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    狼圖騰讀后感

    時間:2024-10-30 18:31:53 讀后感作文 我要投稿

    狼圖騰讀后感集合15篇

      當看完一本著作后,相信大家的收獲肯定不少,需要回過頭來寫一寫讀后感了。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以,下面是小編整理的狼圖騰讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

    狼圖騰讀后感集合15篇

    狼圖騰讀后感1

      《狼圖騰》是一部反映游牧民族生存哲學的大書,雷霆般的筆觸直擊儒家文化民族性格中的弱處,將封建文化和農(nóng)耕文化的羊性和奴性赤裸裸的暴露了出來。

      中國人的奴性毫無疑問是世界上最大的,這是小農(nóng)經(jīng)濟和農(nóng)耕文明。下馬不出聲了別人叫的時候他還是只顧埋頭吃。”這個“豬”與“羊”在本質(zhì)上是相同的,也是中國人在長期腐朽殘暴統(tǒng)治下仍能茍延殘喘的原因。中國人不像西方人那樣去爭取民主,因為生活在地獄里的人從不知道自己在地獄。只要不到吃不上飯的地步,中國人是絕不會主動反抗的。

      既然有羊性就會有狼性,羊性民族注定要被狼性民族統(tǒng)治。從有歷史記載開始,由游牧民族的首領(lǐng)皇帝打敗農(nóng)耕民族的炎帝以來,歷史總是不斷重演。商朝、秦朝、北魏、遼金、西夏、蒙古、元、清。中國歷史上的大部分朝代都是被稱之為“夷”的游牧少數(shù)民族建立的。為什么?因為:他們都繼承了草原上深厚的.狼性,殘忍、狡猾、勇猛;他們用令人敬畏的狼性建立了輝煌的文明。

      民族存在決定民族性格,更強的民族存在決定更強的民族性格;而強悍的民族性格有可以反作用于民族的存在,主動果敢地為自己民族創(chuàng)建起更加強悍先進的民族存在,強化民族性格。強者為王。

      讀了《狼圖騰》覺得狼有很多難以置信的戰(zhàn)法值得借鑒。其一,不打無準備之仗,踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴密,很有章法。其二,最佳時機出擊,保存實力,麻痹對手,在其最不易跑動時,置對方與死地。三,為了勝利粉身碎骨。這樣的對手不管在哪里都是最可怕的。

      只有抽調(diào)中華龍圖騰里的封建帝王專制精神,中國巨龍才可能真正騰飛,飛向全球,飛向太空,為中華民族開拓更廣闊的生存空間。

    狼圖騰讀后感2

      長生天,騰格里。蒼茫的夜色,籠罩著同樣蒼茫的草原。在牧民的蒙古包中,一聲聲稚嫩而高亢的狼嗥與遠處群狼的嗥聲此起彼伏。小狼仰起的鼻頭直指中天,它在呼喚騰格里,呼喚作為狼的野性,呼喚它內(nèi)心中不屈的靈魂。

      小狼,你是勇敢的。鐵鏈盡管束縛了你肉體上的自由,卻永遠束縛不了你的野性和追求自由的心。你勇敢地與小狗打斗,你兇狠地撲咬,你猛烈地進攻。那一刻,你的眼神里沒有一絲昃懼,你是草原上的王者,你是一名視死如歸的真正斗士。

      小狼,你是頑強的。夏季的`酷暑、蚊災,冬季的嚴寒、雪災,都無法讓你倒下。盡管你從小便遠離了親人,遠離了狼群,但你憑借自己的能力和頑強的意志,勇敢地面對生活中一切的坎坷和災難。你那鋼錐一般的目光中透射出的是執(zhí)著,只要有目標,就要積極地行動、不懈地努力。你從不言敗,你從不放棄追求自由的機會,你從不向命運輕易地低頭。

      小狼,你那不屈的身影始終在為自由而奮斗。即使到生命的最后一刻,你仍要為自己作為狼的尊嚴和自己那神圣的靈魂拼死一搏。你堅持要按照自己的意志生存;如果不能,你寧愿在戰(zhàn)斗中陣亡。臨死的那一刻,你那雙眼睛里滿是對自由的渴望、對狼群的向往。你即將升上騰格里,與狼群共同生活;你將永遠擺脫鐵鏈的束縛,在自由的天空中歡快地馳騁。捕食、玩!阌餐Φ搅松淖詈螅褚活^真正的草原狼一樣,戰(zhàn)死在草原上,為了尊嚴和自由。你那不屈的靈魂將留在騰格里,你那不屈的精神將匯聚成不朽的狼圖騰,深深地銘刻在我心中!

      小狼,騰格里不屈的靈魂!你的精神將得到永生!

    狼圖騰讀后感3

      姜戎,我心目中的頭狼!

      ——題記

      不知什么時候,許多同學的腋下都夾著一本《狼圖騰》,我驚異異常,既而變的興奮。

      在記憶中,好像沒有哪一本書對我的觀念影響那樣大,在對中國儒家思想的列強為何入侵等中國“國性”問題的思想幾乎進行了“顛覆”式的清洗!

      “這當然是一部奇書,一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學重新認識的大書。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性……”

      作為一個讀到《狼圖騰》的讀者,恐怕評論家周濤的言語名副其實!的確,幾千年的文化深湛使我們這個深受其益且深愛著儒家——這個統(tǒng)領(lǐng)中國地道,國產(chǎn)的,只對寬袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我們變的過于麻木,過于謙卑,過于迂腐。以致于出現(xiàn)了魯先生筆下“一群讀書人在車上見到一空座,便‘請’‘請’地謙讓起來,車一開,眾人便都倒了”的笑劇。

      “天行其健,君子以自強不息!薄案毁F不能淫,貧賤不能移,威武不能屈!”儒家自然不會盡皆糟粕,先期儒家也有激勵向上的言語,后來儒家的思想漸漸成了統(tǒng)治者控制人們思想的工具。

      姜戎,一個操縱狼群在《狼圖騰》里飛越馳騁的`我心目中的頭狼的大師,無疑賺足了讀者們的心。我完全被它們迷住了,煌煌五十萬言,純粹是五十萬匹狼的精神之會合!之所以高興,也是因為我終于有個伙伴來討論“狼”了,

      32年的等待,值!腹稿,初稿,二稿,三稿,定稿,姜老先生用汗水換回了我們在狼的觀點,絕不自給!

      姜戎,我心中的大師!

    狼圖騰讀后感4

      最近熱播的這部小說改編的電影成為新年新寵兒,因為大家都知道姜戎的書《狼圖騰》,卻不知電影會拍成什么樣子,帶著好奇我來到電影院看了這部電影。

      原以為電影是描寫狼性的,結(jié)果發(fā)現(xiàn)《狼圖騰》敘述了人與狼的沖突,人類為了自己的利益隨意打破自然規(guī)律。但是電影還是傳承書中一樣由“狼故事”一氣呵成,情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘。那些狼像精靈一般活生活現(xiàn),好像要從熒幕中呼嘯而出,自己確實在下面有些緊張。看著可愛的`小狼崽,我覺得它表現(xiàn)出了人與自熱、人性與狼性、狼道與天道的關(guān)系?吹疥愱嚤е±窃谀樳呌H近的時候,兒子碰了碰我說,為什么現(xiàn)在的人類和動物永遠不能這樣,為什么人類總想吃他們?兒子是個一米九大個的大男生了,作為母親我沒想到他會問這個問題,震驚的同時我也感到了現(xiàn)在的人類已經(jīng)成為自然界的公敵,不管是動物、生物、還是天氣,人們喪心病狂,只為自己的一點點利益。

      最近看了一個柴靜的《穹頂之下》讓我和這個電影產(chǎn)生些共鳴,它們讓我深知人類對自然過度開發(fā)、人類與自然地沖突也愈演愈烈,人類的自私和無知招致了禍患。

      深思的同時讓我有些許疑問,狼會不會消失在大地上?以后的孩子會不會永遠都不知道狼是什么?是不是以后的人類都不知道什么是圖騰?是不是永遠都不知道什么是狼圖騰?是不是狼圖騰以后只在姜戎的書里?

      希望人們能夠盡快的覺醒,不要殘害生靈,也不要破壞自然,還大地一個清靜世界,讓我們與自然萬物和諧相處。

      

    狼圖騰讀后感5

      中華民族的圖騰是龍,蒙古族的圖騰是狼。狼這個詞在人們心目中并不好。壞人叫大灰狼,不知道好壞的叫狼心狗肺,干壞事的叫蒙古人同流合污的圖騰。為什么是狼?我?guī)е鴨栴}走進了這本書。

      這本書描述了一個叫陳陳的知青。來到蒙古后,他愛上了蒙古狼,然后親手挑了一只小狼。他們一起玩耍,一起成長。隨著狼年齡的增長,它的性情變得越來越暴躁。在上級的要求下,陳陳不得不把一條鏈子拴在狼身上,并把它綁在一個小木樁上。

      秋天到了,想動的時候,小狼不會讓人拽走,而是自由自在的走。它的四只腳緊貼地面,腳掌磨破,喉嚨被鐵鏈勒住。

      我終于感受到了郊狼剛毅不屈的力量。千百年來,倔強的草原民族的精神圖騰有著讓人感到敬仰的力量。有多少人期待著像草原上的狼一樣追逐的自由,甚至不惜犧牲自己的生命來抵抗它。以至于牧民死后,也期待自己的靈魂得到自由和尊嚴。

      請仔細閱讀。冬天來了,小狼對自由有了更強烈的追求,總是圍著木樁打轉(zhuǎn),發(fā)泄自己旺盛的生命力,點燃我的激情。后來,小狼因為追求自由被鐵鏈鎖死。最后,陳陳讓它體面地死去。狼的.靈魂終于被釋放了。

      看了這個我才知道,熊可以領(lǐng)導,老虎可以領(lǐng)導,獅子可以領(lǐng)導,大象可以領(lǐng)導,但是蒙古郊狼不行。小狼沒有親情和生活的紐帶,只是一味的追求自由。我現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn),狼是不自由的種族,寧死不屈。他不屈不撓的精神讓我感到神圣、不可侵犯、深深敬佩。

      郊狼是這樣,蒙古人也是這樣。成吉思汗,爾森,第一,不都是剛毅壯士嗎?狼圖騰,草原之魂。草原民族自由而堅定的靈魂。

    狼圖騰讀后感6

      書非借不能讀,非送不能讀,狼圖騰 讀后感。早聞狼圖騰,最近一個好友送我一本。在漫長的火車上開了頭,回來后兩周里每天讀點很快就讀完了。狼圖騰,狼煙,狼嗥,狼性,騰格里,,天鵝,軍馬群,真是一本不錯的書,讀罷,我對自己有了一個新的定義――漢人。讓我這個漢人也了解和認識了狼,認識了草原,認識了狼性,認識了農(nóng)耕和草原的區(qū)別,認識了弱肉強食,認識了草原羊,羊性,狗,狗性,認識了狼性人格和羊性人格。明白了歷史的交替是狼性游牧民族的狼性血統(tǒng)一次一次向農(nóng)耕民族滲透和罐輸。也贊成即使是農(nóng)耕民族也是草原游牧民族發(fā)展和演變而來。歷史上人類狼性太強則無法統(tǒng)一,群雄崛起,各自稱王。羊性的農(nóng)耕民族性格是治理和安定的最好性格。這也是后來儒家思想在各個朝代發(fā)揚和傳承的根本原因?墒茄蛐蕴珡妱t受到狼性的`壓迫,讀后感《狼圖騰 讀后感》。

      中華崇尚龍圖騰,龍的形象來源書中考證也是狼的演變。我雖不識真相,可依然希望是狼的化身。讀罷此書,我有機會去了內(nèi)蒙了幾天。雖然沒有深入草原。在內(nèi)蒙古博物館里了解了內(nèi)蒙的許多東西。在濃縮和渲染的博物館里,我認識了內(nèi)蒙,也見到了狼群,見到了神舟飛船的返回倉,見到了恐龍化石。。。。。。書中提到的呼倫貝爾草原,在百度上收索,最多的是讀罷此書的人對這個神秘地方的詢問。內(nèi)蒙有我一個心愿,騎上一匹馬,自由的奔跑。浪圖騰,草原常綠,牛羊成群,藍天白云,星辰滿天,草原綠州,這是我向往的草原!

    狼圖騰讀后感7

      它們的精神值得我好好的去學習,這使我想到書中的一段話:牧民們把羊圈用石頭蓋得很高也很結(jié)實,人翻不過去,他們認為狼也翻不過去,于是牧民們都安心睡覺去了。可沒想到第二天早上一看,羊死了一大片,血灘了有二指厚。他們仔細察看了羊圈才發(fā)現(xiàn),原來是昨天晚上有一群狼在狼王的帶領(lǐng)下襲擊了羊圈。有頭最大的狼在墻外站起來,后爪蹬地,前爪撐墻,用自己的.身子給狼群當跳板。然后,讓一條餓狼從幾十米以外的方向沖過來,蹬上大狼的背,就“飛”到了羊圈里。等這只狼吃飽了以后就會再當跳板,把里面吃飽了的狼再送出來。最后一只吃完的狼,它硬是叼來死羊一只只都摞起來,搭成羊梯!班帷钡囊宦曇簿晚樌帮w”走了?吹竭@里我不禁敬佩起狼的團結(jié)精神,心想:這不正是我們需要的精神嗎?

      我不自覺的想到我們的拔河比賽:拔河比賽的哨聲吹響了,我們?nèi)σ愿跋胱屩虚g的繩索到我們這邊來,可它卻不聽話的向著那邊去了。結(jié)果可想而知——我們輸了?晌覀儾⒉粓F結(jié),去尋找輸?shù)睦碛,反而你怪我,我怪你的,把我們的團結(jié)都扔了!我們不正需要狼的團結(jié)精神嗎?

      看完這些我不由的認為狼的智慧與才能、狡猾、很有團體精神。狼的自由自立,狼的強悍卓越……都是無人能及的!

    狼圖騰讀后感8

      前一段時間爸爸推薦我讀《狼圖騰》這本書。沒讀這本書時,我的心目中對狼沒有好感,我一直認為狼是無惡不作的大壞蛋,因為我經(jīng)常聽到詆毀它的很多故事,比如:狼和小羊、三只小豬等等。然而,閱讀《狼圖騰》時,隨著故事情節(jié)深入,我不知不覺中明白了我以前的想法是多么無知,多么愚昧,現(xiàn)在我終于喜歡起狼來,為什么呢?

      首先,狼是智慧的。本書中,狼圍剿黃羊時,如果我是頭狼定會全部包圍住,但這樣頭羊便會帶領(lǐng)強壯的公羊突圍,到頭來,只能捉到少半的羊?衫侨鹤窖颍瑓s給羊留了個口子,讓羊逃生,誰料,羊自以為安全的通道,卻會讓它們陷入一個大雪窩,而狼也會借助這個天然“冰箱"儲存食物,真是聰明至極。其次,狼是勇敢的。狼群襲擊軍馬時,一匹頭狼不怕軍馬的踩踏,奮不顧身地與軍馬們同歸于盡;與獵狗搏斗時,它們也是前赴后繼,視死如歸。即便是戰(zhàn)死,也依然挺拔,在草原上它們是真真正正的王者,它們主宰著大草原。

      最后,狼是團結(jié)的。它們是怎么越過高高的.圍欄,襲擊羊圈中的羊群的?沒錯,它們就是一只狼踩著另一只狼,疊狼塔,依靠團結(jié)協(xié)作才吃到羊的。它們很少各自為戰(zhàn),只要狼王一聲令下,群狼便排山倒海,勇不可擋。草原蒙古兵很多打仗的策略和方法都是從狼那里學來的,他們就靠狼的智慧,大破宋金,橫掃歐洲。

      現(xiàn)在,我已被狼的智慧、狼的勇敢、狼的團結(jié)所折服。有機會,我要去蒙古大草原領(lǐng)略一下草原的風光,拜訪智慧的化身、勇敢的強者——草原狼。

    狼圖騰讀后感9

      讀罷《狼圖騰》文章,好象參與了一次“精神盛宴”.我很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇,感受著血腥和不折的精神,讀來振奮。這是一種積極的精神,是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋,是殘酷的淘汰.

      人類精神內(nèi)核中的狼性逐漸被羊性所取代。華夏農(nóng)耕民族創(chuàng)造的是中華民族的腦和手,而游牧精神和游牧性格創(chuàng)造的是脊梁,在這強悍進取的狼性中,深深蘊涵著民族復興的偉大潛力;叵敫母镩_放后,鐵飯碗被打破,上下崗紛至,加上入世初始,“狼來了”呼聲四起時,不正預示著:別無選擇,勇敢面對,去競爭,去拼搏,去成長......真可謂前赴后繼;雖有悲意,也從容。于是我們越來越多地聽到了“我們贏了!”

      活出一種坦然,也就是所謂的“亮劍”精神。即使面臨倒下,仍有不屈的意志,始終會戰(zhàn)勝自己,而主宰自己。

      倡導的開拓進取的精神,呼喚偉大強悍狼文化的回歸,無疑為我們民族振興多提供了一條道路。愿我臥薪嘗膽、眾狼一心、自知之明、順水推舟、同進同退、表里如一、知己知彼、狼也鐘情、授狼以漁,以及狼的“團隊精神”都是值得現(xiàn)代人學習的.,而最值得我們稱贊的是狼的戰(zhàn)斗精神、協(xié)同作戰(zhàn)、顧全大局,為了勝利,不惜鞠躬盡瘁、以身殉職......。然而,在我們的傳統(tǒng)文化里夾雜著先賢們的恩怨情思,影響和誤導著后人對一些事物本來面目的探究。多一點狼性,少一點羊性吧!雖然作者的“理論”還值得進一步高榷與推敲,但其倡導的開拓進取的精神,呼喚偉大強悍狼文化的回歸,無疑為我們民族振興多提供了一條道路。愿我們多一點狼性,少一點羊性吧!做人當自強,中華當自強!解“狼”之謎,重識華夏文明;與“狼”共舞,方顯“做人”本色.

    狼圖騰讀后感10

      今天我讀完了《狼圖騰》,這是一部歌頌蒙古草原狼以及蒙古游牧民族的奇書。

      讀完《狼圖騰》,我覺得狼有許多難以置信的戰(zhàn)法值得借鑒。

      一、不打無準備之仗,踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴密,很有章法。

      二、尋找最佳時機出擊,保存實力、麻痹對方,并在其不易跑動時,突然出擊,置對方于死地。

      三、狼除了三十六計里的美人計不會,其他三十五計都會用,而且還會地道戰(zhàn)等。

      四、最值得稱道的是狼在戰(zhàn)斗中的團隊精神,協(xié)同作戰(zhàn)甚至不惜為勝利粉身碎骨,以身殉職,在戰(zhàn)斗中,這種對手最[敏感詞],同樣也最具有殺傷力。還有狼的頑強的'精神,面對死亡,狼一向都是拼到最后一刻,才緩緩的倒下,所以我認為我們應該尊敬狼。

      《狼圖騰》也是一部因狼而起關(guān)于游牧民族生存哲學重新認識的大書。他直接說出了農(nóng)耕民族性格深處的懦弱。在世界四大文明古國之中,為什么惟獨只有中國沒有滅亡哪?就是因為中國人多地廣還有兩條母親河。在東方有什么民族敢侵略西方哪?

      是游牧民族。在西方有什么民族敢侵略東方哪?同樣也是游牧民族。在以前,成吉思汗帶領(lǐng)蒙古騎兵,依靠著從狼那里學到的頑強的精神和從狼那里學到的戰(zhàn)法,曾經(jīng)橫掃大半個亞洲,所向披靡,創(chuàng)造了人類歷史上版圖最大的一個國家。蒙古人也有狼一樣勇敢無畏的精神,小孩子敢鉆狼洞,女人敢抓狼尾巴,男人敢徒手和狼斗。

      現(xiàn)在的內(nèi)蒙古,大面積沙化,游牧民族開始過起同農(nóng)耕民族一樣的生活,狼群以成為了歷史,《狼圖騰》所講到的美麗的風景現(xiàn)在也不復存在了。我真想去內(nèi)蒙古看一看啊!

    狼圖騰讀后感11

      這是一本紀實體的長篇小說。這本書書由幾十個“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出:狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù);狼對氣象、地形的利用;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關(guān)系;小狼艱難成長過程――無不使我們聯(lián)想到人類。人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天,讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說,這本書真正揭示了人性與狼性,是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。

      幾乎在每一個漢族人心中,狼都是狡猾、貪婪、殘忍、丑陋的'化身,老虎也獵殺動物,也吃過人,大家卻說那是王者風范,威風凜凜,高大威猛,五彩斑斕……多少美麗的形容詞都給了其他猛獸,這對狼也是一種歧視!原因很簡單:狼對漢族的威脅超過任何一種猛獸,比猛虎、獅子、熊、豹都來得兇猛,來得氣勢洶洶,具有人類才有的攻城掠地的實力。從這一點上,可以看出國人對待對手的態(tài)度,對于最有威脅的對手沒有給予應有的尊重,而是對其詆毀和謾罵,以致長久以后,當狼民族衰退以后,歷史的真相被湮沒在滾滾黃沙之中。但狼對人類的教導卻是永遠無法被湮沒的。

      《狼圖騰》是對我的一次洗禮,閃爍智慧狡猾的光芒,我喜歡向往著狼的堅韌,狼的團結(jié),狼的狡黠,狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件,才能在社會上立足,才能適應這個“弱肉強食”的社會。

    狼圖騰讀后感12

      除了狼的本領(lǐng)外,最讓我感動的還是人與狼之間的感情。養(yǎng)狼,這聽起來都覺得嚇人。咬、撕、抓、吞,這些在吃食時的動作在我腦海清晰地浮現(xiàn),我不僅為陳陣擔憂。都說狼本性難改,狼牙又有毒,這不是找死嗎?可看著看著,我也想養(yǎng)一條小狼,像書中那樣和它玩,給它喂食,還可以像給小狗撓癢一樣撓它的肚皮。我本以為陳陣可以和小狼一直快樂生活,可當小狼被拔了牙,被鐵鏈控制了自由后,我不忍心往下看……

      小狼死了,黃黃、二郎也死了。狼群都被人打光了。老鼠、黃羊、旱獺成災,把草原啃得只剩土皮。我傷心、憤怒,卻流不出眼淚。因為我知道,那些像小狼一樣的狗、狼們會在天上找到自由,而那些破壞大自然的人會受到懲罰。

      這本書改變了我心中關(guān)于羊與狼的位置。我也終于知道為什么草原上的人們要把狼作為圖騰了。

      狼,這種動物,原來在我心里只是一種兇惡的野獸!袄仟N為奸”、“狼子野心”、“狼心狗肺”這些成語無一例外地在貶低狼?墒钱斘易x完《狼圖騰》后,我對狼的看法就發(fā)生了根本性的`改變。

      狼,在廣袤的草原被奉若神明,被視為一個民族的圖騰,當?shù)氐哪撩裨谒篮笠M行“”,即被狼吃掉。他們相信用這種做法能使自己的靈魂升上騰格里(天)。一開始我感到十分吃驚,狼在我們民族是狡猾、殘忍的象征,怎么能成為一個民族的圖騰?用這種“”法,不是違背了我國傳統(tǒng)“入土為安”嗎?

    狼圖騰讀后感13

      《狼圖騰》這本書是一部反映人性與狼性區(qū)別的一部大書,主人公陳陣作為北京知青,下鄉(xiāng)來到了額侖草原,在一次狼口脫險之后,他就徹底迷上了狼。

      他在狼群一次性獵殺了上萬頭黃羊后喜歡狼,起黃羊時獵奇狼,聞得“飛狼”傳說后崇拜狼。

      后來,他挖了一窩小狼,留下了兩條(一條自己養(yǎng),一條給了道爾基)。

      圈狼大會上,他的兩條獵狗殺了兩條大狼,分到了兩張大狼皮,做成了狼皮筒子放到了蒙古包口,陳陣望著狼皮筒子,心里一陣陳思,逐漸開始對狼圖騰有一定的信仰。

      隨著時間的推移,小狼的成長,陳陣從小狼中看到了狼的精神、狼的信仰,心中的`狼圖騰也越發(fā)強大。

      經(jīng)過長時間在草原上生活,陳陣終于明白,中華民族之所以可以一次又一次的復興,是因為游牧民族一次又一次地輸血。

      古時的軍事家成吉思汗之所以可以統(tǒng)一大半個地球,是因為他有一個偉大的老師——狼。

      在草原上發(fā)生戰(zhàn)爭的頻率比在中原還高,多時一小戰(zhàn),少時一大戰(zhàn);這就鑄就了蒙古人的驍勇善戰(zhàn)、紀律嚴明,使成吉思汗帶領(lǐng)的軍隊所向披靡,造就了一個神話。

      狼不僅是蒙古人的圖騰,更是蒙古人的老師。

      蒙古人不像漢人只敢敬畏龍、怕龍,而是敬狼、尊狼、殺狼。

      后來,隨著草原的漢人越來越多,殺的狼越來越多,開墾的面積也越來越廣,草地越來越差,使草原上沒法存活人。

      要知道,草原是大命,而人命是小命,沒有大命則沒有小命;如果連這個道理都不懂,那么人類將在地球上滅亡!

    狼圖騰讀后感14

      蒙古、草原、狼,光是這幾個詞,就足以令人感到背后發(fā)涼、心驚膽戰(zhàn)。但這本書——《狼圖騰》,讓我認識了不一樣的狼。

      我喜歡讀《狼圖騰》,并不是喜歡體驗狼在圍獵時的刺激感,也并不是喜歡回味狼母在尋找被掏走的狼崽的急切感,而是向往狼與生俱來的自由。

      在主人公陳陣與蒙古伙伴們合伙去掏來狼崽后,那狼崽甚至還未睜開眼,就齜牙咧嘴地朝草原的方向爬去。在一段時間后,小狼和陳陣早已有了深厚的感情,可不管陳陣每天再怎么為小狼勞動,小狼依舊不停地朝草原的方向嚎叫。在故事結(jié)尾,陳陣因政府需要,全家搬到一個遠離草原的地方,而此時的小狼早已是一匹年輕力壯的大狼。在陳陣帶著大狼上車時,大狼一股腦掙開了困住它多年的枷鎖,風一般地奔向草原。此時的`陳陣也徹底明白了,這么多年他一直想探索的狼性,就是自由。

      在生活中,隨著學業(yè)上的競爭日益加劇,有些家長為了孩子更聰明,更有出息,便絞盡腦汁,想方設法地從各種途徑去獲取更多的知識補充,彌補孩子的知識缺漏。于是,各種各樣的“補習班”橫空出世。然而有些家長不加選擇便給孩子報各種補習班,有些并無實質(zhì)性的幫助。殊不知這種“為孩子好”或許會壓抑了孩子的天性,束縛了孩子的自由!

      是的,因為自由,鳥兒才能在空中翱翔;因為自由,魚兒才能在海里游躍;因為自由,狼才能在草原上撒野奔跑!

    狼圖騰讀后感15

      這些謎團終于在我讀完后得到了解決。原來草原民族的這種做法也不無道理。狼并不像我們想象的那樣,反而,它是一種十分智慧的動物:它們會利用各種地形來進行打圍,成功率很高;它們懂得食物不可一次性吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食。它們會把食物儲存在“雪湖”中,十分有遠見;它們還能識破“野獸克星”捕獸夾;它們的毅力很好,有耐心,為了一頓飯常常會等上一兩天來選擇時機;它們是草原大害——野兔、旱獺、野鼠等的天敵,可以有效地保護草原……它們用這些勝過《孫子兵法》的手段方法在草原上生存了千百萬年,成為了草原霸主。它們舍棄“小命”,保護草原“大命”,是草原的守護神。它們這種強悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜,成為了草原人民心中的圖騰。

      然而,書中以包順貴為首的農(nóng)耕民族的介入,打破了額侖草原千百萬年的'平衡。他們只看到草原狼獵食家禽,就膚淺地認為草原狼對人類只有害,沒有益。于是,他們大肆地殺狼,用槍打,用車追,用火燒。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼圖騰的老牧民,如畢利格阿爸感到痛心。但那些人卻引以為榮,變本加厲地捕殺狼甚至捕殺草原的其他物種,最后造成了無法彌補的后果。在書的最后寫道:額侖草原嚴重沙化,旱獺、野鼠成群,絲毫看不到往日的美麗風景,令人感到深深的惋惜。

      正視自己的弱點,面對自己的弱點,向狼學習是中華民族崛起的必然的要求。讓狼的精神在我們的心中扎根生長,做勇敢不屈的炎黃子孫。

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