蘇菲的世界讀后感(合集15篇)
當(dāng)閱讀了一本名著后，你有什么總結(jié)呢？不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編整理的蘇菲的世界讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
蘇菲的世界讀后感1
今天繼續(xù)讀《蘇菲的世界》，這是網(wǎng)師下學(xué)期的選修課程，必須得在假期讀完。當(dāng)今晚看到一連串的哲學(xué)大師，諸如恩培竇可里斯、德謨克利特斯、蘇格拉底這些名字出現(xiàn)在書(shū)中，在走近他們的同時(shí)，開(kāi)始擔(dān)心起來(lái)。好在一切看起來(lái)還算順利，今晚讀到了78頁(yè)，這也算是一個(gè)不錯(cuò)的記錄，像我這樣迷戀小說(shuō)、貪看韓劇，還容易被電影吸引的人來(lái)說(shuō)，能夠抵擋這么多誘惑，堅(jiān)持抱著這樣的一本探究世界起源和構(gòu)成的書(shū)籍來(lái)讀，實(shí)在是很不簡(jiǎn)單。看到這里不得不承認(rèn)，本書(shū)確實(shí)在同類書(shū)中，算是富有趣味性的，也能看明白。當(dāng)高深的理論與生活的常識(shí)相結(jié)合時(shí)，就算是通俗易懂的。
今晚的閱讀最感興趣的是德謨克利特斯的原子理論，他認(rèn)為“當(dāng)一個(gè)物體———諸如一棵樹(shù)或一只動(dòng)物——死亡并分解時(shí)，院子就分散各處并可用來(lái)組成新的物體。這些原子在空間中到處移動(dòng)，但因?yàn)樗麄冇小^’與‘刺’，因此可以組成我們周遭所見(jiàn)的事物�！边@樣說(shuō)來(lái)，世間萬(wàn)物應(yīng)該是萬(wàn)變不離其宗的，不同微小的原子在空中漂浮著，等到適宜的條件，結(jié)合成一定的形狀，就可以變成一種物體，這種構(gòu)思是不是很奇特？那人呢？也是如此構(gòu)成的嗎？
蘇格拉底最譽(yù)為“最聰明的人”，而他卻總是覺(jué)得自己很無(wú)知。他每日里在市中心的廣場(chǎng)不停地向身邊匆匆而過(guò)的人群提出自己的疑問(wèn)，他從來(lái)不會(huì)說(shuō)自己“上知天文，下知地理”，卻可以讓眾人不得不在連番的辯論失敗后，承認(rèn)他說(shuō)的是正確的。書(shū)中拿他和耶穌相比較，認(rèn)為兩人都為了自己的理想甘愿失去生命。不由想起昨晚看《建黨偉業(yè)》中的一句話“革命就要流血犧牲”�？磥�(lái)沒(méi)有一部分人的勇敢犧牲，就沒(méi)有后面人的勇往直前。甚至可以說(shuō)，他們的犧牲贏得了后人的關(guān)注，推動(dòng)了歷史的進(jìn)程。
蘇格拉底說(shuō)：“知善者必能行善”。他認(rèn)為人如果違反自己的理性就會(huì)不快樂(lè)，而那些知道如何找到快樂(lè)的人就會(huì)遵照自己的'理性行事。因此明白是非者必然不會(huì)為惡。世間哪有人想要成為一個(gè)不快樂(lè)的人？
我們常說(shuō)的摸摸心口，找找自己的良心應(yīng)該就是讓自己做一個(gè)善良的人。不管一個(gè)人有多大的成就，如果連心都?jí)牧�，目�?biāo)都不對(duì)，還能走多遠(yuǎn)？
我就這樣一點(diǎn)一點(diǎn)地讀著，沒(méi)有如以往一般先翻到后面看結(jié)尾，再回過(guò)頭來(lái)看中間的情節(jié)，我就想這樣跟隨著蘇菲，跟隨著神秘人寫(xiě)給蘇菲的一封封信，看一下他想告訴蘇菲的究竟是什么。說(shuō)實(shí)在的，他已經(jīng)跳起了我的好奇心。也難怪蘇菲會(huì)對(duì)這樣的信充滿期待，他讓一個(gè)女孩找到了生活的童話。他在女孩的面前砌起了一道愛(ài)的墻。
蘇菲的世界讀后感2
很久以前，人們就對(duì)月亮有著無(wú)限的遐想。好奇心，驅(qū)使人類踏上了探索月亮的征途�！短K菲的世界》向我敞開(kāi)了哲學(xué)的大門(mén)，也讓我知道了好奇心的重要性。
《蘇菲的世界》是一場(chǎng)對(duì)自己心底的直視，也是一場(chǎng)哲學(xué)思想的火花碰撞。14歲的少女蘇菲，一封神秘信件改變了她的生活：“你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？”她從未想過(guò)這些問(wèn)題，而在那天之后，蘇菲不斷的接收到類似于這樣的信，好奇心也驅(qū)使她打開(kāi)一封又一封。世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。一場(chǎng)關(guān)于哲理的頭腦風(fēng)暴，蘇菲逐漸也意識(shí)到了自己是個(gè)書(shū)中的虛構(gòu)人物，關(guān)于哲理的.思考，使她有了自己的意識(shí)。最后，這個(gè)故事以一個(gè)開(kāi)放的結(jié)局告終，蘇菲莫名逃出了書(shū)中世界，給讀者留下無(wú)限的遐想。
《蘇菲的世界》中有一段話令我印象深刻：我不會(huì)聽(tīng)任你變得像其他人一樣，沒(méi)有感覺(jué)，無(wú)動(dòng)于衷，我希望你有一個(gè)好奇，充滿求知欲的心靈。好奇心是上天賜予人最寶貴的財(cái)富，它引領(lǐng)我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去探索。優(yōu)秀的哲學(xué)家，對(duì)世上的種種都充滿了好奇，從來(lái)不會(huì)過(guò)分習(xí)慣于這個(gè)世界。就像是太陽(yáng)，月亮的存在，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)很正常，而有好奇心的哲學(xué)家，只是會(huì)想到，他們?yōu)楹螘?huì)存在？人類歷史的進(jìn)步，天生的好奇心驅(qū)使著我們?nèi)ヌ剿鞲嗟膴W秘。
蘇菲是個(gè)有好奇心的女孩子，她眼中的世界是奇妙的，每一件小事都是令她感興趣的東西，也就是因?yàn)檫@，她才能探索出更多的不為人知的秘密，獲取比常人更多的知識(shí)。
培根曾說(shuō)：“一看見(jiàn)汪洋就認(rèn)定沒(méi)有陸地的人，不過(guò)是拙劣的探索者�！比绻覀冋J(rèn)為月亮的存在是理所當(dāng)然的，那么我們或許永遠(yuǎn)不會(huì)邁出探索宇宙的那一步。如果我們認(rèn)為海洋是理所當(dāng)然的，又怎么會(huì)發(fā)現(xiàn)深海中形形色色的生物？如果我們認(rèn)為這一切都是理所當(dāng)然的，人類文明又怎么會(huì)生生不息地繁衍出燦爛的文明，又怎么會(huì)繁衍到現(xiàn)在？好奇心，使我們的生活變得更加充滿趣味，充滿新鮮感。我們要始終以好奇的眼光去觀察世界。
去熱愛(ài)生活吧，那需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，生活的“為什么”，就是生活的意義。小孩子的好奇心是很寶貴的，法布爾小時(shí)候喜歡觀察，愛(ài)看那些各種各樣的小昆蟲(chóng)，在小法布爾看來(lái)，他們是有靈性的。這種好奇心，對(duì)未知的探索精神，始終陪伴著他，從未放棄。這才造就了一個(gè)科學(xué)家，造就了《昆蟲(chóng)記》這本科學(xué)著作。
我們需要保持一個(gè)好奇心，去擁抱世界，而不是讓世界圍著我們。我們要銘記，青春的朝氣和前進(jìn)不已的好奇心若消失，人生終將失去意義。
蘇菲的世界讀后感3
助產(chǎn)士本身并不是生孩子的人，她只是幫助接生而已。同樣的，我的工作就是幫助人們“生出”正確的思想，因?yàn)檎嬲闹R(shí)來(lái)源于人的內(nèi)心，而不是得自別人的傳授。同時(shí)，惟有出自內(nèi)心的知識(shí)，才能使人擁有真正的智慧。
——題記
在哲學(xué)史上有一個(gè)著名的——蘇格拉底式提問(wèn)法，不過(guò)大部分的人喜歡將它叫做“打破砂鍋問(wèn)到底”。比如當(dāng)別人問(wèn)你：“正義的行為到底好不好？”，你就要學(xué)會(huì)像蘇格拉底一樣，先反問(wèn)他：“你覺(jué)得什么是正義？”，如果他說(shuō)：“正義就是借別人的東西，一定要及時(shí)還”，你就問(wèn)他：“如果你管你的朋友借菜刀，用完還他的時(shí)候他神經(jīng)病犯了，這個(gè)時(shí)候你還給他，就是正義嗎？”
宗旨其實(shí)就是——就著別人的答案，不停地追問(wèn)！不要停！可是大部分人就會(huì)想：這不就是抬杠嗎？但是蘇格拉底本人對(duì)自己這套提問(wèn)法很滿意，因?yàn)樗J(rèn)為他幫助你思考了，他管這個(gè)叫“精神的助產(chǎn)術(shù)”。
蘇格拉底認(rèn)為一切知識(shí)，均從疑難中產(chǎn)生，愈求進(jìn)步疑難愈多，疑難愈多進(jìn)步愈大。蘇格拉底承認(rèn)他自己本來(lái)沒(méi)有知識(shí)，而他又要教授別人知識(shí)。他認(rèn)為這些知識(shí)并不是由他灌輸給人的，而是人們?cè)瓉?lái)已經(jīng)具有的；人們已在心上懷了“胎”，不過(guò)自己還不知道，蘇格拉底像一個(gè)“助產(chǎn)婆”，幫助別人產(chǎn)生知識(shí)。
英文“教育”一詞的拉丁文原意是“引出”，蘇格拉底不直接傳授知識(shí)，而是采用對(duì)話、思辨，一步步啟發(fā)對(duì)方的思想，引導(dǎo)出智慧。他經(jīng)常采用的“詰問(wèn)式”的形式，以提問(wèn)的方式揭露對(duì)方提出的各種命題、學(xué)說(shuō)中的矛盾，以動(dòng)搖對(duì)方論證的基礎(chǔ)，指明對(duì)方的無(wú)知。
在詰問(wèn)中，蘇格拉底自己并不給予正面的、積極的回答，因?yàn)樗姓J(rèn)自己無(wú)知。這種方式一般被稱為“蘇格拉底的諷刺”。在蘇格拉底的諷刺的`消極形式中存在著揭露矛盾的辯證思維的積極成果。
蘇格拉底經(jīng)常在街上找人們聊天，這個(gè)隨處接生的助產(chǎn)婆喜歡跟車(chē)夫工人們聊天，一聊就是2、3個(gè)小時(shí)，經(jīng)常使人誤了工，而且他不停追問(wèn)的方式讓大家感覺(jué)到不厭其煩，哪怕是回嘴，也像一拳打在了棉花上，有勁無(wú)處使。這樣有意思的人物，卻因?yàn)楸徽䲠承Q“弘揚(yáng)新神論”處死，也令人唏噓不已。
蘇格拉底說(shuō)過(guò)：“雅典就像一匹駑馬，而我就是一只不斷叮它，使它始終具有活力的牛蠅�！迸Ｏ壉粴⑺懒�，而駑馬也不出人意料的倒下了。
無(wú)論我活著，還是我死掉，
我都是一只，快樂(lè)的飛虻！
我思故我在
蘇菲的世界讀后感4
《蘇菲的世界》這本書(shū)是我讀中專時(shí)買(mǎi)的，因?yàn)槟菚r(shí)候這本書(shū)正是熱銷(xiāo)的時(shí)候，很多的報(bào)紙雜志都登出評(píng)論，說(shuō)這書(shū)如何如何的好，有益身心，當(dāng)時(shí)對(duì)哲學(xué)十分感趣，便買(mǎi)了到了這本《蘇菲的世界》。
《蘇菲的世界》全書(shū)由一個(gè)快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開(kāi)序幕，“你是誰(shuí)？”、“世界從哪里來(lái)？”這些看似很普通的問(wèn)題卻蘊(yùn)涵著很多需要深入思考的概念，蘇菲在彷徨中開(kāi)始思索，并在她的私人哲學(xué)老師艾伯特的引導(dǎo)下進(jìn)入西方哲學(xué)領(lǐng)域。在此同時(shí)，書(shū)中又提及挪威小女孩席德的爸爸，為了讓他的寶貝女兒開(kāi)始接觸哲學(xué)，編出了蘇菲的世界一說(shuō)。這整本書(shū)就由這兩個(gè)亦真亦假的故事互相穿插而成，所以這本書(shū)和偵探小說(shuō)頗有異曲同工之妙。
就著“我從哪來(lái)”、“我是誰(shuí)”……的問(wèn)題，蘇菲穿越時(shí)空，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解；來(lái)到了文藝復(fù)興時(shí)期，和已成為歷史的那些有著精辟的思想的大人物——莎士比亞、達(dá)芬奇等進(jìn)行了一次融匯心聲的談話，目睹了歷史又一次嚴(yán)肅的重演；至于近現(xiàn)代，艾伯特的'“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想。看這樣一部作品，讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華。而在一本小說(shuō)里，塞進(jìn)整部西方哲學(xué)史，對(duì)追求速度的這一代而言，本身就極具魅力。除了追求知識(shí)的流行趨勢(shì)之外，一般人也多少覺(jué)察到當(dāng)今教育上的缺失，我們的教育并未提供有關(guān)人生和其意義的必要知識(shí)，而這些答案正隱藏在哲學(xué)的奧秘里。
我更喜歡哲學(xué)了，“一本關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)”，是《蘇菲的世界》一書(shū)的副標(biāo)題，頗能點(diǎn)明該書(shū)的要點(diǎn)。這是一本小說(shuō)，但也是一本系統(tǒng)地涵蓋各種哲學(xué)思潮的速食大雜燴。隨著小說(shuō)人物，在哲學(xué)傳統(tǒng)中，尋求劇中謎團(tuán)的解答，我越來(lái)越深入的了解了以前從不感興趣的西方哲學(xué)史，了解了柏拉圖以理性主義為特色，沉迷于永恒的形式，亞里斯多德希望用感官親身體驗(yàn)世界的決心。
這本書(shū)無(wú)疑給我們中國(guó)的很多不暢銷(xiāo)的哲學(xué)著作敲了鐘，或者是指明了路。很多研究哲學(xué)的學(xué)者自身都認(rèn)為“哲學(xué)”就應(yīng)該是生澀的、非一般人可以理解的高深理論，并以自己能用艱澀的語(yǔ)言描繪為榮。而這樣的結(jié)果就是所有的哲學(xué)理論只能專供教科書(shū)使用或大學(xué)生寫(xiě)論時(shí)作為抄襲的“寶囊”，卻不能普及和推廣，那么哲學(xué)理論的創(chuàng)造又有什么意義呢？《蘇菲的世界》這本書(shū)告訴我們哲學(xué)是什么，在哪里，多么有趣，又多么奇怪，甚至多么平凡。
我重新把《蘇菲的世界》放會(huì)到書(shū)櫥中，準(zhǔn)備等再過(guò)幾年，有了閑暇工夫重溫一遍，或許又會(huì)有不同的感悟。
蘇菲的世界讀后感5
——你是誰(shuí)？
——世界從何而來(lái)？
這兩個(gè)問(wèn)題從科學(xué)的角度似乎很好回答：我是人類，世界由宇宙大爆炸產(chǎn)生。
但如果我繼續(xù)問(wèn)：宇宙大爆炸的奇點(diǎn)從何而來(lái)？你也許會(huì)把這個(gè)問(wèn)題丟給上帝。但這只不過(guò)是在把問(wèn)題往后拖延，因?yàn)槲疫�可以問(wèn)：上帝從何而來(lái)？是啊，沒(méi)有任何事物會(huì)來(lái)自虛無(wú)。
但你會(huì)不耐煩地看我一眼：“想那么多干什么，你作業(yè)寫(xiě)了沒(méi)？”然后低頭做你的數(shù)學(xué)題。人的好奇心就是這樣流失的。
讀了這本書(shū)之后，我才明白我也是這一類人。從前我看魔術(shù)表演時(shí)，會(huì)驚嘆、羨慕并好奇他是怎樣做到的，而現(xiàn)在看到魔術(shù)時(shí)，我只會(huì)冷漠地指出這使用了哪種物理方法或化學(xué)方法，以顯示自己的聰明。即使不懂其中的原理，我也會(huì)竭力查出真相，以填補(bǔ)我的知識(shí)庫(kù)存。
是的，過(guò)多知識(shí)是人們失去好奇心的原因。盡管哲學(xué)試圖告訴我們：最聰明的是明白自己無(wú)知的人，世界的真理仍需探索，人類知之甚少。但人們還是在學(xué)習(xí)知識(shí)，試圖成為一個(gè)“博學(xué)”的人。
千百年間，哲學(xué)家們出于好奇而展開(kāi)了一場(chǎng)關(guān)于“存在”——世界的存在，人的存在，物質(zhì)的存在，靈魂的存在——的大討論，提出了種種猜想與假設(shè)。哲學(xué)是吃干飯的事業(yè)，對(duì)生產(chǎn)生活無(wú)益。但其之所以產(chǎn)生是因?yàn)槿擞泻闷嫘牡木壒�，人�?duì)于活著這件事十分驚訝，于是就問(wèn)出了大量的“為什么”。
人類的科技進(jìn)步具有爆炸般的加速度：由幾千年的石器、青銅器、鐵器時(shí)代，進(jìn)步到幾百年的蒸汽、航海時(shí)代，發(fā)展到幾十年的原子能、計(jì)算機(jī)、航天時(shí)代，到現(xiàn)在持續(xù)幾年就更新一次的信息時(shí)代。越來(lái)越多人靠著別人發(fā)現(xiàn)的知識(shí)填充大腦，拘泥于自己?jiǎn)我坏墓ぷ骱筒衩子望}醬醋茶的生活之中，將世界視為理所當(dāng)然的存在。
于是，人類的.好奇心以和科技發(fā)展一致的加速度縮減，不只是不再好奇，而且是好奇的人數(shù)不斷減少。在樂(lè)于探索世界奧秘的人中，只剩下了部分科研人員和孩子們。
人們把探索世界的任務(wù)交給了小部分人，而自己忙于自己的生活。我不能說(shuō)這樣不對(duì)，也改變不了什么。但我只希望大家能讀一讀這本書(shū)，了解人生與世界的終極意義，明白自己為什么活著，為了什么而活著。
《蘇菲的世界》，是智慧的世界，夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)于生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。
蘇菲的世界讀后感6
《蘇菲的世界》你可以單純地把它當(dāng)做一部有趣的小說(shuō)，同時(shí)你也可以把它當(dāng)做一部有關(guān)西方哲學(xué)歷史的入門(mén)介紹書(shū)，無(wú)論是從那一個(gè)方面，它都有它的獨(dú)到之處。對(duì)于徘徊在哲學(xué)大門(mén)之外而不得其法的人們來(lái)說(shuō)，這本書(shū)確實(shí)提供了一個(gè)非常好的臺(tái)階，讓你明白哲學(xué)其實(shí)并非高深至無(wú)法企及的地步。
首先從一個(gè)小說(shuō)的層面來(lái)說(shuō)，《蘇菲的世界》中的故事，是以一種十分新奇的非傳統(tǒng)的方式進(jìn)行展開(kāi)的。小說(shuō)的主要人物只有三個(gè)——蘇菲、席德和艾伯特。畢竟，這部小說(shuō)的主要目的不是為了塑造一個(gè)宏偉的世界或是展現(xiàn)奇詭的情節(jié)，故事的精彩與否并非十分重要。然而從另一方面來(lái)說(shuō)，正是這種敘述的方式，使小說(shuō)有了別開(kāi)生面的趣味性。文中不同主角的對(duì)話，分別帶有著不同年齡的情感色彩，這也使得其中的敘述與介紹變得不再枯燥，反而多了一種日常生活的清新感。這也像是在一本故事書(shū)中有著截然不同的一段又一段新故事，卻巧妙地串連在一起，不僅不顯生硬，反而令人有了一讀到底的興趣。這也是它作為一部小說(shuō)的成功之處。另外，文中的蘇菲亦是艾伯特筆下虛擬的人物，卻在故事結(jié)尾逃離而出。無(wú)論其是否荒誕，至少作者給予了這部小說(shuō)一種更高的思考——我們是否真實(shí)，是否存在，亦或者是人類本身就是虛構(gòu)的產(chǎn)物，著實(shí)給讀者的哲學(xué)思考起了個(gè)好頭。
而在哲學(xué)啟蒙書(shū)的角度上來(lái)說(shuō)，《蘇菲的世界》也是當(dāng)之無(wú)愧的經(jīng)典之作。當(dāng)然，若要正式地了解哲學(xué)歷史，還是通過(guò)羅素的《西方哲學(xué)史》更為有效，但對(duì)于大多數(shù)只想有所了解而不作深究的讀者來(lái)說(shuō)，這部書(shū)對(duì)于他們的意義要深遠(yuǎn)得多。興趣是最好的老師，而比起一部枯燥的說(shuō)明哲學(xué)歷史的文獻(xiàn)，一部小說(shuō)顯然更加能夠引起初學(xué)者的.興趣，而小說(shuō)的受眾比起能從文獻(xiàn)看起的學(xué)者來(lái)說(shuō)更是多得多，即使從中只有百分之一或者千分之一的讀者真正對(duì)探究哲學(xué)有了深厚而持久的興趣，那也是不小的數(shù)量了。而其本身也不是笨拙地把哲學(xué)理論說(shuō)明一遍，而是運(yùn)用了多種形象的比喻，不僅符合書(shū)中蘇菲年齡不大的人物形象，也將各派哲學(xué)的觀點(diǎn)深入淺出地講解出來(lái)，或許有些偏頗不實(shí)之處，卻也算一種獨(dú)到的見(jiàn)解了。
《蘇菲的世界》就是這樣的一部書(shū)——大眾化的哲學(xué)史，或者說(shuō)是劍走偏鋒的故事書(shū)。你既能從中學(xué)習(xí)到哲學(xué)的智慧，又能感受到故事的起伏，這樣的書(shū)實(shí)在是不可多得的。
蘇菲的世界讀后感7
蘇菲的世界敘述了14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家,發(fā)現(xiàn)了神秘的一封信，信中只有一個(gè)問(wèn)題：“你是誰(shuí)？”，由此，蘇菲由此邁進(jìn)了哲學(xué)的殿堂。。當(dāng)她試圖解開(kāi)這些疑問(wèn)的答案時(shí)，第二封信又來(lái)了，之后離奇的信件一封接一封，蘇菲在試圖揭開(kāi)謎底的過(guò)程中，結(jié)識(shí)了一位叫艾伯特的老人，兩人游歷了從古至今的哲學(xué)殿堂，從神話，命運(yùn)講到啟蒙，從蘇格拉底講到康德再到馬克思，從中世紀(jì)講到文藝復(fù)興再講到我們的時(shí)代，書(shū)中包羅萬(wàn)有，有相當(dāng)深厚的文化底蘊(yùn)，蘇菲在哲學(xué)的世界中遨游，見(jiàn)證了人類對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇
閱讀完這本書(shū)后，我也開(kāi)始思索什幺才是“真實(shí)的自己”。有時(shí)擔(dān)心自己的人生是否只是南柯一夢(mèng)，或真是“人生如戲，戲如人生”呢？也許自己就像蘇菲一樣，像愛(ài)麗絲般去夢(mèng)游仙境？或者我單單只是一個(gè)思想體，只有精神，沒(méi)有實(shí)體，并非真實(shí)存在？然而，這似乎是永遠(yuǎn)解不開(kāi)的謎團(tuán)。
書(shū)本一開(kāi)始所提及的問(wèn)題：“你是誰(shuí)？”讓我陷入無(wú)止盡的思索。曾單純的以為“我”就是我的主人，然而，真是如此嗎？以往，當(dāng)自己陷入人生難題時(shí)，就會(huì)以玩笑來(lái)自欺，以自責(zé)來(lái)療傷。但讀完這本書(shū)后，我反而陷入“自己是誰(shuí)？”，反倒希望自己就是蘇菲，由作家來(lái)告訴我如何進(jìn)行下一步的動(dòng)作，完成更精彩完美的演出！
《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書(shū)，她用深入淺出的文字想我們每個(gè)讀者展示了哲學(xué)從古到今的'發(fā)展歷程。
從蘇菲在信箱中取出的一封寫(xiě)著：“你是誰(shuí)？”的信開(kāi)始，在艾伯特的指點(diǎn)下，蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫(huà)，莎士比亞的戲劇，古登堡的印刷機(jī)等等涉及藝術(shù)，科學(xué)，建筑，數(shù)學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德，黑格爾，弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想�？催@樣一部作品，讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所在之處，到處都凝結(jié)著文明的精華�？催^(guò)之后，我已經(jīng)不僅僅是學(xué)到了一些東西，更重要的是心靈的震撼。
如果沒(méi)有接觸到這本書(shū)，自己或許永遠(yuǎn)會(huì)跟書(shū)里的人物所說(shuō)的一樣：“將這個(gè)世界當(dāng)成一種理所當(dāng)然的存在，而體會(huì)不到這世上的驚奇與美妙。”因?yàn)槲覀兛偸翘蕾嚒傲?xí)已為�！保胀ǖ膭∏�、平凡的生活、太陽(yáng)底下沒(méi)有新鮮事……生活無(wú)趣的思考讓人生受到了限制。閱讀時(shí)，我總想像自己就是那充滿好奇的蘇菲，把書(shū)本里的神秘哲學(xué)家當(dāng)成啟蒙自己人生的老師，在那奇妙世界中，日夜思考著來(lái)自哲學(xué)家拋出的各種問(wèn)題。
《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。
蘇菲的世界讀后感8
斷斷續(xù)續(xù)的20個(gè)小時(shí)，我試圖將自己洗白，置身于每個(gè)時(shí)代，他們各自的思想體系中，去了解，去理解。有沖突，很艱難，卻總有那么幾秒，讓我豁然開(kāi)朗。而后，那些意想不到的收獲大概就去了我的潛意識(shí)里。我，又混沌了。
這本書(shū)可以說(shuō)是哲學(xué)的發(fā)展史，不，它本身就是。只是用了小說(shuō)的形式，讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)哲學(xué)知識(shí)的過(guò)程中，運(yùn)用哲學(xué)的思考方式，來(lái)一層一層剝開(kāi)真相，發(fā)現(xiàn)故事。這點(diǎn)很贊，我們從未置身事外，我們是參與者。
艾伯特和蘇菲，原來(lái)他們不過(guò)是書(shū)中的人物，一舉一動(dòng)都是別人的寫(xiě)作，而這個(gè)別人，正是席德的父親，一個(gè)存在于作者筆下，剛被我讀完的人物。（而作者是誰(shuí)，我又是誰(shuí)，是否存在于某個(gè)錄像帶中，又被別人觀看著呢？）我們存在于不同時(shí)空中，互不聯(lián)系，卻又互相影響著。
我思故我在。用一顆好奇的心去發(fā)現(xiàn)世界，用批判的思考去看待所有看起來(lái)正確的事物，保持思維的`敏銳性，像個(gè)孩子般敏感，從此創(chuàng)造自己的生命。而生命，理應(yīng)有意義。
我是誰(shuí)？
我們是誰(shuí)？
是幾十億年前宇宙爆出來(lái)的一點(diǎn)火花。
也是星塵。
很美。
蘇菲的世界讀后感10
我從哪里來(lái)，我是誰(shuí)，有時(shí)候我會(huì)莫名的去想這些問(wèn)題，有一天我走進(jìn)書(shū)店，看到了一本書(shū)《蘇菲的世界》，我希望從中能夠找到一點(diǎn)答案。
《蘇菲的世界》講述一位叫蘇非的14歲少女，在某一天放學(xué)回家，接到一封神秘的來(lái)信，“你是誰(shuí)”“世界從哪里來(lái)”，就這樣在一位神秘導(dǎo)師艾伯特的指引下，蘇菲開(kāi)始思索，她按時(shí)間順序?qū)W習(xí)并了解了人類從古到今的思想歷程，從康德，弗洛伊德等等幾位大師思考的根本問(wèn)題。然而，事實(shí)的真相比她想象的更離奇，自己居然是別人虛構(gòu)的人物！
生命本來(lái)是悲傷而嚴(yán)肅的，我們來(lái)到這個(gè)美好的世界里，彼此問(wèn)候，并結(jié)伴同游短暫的時(shí)間。然后我們就失去了對(duì)方，并且莫名的消失。在《蘇菲的世界》中，“巴洛克時(shí)期”這一章里，有一首詩(shī)“世界是一座舞臺(tái)，男男女女不過(guò)是演員；有上場(chǎng)的時(shí)候，也有下場(chǎng)的時(shí)候；每個(gè)人在一生中都扮演者好幾種角色。”那我們的人生是一部已經(jīng)寫(xiě)好的劇本嗎？笛卡爾說(shuō)過(guò)：“我思考，所以我存在。如果我不存在，那么我不思考。如果我思考，那么人生就意味著虛無(wú)縹緲�！彼J(rèn)為，我們應(yīng)該要懷疑一切，但不能懷疑“懷疑”這件事本身。
中國(guó)古代的圣人莊周在夢(mèng)里遇到了一只蝴蝶，他在想究竟是蝴蝶在他的夢(mèng)里，還是他自己就是蝴蝶的一個(gè)夢(mèng)呢�！短K菲的世界》讓我了解了渣學(xué)家的思想，這是一本非常值得閱讀的書(shū)。
蘇菲的世界讀后感9
一封神秘的來(lái)信，打亂了十四歲少女蘇菲的日常生活。信上只有兩個(gè)問(wèn)題：你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？
從這一開(kāi)始，蘇菲在一位來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤的神秘導(dǎo)師的引導(dǎo)下開(kāi)始思考。跟著神秘導(dǎo)師的一封封來(lái)信，蘇菲從對(duì)哲學(xué)的一無(wú)所知到了解哲學(xué)是什么。從了解到哲學(xué)是什么，到思考各位哲學(xué)大師所思考的根本問(wèn)題。
與此同時(shí)，蘇菲不斷地發(fā)現(xiàn)一些怪異的極不尋常的事。但她也滿足了她的愿望與她的哲學(xué)導(dǎo)師艾伯特見(jiàn)面。她還不斷的見(jiàn)到席德父親寫(xiě)給席德的明信片，無(wú)比奇怪的'出現(xiàn)在她那里。世界像謎團(tuán)一般在她眼底緩緩展開(kāi)。
蘇菲運(yùn)用少女與生俱來(lái)的悟性與后天學(xué)習(xí)到的種種知識(shí)，企圖去解開(kāi)這些不可思議的謎團(tuán)。然而事實(shí)的真相遠(yuǎn)遠(yuǎn)比她所能夠想到的更加怪異，更加離奇。
他們只是生活在少校的心里，少校寫(xiě)給席德的禮物里。少校是他們這個(gè)世界的上帝。蘇菲和艾伯特意識(shí)到這一點(diǎn)，并且準(zhǔn)備離去。從少校的心靈里跑到所謂的真實(shí)世界里去。
在離開(kāi)之前，艾伯特進(jìn)行了一場(chǎng)哲學(xué)演講，趁著少校不注意偷跑進(jìn)真實(shí)世界，遇到了各種童話人物。他們對(duì)于真實(shí)世界是隱形人、是幽靈。他們沒(méi)有真正的活過(guò)，但是他們也不會(huì)真正的死亡。
《蘇菲的世界》是智慧的世界，是一本充滿童話性的書(shū)，也是一本哲學(xué)的目錄。她使我了解自然派哲學(xué)家：如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、弗洛伊德等一位位哲學(xué)大師的故事與經(jīng)歷。很多學(xué)派，犬儒、斯多葛、伊比鳩魯……了解了很多以前不知道的知識(shí)。她將喚醒每一個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆，對(duì)生命的好奇心。也是對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。她教會(huì)了我要有批判性的思考態(tài)度，而不是在不了解事情真實(shí)情況下就妄下結(jié)論。要用理性思考方式，而不是一味考本能和直覺(jué)。要有自己對(duì)事物的看法和觀點(diǎn)，但同時(shí)也要有接受其他正確觀點(diǎn)的態(tài)度。
《蘇菲的世界》以一種極為簡(jiǎn)單有趣易懂的方式使我們學(xué)會(huì)了原本枯燥乏味難懂的哲學(xué)道理，又讓我們簡(jiǎn)單了解了整個(gè)哲學(xué)史和整個(gè)哲學(xué)的進(jìn)程。它像哲學(xué)的目錄但又比目錄更深，它像一位無(wú)聲的老師，能教會(huì)我許多知識(shí)，但又能使我學(xué)的津津有味。
《蘇菲的世界》是一本好書(shū)。她處處充滿了智慧和知識(shí)。同時(shí)她也充滿了趣味性，使人想一直看下去，從而了解到事情的真相�？赐暾緯�(shū)使我有耳目一新的感覺(jué)，這本書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)別開(kāi)生面，在虛構(gòu)的心靈世界與真實(shí)世界中不斷穿梭著。時(shí)而令我學(xué)習(xí)到以前聞所未聞的知識(shí)，時(shí)而又讓我捧腹大笑。
在讀《蘇菲的世界》之前，我以為我知道的很多了，但讀了之后我才發(fā)現(xiàn)我知道的不過(guò)是一粒塵土罷了。正所謂懂的越多，明白自己知道的越少。于是我也像蘇菲一樣開(kāi)始思考……
蘇菲的世界讀后感10
哲學(xué)在多數(shù)人的眼里,可能沒(méi)多大用.畢竟它不是物理,化學(xué)和數(shù)學(xué).它也不會(huì)像物理一樣給世界帶來(lái)多大的實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn).但如果哲學(xué)可以引領(lǐng)科學(xué)的走向呢?那就會(huì)很神奇了.但是,它的作用遠(yuǎn)不止于此.哲學(xué)是怎么是兩個(gè)不同的觀念深入人心的呢?.它是怎樣使蘇菲轉(zhuǎn)危為安的呢?如果你想知道的話,那就打開(kāi)書(shū)和哲學(xué)大師們一起思考那些大師們思考的問(wèn)題和沒(méi)有正確答案的人生意義.
好奇的德謨克利特斯
在哲學(xué)的大家庭中,有一群人,他們通過(guò)觀察自然現(xiàn)象來(lái)總結(jié)他們的循環(huán)和變化.這群人被大家叫做“自然派哲學(xué)家”他們其中有個(gè)代表，他就是德謨克利特斯。這個(gè)人在哲學(xué)論壇上留個(gè)大家的是ATOM其本意為不可分割的，克里斯不像其他哲學(xué)家們認(rèn)為萬(wàn)物不可分。
他認(rèn)為，萬(wàn)物可以無(wú)限地分割下去，而物體被誤限分割以后就會(huì)得到一堆ATOM，同理這些ATOM也可以組成世間萬(wàn)物，在克里斯的派系中ATOM是不會(huì)被摧毀的當(dāng)它組成的物質(zhì)被摧毀后，他便和其他的ATOM組成新的物質(zhì)，舉個(gè)書(shū)上的例子：在你身上的某個(gè)細(xì)胞中就可能有一個(gè)ATON來(lái)自幾億年前的恐龍。
本來(lái)這只是克里斯的一個(gè)哲學(xué)構(gòu)想，但是幾百年后這個(gè)構(gòu)想竟然被證實(shí)了�？死锼沟臅r(shí)代沒(méi)有電子設(shè)備，但是他用哲學(xué)的推斷在大腦中模擬出了和原子學(xué)說(shuō)相似的推理。這就是哲學(xué)引領(lǐng)科學(xué)的例子之一。
標(biāo)準(zhǔn)答案，師生之爭(zhēng)
話說(shuō)，在哲學(xué)的世界里師生關(guān)系無(wú)非就兩種，一種是師生傳播，另一種便是學(xué)生“踢館”。有關(guān)于第二種做法的記載講的是柏拉圖VERSUS亞里士多德。柏拉圖在亞里士多德的學(xué)員中帶了二十年，亞里士多德是一個(gè)概念主義者，他認(rèn)為概念是最美的，永恒是最美的他經(jīng)�；孟胨{(lán)天,太陽(yáng)，上帝。還憑著這些想象在哲學(xué)論壇上圈了一堆粉絲，并且開(kāi)辦了一所學(xué)府。相反柏拉圖更加理性，相比于亞里士多德的“誘惑”他更喜歡從實(shí)際角度出發(fā)。他經(jīng)常研究花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，得出理論，他就是個(gè)自然派哲學(xué)家。帶著自己的成果他常常在亞里士多德的學(xué)府里“拉幫結(jié)派”。
終于有一天學(xué)府里的兩個(gè)派系開(kāi)始了第一次碰撞,那一天亞里士多德正在講課:“永恒是最美的，人們給這種美取了一個(gè)名字，那就是概念。譬如太陽(yáng)，它是永恒的，他是美的。藍(lán)天，他永遠(yuǎn)是藍(lán)的也是美的.，花美中不足在它的局限，時(shí)間對(duì)她的局限，草草美中不足在他的渺小�！�
這是柏拉圖反駁說(shuō)：“我認(rèn)為，美不需要永恒，沒(méi)不受時(shí)間的限制，它是流動(dòng)的�；〞�(huì)枯萎是為了給果實(shí)蓄能，在期間它是美的它就是美的。太陽(yáng)一成不變?nèi)嗽谧�，文化在變，永恒不是沒(méi)的”就這樣有關(guān)于什么是美被兩派吵了幾百年，直至今日，還有人為此爭(zhēng)論不休。
是什么是哲學(xué)如此有活力呢，這要?dú)w功于他的廣泛性，它沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。
蘇菲的世界讀后感11
談及哲學(xué)，大家可能覺(jué)得這是一個(gè)極其深?yuàn)W的問(wèn)題，說(shuō)實(shí)話，在看這本書(shū)前，我也有這樣的感受，這種心理迫使我不得不翻開(kāi)這本書(shū)，去探究它其中的奧秘�？赐曛�，有一種無(wú)法形容的感受從我心中升騰而起——感到世界是那樣的大，我們就是身在其中的一只小螞蟻，也感到自我仿佛不是身在其世界，而是感到我們正在用心與世界應(yīng)對(duì)面的交流。
這本書(shū)的作者是喬斯坦·賈德，以《蘇菲的世界》一書(shū)，奠定全球十大作家地位，他的書(shū)還有很多，我也很喜歡，《紙牌的秘密》和《瑪雅》就是其中的兩本。
這本書(shū)講的是一位叫蘇菲的十四歲少女正在過(guò)著與常人一樣平淡與普通的生活，一封奇怪的信徹底改變了她的生活以及一個(gè)十四歲少女的內(nèi)心�！澳闶钦l(shuí)？”“世界從哪來(lái)？”一些看似普通的問(wèn)題，卻讓蘇菲大傷腦筋，在一位神秘的導(dǎo)師的指引下，蘇菲開(kāi)始學(xué)會(huì)思索，她運(yùn)用少女先天的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)，然而，事實(shí)真相比她所想的更怪異、更離奇……剛買(mǎi)這個(gè)書(shū)的時(shí)候，我的`興趣并非很大，隨手翻了幾頁(yè)，可是沒(méi)想到一下子就看上癮了。這本書(shū)不與其他的小說(shuō)一樣，也只因單純的故事情節(jié)吸引著我們，更是對(duì)哲學(xué)以美的享受，一本哲學(xué)啟蒙書(shū)，使我受益匪淺。我們生活的這世界就像魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔。只是這白兔的體進(jìn)取其龐大，所以這場(chǎng)戲法要數(shù)十億年才變得出來(lái)。所有的生物都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端，他們剛開(kāi)始對(duì)于這場(chǎng)令人不可置信的戲法都感到驚奇。然而當(dāng)他們年紀(jì)愈長(zhǎng)，也就愈深入兔子的毛皮，并且待了下來(lái)。他們?cè)谀莾河X(jué)得十分安適，所以不愿再冒險(xiǎn)爬回脆弱的兔毛頂端。
我在讀這本書(shū)時(shí)，在講的哲學(xué)知識(shí)的時(shí)候，我仿佛與蘇菲一齊到了那個(gè)年代，如同身臨其境，趣味而又神秘的哲學(xué)知識(shí)。在世界的身旁我是如此之小，可是，我雖然小，可我對(duì)這個(gè)世界有濃厚的興趣，我會(huì)成為那個(gè)魔術(shù)師，站在世界的上方去看世界。去探索哲學(xué)，研究哲學(xué)吧，他會(huì)使你有非同凡響的感受。
蘇菲那種善于思考，進(jìn)取探索的精神，遇到任何困難她都不退縮，永遠(yuǎn)心中都存有一個(gè)“為什么”，而我就沒(méi)有那種精神，遇到困難的時(shí)候就想算了吧，別人也沒(méi)有做到，我沒(méi)有必要去做，可蘇菲并不這樣想，只要遇到困難就必須會(huì)去想怎樣解決，而不是放棄，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)蘇菲的那種精神，多觀察、多思考、多問(wèn)一個(gè)為什么，你就會(huì)與蘇菲一樣優(yōu)秀！
《蘇菲的世界》，是智慧的世界，夢(mèng)的世界，他將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷與好奇。充滿智慧的我們應(yīng)當(dāng)多當(dāng)那個(gè)魔術(shù)師，去挖掘世界那個(gè)你不明白的地方。
蘇菲的世界讀后感12
故事開(kāi)始于一位14歲的少女蘇菲，某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封奇異的來(lái)信，來(lái)信提出了許多哲學(xué)問(wèn)題，“你是誰(shuí)”，“世界從哪而來(lái)?”這些看似很尋常的問(wèn)題中卻包含著許多連哲學(xué)家都無(wú)法解答的問(wèn)題，蘇菲被這些內(nèi)容所吸引，開(kāi)始了她漫長(zhǎng)的哲學(xué)之路。從早期希臘自然哲學(xué)派到蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德哲學(xué)三巨頭；從近代哲學(xué)之父笛卡爾的理性主義到以英國(guó)培根為代表的經(jīng)驗(yàn)主義；從啟蒙運(yùn)動(dòng)人權(quán)對(duì)王權(quán)和神權(quán)的反抗，百科全書(shū)派中對(duì)于自然和理性的推崇到黑格爾三段式的辯證法以及作為一個(gè)哲學(xué)家的馬克思對(duì)人類的終極理想;從基督，徒康德的人本主義到無(wú)神論者薩特的存在主義。這場(chǎng)跨越時(shí)空的哲學(xué)之旅涉及到了許多根本問(wèn)題。也因此引發(fā)了大家對(duì)于哲學(xué)更加深入的探討。
蘇菲的導(dǎo)師艾伯特用一種獨(dú)具匠心的教學(xué)方式引導(dǎo)她去了解西方的哲學(xué)史。與此同時(shí)，席德的名字也不斷以一種不可思議的方式出現(xiàn)在蘇菲的生活中，從黎巴嫩寄來(lái)給席德的明信片、能開(kāi)口講話的漢密士、寫(xiě)著生日祝福的香蕉皮，這一件件一樁樁古怪的事，仿佛都超出了我們所熟知的常理。接下來(lái)的日子里，蘇菲也慢慢開(kāi)始明白自己與導(dǎo)師艾伯特不過(guò)是少校書(shū)中虛構(gòu)的人物罷了。
現(xiàn)實(shí)讓蘇菲和艾伯特都悲痛不已，原來(lái)他們所經(jīng)歷的不過(guò)是少校筆下的一個(gè)故事，一個(gè)被當(dāng)做生日禮物且富有哲學(xué)趣味的故事。也正因?yàn)榇�，蘇菲和艾伯特決定奮起反抗。
最后，這本書(shū)以一個(gè)開(kāi)放式的結(jié)局告終。蘇菲和導(dǎo)師逃離了書(shū)中世界，來(lái)到了席德所在的世界，擺脫了擁有上帝視角的少校對(duì)自己的控制。
也許我們與蘇菲和艾伯特一樣，被那些擁有上帝視角的人玩弄于股掌之中，那我們?yōu)楹尾荒芎退麄円粯�，努力逃脫別人的控制，成為自己的主角呢？《抱樸子內(nèi)篇》中最早提到過(guò)“我命由我不由天”。我們的命運(yùn)是掌握在我們自己的手中，我們要?jiǎng)?chuàng)造屬于自己的世界，散發(fā)出自己耀眼的光芒，使自己的人生變得有意義。
人的一生本來(lái)就轉(zhuǎn)瞬即逝，如果因?yàn)閯e人的世俗眼光逼迫自己成為大多數(shù)，壓抑自己的'天性那就太不值當(dāng)了。我們是為自己而活，而不是為了他人而活。我們正年輕，我們有成本在這個(gè)年齡去試錯(cuò)，這是我們?nèi)松凶蠲篮玫氖�，這十年對(duì)于我們而言，有著無(wú)限可能。也許我們現(xiàn)在不懂這些可能意味著什么，但是我們一定不要窩在自己的舒適圈，要去外面看看別的風(fēng)景，去了解人世的可愛(ài)，感受天地的靜好和領(lǐng)略歲月的溫柔。只有這樣，我們才會(huì)懂得我們不過(guò)是浩瀚宇宙中的一縷微光，微弱且渺小。
這個(gè)世界上存在很多驚奇的際遇，我們之前所學(xué)、所積累的都只是未來(lái)的一個(gè)小小鋪墊。趁著肩上的翅膀才剛剛長(zhǎng)成，我們要不停地向更遠(yuǎn)處飛，才能變得更加健碩，有能力去保護(hù)自己和所愛(ài)之人。
蘇菲的世界讀后感13
閑暇之余，找到了《蘇菲的世界》。這是一本很好的哲學(xué)入門(mén)書(shū)，它和其他大部頭的令人傷腦筋的哲學(xué)書(shū)不同，讀它更像是讀一本偵探小說(shuō)，讓人不自覺(jué)地跟隨著蘇菲去思考，去探討一個(gè)個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，去拜訪一位位哲學(xué)家，了解他們，走進(jìn)他們的世界。這本書(shū)的內(nèi)容廣，但并不紊亂，書(shū)中內(nèi)容分成許多章節(jié)，每節(jié)題目都點(diǎn)出了該章節(jié)內(nèi)容的中心，或深藏或巧露;而每一節(jié)內(nèi)容都會(huì)闡述幾個(gè)問(wèn)題。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化，也更容易理解。
千百年來(lái)，不管是什么時(shí)代的人，什么民族的人都在追尋著相同的問(wèn)題，就像是“人是誰(shuí)”“世界從何而來(lái)”，正是因?yàn)槿藗兊暮闷嫘�，才有了哲學(xué)。遺憾的是，現(xiàn)在人們的好奇心卻因?yàn)榱?xí)慣而遞減。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們漸漸接受了這個(gè)世界，并把這一切都當(dāng)成了理所當(dāng)然，我們的好奇心也就被壓抑住了，從這個(gè)角度說(shuō)，我們對(duì)世界的好奇心以及對(duì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏銳甚至比不上小孩。但是哲學(xué)家之所以與眾不同，就是他們從不會(huì)習(xí)慣這個(gè)世界。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，這個(gè)世界一直都有一些不合理，甚至有些復(fù)雜難解、神秘莫測(cè)，他們就像是孩子一樣打量著這個(gè)世界，所以他們才能提出那些深?yuàn)W的問(wèn)題，所以他們才能被人稱為智者。我也在反省自己，是不是已經(jīng)失去了好奇心，是不是要用一種新的.眼光去打量這個(gè)世界，就算不能做到像孩童那樣，起碼也要做到遇事多要想幾個(gè)為什么。
如果我這樣想，如果我意識(shí)到自己的好奇心不夠，是不是我已經(jīng)前進(jìn)了一步呢?因?yàn)樘K格拉底曾說(shuō)過(guò)“最聰明的是明白自己無(wú)知的人”。說(shuō)起蘇格拉底，他也許是整個(gè)哲學(xué)史上最神秘難解的人物。他從未留下任何文字，但卻是對(duì)歐洲思想影響最大的人物之一。他長(zhǎng)得很丑，但是他的性情卻極為和藹可親，我們了解他的途徑主要是透過(guò)柏拉圖的著作，因此要區(qū)分蘇格拉底的學(xué)說(shuō)與柏拉圖的哲學(xué)并不容易。而他的死又是如此富有傳奇色彩，因?yàn)榕u(píng)各種形式的不公不義與腐敗現(xiàn)象，向地方勢(shì)力挑戰(zhàn)，他被控“宣揚(yáng)新的神明，腐化青年人”，可是他沒(méi)有逃走，他甚至沒(méi)有懇求陪審團(tuán)手下留情，他服下了毒藥。那些勢(shì)力扼殺了他的生命，但他的思想?yún)s傳遍了整個(gè)人類的世界，成為了哲學(xué)界一顆最耀眼的啟明星。我佩服他的思想更佩服他的勇氣，他的堅(jiān)持不妥協(xié)鼓勵(lì)著后人為保衛(wèi)真理而戰(zhàn)斗。
看這本書(shū)，我不僅增長(zhǎng)了許多哲學(xué)知識(shí)，了解了許多哲學(xué)家的生平和思想，還從中找到了一些啟發(fā)，也許，我要對(duì)生活改變一下態(tài)度……
蘇菲的世界讀后感14
這些天我一直在看《蘇菲的世界》，看那些在時(shí)空中閃現(xiàn)的哲人們是如何解析生命和世界的意義的�！疤K菲”這個(gè)名字有“智慧”的意思。那么，《蘇菲的世界》，也就是“智慧的世界”。哲學(xué)，便是能夠讓人變得更加智慧的學(xué)說(shuō)。
“我是誰(shuí)？”“世界從何而來(lái)？”這兩個(gè)問(wèn)題在我心中時(shí)時(shí)縈繞，排解不開(kāi)。于是我開(kāi)始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開(kāi)了這場(chǎng)在哲學(xué)世界里的游歷。
十四歲的少女蘇菲看見(jiàn)鏡子里的自己瘋狂地眨眼，于是她走進(jìn)了哲學(xué)的世界�！拔宜脊饰以��！边@個(gè)少女在艾伯特的指點(diǎn)下，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫(huà)、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)……涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面，但是新的疑團(tuán)卻又接踵而來(lái)。席德，蘇菲，艾伯特；席德佳，蘇菲亞，大艾伯特；樹(shù)林中無(wú)人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買(mǎi)來(lái)的一面“魔鏡”……每件事物都是線索，每件事物也都是新的謎團(tuán)。
蘇菲邊走邊想，一個(gè)個(gè)新的哲學(xué)天地展現(xiàn)在她的面前。事情的真相，原來(lái)竟是如此。果真是“我思故我在�！笨墒恰拔宜脊饰以凇笔钦娴膯�？可讀完全書(shū)的我卻很茫然，我存在嗎？渺小的我會(huì)存在過(guò)，或曾經(jīng)存在過(guò)？《蘇菲的世界》是讓我感覺(jué)最奇特的'書(shū)，它讓我感到恐懼�；蛟S作者就是想讓我們通過(guò)思考來(lái)更加清楚的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界吧。
有時(shí)候我會(huì)想其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習(xí)慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，每個(gè)孩子都是哲學(xué)家。如果一個(gè)人對(duì)自己為何會(huì)存在這個(gè)世界上而不感到驚奇，這將是一件多么悲哀的事情呵！
我原本以為哲學(xué)是一門(mén)不切實(shí)際的學(xué)問(wèn)，但當(dāng)我讀完全書(shū)后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的，哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問(wèn)題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由。我認(rèn)為哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的開(kāi)路先鋒�？茖W(xué)給予我們知識(shí)，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。
沒(méi)有多少人真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，活著的人，就應(yīng)該對(duì)自己的生命和自己生活的環(huán)境負(fù)責(zé)。最起碼，我們要知道自己究竟該如何生活才是最好的。我們不能如此無(wú)所謂地生活著，像一具沒(méi)有靈魂的軀體。在這么大的世界中，我無(wú)法去探究和斷定這么浩瀚這么偉大的世界。可是我知道，終有一天，有人可以站在世界的頂端，仔細(xì)審視“魔術(shù)師”。
蘇菲的世界讀后感15
“你相信命運(yùn)嗎？”“疾病是諸神對(duì)人類的懲罰嗎？”“是什么力量影響歷史的走向？”
少女蘇菲在某天突然思索起關(guān)于命運(yùn)的問(wèn)題，她想請(qǐng)神秘的哲學(xué)家艾伯特來(lái)她家與她一起探討，艾伯特回函告訴蘇菲暫時(shí)不要探查他的身份，并向蘇菲解釋了命運(yùn)的概念，和各個(gè)時(shí)代各個(gè)流派關(guān)于命運(yùn)的理論，這讓蘇菲恍然大悟。
“命運(yùn)”，這是多么讓人捉摸不透的字眼，它是算命者試圖預(yù)測(cè)，但事實(shí)上極不可測(cè)的事物。古希臘人極其相信命運(yùn)，認(rèn)為所有發(fā)生的事都是命中注定的，如果按此說(shuō)法，難道我們做了壞事就可以認(rèn)為這是命中注定，從而不問(wèn)責(zé)自己，并一再墮落下去嗎？我認(rèn)為這不過(guò)是做了壞事以后的'借口罷了，其實(shí)很多事情都是由他人所做的事或是自己所做的事導(dǎo)致或誘發(fā)的結(jié)果，命運(yùn)終究是掌握在自己手中。
命運(yùn)不能影響歷史的走向，但古代有的人認(rèn)為命運(yùn)不僅能操縱個(gè)人的生活，也可以左右世界的歷史，歸根到底，命運(yùn)在他們眼里就是一個(gè)法力無(wú)邊的神，它可以介入戰(zhàn)爭(zhēng)，改變戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局，甚至連疾病也是它降的災(zāi)禍；現(xiàn)代同樣有一些人會(huì)相信用紙牌、看手相、觀察星座等方式就可以知曉命運(yùn)，殊不知命是失敗者的借口，運(yùn)是成功者的謙辭。如果用這些荒誕的東西，跟命運(yùn)毫無(wú)關(guān)聯(lián)的東西就能知曉命運(yùn)，那算命師豈不是神？這些極不可靠的預(yù)言，只要改變了誘發(fā)因素或是過(guò)程中的一個(gè)細(xì)節(jié)，命運(yùn)就會(huì)大不相同！這些實(shí)際上都是迷信，都是因?yàn)樗麄儧](méi)有知識(shí)才認(rèn)為這是命運(yùn)所為。
德菲爾神廟上有一句著名的銘文：“認(rèn)識(shí)你自己！”，我認(rèn)為其中一層意思是人類絕不可以自以為不朽，同時(shí)也沒(méi)有人可以逃避命運(yùn)，而命運(yùn)是你自己創(chuàng)造出來(lái)的，并不是什么神什么鬼強(qiáng)加在你身上的！
我們不能迷信命運(yùn)，更重要的是人類強(qiáng)大的意志和力量。在二戰(zhàn)時(shí)期，德國(guó)法西斯大面積地侵略南斯拉夫，南斯拉夫很多人都認(rèn)為這是命里注定要亡國(guó)，最開(kāi)始甚至南斯拉夫的民族英雄鐵托也這樣認(rèn)為，但他后來(lái)意識(shí)到國(guó)家的命運(yùn)掌握在自己手中，于是他帶領(lǐng)著民族軍奮起反抗德國(guó)法西斯，經(jīng)過(guò)幾年的努力，終于打倒法西斯宣告獨(dú)立。
命運(yùn)是不可預(yù)測(cè)的，美國(guó)的一個(gè)機(jī)構(gòu)曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，讓一百名紙牌占卜者、占星術(shù)者、算命師給一個(gè)年輕男人預(yù)測(cè)他在一個(gè)月后會(huì)遭遇什么事情，結(jié)果這一百名“預(yù)言家”的預(yù)言結(jié)果竟然各不相同，這就使他們的命運(yùn)可以預(yù)測(cè)理論不攻自破了！
我們要主宰自己的命運(yùn)，就如貝多芬，他雙耳失聰，一般人都認(rèn)為他絕對(duì)不可能創(chuàng)作音樂(lè)，但他不相信命運(yùn)，說(shuō)：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，他無(wú)法使我屈服”。貝多芬重振旗鼓，譜寫(xiě)出了《田園》、《命運(yùn)》等偉大音樂(lè)篇章，由此可見(jiàn)，命運(yùn)掌握在自己手中。
命運(yùn)是由你自己創(chuàng)造出來(lái)的，Destiny is what you make it!
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