讀書心得體會(集錦15篇)
某些事情讓我們心里有了一些心得后，不妨將其寫成一篇心得體會，讓自己銘記于心，這樣能夠給人努力向前的動力。到底應(yīng)如何寫心得體會呢？下面是小編幫大家整理的讀書心得體會，歡迎閱讀與收藏。
讀書心得體會1
這個暑假，我讀了一本書，名為《最后一片葉子——歐·亨利短篇小說選》。在所有的故事中，我最喜歡的便是同名短篇小說《最后一片葉子》，它是社會世情小說的第一篇，也是全書的第一篇，講述了兩位青年畫家休和瓊希與鄰居老畫家貝爾曼之間發(fā)生的故事。
瓊希在寒冷的十一月患上了嚴重的肺炎，并且病情越來越嚴重。作為畫家的她，將生命的希望寄托在窗外最后一片藤葉上，藤葉落下之時，便是她生命結(jié)束之時。于是，她失去了活下去的勇氣和信念。
可過了許多天，那葉子還是頑強地立在那里，從未掉下為什么呢?文章最后，作者交待了老貝爾曼在葉子落下的`夜里，冒雨在墻上畫了一個葉子，可貝爾曼卻著了涼，感染上了肺炎，去世了。是老貝爾曼用自己的生命喚起了瓊西生的希望。一個可悲可喜的結(jié)局，讓人總也忘不了老貝爾曼冒雨畫葉子的情景，忘不了老貝爾曼死去前，因挽救了一個生命而欣慰的表情;忘不了瓊�；謴�(fù)時為老貝爾曼流的淚水。
讀完了這篇文章，我很是感動。不僅僅為的是朋友休對瓊希的關(guān)心，更為老畫家貝爾曼那種舍己為人的精神所感動。從他們的身上，我看到的是人類的博愛與人性的美好，即使是小人物也有著崇高的精神，值得我們尊敬。
從瓊希身上，我學到了，即使在最困難的時候，最沒有希望的時候，也要心懷希望，不應(yīng)該放棄希望，勇敢的走上前去，問題會引刃而解的。從休身上，我學到了朋友之間的感情，她和瓊希相識并非很久，卻愿意陪著她渡過難關(guān)，正所謂“患難見真情”啊。而從老畫家貝爾曼的身上，我學到了舍己為人的奉獻精神，老貝爾曼已經(jīng)六十多歲，是個酒鬼，畫了近四十年的畫，卻一事無成，每天都說要創(chuàng)作出一篇驚世之作，卻始終只是空談。可在他生命的最后時刻，他終于完成了令人震撼的杰作。
最后的那一片葉子，象征的，是無限的愛。
讀書心得體會2
李校長給教師布置了一項作業(yè)——讀一本教育教學理論書，即蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》。剛開始我并沒有當做一回事，閑暇時當我打開網(wǎng)站，真正閱讀了才感覺到這確實是一本好書，書中給教師提出了一百條建議，每一條建議談到一個問題，這中間很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，在樸實的語言和真實的故事中滲透著大師的以人為本的教育理念，蘇霍姆林斯基用他富有藝術(shù)的語言向我們娓娓道來，能讓每個讀過此書的人感觸頗深，啟發(fā)非淺。
蘇霍姆林斯基說：請記�。簺]有也不可能有抽象的學生。教師要善于確定：每一個學生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進一步的發(fā)展，——這是教育技巧的.一個非常重要的因素。蘇霍姆林斯基的教育理念就是：一切是為了孩子。多么實實在在的思想。他要求教師要善于激發(fā)學生的求知欲，講課力求生動、形象、有趣、反對”滿堂灌“，引導(dǎo)學生積極思考，”真正的學校是一個積極思考的王國“，并用分數(shù)去鼓勵他們，使學生體驗到學習取得成績的快樂，并時刻認識到自己永遠是最棒的。
蘇霍姆林斯基的建議：那就是——讀書，不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。他要求我們讀書，每天不間斷的讀書，不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求，他鼓勵剛參加工作的年輕教師在熱烈而緊張的勞動中抽出時間來逐漸地，一步步的積累精神財富、智力財富。他教育我們要學習同行們的優(yōu)秀經(jīng)驗，取得他們的優(yōu)秀信念，深入思考優(yōu)秀教師的經(jīng)驗，這將有助于我們看到：在自己的實際工作中，要取得某種結(jié)果，都取決于哪些因素。
讀書心得體會3
當我走進曹文軒的《草房子》，當我讀到陸鶴對人格尊嚴得堅守;紙月弱小的外表背后藏有堅韌的性格;杜小康從優(yōu)越的家庭條件中徒然變成失學兒童后不甘地抗爭;細馬那頑強的品質(zhì)是麻油地的新作風;秦大奶奶那堅決和讓步的精神;蔣一輪老師與白雀姑娘注定無望凄苦的愛情;桑桑面對病魔糾纏表現(xiàn)出來對生存或死亡的坦然……時，這本小說的每一行字、每一句話、每一章故事，已經(jīng)深深地把我的靈魂給吸引住了。
就在我看到第二章，紙月時，我覺得紙月是個內(nèi)向、善良的小女孩。她的心靈如同皚皚白雪般純潔。她沒有爸爸媽媽。只有一個又當?shù)�，又當媽的慈祥奶奶。紙月為了不讓奶奶為自己而擔心，每當板倉小學的男生們欺負她時，她并沒有告訴奶奶，怕奶奶會生氣，只是自己偷偷的默默地流淚。一直到桑桑幫助她把板倉小學的男生們打跑后，默默無聞的她才露出她從沒露出的一絲微笑。善解人意的她話不多，卻總能幫助別人。不要認為內(nèi)向是紙月的'一個缺點，有時，默默無聞的她卻是油麻地里最可愛、最天真的一個。
“真人、真實、真情”是這本小說給我最強烈的感受。同時在快速的閱讀中，我還感受到了，作者另一個很大的妙處就是在環(huán)境描寫、細節(jié)描寫，把生活中平常而又存在的景象描寫的傳神、入畫。如182頁中的“雨根本沒有停息的意思。天空低垂，仿佛最后一顆太陽已經(jīng)永遠地飄逝，從此，天地間將陷入綿延無窮的黑暗。雨大時，仿佛天河漏底，厚厚實實的雨幕，遮擋住了一切：樹木、村莊……就只剩下了這厚不見底的雨幕。若是風起，這雨飄飄灑灑，猶如巨瀑�？諝庖惶煲惶炀o張起來�！�
讀完本小說，紙月、細馬、杜小康這幾個農(nóng)村的孩子留給我的是永久的回憶，我為他們那小小的年紀就承擔那么大的挫折、壓力，替他們不平，也許這就是人生的命運，是你無法改變的命運，只有與他抗爭，你才能生存下來，這幾個孩子的經(jīng)歷能給現(xiàn)在的同齡人一個很大的榜樣，值得學生們讀一讀，看看農(nóng)村的孩子是怎樣生活的，《草房子》是學生們成長過程中值得細細地品讀的一本好小說。
讀書心得體會4
曾經(jīng)，有人和我說，當你有一天讀懂了《西游記》，你也就懂得了世間的所有苦難的真諦，也就懂得了人生真諦。這不就是佛的真諦嗎?《西游記》四大名著之一，在我而言，可排居首位，并且還是世間最偉大的一部成功學�？此剖谴蜓Ч砉�，其實是告訴我們世人如何戰(zhàn)勝我們的心魔。吳承恩通過西天取經(jīng)的神話故事，引領(lǐng)著我們在人生路上不斷地去克服內(nèi)心、戰(zhàn)勝心魔，最終取得真經(jīng)，成就人生。
《西游記》中的唐僧、孫悟空、沙和尚、豬八戒、白龍馬這師徒五人，其實就是一個人。為什么要這么說?孫悟空是人的心，唐僧是人的身，沙和尚是人的本性，豬八戒是人的情欲，白龍馬是人的意志力。孫悟空是斜月三星洞中菩提祖師的弟子，”斜月三星“斜月是一勾，而三星正是三點，組合就是一顆心。所以悟空是心的弟子，也是心。這一顆騷動不安的心，于天堂地獄的善惡之間自由穿梭�！躲秶澜�(jīng)》上說”心有七十二相“孫悟空也就有七十二變。延伸至世人，世人的心非常善變，瞬息間七十二變�！饵S帝八十一難經(jīng)》上說”人晝夜呼吸，一萬三千五百息“金箍棒一萬三千五百斤，所以金箍棒是氣。而對于悟空能夠上至天庭，下至十八層地獄;大能通天，小則如繡花針，這就是人的氣度。
煉心能使人的心眼明亮，灼亮心眼，所以八卦爐燒不死反而能讓孫悟空煉成火眼金睛。悟空的眼睛明亮了，象征著心眼明亮了。悟空一個筋斗十萬八千里，也逃不出如來佛的手掌心。五行山壓住悟空，象征著世俗世界的金、木、水、火、土那樣強大地壓住了那顆上天入地的心。五行山也象征著佛學中的”貪、嗔、癡、慢、疑“佛祖說這五個字，概括了世人的身行心念。即便是孫悟空，依舊逃不出這五個字。鬧天宮時的孫悟空，正是被這五毒所困。
現(xiàn)實中，又有多少佛門弟子，自以為有所悟，精心力修“戒、定、慧”，到頭來依舊不離“貪、嗔、癡”，只因不了解“貪、嗔、癡”的本質(zhì)。五行山后為兩界山，過了這一山，曾經(jīng)那顆騷動不安的心終于跳出三界了。孫悟空一個筋斗就十萬八千里，正好是靈山的距離。而這又蘊含著很大的哲理，靈山再遠也就一個念頭!善惡只在一念之間，一念可成佛，一念亦可成魔。師徒五人在西天路上捉打妖怪，其實就是一個人在人生路上除心魔，取經(jīng)是一個修心的過程。而真正的靈山，就在心中。這也就是孫悟空常常對唐僧說的那句話：“只要你見性志誠，念念回首處，即是靈山。”唐僧剛開始踏上取經(jīng)路時，烏巢禪師傳授他一部《心經(jīng)》，并且也對他說：“佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。”而唐僧卻聽不懂啥意思，最后直到抵達靈山，由孫悟空點醒了他之后，他才明白。因為要靠心來點醒自己，才能明白，而且那時候心魔全都除掉了，也就領(lǐng)悟了。
“定心真言”緊箍咒能定心、約束心，讓心疼了又疼。收伏悟空之后，也就歸正了那顆七十二變的心。孫悟空一上路就打死了六個強盜。在原著中，六個強盜的名字分別是：“眼看喜、耳聽怒、鼻嗅愛、舌嘗思、身本憂、意見欲”，這就是六根。悟空打死了六根，說明六根清凈乃取經(jīng)之本。白龍馬是意志力，人的意志起初就像野馬，只有確定了前進的目標，才能專心專意的取得真經(jīng)。收伏小白龍，達到心意合一，只要心意合一，志向堅定，沒有到不了的西天。后來又收了八戒和沙僧，“身、心、情、性、意”這個最完美的團隊就組成了。
西天路上，悟空化齋前經(jīng)常在地上劃一個圈，這是心給人定的界限，但唐僧的身體總是會被豬八戒的欲望牽著走。于是師徒幾個就容易離開悟空設(shè)定的界限，于是一出界限便遇上種種心魔妖怪。悟空引領(lǐng)著師徒幾個不斷前進，一路上悟空降妖，說的就是心去降心魔。西天路上的每一個妖怪都是有含義的。所有的妖怪全都是一個比喻，全都是心魔的幻化。每一個妖怪所代表的都是世間那些牽絆人的東西，都是一個人自己的'心魔。而西天取經(jīng)的過程，就是一個人去除心魔的過程。
師徒五人在取經(jīng)路上不斷的去除妖怪，指的就是一個人在人生路上不斷的戰(zhàn)勝心魔。例如，黑熊怪是心魔，悟空的嗔念使他催火燒了觀音禪院，于是出現(xiàn)了阻礙他成佛的心魔，于是黑熊怪就來了。牛魔王也是悟空心魔所變，紅孩兒、牛魔王、火焰山都是心頭上的火焰。牛魔王與悟空為結(jié)拜兄弟，又勢均力敵，所以發(fā)火就是自己跟自己較勁�；鹧嫔叫纬稍蚴窃缒陮O悟空踢下一塊火磚，火焰山大火正是悟空出八卦爐后為出一口惡氣而放的，到頭來卻燒傷了自己�；鹧嫔竭@一難是由孫悟空早年頑空之心所生，所以說“牛王本是心猿變”，要“打破頑空參佛面”，在這里孫悟空剪除了頑空之心。紅孩兒象征著仇恨之火，一個人活在仇恨中，到頭來只會燒傷自己的心。
此外，紅孩兒還象征著“赤子”，我們要保住赤子之心�！按笕苏撸皇涑嘧又囊病�，在人生路上保住赤子之心，不要被自己的“三昧真火”燒毀了，要保住那份童心赤子被菩薩保住了。黃風怪會吹三昧神風，他代表社會風氣，社會風氣能使人心迷失方向。白骨精的三個形象分別代表了一個人的情、愛、欲，心將它們?nèi)看蛩溃f明在人生的路上我們一定要控制好自己的情、愛、欲，不要讓其成為我們前進的障礙。此外，白骨精也象征人皮面具，人皮面具能引出人的本能欲望，所以豬八戒開始挑撥離間;使人迷失了自己的內(nèi)心，所以唐僧把孫悟空趕走了。人總是會被世間種種美麗表象所迷。金錢能把人心捆住、封住，難以逃脫。作者將這個道理比喻成了金角大王和銀角大王用幌金繩把孫悟空捆住了，用紫金葫蘆把孫悟空封住了。后面在小西天，冒充佛祖的那個黃眉怪用金鐃把孫悟空封住了，金鐃這個法寶也象征金錢，金錢能把心困住。七個蜘蛛精代表人的七情六欲，七情六欲就像蜘蛛結(jié)的網(wǎng)一樣，能把人困住。世人因思生情，被情絲纏繞。蜈蚣精身上有千只眼睛，乃是人眼所見的各種物質(zhì)欲望的象征。蝎子精代表美色，美色就像蝎子一樣會勾人，所以師徒幾個都敵不過她。
孫悟空代表的只是世人之心，又如何打得過已成圣的九靈元圣。師徒在寇員外家里借宿，遭遇打劫，寇員外被強盜打死，唐僧被冤枉入獄�？軉T外姓寇而被寇，唐僧求道而得盜，因為善惡不過是一念間。最后的玉兔精，真假公主。求真去假之后，離真理也就不遠了。對唐僧師徒而言，歷經(jīng)磨難，去除了一路上的妖魔鬼怪，終于到達靈山了，也就成佛了。對一個人而言，克服了自身的種種習氣，魔障消滅，即見靈山。
一個人，若在經(jīng)歷世間一切事之后，依然能保持一顆真心，即使未到西天，而心中早已成佛。堅定不移，寓為金剛，既然心已成金剛，那么心頭上的金剛箍便不必存在了。佛之經(jīng)典，正為《唫剛經(jīng)》。同一個人在不同的時期讀同一段文字，他的體會是不一樣的。比如《西游記》，同一個人在十幾歲時讀和三十幾歲讀，他的體會是不同的。再等幾年、十幾年、二十年后回頭再去演讀，體會又將是質(zhì)的跨越。
讀書心得體會5
班里的圖書角開張了，我借的第一本書名叫《巫貓之國》，這本書可有趣了。
有一個古老的傳說，在一個古老的森林里有一個棲居在蝸牛背上的神秘部落。有一天，這個部落突然就消失了。青蛙長腳、老鼠尤里、鸚鵡小黑、探險家老K一起出發(fā)去尋找這個消失的部落。一路上驚險萬分，他們先后遇到了吃人蝙蝠、飛天水母、巨型植物等，還通過了漩渦，克服了種種困難，終于進入巫貓之國。傳說中已經(jīng)消失的國家，原來還存在著。
讀了這本書，我得到的收獲是：不管別人說的是什么，都不要盲目的.去相信，要自己親自去觀察一下，去尋找一下，去動手做一下，只有這樣你才知道是不是真的像別人說的這樣。
讀書心得體會6
在現(xiàn)代社會，家長望子成龍、望女成鳳的愿望十分強烈，雖然我們不奢求孩子將來能有一番驚天動地的偉業(yè)，但關(guān)心孩子的成長進步始終是家長不變的追求。我的孩子雖然是今年剛?cè)虢鹕碁承鲁怯變簣@，但通過一系列的活動，使我感受到該幼兒園始終把素質(zhì)教育放在首位，使孩子們在學習科學文化知識的`同時，也學會了不少禮儀、社交和人文等知識，為更好地起跑積蓄了能量。對孩子的培養(yǎng)教育，我有如下粗淺體會：
1、良師益友的形象能塑造孩子的人格。孩子的人格培養(yǎng)和塑造在幼兒階段是非常關(guān)鍵的，我認為家長和老師是孩子人格定型的第一責任人；
2、通過多次的接送小孩和小孩本人的反映，我認為大大(二)班的三位老師良師益友的形象比較好。一個好的集體，會使人感到很有親和力，而不是非常壓抑；
3、要營造一個寬松、溫馨、快樂的環(huán)境，使孩子喜歡上幼兒園，使他們感到一天不去幼兒園就心里癢癢的。通過老師的引導(dǎo)和示范，久而久之，孩子的熱愛集體、關(guān)愛他人的人格就會確立起來。
讀書心得體會7
今天我讀了創(chuàng)新想象作文這本書里的一篇文章，叫灰塵、細菌和病毒懲罰人類。這篇文章主要講了：人們亂砍伐樹木，受到灰塵、細菌和病毒的.懲罰。
讀了這篇文章，我明白了：不能破壞大自然，否則就會受到大自然的懲罰。
讀書心得體會8
這篇童話里不僅張揚了一種自由和奔放的狂野美學，也表達了楊紅櫻對正氣、道義、愛情、揚善懲惡、保護弱者等等正義行為的肯定、尊重和禮贊，同時也表達了她對諸如自私、暴戾、弱肉強食、蠻橫霸道等等非正義行為的鞭撻與蔑視。在代表著正義與狂野美學的“北方的`狼”身上，楊紅櫻也著力發(fā)掘和抒寫了他生命中的溫情、柔軟和善良的那一面。
讀書心得體會9
不知道什么時候，我迷上了讀書，現(xiàn)在我的生活已經(jīng)離不開書本了。
一提到書，我就興致勃勃，郁悶的心情一下子開心起來。因為書給了我快樂，讓我的頭腦清醒起來，使我提高了寫作水平，還讓我開拓了視野。
讀書的時候，我一直全神貫注，把自己融入書中，把自己想象成書中的人物，與書中的`主人公快樂的嬉戲。每當無聊的時候，我都會和我的“朋友”愉快地“玩�！�，和我的“朋友”快樂的“交流”。
有時，我像一匹餓狼，貪婪的汲取書的營養(yǎng);我又如同一個饑餓的人撲在面包上。
每次寫完作業(yè)，我都會陶醉在書中，我懂得了許多。我們雖然羨慕明星，但明星輝煌的背后有多少淚水和汗水;如果想要實現(xiàn)自己的夢想，你就要沖著自己的目標前進;父母每天為我們操勞，是否應(yīng)該為勞累了一天的父母端來一盆水，為父母洗腳呢?如果成功了，請不要驕傲，下次再接再厲，爭取比現(xiàn)在更好，如果失敗了，請不要灰心，下次繼續(xù)努力，爭取成功，因為“成功必有方法，失敗定有原因”……
讀書多了，對我的寫作也有幫助。我以前十分討厭寫作，因為一提筆就不知道該怎么寫了。好幾次考試都是因為作文落下了分。為此，我十分苦惱。不過現(xiàn)在，我讀書多了，我的寫作水平有了明顯的提高。好幾次征文比賽老師都讓我參加。
多讀書，能在書中學到好多知識;好讀書，能十分快樂的與書“交流”;讀好書，能從書中得到啟發(fā);讀書好，書可以讓你清醒無比……
我喜歡書的芬芳清香;我喜歡書中有趣的人物;我喜歡感悟書中的道理……總之，現(xiàn)在書已經(jīng)是我親密無間的朋友了。
讀書心得體會10
初冬的.霧更深刻的詮釋著初冬的滋味平淡.自然.又不失雅致。
漫步原野，置身其中慢慢領(lǐng)悟。放眼遠望，卻如眼前幔著層層紅帳，瓢動著，時而清晰，時而模糊，虛幻之感油然而生。相與霧接觸，卻總也追她不到，錄她不著。
讀書心得體會11
一看到楊秀清老師的書名《有溫度的數(shù)學》，我就想立刻讀讀這本書。一直以來，數(shù)學給人的感覺是理性的，1就是1，2就是2，不帶通融，有些冷冰冰的感覺。但是，實際呢？數(shù)學它是有溫度的，它是來源于我們生活并運用于我們生活的，怎么能是冷冰冰的呢？怎樣才能讓孩子感受到數(shù)學的溫度呢，楊老師分別從四個方面闡述如何打造有溫度的數(shù)學：數(shù)學文本、數(shù)學課堂、數(shù)學教師和數(shù)學小主人。下面摘取印象深刻的部分與大家分享。
在有溫度的數(shù)學課堂這一部分里，楊老師指出了理念與模式的'矛盾。有些老師糾結(jié)于到底是要思想還是要模式。楊老師認為：那就是既不要思想又不要模式，我們要努力創(chuàng)造適合于自己的東西，“穿著自己的鞋子走路才舒服”。
楊老師所要表達的意思就是要有自己的思想和模式，用自己的思想支持自己的教學模式，那么自己的課堂才能具有長久的生存空間和生存時間。適應(yīng)才是硬道理，否則搞不好就是東施效顰，鬧笑話。我覺得楊老師的這個觀點值得很多老師思考，當遇見矛盾，不知如何去走時，不如順著自己的本心走下去，無須糾結(jié)那么多。
還有一個地方也值得說一說。楊老師認為對話的最終目的是喚醒，只有喚醒學生的原有的數(shù)學思想與數(shù)學生活經(jīng)驗，我們的課堂師生對話才是真正意義的對話。是這樣地，只有做到當學生感受到了，他才會參與，積極地參與，有效地參與。那么，如何喚醒？我想喚醒的內(nèi)容和方法也相當重要，需要我們在日復(fù)一日的教學中不斷積累、思考、總結(jié)，才會讓學生覺得溫暖，感受數(shù)學的溫度。
讀書心得體會12
對一個教師而言，讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼就是一種真正的備課。如同軍人喜愛武器，孩子喜歡小玩具一樣，教師的摯愛應(yīng)該是書籍，只讀教材和教參兩類書的教師無論如何不能稱之為優(yōu)秀教師。如朱教授所說：“你的閱讀生活，絕不僅僅是幫助你獲得知識，獲得教育的智慧，更重要的是幫助你擁有寧靜的心態(tài)，儒雅的姿態(tài)，積極的狀態(tài)�！彪y道不是嗎？一個真正的人應(yīng)該在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本好書。在閱讀中獲得教養(yǎng)，獲得心靈和精神的完善，勤者因書而富，富者因書而貴。
實際生活中，人和人的區(qū)別主要看兩點，一是他交怎樣的朋友？二是他的業(yè)余時間怎樣安排怎樣度過？所以，朱教授說：“人是由他讀的書造就的。讀什么樣的書，你就會成為什么樣的人。讀的書，做有根的人。與的'書對話，就是與的人為伍。”作為一名教師，要經(jīng)得起繁華，更要耐得住寂寞，在讀書中，把自己磨煉成如一座圖書館的人。讀書就意味著坐冷板凳，只身一人孤燈一盞，寒窗苦讀，這是一種寂寞的力量，這是一個讀書人的力量，這更是教師職業(yè)品質(zhì)和人格精神的力量。深諳此理的朱教授指出：“讀書，讓我們有一個寧靜的心態(tài)、從容的心情、理智的頭腦、開放的胸懷。
讀書心得體會13
捧起這本厚厚的書，感覺沉甸甸的，有點畏懼，擔心自己是否有能力、有耐心將它讀完，但看到封面上蘇霍姆林斯基的那雙眼睛，我似乎看到了他那深邃的思想，這使我下定決心，即使強迫自己，也要把這本書讀完。
打開帶有淡淡墨香的書頁，首先查看了一下目錄，看看蘇霍姆林斯基究竟給了我們哪些建議。剛看了幾個，我的注意力便被吸引了過來，《教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時》、《談?wù)剬Α昂筮M生”的工作》、《教給學生觀察》、《怎樣靠閱讀擴充知識》……這些不都是我們在平時的工作生活中遇到的問題嗎？我們不常常為了解決這些問題而煩惱嗎？看到這些目錄，激起了我看這本書的興趣，于是我迫不及待的開始了閱讀。
令我感到意外的是，這本書并沒有高深難懂的教育理論，也沒有令人乏味的大道理，只有精辟的理論分析，只有真實生動的教育教學事例，很多都是蘇霍姆林斯基和他身邊老師的教育教學中的.實例。他通過一個個來自教學第一線的實際事例來剖析問題，找出癥結(jié)，提出自己的見解和解決的方法，文字深入淺出，通俗易懂。很快，我便融入了書中。
不到半個月，我便讀完了這本書，收獲很多，感觸頗深。我不得不佩服這位具有30多年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家。他的思想，就像一盞明燈，照亮了我們迷茫的心；他的教育理念就像海中的航標，指引著我們前進的方向。
翻看著厚厚的學習筆記，回味著書中的話語，思考著以后如何改進自己的工作，我覺得有兩方面需要注意，一是對學生，二是對教師。對學生而言，閱讀和學習興趣是決定學習效果的關(guān)鍵所在；而對于教師，讀書和敬業(yè)精神是影響工作質(zhì)量的前提條件。
讀書心得體會14
如何使教師能更好的發(fā)展自己，使自己更貼合新課程對教師專業(yè)知識層次的需求，《教師專業(yè)化的理論與實踐》一書中已指出教師是“個人成為教學專業(yè)的成員并且在教學中具有越來越成熟的作用這樣一個轉(zhuǎn)變過程”，小學。終身學習是提高教師素質(zhì)的重要保證。教師專業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的歷史要求。此刻越來越提倡學習化社會。學習成為日常生活的重要組成部分，學會學習尤為重要。要有競爭力、應(yīng)變力，首先要有學習力。我認為教師的職責是使學生由學會知識轉(zhuǎn)向?qū)W會學習�！皩W校”就是作為學習者的學生和作為學習者的教師同時存在的場所。21世紀的教師已不是就時間好處而言，更多的是就教師身上所體現(xiàn)的新世紀人的素質(zhì)而言，教師應(yīng)當首先改變心智模式，意識到教育者再也不可能居于對教育的壟斷性地位，他本身需要終身學習，才能夠以引導(dǎo)者的身份進行教育，也才能夠?qū)崿F(xiàn)教育者和學習者的平等性合作地位。
教師專業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的要求和必然趨勢，不斷提高教師專業(yè)化水平也是實施科教興國戰(zhàn)略、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的現(xiàn)實需要。當前，隨著教育整體水平的提高，個性是隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深化，我國的教師質(zhì)量與全國實施素質(zhì)要求的差距明顯表現(xiàn)出來。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制在我國的初步建立、加入WTO以及人才市場競爭局面的'出現(xiàn)。只有具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識的教師，才能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新潛力；
只有教師自身具備不斷學習提高的潛力，才能教會學生如何學習.教師的創(chuàng)新潛力需要終生培養(yǎng)，教師的創(chuàng)新動機需要終生激勵，而無論是創(chuàng)新潛力還是創(chuàng)新動機都來源于教師的終身學習。
從教師職業(yè)特點的角度看也要求教師要終身學習。教師迫切需要不斷更新教育理念，適應(yīng)以學生發(fā)展為本的新概念；
提高將知識轉(zhuǎn)化為智慧、將理論轉(zhuǎn)化為方法的潛力，適應(yīng)綜合性教學、研究性教學、實踐性教學的新要求；
提高將學科知識、教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)有機整合的潛力；
增強理解學生和促進學生道德、學識和個性的全面發(fā)展的綜合水平，學會從哲學的角度思考，我們會發(fā)現(xiàn)――盡管每種人生千差萬別，但從邏輯上存在著一個普遍的發(fā)展模式，即：“認識自我――實現(xiàn)自我――超越自我”。古希臘哲人蘇格拉底所說：“沒有思考的人生是不值得活的”。誠然，人生修養(yǎng)是一項極為復(fù)雜、艱難的工程，而一個樂于高度自我超越的教師是永不停止學習的人，我愿意進行終身的學習，構(gòu)成完整的人格，實現(xiàn)自我超越，影響我的學生。
教師的專業(yè)成熟是一個長期的發(fā)展過程，需要經(jīng)歷一系列的發(fā)展階段。教師的勞動不同于一般的勞動，教師的專業(yè)實際上包含兩個專業(yè)：一個是學科專業(yè)，一個是教育專業(yè)。教師的工作要求教育工作者既是學科知識的專家，又是學科教學和教育知識方面的專家。優(yōu)秀的教師既需要有深厚的學術(shù)根底，廣闊的學術(shù)視野，不斷更新知識，追逐學術(shù)前沿的意識，又需要把握教育的真諦，了解青少年發(fā)展的規(guī)律，懂得教什么和怎樣教，掌握現(xiàn)代信息技術(shù)，以及熱愛學生、關(guān)心學生、對學生認真負責的品質(zhì)。只有這樣，才能充分發(fā)揮教師的職能，發(fā)展學生的潛力，激發(fā)學生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)學生健全的人格。
總之，教師的繼續(xù)學習是教師專業(yè)不斷發(fā)展的歷程，是教師不斷理解新知識，增長專業(yè)潛力的過程。教師要成為一個成熟的專業(yè)人員，需要透過不斷的學習與探究歷程來拓展其專業(yè)內(nèi)涵，提高專業(yè)水平，從而到達專業(yè)成熟的境界。加強教師專業(yè)化學習是新課程的需要，是時代發(fā)展的需要。
讀書心得體會15
傳道者說：“虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。短暫得只有二十個短暫的永恒，能抓住的還有什么？
我篤定地認為他是一本出色的科幻小說，是“他”不是“它”，他有生命。《時間之墟》字里行間散發(fā)著黑暗可怖的氣息，如同一只騰空而來的怪獸帶著未知與神秘一點一點地消蝕你所有勇氣所有平靜。
故事從韓方生活的變化說起。時間從某時起在特定的時間跳轉(zhuǎn)，跳轉(zhuǎn)后萬物又回到時間變化前的模樣。因此獲得超能力的艾薇決定與韓方一起破譯真相。知曉真相的愛德華茲告知韓方，并試圖將世界變成時間晶體。最終韓方成功阻止了，但世界仍處于虛空紀……
從書中我看到的不僅是深奧苦澀的科學名詞，更多的是細節(jié)中隱藏的箴言。當日復(fù)一日的'時間跳轉(zhuǎn)循環(huán)到了一千萬年的時候，原本的正常人如同死尸，連話都不會說，這叫“精神異化”。的確，當生命沒有盡頭，留下的只有記憶。人就沒有追求，沒有思考的必要。但人怎么能沒有追求呢？我想精神異化不只反映時間對人類的深遠影響，也是含沙射影在說人的精神生活多元化的必要性，有興趣愛好，有精神追求，即使是虛空紀，也不至于被時間無情抹平。
故事的結(jié)尾也煞是動人，韓方與艾薇在時間跳轉(zhuǎn)前，共同念出莎士比亞的《十四行詩》�！盀榱藧勰悖覍⒑蜁r間對抗，它從你身上奪走的，我會重新嫁接�！奔词固摽占o仍在繼續(xù)，他們也絕不放棄，是正義是愛情，支撐他們頑抗到底。恰到好處的引用總能令人動容，溫情勵志的話語也舒緩了讀者對書中所述未知世界的恐慌，帶來一線曙光。
他不是通俗易懂的，但他有力量。這種力量使我陷入對時間、生命甚至一切的思考，萌發(fā)對這個沒有死循環(huán)的世界的情愫。當時間令世界變成一片廢墟，我必竭我所能令自己和身邊人好好活下去。這便是我最大的收獲。