名人傳讀后感12篇[優(yōu)選]
讀完一本書以后，大家心中一定有不少感悟，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編幫大家整理的名人傳讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
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名人傳讀后感 篇1
無數(shù)次駐足，無數(shù)次徘徊，我實在不愿去窺探您耳聾時最初的心境，也不了忍撩起那段我認(rèn)為痛苦的記憶……
于是，我只是悄悄地、悄悄地諦聽，諦聽您的命運、田園、第九交響曲；只是默默地品味，品味名人傳上有關(guān)您的文字。但，您卻毫無保留地告訴我：命運掌握在自己手中！
命運，掌握在自己手里？我有些迷茫，您雙耳失聰，感情破裂，生活悲苦……命運，還掌握在自己手里嗎？
您似乎看到了我的不解，于是告訴我……
您雖然患有耳疾，但卻擁有音樂——這個可以讓您思想情感任意馳聘的海洋。您在這片浩森無垠的海洋中遨游，擷取晶瑩的浪花。于是，一曲第九交響曲橫空出世了。它的出現(xiàn)，似乎孕育著革命，引起了前所未有的轟動，你也獲得了釋放，將音樂掌握在自己手中。
您雖被愛情所遺棄，但心中卻從不缺乏愛。因為您對特蕾澤的愛，而綻開了一朵純潔的“花”散發(fā)著您生命中平靜的芬芳，這朵奇葩便是第九交響曲，它的綻放，讓人們感到了從未有過的夢幻、溫柔與愛。那一刻，所有的.人們震憾了，狂暴的外表下，是您那顆被愛所棄盈的心！這一切都證明了，即使愛情離開了你，但是，愛并不會離開你！相反，您將愛永遠(yuǎn)的留在自己的心中！
您雖生活貧苦，但卻有一顆高昴的頭顱。永遠(yuǎn)都無法忘懷，那次您與歌德在大街上漫步忽然遇到了一支貴族隊伍。歌德脫帽致禮ｘ您站立在那兒，讓那些貴族向您致禮！您可知道，這一舉動震憾了多少人的心扉？不向權(quán)貴低頭，您使自己的人格永遠(yuǎn)掌握在自己手中！
您雖失去了一切的“歡樂”，但您卻給世人們留下了無數(shù)歡樂。您以一個失去歡樂而創(chuàng)造歡樂的人們的身份告訴我！命運掌握在自己手中！
創(chuàng)造命運的不是上帝，而是自己。很多時候，我們都不得不面對許多災(zāi)難，那時，我們常怨天尤人。驀然回頭時，才發(fā)現(xiàn)我們才是命運的締造者。
不要因為生活中的痛苦而放棄自己的人生，只要我們還有能力去完成一些有意義的事，便能將所有痛苦承擔(dān)，讓它們鑄成歡樂。這句概括貝多芬一生的話：“惟其痛苦，才有歡樂�！睂⒁簧钪覀�，告訴著我們：
命運，掌握在自己手中！
名人傳讀后感 篇2
《名人傳》由法國著名作家羅曼羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。
翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗子罷！讓自由的空氣重新進來！呼吸一下英雄們的氣息。
我從貝多芬身上學(xué)到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗?fàn)幍木?貝多芬全名叫路德維希馮貝多芬.貝多芬的童年是痛苦的.人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭.父親急于想開發(fā)他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂器.當(dāng)他稍長大一些，惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上:他失去了最親愛的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴.
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經(jīng)常想到的`就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨，卻學(xué)會了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
苦難中長大的貝多芬也是幸運的.法國大革命爆發(fā)之時，貝多芬曾遇見莫扎特，并相互交流.接著，又拜海頓為師.后來，貝多芬開始嶄露頭角.就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時候，痛苦又一次降臨.慢慢地，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨.但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達牧師這兩位好友.貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的.
名人傳讀后感 篇3
回味了羅曼羅蘭在扉頁上的話語，我看到這樣一個不讓我理解的結(jié)論：悲慘＋痛苦=偉人，《名人傳》讀后感 黎明&噩夢。人們都說，偉人、英雄這一張風(fēng)光的笑臉背后，是一張勤奮努力，辛勤的汗水流淌著的身軀，但我卻無法想象，在這些偉人成功之前，所經(jīng)歷的種種悲慘、痛苦的情形的確讓人無法想象。當(dāng)人們陶醉在《第九交響曲》的震撼中時，貝多芬在抗?fàn)庁毨�、殘疾、孤獨中帶著他的箴言而逝：“用苦難換來歡樂，”從《大衛(wèi)》到《垂死的奴隸》，再到《最后的審判》，米開朗基羅把他的力量和精神寄托到了雕塑上，而孤獨悲慘而痛苦的生活將他緩緩地送進那文藝復(fù)興時期意大利的無垠的青天中去。帶著《戰(zhàn)爭與和平》，《安娜卡列尼娜》以及頂峰巨著《復(fù)活》在教會以及政府人員的'威逼下，不屈的列夫托爾斯泰下定了他擺脫教堂、貴族的決心。合上《名人傳》，我又翻開了語文書，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”孟子所說的正是對這三位功績卓越的偉人生活的一生最好的解釋。友人說羅曼羅蘭悲，因為他將貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰所受的苦難放大，而把他們的光輝收攏，而我卻認(rèn)為，也正是因為有了這些苦難，才創(chuàng)造出了這么一位位栩栩如生的名人；友人說曹雪芹苦，因為他將香菱、林黛玉、紫鵑所受的苦難縮小，而把整張大觀園的美圖展現(xiàn)，而我卻認(rèn)為，在這張大觀園祥和圖之后，飽含了一位位紅顏薄命的弱女子的凄慘生活；友人說施耐庵難，因為他把水泊梁山一百零八將的宏圖拆開，而把他們單獨描寫，而我卻認(rèn)為，不同的人不同的結(jié)局背后，隱藏著那個封建社會的陰暗。這些足以證明“悲慘＋痛苦=偉人”，讀后感《《名人傳》讀后感 黎明&噩夢》。從手持筆桿，堅守宮刑之苦的史學(xué)家司馬遷，到嘗百草、讀萬卷書、行萬里路的醫(yī)學(xué)家李時珍，從臥薪嘗膽的越王勾踐到兩彈元勛的鄧稼先，都讓我真正明白了：悲慘＋痛苦=偉人。放眼初三余下的6個月，我已經(jīng)踏上了沖刺的起跑線，帶著貝多芬的箴言，不斷向前奔跑：用奮斗換來碩果！也許我們曾經(jīng)在挫折面前彷徨過，絕望過；也許我們曾經(jīng)意外的得到挫折帶給我們的饋贈，體驗過戰(zhàn)勝之后的快樂……這些都是我們成長歷程中不可多得的寶貴財富，選擇堅強是最有用的資源。有一個人，是他偉大的人格，在肉體和心靈的雙重痛苦的重壓之下仍然保持著的不屈不撓的高昂的斗爭精神，巨大的創(chuàng)造力和道德標(biāo)準(zhǔn)，任何時候都決不向命運屈服。他，一個心靈偉大的人——貝多芬。貝多芬作為一個音樂大師，他需要敏銳的聽覺，但是1796年他還不到30歲，耳朵就開始變聾，而且一天比一天嚴(yán)重，內(nèi)臟也被劇烈的疼痛所折磨。貝多芬還不得不忍受感情的煎熬，他不斷幻想著幸福，但立刻又幻滅，不得不去承受心靈的痛苦。而現(xiàn)在的人恐怕想貝多芬這樣的人卻是寥寥無幾呀，很多社會青年，耳朵不聾，手腳不斷，內(nèi)臟健康，但卻是在虛度光陰，甚至還學(xué)成年人的一些不良行為，廢了自己的一生甚至大好前途，如果貝多芬沒有殘廢，沒有缺陷，是一個健康的人，那他的一生里肯定有更大的奇跡發(fā)生，將會是天才中的天才的。如果那些社會青年有貝多芬一樣的殘疾和缺陷，說不定是自生自滅，自暴自棄，甚至自殺。貝多芬的堅強與勇敢，讓我非常佩服，不僅是我佩服，相信了解他的人都會贊嘆不已，但是上帝為什么要這樣安排他的人生呢？一個不幸的人，貧窮、殘疾、孤獨、由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界！他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的，那是可以總結(jié)他一生的：“用痛苦換來的歡樂！”世界上的名人大部分都是經(jīng)過風(fēng)吹雨打的，所以說彩虹，經(jīng)過與雷電的激戰(zhàn)之后才出現(xiàn)。每一個名人的背后都有著一個感人的故事，每一個感人的事情，不僅能讓你吸收情感和知識，還能用來反省自己是否堅過？
名人傳讀后感 篇4
“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗子罷！讓自由的空氣重新進來！呼吸一下英雄們的氣息�！边@是20世紀(jì)法國著名作家羅曼·羅蘭，在其作品《名人傳》引言中的經(jīng)典名句。在無意中看到便坐下慢慢欣賞，果真受益匪淺，真心敬佩各位時代的英雄，他們經(jīng)歷了各種的磨難卻沒有向命運屈服，在生命的最后一秒仍不屈不撓的抗?fàn)幹?/p>
顯然，羅曼·羅蘭要用英雄主義的精神來矯正時代的偏向，他深刻的了解名人的抗?fàn)幘袷强梢哉鸷橙祟愋撵`，引起各界共鳴的。在羅曼·羅蘭看來，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨的，他還說：“我稱為英雄的，并非以思或強力稱雄的人；而只是靠心靈偉大的人�！彼蔷o緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標(biāo)尺。而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀(jì)德國偉大音樂家貝多芬、文藝復(fù)興時代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰。
他在《貝多芬傳》的結(jié)尾這樣寫道：“一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界；他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎�！按_實，用痛苦換來歡樂”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。
貝多芬以他堅強的意志，以一種不可抵抗的力量掃空憂郁的思想，最終成為名人，貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過：“只有道德才能使人幸福，而不是金錢。”是什么支持著貝多芬？是不向皇權(quán)低頭的品質(zhì)，是不被金錢收買的決心，是扼住命運咽喉的勇氣！正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過了人生的無數(shù)個痛苦險峰，達到了對人生最清醒的領(lǐng)悟。
如果說《貝多芬傳》是英雄主義的號召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因為他在人生的盛年遭到厄運，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。他厭倦了優(yōu)越的環(huán)境，藐視自己已經(jīng)擁有的一切，包括自己的文學(xué)聲譽，只有生命的真諦才是他未知的亦惟獨渴望的，于是他用自己畢生的精力去求索和探尋，他所擁有的幸福感成為了他精神上的.沉重負(fù)擔(dān)，如果他只是平庸的亦心安理得的享受他所擁有的這一切，煩惱是不會在他的身上體現(xiàn)的，正是由于對真理的追求和不肯虛度年華的精神才使他的煩惱接踵而來。《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說：”妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認(rèn)為他是堂·吉訶德，因為他們都看不見他與之斗爭的那個敵人，其實這個敵人就是他自己�！�
“托爾斯泰，你是否依照你所宣揚的主義而生活！”他痛苦地回答：”我羞愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視�！苯K于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個寒冷的冬夜，獨自逃出了家門，在一個無名的小城一病不起。彌留之際，他號啕大哭，對守在他周圍的人們說道；“大地上千百萬的生靈在受苦；為何大家都在這里只照顧一個列夫·托爾斯泰？”其實，托爾斯泰發(fā)出的是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。
其實《名人傳》也告訴了人們，英雄和名人并非沒有弱點，也并非就完美，畢竟他們是人，而不是神，但是這并無損于他們所做出的偉大的事業(yè)。悲慘的命運和嚴(yán)峻的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在名人的身上。當(dāng)我們遭受挫折的時候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，并且堅定自己的信仰。
名人傳讀后感 篇5
歷史染上了太多的塵埃，雙眼露出迷茫的目光，從不曾想未來會怎樣……
沒有莎士比亞的天份，并不表明成功會是彼岸的落花，那么輕輕地飄下，伸手，卻離得那么遠(yuǎn)。
在我的印象中，貝多芬是個暴躁且冷漠的糟老頭子。他厭惡這個虛華的塵世。只是我從未想過，也許是生活在逼他改變，抑或是我并沒有真正地認(rèn)知過這位偉大的音樂家。
現(xiàn)在，我知道了，他是以為愿用生命來譜寫樂曲的音樂家。他用音樂精華了人類一代又一代的靈魂。
也許苦難就是鑄就偉人的熔爐。貝多芬醫(yī)生困頓，但不屈的靈魂并未使他低下高貴的頭顱。他吧戰(zhàn)斗的靈魂緊緊融入他的作品中，音樂正式他靈魂與內(nèi)心的寫真。有過傷痛也有過愛，有過搏斗，也有過容忍。他用頑強的毅力奮力扼住命運的喉嚨，綻放出生命的光華。
——品人名事、知多人心
貝多芬的鋼琴聲還蕩漾在萊茵河畔;米開朗基羅的希斯汀教堂還在夢中顯影;列爾托夫斯泰的金色花朵還在空中飛舞。羅曼·曼蘭寫下了這本流傳千古的《名人傳》。
與命運抗?fàn)幍膫ゴ笠魳芳遥贺惗喾�。不幸的愛情、凄慘的.遭遇、身體的疾病、痛心的爭議把他折磨的千瘡百孔，他在內(nèi)心深處的痛苦是我們不能了解的，但是他將內(nèi)心的痛苦轉(zhuǎn)變成了創(chuàng)作力量的源泉，創(chuàng)作出了一部部不朽的千古名曲。他在樂章中極力彰顯生命力。他告訴我們：不能被眼前的挫折
孤獨的米開朗基羅：懦弱和膽小是他的代言詞。因為他的懦弱和膽怯讓他一次又一次地落入被嘲笑，被挖苦的地步，他的朋友在眾多人的面前貶低他，他并不想傷害他的朋友，他只能選擇離開，所以大家優(yōu)惠覺得他是一個軟弱的人。他是一個因為愛而產(chǎn)生的矛盾體。他把一生獻給了其他的人，但是卻沒有一個人在乎著他的一生。
錯位的托爾斯泰：他內(nèi)心的正義感和善良的心深深地打動了每一位讀者，但是他的善良與出身問題讓他產(chǎn)生了錯位，同時還讓他軟弱。他在奮斗與彷徨中垂死掙扎。到了暮年，他做出了一個重要決定，他懷著一顆敏感而又能夠愛的善良的心離家出走。他將自己的全部財產(chǎn)分給窮人，并且自己也身體力行，開始在自己的日常生活中逐步變得平民化，布衣素食，他只為了不受到良心的譴責(zé)。
讀《名人傳》品人名事、知多人心.
名人傳讀后感 篇6
“一心為善，愛自由高于一切。只為王位，絕不背叛真理�！薄惗喾�
“越痛苦越喜歡�！薄组_朗基羅
“我哭泣，我痛苦，我只想要真相�！薄袪査固�
《名人傳》描述了三位不同時代、不同民族的偉大藝術(shù)家的精神力量和精神之美。他們是19世紀(jì)德國偉大音樂家貝多芬，文藝復(fù)興時期意大利著名雕塑家米開朗基羅，俄羅斯文學(xué)巨匠托爾斯泰。他們寫下了與命運抗?fàn)幍某绺哂職�，寫下了承受全人類苦難的偉大情懷。讓我們用心去接近英雄的偉大人格，去感受他們在追求真善美、真善美、正義的過程中，長期忍受苦難的心路歷程。
他在《貝多芬傳》的.結(jié)尾寫道：
“一個不幸的人，貧窮、殘疾、孤獨，造成痛苦，世界沒有給他歡樂，但他創(chuàng)造了歡樂給世界；他用苦難鑄就歡樂，仿佛用了那種高貴的語言，——，可以概括他的一生，成為所有英雄心中的座右銘：以痛苦換歡迎�！钡拇_，“以歡樂換痛苦”是羅曼羅蘭追尋貝多芬一生命運的愿景，構(gòu)成了《貝多芬傳》的內(nèi)在張力和扣人心弦的思想魅力。
是什么支撐了貝多芬？是不向皇權(quán)低頭的品質(zhì)，是不被金錢收買的決心，是扼住命運咽喉的勇氣！正是依靠這些非凡的精神力量，貝多芬跨越了人生無數(shù)痛苦的巔峰，達到了對人生最清晰的認(rèn)識。
《復(fù)活》是托爾斯泰晚年的又一杰作。羅曼羅蘭說：“他的妻子、孩子、朋友和敵人都不理解他。他們都認(rèn)為他是堂吉訶德，因為他們看不到他對抗的敵人。其實這個敵人就是他自己�！�
“托爾斯泰，你是按照你宣揚的教義生活的嗎！”他痛苦地回答：“我羞于死亡，我是罪人，我應(yīng)該被鄙視。”最后，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個寒冷的冬夜獨自逃離了家，在一個無名的小鎮(zhèn)上無法得病。臨終前，他哭著對身邊的人說；
“地球上數(shù)百萬生物正在受苦；為什么每個人在這里只照顧一個列夫托爾斯泰？”
其實托爾斯泰對全民的提問也是對痛苦靈魂的回應(yīng)。在這里，我們清晰地聽到貝多芬快樂的生命之歌。
只要我們意識到《名人傳》對我們心靈的崇高升華，讓英雄的熱血出現(xiàn)在我們面前，讓英雄的紅旗在我們頭頂飄揚，我們就會慢慢感受到，在這個人們回避崇高，告別崇高的社會里，我們的靈魂也升華成了一種崇高。
名人傳讀后感 篇7
寂中的紅日，磨難中的雄魂
成功是在挫折的土壤中生長出來的絢麗花朵。
題記
我要扼住命運的咽喉！這一聲吶喊，似乎在告訴我們，磨難的降臨是成功的開始，命運掌握在自己手中，挫折的打擊只會讓人生更加精彩！
英雄是那些戰(zhàn)勝挫折，挑戰(zhàn)命運，征服自己的人。貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰，他們都是英雄。
貝多芬為受傷窒息的心靈歌唱。
貝多芬，他的一生坎坷，經(jīng)濟的困擾，疾病的折磨，伴他終生。他是不幸的，也是幸運的。他與莫扎特同樣都是舉世聞名的音樂家，而貝多芬更是靠著堅定的信念，沖破重重障礙一步步走向成功。
他的童年是孤獨凄涼的，他的音樂天賦是父親玩轉(zhuǎn)在手中的賺錢工具，小小的年紀(jì)擔(dān)負(fù)起家庭的重任，他沒有哭過，沒有叫累，而是堅強勇敢地面對，用瘦小的身軀，支撐起整個家庭。一位音樂家最重要的就是耳朵，但不幸的是，病魔奪走了他雙耳的.聽力。禍不單行，他沒有了聽力，疾病也向他襲來，黑暗籠罩了他的世界。絕望的山谷似乎要阻斷他前行的路，可最終也擋不住他對音樂的熱愛。在黑暗的一角，一輪紅日正冉冉升起，他看到了希望，慢慢站起來，用琴聲訴說著自己的情感，奏響生命的樂章。
在藝術(shù)的舞臺，他創(chuàng)作的曲子，常常贏得了一陣陣熱烈的掌聲。直至臨終時，還創(chuàng)作了舉世聞名的《歡樂頌》。一些偉大的作品的誕生，讓我們永遠(yuǎn)記住了這位征服命運的音樂家。
想想現(xiàn)在的我們，童年過得充實快樂，朋友的關(guān)心，父母的呵護時刻包圍著我們。這些貝多芬都沒有，但他樂觀面對艱難的生活，沒有停下追求夢想的步伐。在貝多芬孤獨的身影出現(xiàn)在社會大舞臺上時，我們也許像那嬌弱的鳥兒一樣還在巢中等待母親的喂食。
走進人生的花季，我決心要像貝多芬一樣，在挫折中經(jīng)受磨練，用堅強樂觀的心態(tài)，迎接明天的風(fēng)雨！
我們也要向自己的目標(biāo)前進，堅強戰(zhàn)勝困難，迎來紅日。
一部《名人傳》，是一首不朽的心靈頌歌。在書中，我認(rèn)識了貝多芬，當(dāng)然還有那位偉大的雕塑家、畫家，還有那位享譽世界文壇的作家。
米開朗琪羅在動蕩的社會中，種種的磨難，依舊堅持自己的真理，自己的信念，自己的理想。
托爾斯泰生于一個貴族家庭，但他抨擊黑暗，熱愛自己的文學(xué)，自己的生活，不管道路多么困難重重，他都迎難而上，向著夢想不斷前進。
我要為他們歌唱！
看遠(yuǎn)方，黑寂中，一輪紅日正慢慢升起。
名人傳讀后感 篇8
信念是明燈照亮著期盼的的心靈，信念是路標(biāo)，指引著前進的方向；信金是脊梁，支撐著不例的靈魂。一一題記
他一生坎坷，磨難眾多。他自幼不幸，酒鬼父親一味強迫幼小的兒子練琴，期望他成為自己的搖錢樹。后來母來重病離世，他在失去了這唯一親人的同時，也失去了快樂的學(xué)習(xí)時光。接不來，疾病又一直因擾著他，他得過天花，又在二十六歲時聽力衰退，老年失聰，一生孤獨終老。他就是貝多芬，《名人傳》中的一個主人公。
就是這樣一個身林矮小，像貌丑近的人，寫下了《英雄》、《田園》、《命運》、《第九交響曲》、《月光》等著名的樂曲，我一直在想是什么力量令他如此堅強，有“扼住命運咽喉”的壯志豪言，是什么使他在歷經(jīng)風(fēng)吹雨打后，依然演驛出如此奇跡的篇章。
羅曼羅蘭已告訴我答案“最可怕的敵人，就是沒有信念”。是的就是信念！正是他那“我的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)為貧苦的人造福的信念”，是他反對封建制度專制，追求平等和平的信念，更是用他的音樂號召全世界自由和幸福而斗爭的信念。因為信念，所以他無所畏懼，因為信念他的作品才能動人心脾，才能在梅特溫反動統(tǒng)治猖獗后，寫下《第九交響曲》。他，因為信念而熠熠星耀，因為信念，成為了不朽的奇跡！
其實古今中外有多少因信念鑄就奇跡的偉人。馬云創(chuàng)辦阿里巴巴時僅有18人，如果不是憑著信念，又怎有了現(xiàn)在的.成功。愛迪生曾花了十年去研制蓄電池，經(jīng)歷五萬次左右的實驗，試用了兩萬多種材料才有了現(xiàn)在的電池，電燈。如果沒有“我能行”的信念，他又如何加以堅持？居里夫人在簡陋的實驗室里實驗了四年，才提陳出鐳，如果不是信念，她又怎會冒著生命危險去研究？是的，正如溫塞特所說:“如果一個人有信念，他就能創(chuàng)造奇跡�！�
那我們當(dāng)今青少年不更應(yīng)該堅立起信念的風(fēng)帆嗎！前路漫長曲折，但我們要有夢想，有追求，有信念，更應(yīng)該把信念與祖國、與民族所聯(lián)系，堅持走社會主義道路，為”兩個百年“貢獻出自己的力量！
讓我們胸懷信念，揚帆起航，去創(chuàng)以造我們的奇跡！
名人傳讀后感 篇9
名人，更大意義上是“明人”。何為明人？說真話，辦實事，行正舉。名人很多，明人卻很少。這些少有的明人之間總有一種牽系，無關(guān)時代，無關(guān)界域，無關(guān)信仰，只關(guān)乎頑執(zhí)于真理。
《名人傳》的首譯者，傅雷先生說過：“唯有真實的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；唯有看到克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的.命運；唯有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族�！� 智者總是命運多舛。貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰，他們是名人，更是明人。貝多芬十七歲便擔(dān)起照顧兄弟的責(zé)任，他的生活舉步維艱。十八世紀(jì)末，他離開故里，只身前往維也納。四年后，貝多芬的聽覺日漸衰退，而他愛上的姑娘朱麗埃塔，也是有緣無分。在極度的消極中，一場法國大革命，又讓他重振旗鼓，寫下了舉世聞名的《英雄交響曲》�？晒饷⒌谋澈缶褪呛诎怠Ｉ畹目嚯y接踵而至，無力招架。他卻說：“誰也無法戰(zhàn)勝我，我要死死扼住命運的咽喉�！�
米開朗琪羅從小被寄養(yǎng)在一個石匠的家里。他得天獨厚的畫功，讓他受到歷代教皇的任用。但他的創(chuàng)作自由卻并不允許，或者說，他的思想被局限在他人的思想中。他的生活和愛情都是無味的。直到他死時，他還在雕刻著一幅《哀悼基督》。可他說：“愈使我痛苦的就愈讓我喜歡�！� 托爾斯泰九歲時父母雙亡，他便隨祖母遷至喀山。托爾斯泰是一個不受約束，思想獨立的人。他對周旋在上流社會中的生活十分厭倦，決然辭官，回歸自然。幾年后，又同兄長參加志愿兵，抗擊山民。
之后，托爾斯泰跨入文學(xué)界，他的一部《戰(zhàn)爭與和平》在俄國文學(xué)史中影響重大。他同情下層人民，憂心俄國前景，一生都在為國家為民眾考慮。他說：“科學(xué)的事業(yè)就是為人民服務(wù)�！� 無論是貝多芬、米開朗琪羅，還是托爾斯泰。他們頑執(zhí)一生所追求的，他們用自身所體現(xiàn)出的，無非是“自由”“平等”“希望”。概括點說，就僅僅是“真理”二字。這才是，所謂，名人。
“竭力為善，愛自由甚于一切，即使為了王位，也永不欺枉真理。”——貝多芬
名人傳讀后感 篇10
托爾斯泰的無情則是別一種類型。他反對社會的邪惡，同藝術(shù)家對人身上的道德、精神、創(chuàng)造力量的極大信任結(jié)合起來。與福樓拜不同的是，福樓拜“認(rèn)為自己的力量在于不愛自己的主人公”，而托爾斯泰則“通過現(xiàn)實主義的力量……使自己在任何人身上都得到了體現(xiàn)”，正是由于他對人們的愛，“他深入到生活的各個角落”。羅蘭無論如何也不愿意這樣說：仿佛托爾斯泰就是從寬恕一切的立場去看待他所否定的人物的。這一點在論揭露者托爾斯泰、論托爾斯泰的《反對社會偏見的斗爭》這些隨筆中說得很有分量。但是。羅蘭堅信，托爾斯泰——遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過他那些同時代的法國現(xiàn)實主義者——的作品里揭露和否定的感染力是同對正面人物的優(yōu)秀品質(zhì)的探索聯(lián)系在一起的。托爾斯泰的這些探索不管多么天真純樸，然而重要的是，他作這一個藝術(shù)家，甚至作為一個政論家，并沒有局限于“純粹的”否定。托爾斯泰的批評始終具有創(chuàng)造性價值。他竭力重新建造。在托爾斯泰的現(xiàn)實主義中，羅蘭不僅高度評價了他的社會洞察力，而且還高度評價了他對待人的人道主義的感人態(tài)度，而這正是他那創(chuàng)新的心理描寫手法的基礎(chǔ)。在《托爾斯泰傳》中，羅蘭并不打算去弄清楚一些歷史原因，即俄國的現(xiàn)實主義，特別是托爾斯泰的現(xiàn)實主義之所以產(chǎn)生巨大力量和獲得世界意義的歷史原因。俄國文學(xué)同人民及其解放運動的緊密聯(lián)系，文藝作品在十九世紀(jì)和二十世紀(jì)初的俄國社會生活中的特殊作用——所有這一切當(dāng)時羅蘭還不是很清楚的。但是在他的書里出現(xiàn)了一些正確的推測：人民反對壓迫者的怒潮日益高漲，這對托爾斯泰產(chǎn)生了影響，養(yǎng)成了他對社會的批判態(tài)度，特別在他生命的最后一段時期�！S著新世紀(jì)的開始，革命風(fēng)云四起，開始出現(xiàn)在知識分子中間的風(fēng)潮，在人民中間擴展開來，同時紛擾不安地煽惑著成千上萬備受壓迫的人。這支令人望而生畏的貧苦大軍的先驅(qū)者，托爾斯泰從自己的雅斯納亞·波良納的窗口里是不可能看不到的；民眾的災(zāi)難不斷，他們的風(fēng)潮日益高漲，在這一局面的影響下，托爾斯泰違背了自己的學(xué)說，“同樣大聲疾呼向劊子手們復(fù)仇”，羅蘭目光敏稅地指出了托爾斯泰人民性的另一個方面：一個藝術(shù)家對民間創(chuàng)作、豐富的民間語言和勞動農(nóng)民思維方式的高度注意�！巴袪査固┻@位大師不受文藝程式化的任何束縛，就該格外敏銳地去領(lǐng)悟人民思想和語言的整個美妙之處。他習(xí)慣生活在遠(yuǎn)離城市的地方，生活在農(nóng)民中間，他掌握人民思維的特點已經(jīng)到了爐火純青的地步……不僅僅托爾斯泰的語言和描寫手法應(yīng)歸功于人民；他的許許多多的`靈感也應(yīng)歸功于人民�！痹诿鑼懲袪査固┑脑S多法國文學(xué)家中間，象羅蘭那樣清楚地感覺到他的創(chuàng)作技巧的這一極其重要方面的大概一個也沒有。顯然，羅曼·羅蘭根據(jù)自己的一些創(chuàng)作上的探索，估價和領(lǐng)會了托爾斯泰人品的真正價值。從事《約翰·克利斯朵夫》的創(chuàng)作，在內(nèi)容豐富的長篇小說的新形式方面的探索都激勵著他努力去認(rèn)識托爾斯泰的歷史性長篇小說的寫作技巧的意義。他既清楚地感覺到了《戰(zhàn)爭與和平》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，又感覺到了這一創(chuàng)新同俄國現(xiàn)實、同托爾斯泰的生活經(jīng)驗的聯(lián)系�！爸钦叩奶煨詯酆梦怂�，使他從描寫人物的個人命運的小說轉(zhuǎn)到廣大群眾和千百萬人的意志在起作用的小說上來。托爾斯泰曾在塞瓦斯托波爾看到了各種悲慘事件，這些事件幫助他理解俄國民族的精神和長期以來的遭遇。羅蘭說，在《戰(zhàn)爭與和平》中，”我會感覺到歷史那有節(jié)奏的和可怕的步伐，在你的面前會出現(xiàn)一個整體，那里一切東西都是相互緊密聯(lián)系在一起的……“在小說原結(jié)尾中，”產(chǎn)生了生命的連續(xù)性和死而復(fù)活的永恒性的印象……未來的英雄，發(fā)生在他們之間的各種沖突都被預(yù)料到了，離開人世者的音容笑貌活在其接班人的心中“。托爾斯泰史詩性小說的這些與眾不同的特點，早在大學(xué)生年代就吸引了羅蘭，激勵他如果不去模仿，那就去競賽……《托爾斯泰傳》同羅曼·羅蘭的創(chuàng)作探索同樣是緊緊聯(lián)系在一起的，在《托爾斯泰傳》中，羅蘭闡明了俄國偉大藝術(shù)家的美學(xué)觀。
名人傳讀后感 篇11
他們是人類心靈的引路者，他們是人類心靈的啟迪者。他們追求人生的真諦，是無尚崇高和勇武的英雄。 ——題記
翻開這本嶄新的《名人傳》，我心懷恭敬和喜悅。當(dāng)那行云般流暢的文字在在我眼里一行行地走過，當(dāng)那潔白的紙張一張張地從我手里流走，我內(nèi)心包含震撼與敬佩。那是怎樣的歲月，怎樣的的年代，在主人公的生活中，在如此悲慘卻又憤慨的內(nèi)心，一天天的過去。
1796年，是貝多芬悲慘命運的開始，是他承受常人所不能及之痛的開端。作為一名音樂家的貝多芬，就在那一年，雙耳失聰，一天天地嚴(yán)重。本就身體不好的他，內(nèi)臟也在一天天地?fù)p壞，自己的摯愛也離開了。但是，堅強如他，擁有鋼鐵般不屈意志的貝多芬，化痛苦為力量，在那憤懣的心中如洪水般的音符，就這樣涌動出來，化為了一首首不朽的名曲。“惟其痛苦，才有快樂”。這是羅曼羅蘭對貝多芬一生的概括，是貝多芬人格魅力和堅強意志所在。即便聽不見掌聲又怎樣，掌聲自在人心，美的魅力永遠(yuǎn)不會逝去!
貝多芬所做的樂曲在我耳邊回蕩，在我腦海中縈繞……
勇者無畏無懼，米開朗琪羅就是這樣一位勇者。雖然他出身名門望族，但是家庭絲毫沒有給他帶來一絲溫暖，總是有理由來奪取他的財產(chǎn)。他的祖國被侵略被剝削和壓迫。他的“共和主義”理想破滅，為了生存只能依附于教皇，終身為教皇效力。不可否定，他膽小、懦弱、自私自利。在《名人傳》中，羅曼羅蘭表示了理解與同情，但又一點不剩地寫了出來。其實，這些弱點就如惡魔。米開朗琪羅的一生就是在與惡魔的對抗中度過。他直面人性弱點，直面自己的缺點，并為之頑強抗?fàn)帲瑢崒俨灰�。在一次又一次失敗的逆境中，逆風(fēng)前行，不屈服于惡魔。結(jié)局是成功還是失敗，并不重要。那種巨浪撞擊磐石，如滴水打擊石塊般的意志和精神，是英雄本色!“不以成敗論英雄”，就算失敗又怎樣，只要自己真心實力付出過，就是好的。雖然米開朗琪羅有許多缺點，但是他的藝術(shù)是偉大的，是無尚崇高的。世俗的偏頗，時代的不容，使他在晚年成為“孤獨患者”。1564年3月18日，星期五，這位藝術(shù)天才與世長辭了。或許，這對他來說是一種解脫，一生信奉上帝的他又回到了上帝的懷抱。
“幸福的靈魂，對于他，時光不再流逝。”但是他的藝術(shù)作品與世長存。
仁者，悲天憫人。托爾斯泰就是這樣一位仁者。托爾斯泰生命的長河是值得令人敬仰的。他放棄了榮華富貴的生活，為百姓人民的利益著想，是“行的高標(biāo)”。在他的一生中自我分析與否定數(shù)不勝數(shù)，在一次次的內(nèi)心掙扎與折磨中，在與內(nèi)心孤寂的斗爭中，他勝利了嗎?無人知曉也無人判定。托爾斯泰付諸自己的一切來詮釋“真”、“善”、“美”，他是人類心靈的啟迪者和引路者，是人們心中揮之不去的榜樣。在痛苦與戰(zhàn)爭中，他首先想到的是那些無產(chǎn)階級的利益，這不也是英雄本色?!他樂觀積極，永不言敗，話雖不多但做的不少。為了貼近農(nóng)民，他放下身段與他們一起干活，一起承受同樣之苦，這就是托爾斯泰，一位“行的巨人，做的高標(biāo)”!
“明知世界冰冷，也要盡力的燃燒，為了美和愛去承受苦難�！边@是托爾斯泰的信仰，也是人們靈魂深處一句令人深省的話。
心靈的.啟迪者，羅曼羅蘭就是這樣一位偉大的人。書中他的精辟話語，對人物內(nèi)心的描寫和面面俱到的仔細(xì)，無不顯示出他的文采。或許是經(jīng)歷了太多的世事滄桑，寫出的文字才如行云流水般順暢。他對書中三位人物的贊美與敬仰，顯而易見。書中的每個字，都有著濃濃的感情。
他們都是藝術(shù)家，以自己的方式來引導(dǎo)人們的心靈。貝多芬的樂曲、米開朗琪羅的雕塑、托爾斯泰和羅曼羅蘭的文章，都是人們的模范，讓英雄的精神永垂不朽，為一個又一個“迷路者”領(lǐng)路。
向貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰、羅曼羅蘭，致敬。
名人傳讀后感 篇12
"這也是人過的日子!"-----看完米開朗琪羅傳我實在無法忍受-----一種糾結(jié)的沉郁的壓抑的感情當(dāng)我牢牢捆住-----這種恐懼而沉悶的思想束縛住我的嘴角----我不知什么是笑，什么是完美，不可名狀的痛苦傳染了我的身心，我提起筆，不明白要說什么-----贊美嗎
-----贊美上帝給予他的曠古奇才贊美他痛苦如同煉獄一般的一生贊美他多疑、怯懦、憐憫又復(fù)雜的性格還是苦澀而醉人的悲觀主義
我不明白要說些什么，因為，我對他感到心疼，也許，只能說心疼吧。
"他孤單一人---恨別人，也被別人恨，愛別人，卻不為人所愛。人們欽佩他，但又都害怕他。在最終，他使人產(chǎn)生了一種宗教般的敬畏。他統(tǒng)治著自我的時代。"
他是怪人又是天才，他噬人的精力使他每時每刻都在使他生活在一種憂傷或癲狂的`狀態(tài)之中。"我的歡樂，就是憂傷"。
他的偏執(zhí)性格來自不被人認(rèn)可的童年---我似乎找到了打開心門的鑰匙-----家庭教育的重要性。如果當(dāng)初他的家人鼓勵他的雕刻愛好而不是漫罵瞧不起，他也許不會埋下痛苦的種子，之后也許不會如此糾結(jié)而墜入痛苦的深淵。
他的很多作品被損壞，他個人受教皇的逼迫不得不完成他不想完成的任務(wù)。他必須工作工作工作，完成他不喜歡不擅長甚至毫無意義的工作。
又是一個被上帝捉弄的可憐的天才，他甚至把自我完全獻給藝術(shù)。但家庭的拖累，政治上的迫害，摯友的亡故等等將他折磨地不像人樣。我只能感嘆造化弄人，我無法評論他的作品-----我實在對雕刻沒有鑒賞本事，也無法評判他的人生，甚至依我之見連羅蘭都在試圖更為準(zhǔn)確的感慨----他也說不出什么。暫且認(rèn)為他就是單純?yōu)榱耸芸喽娜税桑嚯y也使他磨礪了個性，激發(fā)他的創(chuàng)作欲，使他創(chuàng)作出了很多傳世不朽的作品如《大衛(wèi)》等。但我堅信如果沒有苦難他會創(chuàng)造出更美的雕像。
"他最終安息了。他到達了自我所向往的目的:他從時間里超脫出來了。"
這是一種解脫，對我來說，沒有如此驕傲的才華，沒有如此噬人的苦痛，沒有如此疑慮沉郁的生活，-----學(xué)會滿足吧，天才可是如此。
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