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    《瓦爾登湖》讀后感

    時(shí)間:2023-09-09 14:14:12 讀后感作文 我要投稿

    《瓦爾登湖》讀后感(必備)

      當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后,相信你一定有很多值得分享的收獲,是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以,以下是小編幫大家整理的《瓦爾登湖》讀后感,希望能夠幫助到大家。

    《瓦爾登湖》讀后感(必備)

    《瓦爾登湖》讀后感1

      第一次讀梭羅,讀的是這本《瓦爾登湖》,大概是因?yàn)槲覒延幸黄谝粫?huì)的希冀去同它相遇,投桃報(bào)李之下,每一次的窺探都有所得,于是才有了今天這番心情的鋪陳:他實(shí)在是有幾分陶潛的味道,兩者貫通中西方的深澗得以共鳴,采菊人生東籬之下,可曾擷得一抹馥郁?

      我開(kāi)始探索他,同時(shí)接受他,在文字中我終于找到我所應(yīng)該做的:平和。這個(gè)世界太浮躁了,當(dāng)燈紅酒綠鋪滿城市的重心,邊緣的陰暗角落反而有幾分風(fēng)骨,我們應(yīng)當(dāng)清醒一點(diǎn)——作為國(guó)家未來(lái)的中流砥柱,青年一代不能垮掉。縱觀過(guò)去,各路觀點(diǎn)交鋒不止,我們讀書(shū)然后曬在社交媒體上,但是書(shū)的骨髓卻未必吸收;我們?nèi)ソ∩砣缓笤诰W(wǎng)上發(fā)圖,但我們可能根本不理解追求健康的意義。換言之,我們做了太多人云亦云的事情,卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)跳出來(lái),主流的價(jià)值觀從來(lái)不是附和,而是內(nèi)心的真正認(rèn)同。

      我們是否也能在被裝點(diǎn)地越來(lái)越花哨復(fù)雜的生活中,還原他的本來(lái)面目?其實(shí)我們都受到了浮躁的影響,而這時(shí)平和就顯得尤其可貴。我們讀書(shū),只為了和這本書(shū)的作者交流;梭羅寫書(shū),或許也沒(méi)有帶著什么去改變誰(shuí)的`意愿,他只是把自己的想法傾訴出來(lái),而我恰好在合適的年紀(jì)看到了,了解了。于是我讀出來(lái)幾株孤菊的清矜,從方方面面教我們不拘束地放下。平和是一種難得的智慧,我們?cè)谇髮W(xué)生涯中最忌諱的兩種情況都得到了解決:荒廢學(xué)業(yè)者他幫助你找到樂(lè)趣所在;勤勉于思者他告訴你如何保持平常心。

      跨越地域和時(shí)間,隔著語(yǔ)言和文字的差異,我還是受到了他的教誨,如他所言:知道自己知道什么,也知道自己不知道什么,這就是真正的知識(shí)。

    《瓦爾登湖》讀后感2

      一直想拜讀美國(guó)大作家梭羅的著名散文《瓦爾登湖》,奈何卻苦于沒(méi)有時(shí)間和機(jī)會(huì)。今年暑假終于拿起了這本文學(xué)巨作,沒(méi)想到一讀就入了迷,因?yàn)樗罅_筆下的瓦爾登湖實(shí)在是一個(gè)讓人心馳神往又求而不得的地方。19世紀(jì)上半葉的美國(guó),處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型階段,社會(huì)發(fā)展迅猛,人人都為了名利而奮不顧身,但作者卻在此時(shí)投身于大自然的懷抱,這份勇氣實(shí)在是令人欽佩。他厭倦了城市工業(yè)帶來(lái)的喧囂,只想遠(yuǎn)離一切,去尋找內(nèi)心深處真正的平靜。

      一抱起這本書(shū),我就覺(jué)得放不下來(lái)了,為作者筆下那個(gè)神秘而寧?kù)o的瓦爾登湖而深深著迷,也為他這種勇于追求靈魂生活的精神而折服。在瓦爾湖旁,作者與木屋相伴,跟飛鳥(niǎo)對(duì)話,親自開(kāi)墾荒地,耕田勞作,這種生活狀態(tài),在我看來(lái)才是真正的活著。反觀當(dāng)下社會(huì)的我們,為了追名逐利,早就拋棄了內(nèi)心世界,每天早上坐著擁擠的地鐵上班,為了雞毛蒜皮的小事跟他人爭(zhēng)吵,我們沒(méi)有在生活,只是為了活著而活著。試問(wèn),你有多久沒(méi)有停下腳步好好直面自己的內(nèi)心了?你有多久沒(méi)有離開(kāi)繁華的城市回到淳樸的鄉(xiāng)村了?想到那句很有名的話“生活不止眼前的茍且,還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”。話雖如此,可是我們做不到像梭羅那樣回歸自然,也缺少陶淵明那份“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的`逍遙。因?yàn)槲覀兗缟系膿?dān)子太多,我們的思想負(fù)擔(dān)太重,我們沒(méi)有辦法把什么都拋下,只去尋找那種詩(shī)意的世界。

      讀完這本書(shū),我還是要為了學(xué)習(xí)和生活所奔波,但這并不意味著《瓦爾登湖》對(duì)我沒(méi)有影響,相反,它對(duì)于我來(lái)說(shuō),是一種精神的寄托,是我理想中的烏托邦,是能時(shí)時(shí)刻刻地讓我找到內(nèi)心的淡然與恬靜。

      永遠(yuǎn)不要遠(yuǎn)離自然,在這個(gè)浮躁的社會(huì)更是要如此。

    《瓦爾登湖》讀后感3

      《瓦爾登湖》是美國(guó)作家梭羅的一部作品,據(jù)說(shuō)為了創(chuàng)作這個(gè)作品,他專門在瓦爾登湖住了兩年。他曾經(jīng)在美國(guó)哈佛大學(xué)學(xué)習(xí),后來(lái)他在瓦爾登湖旁邊隱居。

      可想而知一個(gè)人獨(dú)居兩年心里面那種孤獨(dú)與寂寞其實(shí)很難理解的。梭羅的《瓦爾登湖》講述了一個(gè)追求完美的藝術(shù)家,有一天他想做一根手杖,他想,凡是完美的作品,其中時(shí)間是不存在的,因此他自言自語(yǔ),哪怕我一生中不再做任何其他的事情,也要把它做得十全十美。他一心一意,努力的去完成他的作品,在他整個(gè)工作過(guò)程中,他的同伴逐漸離開(kāi)了他,都死去了,他卻不知不覺(jué)保持著青春,最后當(dāng)手杖完成的時(shí)候,它非常完美,成為了一件非常美麗的作品。

      從這個(gè)故事中我們要知道做好一件事情其實(shí)并不容易,我們不要用世俗的陽(yáng)光看待每個(gè)人,專心做好自己的事情才是最重要的,而做好一件事情需要你保持一顆簡(jiǎn)單的心。

      梭羅是一位美籍法裔,他的作品剛剛問(wèn)世的'時(shí)候其實(shí)沒(méi)有多少人關(guān)注。然而這部作品的光芒卻無(wú)法阻擋,今天他的作品聞名天下。

      后來(lái)了解到,梭羅反對(duì)美國(guó)奴隸制度,反對(duì)美國(guó)對(duì)墨西哥的侵略,他對(duì)人類社會(huì)中他認(rèn)為是惡的憎恨程度不下于對(duì)大自然的熱愛(ài)。1984年梭羅在瓦爾登湖已經(jīng)生活了兩年零兩個(gè)月。瓦爾登湖不僅為梭羅提供了一個(gè)棲身之所,也為他提供了一種獨(dú)特的精神氛圍。

      讀完這本《瓦爾登湖》,雖然用了我一點(diǎn)時(shí)間,我愿意多花點(diǎn)時(shí)間去看書(shū),慢慢的看一本書(shū)。我讀完這本書(shū)的感悟是我們一定要對(duì)自己負(fù)責(zé)。

    《瓦爾登湖》讀后感4

      讀完《瓦爾登湖》,我深感這本游記散文語(yǔ)言之艱深、晦澀難懂。其中涉及大量不常見(jiàn)的動(dòng)物植物名字,名字難認(rèn)且生物不知,在上網(wǎng)查詢之后我才清晰地將梭羅描寫的畫(huà)面聯(lián)想出來(lái)。記得一次偶然在百度上看到瓦爾登湖,她形成于山腳盆地,周圍杉樹(shù)圍繞,藍(lán)天白云與湖面互相倒映,野鳥(niǎo)成群——當(dāng)然,梭羅是能一一叫出每種鳥(niǎo)的名字的。他還引用了中外經(jīng)典著作里的典故,對(duì)于一般讀者,若非有一定文學(xué)功底,難以將其理解透徹,若只循著書(shū)中的注解,將這形散而神不散的文章的理解通順也不成問(wèn)題。

      “我愿意深深地扎入生活,吮盡生活的骨髓,過(guò)得扎實(shí),簡(jiǎn)單,把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落,把生活逼到絕處,用最基本的`形式,簡(jiǎn)單,簡(jiǎn)單,再簡(jiǎn)單!蔽矣X(jué)得這是對(duì)梭羅的生活態(tài)度最準(zhǔn)確的表述了。我喜歡這樣,若不是在外,在家我都會(huì)一身寬松舒適衣裳,躺在樹(shù)蔭下,搖椅上,或讀一兩篇喜愛(ài)的文章,或遠(yuǎn)眺兩三里山外凝神片刻,放低心態(tài),放寬胸外,感受攬萬(wàn)物于胸懷的豁然。于是“我看到那些歲月如何奔馳,挨過(guò)了冬季,便迎來(lái)了春天!痹谶@番超脫的神游中,風(fēng)隨著我的思想紛飛,她刮落了病弱的樹(shù)葉,從我身旁飄過(guò)。誰(shuí)又在嘆息“大多數(shù)人過(guò)著一種平靜的絕望生活,他們心中的歌和他們一起埋入墳?zāi)。”她不理,又卷起一個(gè)小漩渦,從屋檐下那塊風(fēng)吹雨打不動(dòng)的石頭上翻過(guò),差點(diǎn)在石頭上那條日益加深的裂縫里翻溝,誰(shuí)又笑“唯有我們覺(jué)醒之際,天才會(huì)破曉。破曉的,不止是黎明。太陽(yáng)只不過(guò)是一顆晨星。”她不懂,幾個(gè)漩渦騰起,徜徉在樹(shù)梢花枝中,留戀花香不走。誰(shuí)在大笑“世界不過(guò)是身外之物”。她一驚,迅速遠(yuǎn)離我的思想逃走。片刻間世界安靜下來(lái)。

      “天空既在我們的頭上又在我們的腳下”。

    《瓦爾登湖》讀后感5

      陽(yáng)光透過(guò)細(xì)密的樹(shù)葉,被剪成細(xì)碎的鎏金灑落地面。樹(shù)上,松鼠吱吱叫著,捧著一粒松果,睜著天真的小眼睛好奇地望著這個(gè)世界。樹(shù)下,鷓鴣領(lǐng)著它的孩子在悠閑地散步。地面上,有一只褐色的螞蟻,就好像是一個(gè)強(qiáng)盜,正拽著一只長(zhǎng)有透明綠翅的、仿佛是一個(gè)公主的昆蟲(chóng),在艱難的行走。不知在安徒生的眼里,這又會(huì)變成一個(gè)怎樣的'童話。

      林邊,湖水蕩漾。風(fēng)陡然向東拂過(guò)它不透光的表面,直到吹皺那遠(yuǎn)處鮮活的水面。光輝燦爛、緞帶似的水在陽(yáng)光底下閃耀,光溜溜的湖面上洋溢著歡樂(lè)和青春。

      沒(méi)錯(cuò),這就是梭羅獨(dú)居的地方,被稱為“世界上最修心的地方”——瓦爾登湖。

      翻開(kāi)書(shū),無(wú)論你的內(nèi)心多么浮躁,這時(shí)都會(huì)安靜下來(lái),連空氣都變得像書(shū)中森林里那樣:清澈、濕潤(rùn)、流暢,有股沁人心脾的薄荷的靜,綠的香……

      在瓦爾登湖的湖畔,梭羅的小屋中,茂密的樹(shù)林間,我品味到了精神上的寧?kù)o與優(yōu)雅。記得歌德說(shuō)過(guò):“只有把自然當(dāng)人一樣看待,當(dāng)我們的精神狀態(tài)、喜怒哀樂(lè)與自然完全一致,我們所愛(ài)的那雙明眸中的亮光與早晨清新的空氣渾然一體時(shí),我們對(duì)往事的沉思與森林有節(jié)奏的喧聲渾然一體時(shí),大自然才會(huì)以其全部力量作用于我們!”相信遠(yuǎn)離喧囂的梭羅,正是有了大自然的力量,才寫出了這部100多年經(jīng)久不衰的奇書(shū)吧。

      在物質(zhì)橫行的年代里,能讀到《瓦爾登湖》這本書(shū)真是幸運(yùn),我的內(nèi)心,如瓦爾登湖,平靜、安寧、優(yōu)雅、超然。

    《瓦爾登湖》讀后感6

      這本書(shū)寫于19世紀(jì)中葉,那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期,在當(dāng)時(shí)的背景下,人們追逐利益,想盡一切的辦法來(lái)使自己,獲得更高的權(quán)利和更多的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下,畢業(yè)于哈佛的這位智著,他單身只影,拿了一柄斧頭,跑進(jìn)無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行,懷著一顆向往自然的心,寧?kù)o地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上,他坦然在空間里,孤獨(dú)在思想中!

      梭羅是崇尚自由的。當(dāng)他從瓦爾登湖到村鎮(zhèn)中修鞋卻被捕時(shí),可以發(fā)現(xiàn)他向往的是美利堅(jiān)的和平與自由!笆裁匆膊荒苷(dāng)?shù)仄仁箚渭兌赂业娜水a(chǎn)生庸俗的傷感”。梭羅便是這樣的一個(gè)人,他勇敢地面對(duì)生活和一切他要正視的東西。并仍能保持自己?jiǎn)渭兊摹⒆匀坏、美好的偉大心靈。并且他有著同樣并且他有著同樣生活簡(jiǎn)單,在世人看來(lái)卑微而粗俗的人作為訪客,這些訪客在梭羅看來(lái)是淵博的.、謹(jǐn)慎而智慧的。

      讀完后,我對(duì)梭羅的行為感到不能理解,對(duì)他書(shū)里的思想和行動(dòng)更不能去認(rèn)同。而在多年之后的一次初夏的夜里,我在海灣沙灘上漫步的時(shí)候,我卻突然地體驗(yàn)到了自然田園所 具有的獨(dú)特 的審美情趣,并讓我深深地認(rèn)識(shí)到了梭羅以及他的《瓦爾登湖》所包容的的豐富而偉大的田園意蘊(yùn)。

      最后,我明白了:不管你的生命多么卑微,你要勇敢地面對(duì)它生活;不用逃避。你縱然很貧窮,也要喜愛(ài)你的生活。即使是在濟(jì)貧院里,你依然還擁有喜悅、開(kāi)心、榮幸 時(shí)光。

      梭羅親眼目睹,一個(gè)心靜知足的人,在那里生活得宛若在皇宮里一樣,生活得如此開(kāi)心又如此心滿意足。

      《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富、意義深遠(yuǎn),它是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威生活,是對(duì)大自然的真情描述。

    《瓦爾登湖》讀后感7

      把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落,把生活逼到絕處,簡(jiǎn)化成最基本的形式。簡(jiǎn)單,簡(jiǎn)單,再簡(jiǎn)單。

      《瓦爾登湖》是美國(guó)作家亨利·戴維·梭羅創(chuàng)作的一本散文集,寧?kù)o而思,作者在這本書(shū)中詳細(xì)的敘述了自己的思想轉(zhuǎn)變過(guò)程,對(duì)與人相處,與環(huán)境融合,與人生的思考。感受自然,摒棄自己浮躁的內(nèi)心,享受經(jīng)歷人生過(guò)程的樂(lè)趣。

      前段時(shí)間工作事務(wù)較多讀了這本書(shū),當(dāng)時(shí)一讀就喜歡上了,書(shū)中開(kāi)篇的.寧?kù)o生活吸引了自己。這本書(shū)在某些方面,帶給了我不一樣的感動(dòng),讓我明白原來(lái)孤獨(dú)不是貶義,還有另外一層含義,工作生活中只要能夠忍受住孤獨(dú),可以讓自己的心靈得到更多來(lái)自于大自然的感召,可以有更多的思考,這讓我想到了叔本華的一句話“享受孤獨(dú)”,兩者觀點(diǎn)可謂不謀而合。人生在世不過(guò)百年,如何生活是一個(gè)恒久的哲學(xué)命題,而作者梭羅在書(shū)中給了很好的詮釋。

      書(shū)中沒(méi)有華麗感人的詞語(yǔ)表達(dá),但字里行間充滿作者在處世之中的淡然、從容。悠然的日出而作,日落而息包含了對(duì)生活的熱愛(ài)。經(jīng)過(guò)了兩年的所謂逃離現(xiàn)世的生活,讓梭羅領(lǐng)悟到了生而為人的真諦,也深深的感染了我。

      我在讀完了這本書(shū)后,在很長(zhǎng)的時(shí)間里,我有了一種想法,也想要和梭羅一樣,搬到某個(gè)偏僻的地方去生活,或者找一個(gè)深山寺廟去修行,也想要讓自己徹底地孤獨(dú)起來(lái),可是現(xiàn)實(shí)的生活還是不允許。無(wú)論生活變成什么樣子都必須要勇敢面對(duì)、去接受;逃避是沒(méi)有用的,要積極面對(duì),遵從自己的內(nèi)心,享受美好的生活。

    《瓦爾登湖》讀后感8

      大自然既能適應(yīng)我們的長(zhǎng)處,也能適應(yīng)我們的弱點(diǎn)。

    ——題記

      我認(rèn)為梭羅在這本書(shū)中寫出了他對(duì)瓦爾登湖的理解與對(duì)人生的思考。梭羅寫了湖邊的森林的濃郁、蒼翠;寫了湖上的鳥(niǎo)叫聲的甜美、高亢;寫了潛水鳥(niǎo)的活潑與調(diào)皮,寫了松鼠以及各種動(dòng)物種種可愛(ài)的動(dòng)作。

      我認(rèn)為梭羅寫了人們的貧窮不是別人不施舍或政府不救濟(jì),更不是自己在本來(lái)的工作上不努力,而是沒(méi)有換一個(gè)角度思考自己的生活和工作。偉大的人用簡(jiǎn)單而富裕的方式生活著,并給自己留下閑暇時(shí)間,以用來(lái)做偉大的事和培養(yǎng)自己偉大的品格!拔覜](méi)有看到過(guò)更使人振奮的事實(shí)了,人類無(wú)疑是有能力來(lái)使自己有意識(shí)地提高他自己的生命的”。作者用自己在瓦爾登湖邊的生活證明了人類可以生活得富裕而有閑暇,人類可以和自然、和動(dòng)物和平相處,可以生活得簡(jiǎn)單卻同樣快樂(lè)。

      梭羅是崇尚自由的。當(dāng)他從瓦爾登湖到村鎮(zhèn)中修鞋卻被捕時(shí),可以發(fā)現(xiàn)他向往的是美利堅(jiān)的和平與自由!笆裁匆膊荒苷(dāng)?shù)仄仁箚渭兌赂业娜水a(chǎn)生庸俗的傷感”。梭羅便是這樣的一個(gè)人,他勇敢地面對(duì)生活和一切他要正視的東西。并仍能保持自己?jiǎn)渭兊、自然的、美好的偉大心靈。并且他有著同樣并且他有著同樣生活簡(jiǎn)單,在世人看來(lái)卑微而粗俗的.人作為訪客,這些訪客在梭羅看來(lái)是淵博的、謹(jǐn)慎而智慧的。

      梭羅探索著大自然的美妙與歷史,同時(shí)從大自然的歷史中探求著人類的歷史。梭羅從中領(lǐng)悟出自然對(duì)人類過(guò)錯(cuò)的寬容與大自然的生生不息,人類在大自然的面前忽然變得那么渺!

      最后,梭羅提到“不論你的生命如何卑賤,你要面對(duì)它、生活它;不要躲避它,更別用惡言咒罵它”。因?yàn)椋谒罅_看來(lái),生命永遠(yuǎn)沒(méi)有想象中的惡劣。

    《瓦爾登湖》讀后感9

      這是一個(gè)有點(diǎn)像“如果西恩?潘漂流記”中的故事。梭羅認(rèn)為,以他的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,證明人們能夠活得更簡(jiǎn)單,而且更安靜,而無(wú)需放下追求物質(zhì)發(fā)達(dá)的人類是高貴的優(yōu)越位置。湖梭羅完成了自己的深度,“測(cè)量”,“瓦爾登湖”這天,梭羅再次成為人們禮貌出行的生活。

      現(xiàn)代生活的人幾乎任意的便利,建筑水泥高樓,水泥路,沒(méi)有灰塵,而地下水污染,臭氧空洞在南極上空的.天空,和我們的生活和健康的酸雨侵蝕的背面。我們征服,并在同一時(shí)刻改造自然,并給了自己種植的生態(tài)陷阱,導(dǎo)致惡性循環(huán),因而只能用在回歸自然的挫折帶來(lái)的便利。當(dāng)奴役我們的祖先,自然,敬畏自然,甚至神化自然崇拜,也是我們的孩子和孫子,但反過(guò)來(lái),撕裂,奴役,和自然的統(tǒng)治。讀“瓦爾登湖”,讓受污染的水安靜心臟涼一點(diǎn),多了幾分沉穩(wěn)和無(wú)憂無(wú)慮,減少?zèng)_動(dòng),其實(shí)不是時(shí)髦,而是一種必然。

      豆類和住房建設(shè),烤面包,并享受城市最禮貌的人,是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。如今,越來(lái)越多的方便和先進(jìn)的城市生活的這天,還有那些誰(shuí)渴望呢?在越來(lái)越緊張,收縮自然環(huán)境這天的土地上,人們能夠有這樣的夢(mèng)想在哪里做呢?

      看完后,我不能完全明白梭羅的行為,他的書(shū)有關(guān)的思想和行動(dòng)不能去更多的認(rèn)可。在夏天的夜晚多年后,我在海灣走在沙灘上,突然你應(yīng)對(duì)自然公園的具有獨(dú)特的審美情趣,我意識(shí)到,梭羅和他的著作“秋登湖”與被列入的富人和隱士有巨大的相同之處。

      最后,我明白了:無(wú)論多么卑微你的生活,你必須要顯露在臉上,不好逃避。即使你是十分差的,而且你的生活的熱愛(ài)。即使在逆境,你仍然也有快樂(lè)和幸福,驕傲的時(shí)刻。

      梭羅所看見(jiàn)的人民,那里的生活就像是在宮殿一樣,很幸福的生活,并樂(lè)意這樣做平靜和安寧。

    《瓦爾登湖》讀后感10

      今晚有幸在單位值班,完成本職工作后,翻閱完了剩下幾頁(yè)在朋友那里借閱的一本書(shū),《瓦爾登湖》美國(guó)作家梭羅所著。

      當(dāng)我合上這本書(shū)時(shí),一股清涼的湖水已然匯入心間,澄澈見(jiàn)底,將心境蕩滌得如一泓秋水,不染纖塵。這是一本靜靜的書(shū),是一本能讓你心靈浮躁變得靜寂下來(lái)的書(shū),是一本恬靜、智慧的書(shū),梭羅在一八四五年春天,放棄了繁華的城市生活,在一個(gè)人跡罕至的瓦爾登湖畔的叢林中建造木屋,自耕自食,一人過(guò)著寂寞的生活在湖邊,他完全憑著自己的雙手勞作,來(lái)自謀生路。梭羅在那里一個(gè)人生活居住了兩年零兩個(gè)月,在那里生活、閱讀、傾聽(tīng),種豆、生火、做飯,為自己營(yíng)造了一個(gè)遠(yuǎn)離城市喧囂的精神田園。

      梭羅在這本書(shū)中寫出了他對(duì)瓦爾登湖的理解與對(duì)人生的思考。也寫了對(duì)現(xiàn)代人們的生活物質(zhì)及人與自環(huán)境的和諧作發(fā)展出了反思,梭羅寫了湖邊的森林的濃郁、蒼翠;寫了湖上的鳥(niǎo)叫聲的`甜美、高亢;寫了潛水鳥(niǎo)的活潑與調(diào)皮,寫了松鼠以及各種動(dòng)物種種可愛(ài)的動(dòng)作……

      讀一讀《瓦爾登湖》,讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼,多一分恬淡與灑脫,少一分浮躁,梭羅親眼目睹,一個(gè)心靜知足的人,,在那里生活得宛若在皇宮里一樣,生活得如此開(kāi)心又如此心滿意足。不管你的生命多么卑微,你要勇敢地面對(duì)它生活;不用逃避。你縱然很貧窮,也要喜愛(ài)你的生活。即使是在濟(jì)貧院里,你依然還擁有喜悅、開(kāi)心、榮幸 時(shí)光。

      《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富、意義深遠(yuǎn),它是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威生活,是對(duì)大自然的真情描述。這本書(shū)給予了我很大的精神支持。感謝借閱給我這本書(shū)的朋友,同時(shí)更感謝偉大的著者梭羅能寫出了這樣的一本好書(shū)。

    《瓦爾登湖》讀后感11

      這是一個(gè)有點(diǎn)像“如果西恩潘漂流記”中的故事。梭羅認(rèn)為,以他的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,證明人們可以活得更簡(jiǎn)單,而且更安靜,而無(wú)需放棄追求物質(zhì)發(fā)達(dá)的人類是高貴的優(yōu)越位置。湖梭羅完成了自己的深度,“測(cè)量”,“瓦爾登湖”今天,梭羅再次成為人們文明出行的生活。

      現(xiàn)代生活的人幾乎任意的便利,建筑水泥高樓,水泥路,沒(méi)有灰塵,而地下水污染,臭氧空洞在南極上空的天空,和我們的生活和健康的酸雨侵蝕的背面。我們征服,并在同一時(shí)間改造自然,并給了自己種植的生態(tài)陷阱,導(dǎo)致惡性循環(huán),因而只能用在回歸自然的挫折帶來(lái)的便利。當(dāng)奴役我們的祖先,自然,敬畏自然,甚至神化自然崇拜,也是我們的孩子和孫子,但反過(guò)來(lái),撕裂,奴役,和自然的統(tǒng)治。讀“瓦爾登湖”,讓受污染的水安靜心臟涼一點(diǎn),多了幾分沉穩(wěn)和無(wú)憂無(wú)慮,減少?zèng)_動(dòng),其實(shí)不是時(shí)髦,而是一種必然。

      豆類和住房建設(shè),烤面包,并享受城市最文明的人,是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。如今,越來(lái)越多的方便和先進(jìn)的城市生活的今天,還有那些誰(shuí)渴望呢?在越來(lái)越緊張,收縮自然環(huán)境今天的'土地上,人們可以有這樣的夢(mèng)想在哪里做呢?

      看完后,我不能完全明白梭羅的行為,他的書(shū)有關(guān)的思想和行動(dòng)不能去更多的認(rèn)可。在夏天的夜晚多年后,我在海灣走在沙灘上,突然你面對(duì)自然公園的具有獨(dú)特的審美情趣,我意識(shí)到,梭羅和他的著作“秋登湖”與被列入的富人和隱士有巨大的相同之處。

      最后,我明白了:無(wú)論多么卑微你的生活,你一定要顯露在臉上,不要逃避。即使你是非常差的,而且你的生活的熱愛(ài)。即使在逆境,你仍然也有快樂(lè)和幸福,驕傲的時(shí)刻。

      梭羅所看見(jiàn)的人民,那里的生活就像是在宮殿一樣,很幸福的生活,并樂(lè)意這樣做平靜和安寧。

    《瓦爾登湖》讀后感12

      讀完了《瓦爾登湖》,作者梭羅描述自己在瓦爾登湖時(shí)的所見(jiàn)所聞所感,這其中也穿插著作者以前對(duì)瓦爾登湖的記憶。

      最深的感觸就是在這個(gè)喧囂、繁雜的世界里我們隨著社會(huì)的腳步,生怕被這個(gè)社會(huì)落下。我們快速而匆忙,甚至找不到了內(nèi)心的平靜。恰恰相反地,作者梭羅在文中引起了我們的思考,我們應(yīng)該主張生活簡(jiǎn)單,不應(yīng)該過(guò)分的追求物質(zhì)上的享受,而我們應(yīng)該注重心靈方面的提升,探索內(nèi)心的未知領(lǐng)域。

      《瓦爾登湖》中作者通過(guò)在湖邊自己的親身經(jīng)歷與體驗(yàn),引起了我們的共鳴,人在沒(méi)有了自己內(nèi)心的貪念和雜欲之后,心中的淡然和平靜從容可以讓自己生活的更加舒適,也會(huì)有更多的時(shí)間和精力去審視自己的內(nèi)心。作者眼中的瓦爾登湖是純潔的與周圍的湖泊進(jìn)行了對(duì)比,突出了瓦爾登湖的與眾不同。這也恰恰的將我們社會(huì)上無(wú)法找到內(nèi)心平靜的人和作者形成了鮮明的對(duì)比。在這個(gè)繁雜的社會(huì)上,追求心靈的崇尚往往比自己的貪欲更加的重要。作者選擇獨(dú)自在瓦爾登湖生活了兩年,看似作者選擇隱居是對(duì)生活的`逃避而實(shí)則是作者熱愛(ài)生活,熱愛(ài)自然的表現(xiàn),是我們應(yīng)該追求的高尚的內(nèi)心境界。

      如今,在社會(huì)上的人們都不停的忙碌,不停的工作,追求物質(zhì)上的享受。仿佛對(duì)財(cái)富的追求成了生活唯一的樂(lè)趣和意義。這樣日復(fù)一日,年復(fù)一年,生活就像鋼鐵一樣冰冷、堅(jiān)硬,與我們這些人相比梭羅過(guò)得才能算得上是生活,快不快樂(lè)與貧富無(wú)關(guān),與精神財(cái)富有關(guān)。

      清風(fēng)明月,花開(kāi)花落,只有在寂寞和清淡里,才能淡然平靜,才會(huì)懂得什么是真的生活。

    《瓦爾登湖》讀后感13

      要說(shuō)美國(guó)19世紀(jì)的超自然主義之父大衛(wèi)亨利梭羅,不免想起田園哲學(xué)筆錄《瓦爾登湖》。這部書(shū)都圍繞梭羅為了驗(yàn)證自己離群也能生活的想法,并對(duì)當(dāng)時(shí)底層農(nóng)民的眼界狹小的不滿,決定靠自己,靠智慧和雙手生活,因此在一個(gè)叫瓦爾登湖畔定居,自己建造小木屋,說(shuō)實(shí)在的,我自己很喜歡木屋的,還有草場(chǎng)。木屋里的東西也很普通,三把椅子,一張桌子,一個(gè)燒水壺,一張床,還有一些工具和干糧。每天出去捕魚(yú)和翻地種豆,這不免讓人想起了中國(guó)東晉的陶淵明,少無(wú)世俗韻,性本愛(ài)丘山的詩(shī)句。

      在一個(gè)人生活在瓦人登湖的時(shí)候,偶爾有一些過(guò)路人來(lái)拜訪,大家一起談?wù)撔┌l(fā)生在自己身邊有趣的事,是一種原始的最質(zhì)樸的生活。

      然而在過(guò)了將近200年,人不免有些懷戀當(dāng)年梭羅離群的原因,在如此喧囂的世界,是否還真的有人類安居樂(lè)業(yè)的寶地,不用關(guān)注現(xiàn)代科技的文明,遠(yuǎn)離紛爭(zhēng)和斗爭(zhēng),真正做到人與自然和諧相處。

      《瓦爾登湖》詮釋的是一種最原始生態(tài)的`生活,茂盛的灌木,清澈能見(jiàn)底的湖泊,不用擔(dān)心魚(yú)的過(guò)度捕殺,只在需要是一種含信念,一把鋤頭,力量是不大,創(chuàng)造不了摩天大樓,但對(duì)一小塊土地實(shí)則是厚愛(ài),慢慢敲打和挖掘,雨水的滋潤(rùn),使作物成長(zhǎng)。梭羅做的是每個(gè)人都可以從事的活動(dòng),但最后為什么會(huì)有這么多人想要效仿,但最后又放棄了呢?原因嗎,是復(fù)雜的,在經(jīng)歷了幾百年后,人類是否還能如此放下一切的生活,我只能說(shuō),梭羅做的是我們向往的生活,但能體會(huì)其真正滋味,非梭羅莫屬。

    《瓦爾登湖》讀后感14

      《瓦爾登湖》是作者戴維·梭羅獨(dú)居于瓦爾登湖,遠(yuǎn)離塵囂,想于大自然的安謐中尋找本真,質(zhì)樸的生活狀態(tài),一種更具詩(shī)意的生活。或許這次選讀這本書(shū),是希望我們體會(huì)到作者深入思考,并尋找本真的心路歷程,感受來(lái)著大自然的力量,并尋找我們自己心中的《瓦爾登湖》。

      本書(shū)描述了梭羅在瓦爾登湖居住期間所經(jīng)歷的一切,與周圍農(nóng)夫、鄰里相處,去親身經(jīng)歷周圍的一切,與周圍動(dòng)物互動(dòng),進(jìn)行心與心的`交流,感受不同世界的對(duì)自由的渴望。

      讀后我也發(fā)掘了自己身邊的瓦爾登湖,對(duì)我來(lái)說(shuō),大學(xué)就是一個(gè)瓦爾登湖,一個(gè)全新脫俗的環(huán)境。我通過(guò)這兩個(gè)月的生活我越來(lái)越能發(fā)掘生活節(jié)奏,變得適應(yīng)和恬然,心境也越來(lái)越好,逐漸開(kāi)始安靜思考很多自己之前不會(huì)思考的問(wèn)題?赡芎芏鄷(huì)在大學(xué)應(yīng)接不暇的節(jié)奏中亂了方向,而我卻借由這股亂流讓它成我我的瓦爾登湖,讓我變得更好更優(yōu)秀。

      在大多數(shù)人看來(lái),《瓦爾登湖》一本向往平靜的大自然,是內(nèi)心的向?qū)。其?shí)這個(gè)瓦爾登湖不是真正意義上的隱居之地,而是可以讓精神超凡脫俗的出塵之所,是慰藉心靈的地方。讀這本書(shū)或許可使我們?cè)谶@浮世中釋放安靜的靈魂,減輕焦慮,這或許就是“采菊東籬下”的悠然,讓我們?cè)诖髮W(xué)中保持一顆平靜的心,去豐富自我的精神世界。

    《瓦爾登湖》讀后感15

      兄弟的離世讓他難過(guò),但人總要愈傷,他到了瓦爾登湖畔,在碧水蒼山的環(huán)繞中,在悲痛之余,開(kāi)始對(duì)整個(gè)世界和人生的思考。

      他便是梭羅,《瓦爾登湖》的作者。

      那時(shí)世人不解,笑他,奚落他,嘲諷他,說(shuō)他離經(jīng)叛道,不識(shí)時(shí)務(wù),但他不為所動(dòng),他心中有一支火炬高舉,早已為他指明了方向。

      在瓦爾登湖的日子,他窮盡自然,返璞歸真,而思想的深度卻愈發(fā)向縱深發(fā)展。他在走出了人群,卻始終不忘人群,人權(quán)思想之木傲然生長(zhǎng),他遠(yuǎn)離城市,卻掛念城市,環(huán)境保護(hù)思想在溪畔源流。日復(fù)一日的樸素生活中,他從未停止思考,他的思想,在日復(fù)一日的打磨中,也終于實(shí)現(xiàn)了蚌育珍珠的過(guò)程。

      終于,歷史的判官筆是公正的,在那時(shí)人眼中盧梭所謂的“離經(jīng)叛道”,終在時(shí)間的淘洗中散發(fā)出屬于自己獨(dú)一無(wú)二的光彩,《瓦爾登湖》的出版,超驗(yàn)主義不斷轉(zhuǎn)化為切實(shí)的社會(huì)制度。就算總有世人看不得,可又奈何時(shí)代的巨輪永不停止前進(jìn)。

      憶往昔,回首今朝,時(shí)代飛速的發(fā)展把每個(gè)人的時(shí)間打散撞碎,走出機(jī)械式的日復(fù)一日,當(dāng)代人是否也需要如“瓦爾登湖”一般的寧?kù)o呢?我認(rèn)為是需要的?v使往昔不可度量,但在當(dāng)下,我們也總要讓自己保有思考的'空間,站在以往時(shí)代巨人的肩膀上的我們,看到的,也應(yīng)該是更大的世界,更廣闊的天空。

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