《穆斯林的葬禮》讀后感14篇
當細細品完一本名著后，你心中有什么感想呢？不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編為大家整理的《穆斯林的葬禮》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇1
霍達說：“我并不認為自我的作品具有如此神奇的魅力，而更愿意相信，是因為讀者在閱讀中融入了自身的感悟和經(jīng)歷，和作者共同創(chuàng)造了文學�！钡拇_，能令人內(nèi)心產(chǎn)生巨大波瀾、仿佛理解了一場心靈洗禮般的作品，總是讓人愛不釋手。
讀罷《穆斯林的葬禮》，我宛若置身那莊嚴肅穆的氣氛中，與書中血肉鮮明的人物共同經(jīng)歷了人生世事。天星在頓悟自我的感情葬送在母親手中時，滿腔怒火，他想為他尚未來得及結果就已被厲風刮殘的花朵般的感情討個說法，只是，他不能。他明白母親愛他，妻子把身心都交付給了他。所以，他只能行尸走肉般游蕩在街上，任憑雨點在他身上肆虐，任由無奈在啃噬他的心，放手讓一切把他狠狠打擊。他是家中長子，他的不滿與委屈只能在這傾盆大雨中洗凈，大雨過后，他還是要應對一切，可是，在風吹雨打中，他的腰桿更加挺拔傲然，證明他已是真正的男子漢了。生活之不如意十有八 九，哪能一受挫就摞挑子不干呢？一場撕心裂肺過后，即使拖著殘軀，也要直面挫折。惟其如此，才顯得尊重生命，熱愛生活，對待坎坷堅韌。
我們赤條條來到這世上，也只能赤條條歸于黃土。韓子奇在云游傳教的途中，在前往麥加朝覲的途中，被虛幻的凡塵蒙蔽了雙眼，在珠寶鉆翠、奇石美玉中度過了自我癡迷的一生。直至彌留之際，他才醒悟過來，可是，人生的.路已經(jīng)不能回到去了，他只剩下一具疲憊的軀殼，一個空虛無物的靈魂，一顆傷痕累累的心。我們總會迷戀一些東西，甚至為此而干出駭人驚俗的事情來，可是我們終究會明白，刻骨銘心或如癡如醉，終會被時間洗刷得不留痕跡。正如《哈姆雷特》中所說：“誰造出東西來比泥水匠、船匠或是木匠更堅固？掘墓的人！因為他造的房子能夠一向住到世界末日�！蔽也幌嘈湃怂篮髸刑焯�、輪回，我只明白人死了，便是死了。無論生前富貴輝煌與否，都只能化為一抔黃土。
如此一想，我似乎有點明白佛家偈語“本來無一物，何處惹塵埃”的意味了。當你的心靈不被繁華世俗所約束時，也就無需凈化心神了。
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇2
掩卷長嘆，仍縈繞在心頭的悲傷，揮之不去。
我聽到一聲深深的嘆息，來自九天之上。來自九泉之下，來自天地之間，其實只來自于書中，幾乎一口氣讀完《穆斯林的敬禮》的我，在掩上最后一頁的時候，心中的復雜情感，說不清，道不明，只隱約感到一絲悲涼。記得魯迅先生說過：悲劇就是把有價值的東西毀滅給人們看。在這本書中，我似乎明白了那么一點。
一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命遠的沉浮，兩個發(fā)生在不同時代，有著不同形態(tài)卻又交錯扭結的愛情悲劇。這部五十余萬字的長篇，以獨特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內(nèi)涵，冷峻的文筆，深情回望中國穆斯林漫長而艱難的足跡，提示了他們在華夏文化與伊斯蘭文化的撞擊和整合中的心路歷程，以及在特定的時代氛圍中對人生真諦的困惑和追求，整本書含蓄蘊藉，如泣如訴，以細膩的筆觸撥動讀者的'心靈，曲終掩卷蕩氣回腸。
讀完這本書，我只能用“震撼”兩個字形容自己的感觸，也就難怪冰心稱“這是一本奇書”，真是不讀不知道，一讀難釋手，書中韓子奇，梁君璧、梁冰玉，以及他們的下一輩韓新月，楚雁潮的愛情悲劇、牽扯著我的情思、不忍、同情，到最后卻只能悲嘆。我欽佩韓新月與楚雁潮的敢愛敢恨，追求自由，我喜歡他們的坦蕩與執(zhí)著，欣賞他們的才華，感嘆他們的不幸。這樣的悲劇，到底是誰造成的呢？梁君璧？還是梁冰玉？還是說，這是一個時代的悲劇？也許誰也無所謂對錯，無所謂幸與不幸，畢竟時代是無法改變的。
記得劉白羽先生這樣評價梁君璧：“也許因為我是北京人，我生長在曾經(jīng)富極一時而終又凄涼零落的大家庭中，人情冷暖，世態(tài)炎涼，使我懂得梁君璧，她表面上顯露著壓人的威勢，其實內(nèi)心隱藏著一腔悲痛。”也許時代不同，也許是我們看問題的深度不同，也許是他有一般這樣的經(jīng)歷，而我只是一個聽故事的人，所以我是探不到梁君璧的那一腔悲痛的，我覺得她對梁冰玉的愛極恨極，很是不應該地用在了無辜的韓新月身上，拆散了她與?b雁潮這對苦命的情人，也斷送了她本就不長的生命。我無法理解梁君璧的所作所為，只是為了韓新月感到著涼。
從書中，再折射到現(xiàn)在，又會有多少這樣以悲劇收場的愛情呢？還有多少人這追求靈魂自由的呢？
用心去感受，用心去傾聽，用心去審視，我眼中的《穆斯林的敬禮》，是一個家庭不幸的命運，一個時代悲劇的收場。
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇3
長長地舒了一口氣，合上了這本書。最終，《穆斯林的葬禮》看完了，無法抑制的眼淚不知流了多少。心靈深深地被震撼，自我的喜怒哀樂，全被牽引著，書中那一個個鮮活的人物仍然在我腦海中徘徊。
這本書講述了一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發(fā)生在不一樣時代、有著不一樣形態(tài)卻又交錯扭結的感情杯具。這部五十余萬字的長篇，以獨特的視角，真摯的情感，冷峻的文筆，深情回望中國穆斯林漫長而艱難的'足跡，揭示了他們在華夏文化與伊斯蘭文化的撞擊和融合中的心路歷程，以及在特定的時代氛圍中對人生真諦的困惑和追求。古老的“博雅”宅，出了“玉魔”“玉王”；韓子奇、梁君璧、梁冰玉，愛恨交織；北大未明湖畔的月影，穆斯林墓地里的白玉石碑。楚雁潮、韓新月，生死離別。最終，玉兒在墓地中緩緩穿行，滿臉滄桑地抬起頭發(fā)現(xiàn)天空中出現(xiàn)一輪新月。
“淚水灑在黃土上，他不能自持，倒了下來，躺在新月將長眠的地方，沒有力氣再起來了，不愿意離開那里了！”讀到這，我又梗咽了。命運的安排，把他們分開了，但他們的感情是偉大的。韓新月，一個十九歲的花季少女聰慧而美麗，卻在還未綻放時就過早的調(diào)謝。令人惋惜悲傷。在她以優(yōu)異成績考取北大外語系，并找到了愛的歸宿時，死神也正在向她悄悄走來，先天的疾病奪去了她的肉體生命。那一首《梁�！愤€在耳邊回蕩，新月之死，是祝英臺之死，是纏綿的，又是壯烈的，不只是柔情感人而是蒼天泣血。梁君璧，一個深受舊社會束縛的無知女性，在我眼里是她可惡的，自私的。她把親生兒子天星的感情毀了，也差點毀了新月的感情。對于母親精心布置的婚姻，孝子天星又能怎樣辦呢？韓子奇，辛辛苦苦把持了一生的奇珍齋沒了，那些和他同生共死的藏玉也在中毀于一旦，他的心死了，含著對女兒的愛和對梁冰玉深深的思念而死了。
回過頭來想想自我，與書中主人公的命運相比，我們是幸運的，至少我們還擁有生存的權利，活著，比什么都重要�；蛟S你的人生之路是坎坷的，可是越過了這些鴻溝，我們還能瀟灑地走下去。所以，請珍愛生命，踏踏實實地走好每一步。
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇4
雁歸有時，朝來有訊。只是明月不在升起。
《穆斯林的葬禮》講的是一個家族幾代人的命運，起伏跌落，盛而又衰。
盛極的韓子奇，忠于自己的玉，幼時經(jīng)過梁亦清家中而被玉吸引，從此走入玉中，經(jīng)歷過“玉王”的稱號，“玉劫”的折磨，擁有過屬于自己的玉，一生癡迷。
一生追求的梁冰玉，她忠于自己的思想。對她而言，一切都不能違背自己，她接受新思想，她痛恨舊制度，在那個特殊的年代，她又因愛而傷，隨韓子奇到英國生活。她遇見了瘋狂愛慕她的奧立弗，奧立弗對她無微不至地好，她知道，可她不會因為對他的感恩而違背自己。她追尋著她想要的一切。所謂的俗邏無常，對她而言是沒用的符號。后來他離開了韓子奇和自己的女兒，不是她放手了，而正是因為她追尋著自己，她只活于自己。
梁君壁沒有創(chuàng)新的忠于封建倫理，她因覺得容桂芳的家境和自己家的“玉王”的家境不合，生生拆散了自己的兒子和容桂芳的愛情。她又覺得家不可動搖，錢財是生命。沒有任何思想的春風吹過的那片土壤，她變得吝嗇，視力，強勢，再無當日半點“壁兒”的溫柔眼眸。她忠于這一切，一切封建倫理。
熱愛生活的新月，她熱愛的是自己的家庭，對家里所有人都有一種小孩似的依賴。她時常對著照片癡想，曾經(jīng)眼眉溫柔，用雙臂將自己抱在懷里，來感受這個世界的媽媽去哪了。所以啊，當她認為的.媽媽對她展示出一點溫柔時，她就像有了糖的小孩，恨不得將這份高興放大十倍展示出來。她愿意為自己的哥哥和爸爸分憂，哥哥的婚事她忙得不可開交，爸爸的難處她故意避開。從不主動要求，在默然無聲中訴說親情。她當然也熱愛自己的愛情，她愛楚雁潮。
楚雁潮忠于自己的愛情，如果他還有其它的衷心的地方，可能在愛情面前渺小到無法視之。你看多年以后，柔軟的土壤上，一棵上面掛滿了快要親吻地面的蘋果樹旁，四周的琴聲彌漫，是家喻戶曉的梁祝。曲畢，一聲嘆息傳來，來自九天上，來自九泉之下，其實只來自他的內(nèi)心，沒有墓碑，已經(jīng)不知道哪里是新月埋下的地方，但他久久佇立后，總能找到新月升起的地方。收弓，裝琴，順著月光，回到家中。他忠于這片月光。
這本書不必看得那么人事興衰，但必須看到，每個人必須忠于自己，忠于自己的內(nèi)心。
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇5
這個暑假的收獲之一就是看了霍達的長篇小說《穆斯林的葬禮》。看完，只是靜靜的合上書，仿佛擔心者會驚動了里面的人，活著的和死了的。輕輕用手碰了碰封面那彎金燦燦的弦月？？月亮可以圓了再缺，缺了又圓，月是卻人非，它看過人間太多故事了。
我不知道我什么時候會再鼓起足夠的勇氣再次翻開它，這本書好像比以前沉重了，我的心也從此變了重量，因為里面又多裝了一個故事，一段有關玉與月的人生。
梁冰玉最后還是回來了，帶著滿懷的悲愴。誰又知道，依舊生活在五間倒座里的，他早已認不出來的家人給她呈現(xiàn)的過往會叫她如何的揪心。她老了，該屬于她的已經(jīng)不再屬于她了。
年輕，可愛，單純而且善良的新月，這個生日只比我早一天的.女孩，我為她留了最多的眼淚。她的身世，她所經(jīng)歷的無法言說的委屈，她的一病不起，她那彌足珍貴卻不能再續(xù)的愛情，她短暫的生命和她應該得到卻沒能得到、已經(jīng)得到卻有失去的所有一切。我不只一次的像她哥哥天星一樣悲嘆。這孩子，太苦了，太苦了，但她也是幸福的，有那么多愛她的人，視她如命的爸爸，用真心疼她的姑媽，哥哥，朋友，同學，深情并痛苦地給她愛情的楚老師，還有后來把博雅宅堵得水泄不通的前來送葬的穆斯林。
我生日那天也有新月，但我沒有想過，它曾那樣凄美過。
霍達這篇用血淚著成的巨作，給了我太多的思考了：關于神圣的信仰和恪守的禮數(shù)，關于財富和生命，關于得與失，關于漂泊與鄉(xiāng)情，關于等待與背叛，關于面對與逃避，關于隱瞞和真相，關于時代與命運，還有最讓我敏感的，是關于真正的愛情。
真正的愛情是什么？是奧立佛至死還緊擁的像紅瑪瑙一樣的玫瑰，是玉兒和韓子奇在異國紛紜戰(zhàn)火中的結合，是天星在知道真相以后為容姑娘淋的那場大雨，是楚雁潮送給新月的巴西木和只屬于他們的提琴曲《梁�！泛湍莻€充滿悲劇的時代相比，真愛是那么的珍貴、美好，美得讓人忘掉理智，不顧阻撓，跨越生命和宗教倫理的界限，卻又美得讓人肝腸寸斷。
楚老師說，愛就是火，或總是光明的，不管那熊熊燃燒的是煤塊還是木材，是大樹還是小草，只要是火，就閃耀著同樣的光輝！愛就是愛，它是人類自發(fā)的美好情感，我因為愛你才愛你，此外沒有任何目的！
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇6
且不說穆斯林的生活與信仰，只想談談穆斯林的愛情，嗯，其實就是愛情，以書中人物為例子，談談愛情而已——反正閑著也是閑著。
韓新月和楚雁潮的愛情真的非常打動我，或許是因為我總是期望自己能有這樣純潔的愛情吧，而且這悲劇的結局也令我也很喜歡，新月的死亡與楚雁潮的至死不渝讓這愛情變得神圣而美好，令人神往卻又望而卻步。
沒有人不期待愛情，卻不是誰都有勇氣去追逐。因為隔著教門的關系，這段有緣無分的姻緣陰陽兩隔難道不是更容易被世人接受？他們的愛愈是熱烈悲壯才愈是顯得難能可貴，動人心魄。
恰恰是他們悲慘的愛情與人生，反襯出了當時環(huán)境的殘忍與極端。在那樣的年代，本是活著就已經(jīng)不易，愛情相比婚姻應是比玉更珍貴的東西，因為珍貴，所以誰有誰翻車，都要翻進現(xiàn)實的陰溝里。
對比里面林林總總的幾對人的婚姻與感情，我倒覺得韓新月死亡為她和楚雁潮的感情添了幾分“寧為玉碎”的動人色彩，雖然悲慘，但死亡已是最好的結局，人亡情還在，逝者已矣生者如斯。韓子奇與梁冰玉、楚雁潮與韓新月兩對愛情來的確實有點突兀，可是換種說法，感情是需要一個爆發(fā)的，唯有爆發(fā)才能體現(xiàn)出與其他人的不同！唯有爆發(fā)出來的感情才是強烈而炙熱的！
戰(zhàn)爭之下，人們?yōu)榱嘶钪鸵呀?jīng)失去了大半理智。
《梁�！啡绱松钋榈那尤羰遣荒芄雌鹑藗儗矍榈�.感想，那怕是世間又多了一首莊嚴的生命贊頌曲，而少了不少佳人知音。
令人遺憾的是，最后一面沒有見到。一個抱憾而亡，一個遺憾終生，死去的那個在我這個漢人的眼里永遠都解脫了，活著的那個卻要永遠緬懷，永遠承受著愛而不得的痛苦。
當然，作者給的結局已是最好的結局，雖然我曾抱有皆大歡喜的幻想，可那是不可能的，時間的長河下，人會死以及歷史被遺忘這都是必然的，可是活著的人總會寬容死去，心中有愛的人總會紀念亡者，這便是于我這個讀者最大的安慰。
戰(zhàn)爭之下，人們?yōu)榱嘶钪�，就已�?jīng)失去了大半理智。
《梁�！啡绱松钋榈那尤羰遣荒芄雌鹑藗儗矍榈母邢耄桥率鞘篱g又多了一首莊嚴的生命贊頌曲，而少了不少佳人知音。
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇7
時代在進步，社會在發(fā)展，各式各樣的電子產(chǎn)品的出現(xiàn)豐富、娛樂了人們的生活，卻使人們忘卻了那些底蘊深厚的書，遠離了那些真誠質(zhì)樸的文字。其實，在安靜的午后，喝點好茶，捧一本書，細細讀，慢慢品，何嘗不是一件樂事?原先的我亦是無法體會這種樂趣的，直至讀了《穆斯林的葬禮》，是這本書，帶我乘上斑駁的輕舟，徜徉書海，體味樂趣。
書中的真摯情感，豐富容量，深刻內(nèi)涵，作者均以冷峻的文筆展現(xiàn)，寫了六十年間的興盛衰敗，三代人命運的沉與浮，交錯糾葛的愛情故事，個性鮮明的人物角以及凄美動人的愛情悲劇，皆使我銘心刻骨。但我最有感觸的，是書中每個人的信仰。書中人物，個性分明，但都有他們自己的信仰，或是對于宗教，或是對于玉，或是對于愛情，又或是對于理想……
韓子奇，他對玉有著深深的信仰。他的一生，琢玉、賣玉、護玉、守玉、愛玉，視玉如命。而他的妻子，梁君璧，則是一個真真正正信仰的穆斯林，每天都很虔誠的禱告著，老實寬厚、仁愛、簡樸便是她的所信所仰�？删档拿妹�，冰玉不似他姐姐那般腐朽。她向往純真的`愛情，相信相濡以沫才是真。
然而，韓子奇與冰玉的女兒——新月，和她的媽媽一樣，充滿對愛情的向往，信仰最真誠的感情。韓新月是書中令我最心疼，也是令我最難忘的，她與楚雁潮的凄婉愛情實實令人惋惜，在他二人心里，皆有對于愛情與理想的信仰。
正當花樣年華的新月，在大學開學之初錯把教師楚雁潮當做了同學，兩人相遇、相識，相知，漸漸互生情愫。但是，他們的愛情卻是阻隔重重。楚系漢族，梁家自是反對，但他二人卻愈加熾熱。只可惜，天也不遂人愿。紅顏薄命，新月患有心臟病，不久人世，在人生最后旅途里，楚雁潮陪著她一起走過，給予了她溫暖，滿足了她心中的信仰。最終，新月病逝，從此二人，陰陽相隔。
是對于真誠的向往，是對于信仰的執(zhí)著，才使他們擁有了這段銘心又刻骨的愛情和溫暖又美好的回憶，就如歌中所唱：“愛是一種信仰，把你帶回我的身旁�！�
信仰，即心中所相信的，是精神的寄托。它是存在你心中的一把尺，一桿秤，更是一盞明燈，給你做事做人的準則，給你無窮的力量，給你堅定的信念，為你指明方向。作為高中生的我們，每個人的內(nèi)心也應有自己的信仰，這樣才能勇敢、執(zhí)著，才能不懼任何困難，直達理想的彼岸。
心有信仰，人生美麗。向著心中的信仰，奔跑，追趕去吧!
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇8
這本書的愛情有點畸形，韓子琪對于君璧的不是愛，而是對他師傅的一種回報，他心里把君璧當成小妹妹，娶她一是為了振興玉器坊，承擔師傅的基業(yè)，還有就是對君璧十幾年撐起這個家的一種愛憐吧！
君璧是搞不清楚什么事愛情，第一眼看到韓子奇就很喜歡，然后對他有種好感。還聽到爸爸說要把子琪當兒子養(yǎng)著，心里覺得自己早晚會嫁給子琪。然后就根本沒有思考自己愛不愛他。從小就一直陷入子琪是我丈夫的困境當中無法自拔。
到了長大之后，也是等著嫁給子琪。所以看到璧玉跟子琪搞在一起，真的接受不了。我似乎可以理解。到最后君璧對璧玉的女兒月兒的無視，冷淡，漠視，甚至仇視，敵對。硬生生的拆散月兒和楚(忘記是誰了)老師。還毀了自己親生兒子的婚姻。后來就是一個典型的老式惡婆婆的形象，腐朽，落后，封閉，狹隘，丑陋。
但君璧最讓我感動的是那時候自己沒有去上學，錯過了機會，她會叫爸爸支持妹妹璧玉去上學，還有小時候特別護著妹妹，真的超級善良，淳樸，可愛。
這也是為什么無法原諒妹妹的背叛吧！愛之深，恨之深。
對于璧玉和韓子奇，我真的有點蒙。璧玉是一開始就喜歡上韓子奇嗎？從小暗戀嗎？長大了他是姐夫也不放棄。然后再戰(zhàn)爭來臨，跟韓子奇去國外。拋下姐姐一家人，并且做出背叛姐姐的事情。雖然在國外是說姐姐在國內(nèi)可能發(fā)生了不幸。才最后決定跟韓子奇發(fā)生。關系。但璧玉給我一種也不是很成熟的印象。
韓子奇這就很需要挨批了。搞不清楚自己愛的是誰，然后戰(zhàn)爭來臨，就會跑，還不帶妻子和兒子的那種，自己一個人跑路。這樣心不痛嗎？前半生一直是沉迷于玉器，后半生是一種活在負債中。對不起君璧和璧玉，對不起自己的.一雙兒女。對不起太多人了。韓子奇活的太糊涂了。
月兒就很善良，溫柔體貼美麗�，旣愄K類型。在大學里面碰到喜歡的人，可惜是她老師，成績優(yōu)異，但是發(fā)現(xiàn)自己的得了心臟病，叫了幾十年的媽是姨媽。
在那樣一個社會里，月兒肯定很難走出自己的黑暗世界吧！所以，悲情的葬禮來臨了。
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇9
掩卷，嘆口氣，小說的情節(jié)在腦海中慢慢回味。真主�。‰m然我不是穆斯林，但是您為什么這樣戲弄了韓子奇。 當還是漢人孤兒的小奇子遇到吐羅耶定巴巴，他不是存心去欺騙一個虔誠的回族巴巴，他只是為了生存！
他以自己的才智和隱忍重振奇珍齋，為回報梁家，娶了梁君璧，挑起了梁家的重擔，他是個真正的男人�？墒敲\總是多舛的，當他離開了舊中國，離開了妻子和兒子，來到了沒有穆斯林氛圍的英國，真主和他開了個天大的玩笑！我們一心癡迷玉石的玉王在將近40年的人生中，竟然收獲了自己小姨子的愛情。一個是追求自由民主的燕京女高材生，一個是自幼學徒出生的玉王，他們的愛情之花在英國開花結果。他們沒有“古瓦西”，也沒有穆斯林的祝福，可我們難道能說，這不是愛情嘛，這不是成年男女出于天性的必然結果嘛？！ 韓子奇的愛情是美好而短暫的，當他面對妻子責難時，當他面對早己不認識他的兒子時，他在愛情與家庭之間已經(jīng)做了選擇，但他不知道苦難的隱患已經(jīng)埋下。中年喪女，晚年喪玉，真主讓他失去了他最珍愛的人與物。他的堅持，他的執(zhí)著，在命運面前竟然如此的無力。他能責怪誰，是怪真主的不公，還是責怪妻子的偏心。在我看來，韓子奇怪因為對妻子的虧欠自責，過早的把人生的舵放開，他已不能再像年輕時一樣改變自己的命運了。 我相信很多人對梁君璧一定非常厭惡，認為她是整個故事中的壞女人，冤枉忠心的掌柜，對善良的新月的冷漠�？珊拗吮赜锌蓱z之處，她自己也只是個玉匠的女兒，但她更看不起賣糕家的女兒。她愛自己的兒子和丈夫，可是他們卻也因她而受到傷害。她以教門為理由，拒絕了楚燕潮對新月熱烈的愛，她自己卻嫁給了一個漢族的“卡斐爾”。
這個女人是個一天要做5次朝拜的.虔誠的穆斯林教徒，可是真主同樣的沒有給她好的命運。 也許有人更愛新月那純真的愛情，可是我卻更迷戀于韓子奇那從谷底到谷底的人生之路，讓我想起《金剛經(jīng)》中的“一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電。即使在最困難的一刻，他也沒有拋棄穆斯林的身份，我想真主應該能接納這位漢人穆斯林的子民，讓他的不幸隨著歷史而灰飛煙滅把。
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇10
讀完這本《穆斯林的葬禮》，感觸很深。窺探這本書，能看到人性的弱點，能品到人生的無奈，更能悟到生命的價值。
讀完后，不知該怎樣評價書中所展現(xiàn)的血肉豐滿的人物。因為作者以她深刻的內(nèi)涵塑造出的形象都是讓人充滿激情的。世俗的人們?yōu)槌墒炱粒幪幫嘎吨郧傻捻n新月和才華橫溢，富有職責感的楚燕潮的愛情悲劇而深深的惋惜，為梁君壁事事追求完美，吝嗇的毀掉兩對人命運的行為而遺憾。但憤慨后，也覺得她很可憐，畢竟韓子奇曾給予過她傷害，她有權利為自己。梁冰玉應該是本書中最值得同情的人了，因為那個以前擁有一個幸福的家庭，有個性的女孩兒，最終卻成為一個風燭殘年的老人，獨自漂泊他鄉(xiāng)。
在這本書里，你會找到兩條不一樣的人生道路，雖然他們最終歸結到了一齊，命運卻是如此的相似。
穆斯林，這個詞的背后，更多的.是宗教。而宗教這兩個字，往往流露著某種神秘。于是，人們對它的葬禮似乎更會產(chǎn)生一種神秘感。于是，作者從一開始就將讀者引入了他的圈套，一步步走近人生的哀歌。韓子奇從流浪而來，是一個虔誠的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中央；新月也在流浪中誕生，是命運將她送別在一段動人的感情故事里；新月的母親也在結束流浪之后，才找尋到一點往昔的生活痕跡。而對于任何人來說，流浪本來就意味著哀愁。而流浪，最終以葬禮為終點，結束了它那鐵一樣的步伐。
仍舊是兩條人生路。一條是恩怨分明的不歸路，一條是愛恨情仇的死胡同。在老玉匠死去的那一刻，韓子奇就注定要為此而演繹一段糾結的故事。家恨與國寶聯(lián)系在一齊，即使在那些寶玉漂流國外，遭受二戰(zhàn)洗禮的時候，家，卻因距離產(chǎn)生了更多的恨。讀者同情新月，也同情韓子奇。有些東西是無法預料的，新月的誕生，也許從一開始就是一個錯誤。然而，新月卻又犯了一個致命的錯誤：那是一個狂亂的時代，她的師生之戀只有走向死亡。生命在命運面前似乎有些微不足道，而“葬禮”卻由此而來。我在韓子奇說要忍辱投向仇人的時候就聞見了“葬禮”的味道；而在新月臨死的時候，“葬禮”終于迎來了高潮。
讀完這本書，會發(fā)現(xiàn)胸中有股難以釋懷的悲痛。作者最終以一段冷清的描述讓新月的母親再次出場，這但只是讓所有人的心中更添幾分灰霾。許多事情已經(jīng)過去，再找回來時卻是早已失去的那部分生命所鳴出的絕唱罷了。《穆斯林的葬禮》能給人留下的，不單單是悲戚的沖動和直擊心頭的顫抖，它能夠教會我們的，還有那一份純真的對于命運的卑微。
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇11
曾幾何時，懵懂的我以為只有聲情并茂的電視劇才能夠讓我哭泣，只是用文字鋪陳的情節(jié)并不是催淚彈，讀完《穆斯林的葬禮》后我才發(fā)現(xiàn)我的觀點是那樣的浮淺。每一個跳動的旋律，每一個曲折的情節(jié)，每一個引起共鳴的描寫，都深深地讓我的心溶化了。
霍達用她那細膩的手法，豐富的情感世界勾畫出了兩代人對于親情、友情、愛情的詮釋。天星對新月的手足之情是那么地令人羨慕，他想時時刻刻地保護著新月，不想讓她再受苦了……韓子奇的愛女情結更是別提，新月就好像是他的精神寄托，為了她，不惜拿出了他一生的至愛——玉，去交換女兒的未來。淑彥和新月的友情也是那么的讓人感動，雖然她們的人生道路不同，但她們的友誼之果卻沒有變質(zhì)，這正是我最最欣慰的，也引起了我的無限遐想。
也許愛情自古以來就是一個不老的話題吧!新月和雁潮的愛是那么的悲壯，那么的震撼人心，也許新月是苦命的`，十九歲就結束了她的美妙人生。但她卻又是幸福的。因為她得到了真愛，雁潮的愛，像火，給了她生的動力;像風，給了她無限的憧憬;像海，給了她依靠和寄托。她們兩個人“付出了愛，也得到了愛，愛得深沉，愛的強烈，愛的長久。”真是太美好了�，F(xiàn)在想來，也不能完全地責怪韓太太，雖然她很可惡，盡力地想要拆散他們，正如她拆散天星和小容子一樣，可是也就是由于她這樣，我才更加地能夠感受到新月和雁潮的愛的真切，愛的偉大�？墒�，“天上，新月朦朧;地上，琴聲縹緲”“雁歸有時，潮來有訊，唯有明月不再升起”太令人傷感了，太令人心碎了，唉，新月，雁潮。
另一個詮釋著愛的意義的就是韓子奇和梁冰玉的愛情。他們的愛沖破了世俗的枷鎖，打破了世俗的眼光，讓我更加地領悟到愛的力量的偉大。但是稍有瑕疵的就是韓子奇最后的退縮，也許這樣的形容他不夠準確，因為他肩上的負擔太重了，超過了他的負荷吧!唉，渺小的人呀!
我的字真是太齷齪了，我表達不出內(nèi)心的感受，我表達不出內(nèi)心的沖動，我表達不出內(nèi)心的激動。唉，我的《穆斯林的葬禮》，讓我再細細地品讀你吧!歌頌你吧!
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇12
霍達說：“我并不認為自己的作品具有如此神奇的魅力，而更愿意相信，是因為讀者在閱讀中融入了自身的感悟和經(jīng)歷，和作者共同創(chuàng)造了文學�！钡拇_，能令人內(nèi)心產(chǎn)生巨大波瀾、仿佛接受了一場心靈洗禮般的作品，總是讓人愛不釋手。
讀罷《穆斯林的葬禮》，我宛若置身那莊嚴肅穆的氣氛中，與書中血肉鮮明的人物共同經(jīng)歷了人生世事。天星在頓悟自己的`愛情葬送在母親手中時，滿腔怒火，他想為他尚未來得及結果就已被厲風刮殘的花朵般的愛情討個說法，只是，他不能。他知道母親愛他，妻子把身心都交付給了他。所以，他只能行尸走肉般游蕩在街上，任憑雨點在他身上肆虐，任由無奈在啃噬他的心，放手讓一切把他狠狠打擊。他是家中長子，他的不滿與委屈只能在這傾盆大雨中洗凈，大雨過后，他還是要面對一切，但是，在風吹雨打中，他的腰桿更加挺拔傲然，證明他已是真正的男子漢了。生活之不如意十有八九，哪能一受挫就摞挑子不干呢？一場撕心裂肺過后，即使拖著殘軀，也要直面挫折。惟其如此，才顯得尊重生命，熱愛生活，對待坎坷堅韌。
我們赤條條來到這世上，也只能赤條條歸于黃土。韓子奇在云游傳教的途中，在前往麥加朝覲的途中，被虛幻的凡塵蒙蔽了雙眼，在珠寶鉆翠、奇石美玉中度過了自己癡迷的一生。直至彌留之際，他才醒悟過來，可是，人生的路已經(jīng)不能返回去了，他只剩下一具疲憊的軀殼，一個空虛無物的靈魂，一顆傷痕累累的心。我們總會迷戀一些東西，甚至為此而干出駭人驚俗的事情來，可是我們終究會明白，刻骨銘心或如癡如醉，終會被時間洗刷得不留痕跡。正如《哈姆雷特》中所說：“誰造出東西來比泥水匠、船匠或是木匠更堅固？掘墓的人！因為他造的房子可以一直住到世界末日�！蔽也幌嘈湃怂篮髸刑焯�、輪回，我只知道人死了，便是死了。無論生前富貴輝煌與否，都只能化為一抔黃土。
如此一想，我似乎有點明白佛家偈語“本來無一物，何處惹塵�！钡囊馕读�。當你的心靈不被繁華世俗所約束時，也就無需凈化心神了。
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇13
《穆斯林的葬禮》是霍達創(chuàng)作的一部長篇小說，該小說以回族手工匠人梁亦清的玉器作坊奇珍齋升沉起伏為主線，將回族幾百年的歷史和中華民族的幾次大劫，融匯進了六十年中“玉器梁”一家三代人的命運之中，通過梁家的興衰變遷與梁家人的命運沉浮，表現(xiàn)了主人公為追求理想和事業(yè)，為完善自身素質(zhì)所發(fā)出的.蓬勃不息的命運意識。
該小說于1990年獲建國四十周年北京市優(yōu)秀文學獎。1991年獲中國作家協(xié)會第三屆茅盾文學獎，中國作家協(xié)會、國家民委第三屆全國少數(shù)民族文學創(chuàng)作優(yōu)秀長篇小說獎。20xx年9月23日，入選“新中國70年70部長篇小說典藏”。
古都京華老字號玉器行“奇珍齋”的梁亦清，原是回族底層的琢玉藝人，他家有兩個女兒，長女君璧和次女冰玉；本書主人公韓子奇則是因摔碎了梁亦清做的碗而決定留下當他學徒。
小說開篇師徒兩人為專做洋人買賣的“匯遠齋”定做“鄭和航海船”，經(jīng)三年的精雕細刻終于在中秋佳節(jié)完成作品，不料梁亦清突然暈倒在轉動著的玉坨上，寶船被毀，人也喪命。
為了抵債，梁家將奇珍齋轉給落井下石的匯遠齋老板，韓子奇則為了報仇潛伏到“匯遠齋”當了學徒，三年后，他學有所成，回到奇珍齋娶了長女君璧，決心重振家業(yè)，十年之后名冠京華。
之后日寇侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)，韓子奇擔心玉器珍品被毀，隨英商亨特來到倫敦，而妻妹冰玉因情感受挫，亦不顧姐姐反對，執(zhí)意與姐夫一起前往英國，最終冰玉在孤獨、傷心的情況下愛上了韓子奇，并生下私生女新月。
戰(zhàn)后，他們?nèi)艘煌貒憬憔祬s不容冰玉母女倆，冰玉選擇留下了女兒自己遠走他鄉(xiāng)，而新月在梁家的照料下逐漸長大成人，還以優(yōu)異成績考上北大西語系。
上學后，新月與班主任楚雁潮產(chǎn)生愛情，但因楚雁潮是漢族，遭到梁家的反對，他們的愛情卻在阻撓中愈加熾熱，不幸的是，新月紅顏薄命，因嚴重心臟病逝世，楚雁潮及新月一家都悲痛欲絕。
多年以后，新月的母親冰玉回到梁家，但這里的一切都早已物是人非......
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇14
我并不是一個愛讀書的人，總覺得看書的時間還不如去看電視和看電影。強迫自己看過以后才知道，故事里的主人公們都是回回，都是穆斯林。{韓子奇除外｝而每次提到葬禮時都是當主人公們死去時。尤其是韓子奇的師傅梁亦清死時，那葬禮描繪的是如此詳細和悲壯啊。每個穆斯林的葬禮都很莊嚴簡單的，葬禮不鋪張隆重但是很主義細節(jié)。 真正的穆斯林走時是干干凈凈的， 這體現(xiàn)了穆斯林的圣潔。也讓我們不得不被這個宗教感到驚嘆。
可憐的新月，死時，霍達也是濃墨描寫的。是啊，一朵圣潔的花朵就這么凋零了。說真的，梁亦清的葬禮讓我感到很悲傷，內(nèi)心很壓抑，涼嗖嗖的，一個老實本分的玉器匠把自己的一生都獻給了奇珍齋。 這位老齋主把玉器看的比自己的.生命都重要，在生命的最后時刻還在趕著那件讓他傾盡全部精力的鄭和航海圖。我打心底里敬重他，雖然雕刻這件玉器的價錢并不多，但是他說為了讓外國人能嘆服中國雕玉的傳統(tǒng)手藝，為了鄭和也是個回回，即使付出一切也值得。所以梁亦清的葬禮是悲壯的，埋葬她的同時也是對奇珍齋的打擊。 每當讀到霍達關于梁亦清和韓新月的葬禮的描述時，我就覺得心寒，心痛得不得了，真是個悲劇。
我覺得自己就是主人公之一，我的感情完全和他們聯(lián)系在一起了。他們笑，我則笑;他們哭，我則哭;他們處于兩難抉擇時， 我則比他們更為難;他們遇到困難與挫折時，我則想竭盡全力幫助他們。 直到現(xiàn)在，他們每一個人的形象，音容笑貌都在我的腦海里占據(jù)著位置。如 美麗，純潔，善良的新月;糾結復雜的韓子奇;城府極深，能與王熙鳳一拼的君 璧;滿腹學識，溫文爾雅，風度翩翩的楚雁潮;苦命的小蓉子;任人擺布，有些 麻木的天星;嘔心瀝血，兢兢業(yè)業(yè)的梁亦清;敢愛敢恨的冰玉…… 小說里每個人物都被霍達刻畫的有血有肉有情。
一千個讀者就有一千個哈姆雷特。每個人對同一個人物的評價和看法都不可能是完全相同的。每個人的觀點都 有個人的獨到之處，沒有好壞優(yōu)劣之分。在我眼中新月是個善良，純潔，有素養(yǎng)的好孩子。在某種程度上我很羨慕她，她的家境不錯，為人好，又有機會再中國的最高學府北大讀書，尤其是這一點令 我羨慕不已。
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