。
在年前幾個(gè)難得的和風(fēng)煦煦的午后，乘著早春的暖意，我讀完了整本書(shū)，第一感覺(jué)是這一次的閱讀自己的感受更深刻。整本書(shū)里，我最感興趣的是“學(xué)習(xí)的基本理論”這一章節(jié)。
前人對(duì)教育心理的研究可謂是執(zhí)著與艱辛，因?yàn)樗麄円盐覀兤匠Ｋ究找?jiàn)慣的心理活動(dòng)外化并上升到理論的高度，而且這種高度還要具備科學(xué)性，其中的難度可想而知。
在“學(xué)習(xí)的.基本理論”這一章里，對(duì)“學(xué)習(xí)”的定義就有兩個(gè)。廣義的學(xué)習(xí)指人和動(dòng)物在生活的過(guò)程中，有經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的行為或行為潛能相對(duì)持久的變化；狹義的學(xué)習(xí)即指人類的學(xué)習(xí)。緊接著，對(duì)于學(xué)習(xí)是怎么產(chǎn)生的，不同的專家經(jīng)過(guò)他們的研究得出了幾種不同的結(jié)論，也就是現(xiàn)在的幾種關(guān)于學(xué)習(xí)的理論。桑代克的試誤學(xué)習(xí)論、巴甫洛夫的經(jīng)典條件作用論、斯金納的操作條件作用論和加涅的信息加工學(xué)習(xí)論被歸納為聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論，苛勒的頓悟?qū)W習(xí)、布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和奧蘇伯爾的有意義的接受學(xué)習(xí)論被歸納為認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，還有在當(dāng)代產(chǎn)生的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論�？v觀近現(xiàn)代，關(guān)于學(xué)習(xí)的理論可謂是百花齊放、精彩紛呈。
當(dāng)然在這些理論的背后都有著許多鮮為人知的心酸故事。他們的理論研究來(lái)源于日復(fù)一日、年復(fù)一年，成百上千次的實(shí)驗(yàn)，而且大多數(shù)都是在動(dòng)物身上的實(shí)驗(yàn)。桑代克為了其學(xué)說(shuō)的成立，整天與兔子為伴；苛勒則為了否定桑代克等人的學(xué)說(shuō)，孤獨(dú)地與大猩猩共處……面對(duì)著這么多的故事，看著這么多人的付出與堅(jiān)持，幾年幾十年如一日，就為了一己學(xué)說(shuō)得到世人的認(rèn)可，就為了能為教育心理學(xué)貢獻(xiàn)自己的一己之力，就為了探索教育心理的規(guī)律并更好地為教育實(shí)踐服務(wù)。看完這本書(shū)，我不禁聯(lián)想到了自身，想到自己時(shí)不時(shí)地抱怨這抱怨那，與這些大師們的奉獻(xiàn)相比實(shí)在是微不足道。
教師是學(xué)生的心理輔導(dǎo)者，每一個(gè)學(xué)習(xí)的個(gè)體只能經(jīng)歷一次心理成長(zhǎng)發(fā)展的過(guò)程，教師對(duì)其的影響是一生的。因此，我認(rèn)識(shí)到教師必須要懂教育心理學(xué)、心理學(xué)，應(yīng)了解不同學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)，選擇科學(xué)合理的、適合本班學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，并在上課過(guò)程中多加思考，適時(shí)改進(jìn)教學(xué)方法和策略，以藝術(shù)的眼光去對(duì)待教學(xué)，爭(zhēng)取精益求精。教育影響未來(lái)，在新課程改革的背景下，一定要認(rèn)真地貫穿新的教學(xué)理念，以學(xué)生發(fā)展為本，以新的教學(xué)姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)，使學(xué)生的身心都能得到健康的發(fā)展。我想這也許就是每個(gè)老師的心聲。
讀心理學(xué)有感 篇14
我沒(méi)有讀書(shū)記錄讀后感的習(xí)慣，應(yīng)一個(gè)朋友的要求，我記錄點(diǎn)關(guān)于這本書(shū)的好的東西，我認(rèn)為的，如果能給這位朋友有所啟發(fā)，也是一件好事，我也很高興。
這本書(shū)分3卷，因?yàn)闀r(shí)間和理解的難度，我讀的進(jìn)度很慢，目前只讀完1卷。
1卷主要介紹心理學(xué)的'先驅(qū)們。很多先驅(qū)，我不一一說(shuō)了，各位先驅(qū)有自己的觀點(diǎn)，有些是在前者的觀點(diǎn)上再進(jìn)步。
摘抄：奧古斯丁認(rèn)為：靈魂或精神會(huì)受到身體狀況的影響，反過(guò)來(lái)，靈魂或精神也可以影響身體狀況。
我比較認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，雖然，我還不能完全領(lǐng)悟靈魂的根究，但如果細(xì)讀這個(gè)觀點(diǎn)，我覺(jué)得可以從中領(lǐng)悟很多。
說(shuō)點(diǎn)題外話，在未接觸心理學(xué)的任何知識(shí)前，當(dāng)我處于矛盾的境地時(shí)，一般是順其自然，但這樣，有時(shí)會(huì)失去自己想要的。現(xiàn)在，我聽(tīng)自己的內(nèi)心，當(dāng)我對(duì)自己的行為和決定無(wú)法確定時(shí)，我會(huì)讓自己靜下來(lái)，跟自己對(duì)話，聽(tīng)從內(nèi)心的，世間之事，太多的沒(méi)有正確與錯(cuò)誤，而在于我們從哪個(gè)角度去看。內(nèi)心煩躁時(shí)，我會(huì)問(wèn)自己，為什么煩躁，是因?yàn)檎J(rèn)為自己的有些行為不好嗎，那為什么還要繼續(xù)，如果自己認(rèn)為這些行為沒(méi)有什么錯(cuò)誤，那就是要求過(guò)高了，與自己的初始言語(yǔ)有沖突，需要調(diào)節(jié)。這樣的結(jié)果時(shí)，我能夠處理好不良情緒給自己帶來(lái)的煩惱。
我喜歡用文字來(lái)表述心情，當(dāng)在碼這些文字時(shí)，也是理順自己思緒的一個(gè)過(guò)程。
當(dāng)然，男女有別。
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