《堂吉訶德》讀后感集合15篇
看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編收集整理的《堂吉訶德》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《堂吉訶德》讀后感1
名著是遺留人世間的珍珠。
《堂吉訶德》為我們刻畫了一位瘦骨嶙峋、干癟面龐的主人公形象。他是一個沒落的貴族，沉溺于騎士小說而不能自拔，竟像古代騎士那樣用破甲駑馬把自己裝扮起來，把桑丘——一個矮胖的農民當作自己的侍從，并且把村里的一位村姑當做美麗的夫人，作為自己信仰的公主，然后開始了他們的三次騎士旅途。在征途中，他竟然把風車當作三頭九臂的巨人，并且和它大戰(zhàn)了一番，最后以“睿智”的堂吉訶德的失敗而告終；其后，他又把客店當作城堡，睡夢中把酒囊當作巨人搏斗。這就是他，一個荒誕不堪的堂吉訶德，他的出現(xiàn)，注定帶給我們無盡的歡笑。僅僅如此嗎？不，這些猶如珍珠一樣，帶給我們無盡笑料的同時，也帶給我們許多深刻的`道理，讓我們受益終身。
故事中，堂吉訶德是一個非常復雜的人物，與桑丘的簡單樸實形成鮮明的對比。堂吉訶德的顯著特點是脫離實際、耽于幻想，生活在自己的臆想世界里，不能辨別幻想與現(xiàn)實。故事中，他自己幻想公主，幻想打巨人、臆想世界，當他的幻想被人戳破后，他卻不能接受現(xiàn)實，總想是他身邊的一位魔法師搞的鬼，故意破壞他身邊的人和物，損毀他的幸福，這更加突出了堂吉訶德的荒誕可笑以及他受騎士小說的荼毒之深。他是一個可笑的人，做事橫沖直撞，不問緣由，結果往往事與愿違，連累了他人，嘲笑了自己，但在這一切的笑料之后掩藏著他那熱心、善良、正直、無私、正義的心。他勇敢，為了他人，他可以毫不畏懼的迎向危險；他仁慈善良，在危險面前，他保全仆人，獨自應對危險；他荒誕可笑，但只是建立在一個鋤奸救苦的基礎上的，他酷愛自由和公主敢于為主持正義而忘我斗爭。
堂吉訶德帶給了我們許多，讓我們認識了這位偉大的狼狽騎士，他讓我們明白了：人人生而平等，勇者無懼，信仰的力量是無盡的，信仰使他從不退縮。他的經歷告訴我們遇事三思而后行，謀定而后動。堂吉訶德陷入騎士小說而導致了他的愚昧荒誕，使我們明白，要學會扒開自己眼前的迷霧，使自己清醒。
吾日三省吾身，我們知道，我們笑他的時候，自己心里明白，他并不比我們自己可笑多少。
《堂吉訶德》讀后感2
《堂吉訶德》乃是西班牙大文豪提斯的代表作。讓我們看看，在他的筆下，堂吉訶德是怎么樣的吧！
原來，堂吉訶德本是拉曼査某一地方的一個沒落貴族，此人時年不惑，閑來在家無所事事，變好看騎士小說，來蹉跎時光。久而久之，心神為其蠱惑，看不夠，便自己備甲備馬，準備效書中之人，成為游俠騎士，遠征天涯。后來，因為人“決斗”落敗而負傷，被鄰里鄉(xiāng)親“押”回家。傷愈，便私叫其鄰，桑喬做他侍從，并答應他征服一個國家后，分給他一座最好的島嶼，讓他做總督。這一次。他“浪跡天涯”，無所不為——與風車決斗，與綿羊混戰(zhàn)，發(fā)瘋于荒野山嶺，里限于奇山異洞，毆打木偶，解放“囚犯”與鏡子騎士斗于森林，與白月騎士決斗于沙灘……無所不為，我所不做！
他雖然瘋癲，但他卻正義——他見到一群士兵押著一群囚犯走過，想象小說情節(jié)，以為是一群強盜押著一群教師，牧師。便跳出來，不分青紅皂白，指著士兵們的鼻子大罵，然后架盾挺矛，沖了過去——最后他當然被大扁了一頓。不論如何，他的出發(fā)點是為了救“教士”，是正義的。
他雖然愚蠢，但卻善良——他曾以為他“美麗的博托索的杜爾西內亞”是被一位邪惡的魔法師施放的大魔法所致，變成粗魯的農婦，便在途中把桑喬打了三千鞭子（為了驅散魔法）
但最后，他被參孫卡拉斯科學士所扮演的銀月騎士打敗了！根據賭約，他們必須回到家鄉(xiāng)，至少呆上一年，然后再也不能“重出江湖”！也就是說他不得不“金盆洗手”，“閉門封刀”了。他是一個誠實的騎士，自然會遵守承諾。
在回到家鄉(xiāng)后，他由于長時間“遠征”身體差到極點，發(fā)了數天高燒，立下遺囑。熟話說：“人之將死，其言亦善。他在發(fā)燒后醒悟，才知道騎士小說害了他。最終，再抨擊一番萬惡的騎士小說侯溘然長逝。
小說內容雖然簡單，但要仔細思考也不容易明白。
堂吉訶德雖然有病，但他卻是最清醒的'。他發(fā)瘋時，做的無不是除暴安良，斬奸除惡之類的事。他為了向他心上人證明他的勇氣，于是獅子”搏斗“，贏得了獅子騎士的稱號；他為了”拯救少女“，向邪惡的魔法師，巨人勇敢的挑戰(zhàn)；他為了對他心上人表決心，不惜在深山峻林中”苦修“……試問，著如此膽識，如此勇氣，如此正義感，我們這些生在真實世界中的蕓蕓眾生具備嗎？《堂吉訶德》是塞萬提斯對人性的批判！對現(xiàn)實的諷刺！對正義的渴望！對美好未來的幻想！
俱往矣，數英雄人物，還看前朝！
《堂吉訶德》讀后感3
今年暑假，我在家中讀到了許多好書。其中給我印象最深刻的，是《堂吉訶德》這本書。直到現(xiàn)在，我的腦海里依舊能夠浮現(xiàn)出堂·吉訶德穿著盔甲，手拿長矛，騎馬向前的形象�，F(xiàn)在，我又跟隨他的腳步進入了這本書的世界。
堂·吉訶德是拉·曼卻的一位貴族，他酷愛騎士小說，每天都要讀，甚至變賣田地來買騎士小說。他雖已五十多歲，卻仍有一個夢想——成為一名騎士。故事就這樣荒唐的展開了……
在堂·吉訶德離開村子到西班牙各地出行時，事情也在暗地中浮現(xiàn)。他先是被人們認為是瘋子，然后又約請桑丘·播薩做他的侍仆。他倆到處行俠仗義，直到他臨死之時才意識到這是個天大的謊言，于是他便立下三份遺囑分別給桑丘、他的外甥女以及把他寫進騎士小說里的作者之后便去世了。故事以荒唐開始，又以平靜而告終。
讀完這本書，我不由對堂·吉訶德產生了幾分同情。自己一心追求的夢想到頭來是個荒唐的笑話，他沒有成為自己夢想中的騎士，穿盔舉矛為窮人打抱不平，而是淪為眾人的飯后談資，連死后都被人嘲笑。
其實，不僅僅是堂·吉訶德，書中的每一個人都是如此。如桑丘，他是一個貧苦的農民，為了謀求生計才跟著堂·吉訶德一起浪跡天涯。他與堂·吉訶德性格相反。堂·吉訶德是一個理想主義者，而桑丘是一個現(xiàn)實主義者，他關注實際，用自己的行動來跟隨他的主人。盡管堂·吉訶德最后失敗了，他也成為世人嘲笑的對像，但他和堂·吉訶德這份深厚的主仆情誼一直未改變。
那為什么堂·吉訶德的騎士夢想會破滅呢？我認為有許多原因，但最主要的原因就是社會的阻礙。當時的西班牙正是由盛轉衰的時期，資本主義悄然興起，以堂·吉訶德為代表的封建貴族逐漸沒落。他們無力扭轉衰勢，只能用騎士小說來慰籍內心。騎士的'時代早已過去，金錢物欲取締了騎士成為了新時代的主流。堂·吉訶德的騎士夢在新時代的沖擊下自然無法實現(xiàn)，而堂·吉訶德之死，象征著舊貴族時代的消亡。他代表著過去，所以他注定以悲劇而收場。
我不由想如今的社會，金錢充斥著許多人的內心，一些舊時的優(yōu)良品質 — 如樸實、誠信、勇敢等在有些人的內心中漸漸消散。我認為即使在新時代，我們也要讓這些金子般寶貴的品質留在我們心中。展望未來的同時，也不忘過去，正如：“牢記初心，不忘使命�！弊屪约鹤兊酶觾�(yōu)秀。
愿堂·吉訶德在他死后，靈魂仍像騎士一樣扶危濟貧。他本來就是一位騎士，不朽的騎士……
《堂吉訶德》讀后感4
這本書是由西班牙作者塞萬提斯創(chuàng)作。
書中講了一位名叫吉哈達的紳士，因受騎士小說的荼毒，竟幻想自己是位騎士，稱自己為堂吉訶德，封自己為“狼狽騎士”和“獅子騎士”。于是，他帶著他僅有的一點財產——是指能夠作為騎士的必備用品的東西，踏上了在他眼中所謂的通往成功的道路。途中，處于幻想中的他，把磨坊的風車當作巨人，挺槍拍馬地沖去，卻被扇葉打得落花流水，半天不能動彈；他把窮旅店當作魔堡、把妓女當作貴婦人，受盡別人嘲弄；他把理發(fā)師的'銅盆當作曼布里諾的頭盔，把皮酒囊當作巨人的頭顱，不顧一切地提矛殺去；他把羊群當作交戰(zhàn)的軍隊，縱馬大開殺戒；他按照自己的想法制作“圣水”，卻害得他的侍從上吐下瀉，渾身疼痛難忍，骨頭像散了架了一樣，站都站不起來。
文中的吉哈達是一個脫離現(xiàn)實、耿于幻想、行動盲目的人，他滿懷真誠想救人于危難，卻四處碰壁，受盡嘲弄和傷害，使自己成為一個滑稽的人，但他從不怕人們的嘲弄和諷刺，依然以清除世間的不平為自己人生的理想。而作為他的侍從——桑丘。潘沙，就老實多了，他只是一個貧苦的農民，膽小怕事，一字不識，甚至有些狹隘自私，但是他又具備他自己特有的智慧和一份淳樸善良。他與吉哈達不同在，吉哈達代表的是一個要改造社會的人文主義者，而桑丘只是一個追求美好生活的小生產者，講究實際，與吉哈達的幻想形成鮮明對比。
相信大部分讀者都會喜歡上這部作品，看起來不切實際，很荒誕，但又如此的趣味橫生，引人入勝，這或許也是這部作品能夠名傳千古的原因之一吧！但同時，我們也可以從這部作品中讀出作者對于騎士制度，和對美化這一制度的騎士文學的憎恨，他想通過這部作品來喚醒人們不再吸食這些麻醉人們精神的毒品，讓人們回歸現(xiàn)實。
我讀了這部作品后，便厭惡起了那些騎士小說，瞧瞧，那些萬惡的騎士小說將吉哈達害成什么樣子啦！多閱讀是可以提高人們的閱讀水平，但是，在閱讀前，我們也需要適當的刪選，選擇合適的文學書來閱讀，否則，如果你想當個“精神飯桶”的話，你就很有可能落得個跟那可憐的差點命都沒了的，還害別人造成傷害的吉哈達一樣的下場。
《堂吉訶德》讀后感5
《堂吉訶德》主人公原名叫阿倫索吉哈達，是一個鄉(xiāng)紳，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己取名叫堂吉訶德拉曼恰，又物識了一位仆人桑丘和鄰村一個小姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當作敵軍，把苦役犯當作受傷的騎士，把酒囊當作許多荒唐可笑的事情，他的行為不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。
初讀《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神經質的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細細品讀，又覺得書中蘊含了一種道理。人們的本質就是為自己的目標而不顧一切地去追求。在現(xiàn)實的過程中，那位瘦骨嶙峋像高粱稈兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他的.正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。
塞萬提斯寫《堂吉訶德》，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經歷和人生理想都寫進去了，思想內容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災難，成為我們了解和研究當時西班牙社會政治、經濟、文化和習俗的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象；一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優(yōu)良品質，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。所有這些都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現(xiàn)實意義。相隔四個世紀，仍感動著每一位讀者。
《堂吉訶德》中出現(xiàn)近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面地反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會現(xiàn)實，揭露了正走向衰亡的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區(qū)的100名作家推選成為最優(yōu)秀的經典文學名著。
《堂吉訶德》讀后感6
我認為作者所描述桑丘這一人物形象十分成功，唯一不足便是桑丘以媲美福爾摩斯的智慧取得總督的職位，這一點顛覆了他原先呆傻蠢笨的性格，與前文顯得格格不入，十分突兀。
書中有一段描述堂吉訶德和桑丘為尊嚴請村長為他們出具聲明的橋段“…堂吉訶德和桑丘非常高興，覺得這個聲明對于他們很重要，似乎他們的言行還不足以證明兩個堂吉訶德和兩個桑丘之間的差別似的�！彪m然他們的言行與常人相比，有著一定的距離，但他們卻懂得捍衛(wèi)自己的尊嚴，當今社會，“干爹”“男寵”“公關”等特色職業(yè)屢見不鮮，為愛情摒棄尊嚴的也比比皆是，為生計，更有人賣“祖”求榮（這里的賣“祖”求榮可以理解為背叛等一類毫無骨氣的意思，切莫望文生義。），試問各位看官，也試問下自己，真的比塞萬提斯筆下的堂吉訶德和桑丘強么？
風車之戰(zhàn)，顯現(xiàn)出他堅定的毅力，獅子騎士，又冠以他極高的勇氣，公爵極具盛情的邀請（雖然他充滿了羞辱）給了他自認為不可一世的榮譽。阿爾東薩·洛倫孛，亦可稱“托波孛的杜爾西內婭”，一位普通的.農家農婦，一段假意中的愛情，雖然這段“愛情”充滿了騎士道的味道，但也表現(xiàn)了堂吉訶德無限的忠誠，每打敗一位對手，都要對方承認曼恰的杜爾西內婭是世界上最漂亮的女人，F(xiàn)IR樂團有一首同名歌曲《唐（注意，是唐。）吉訶德》，歌詞中對堂吉訶德的這份感情給與了很高的評價“…不可悲，像堂吉訶德浪漫還有誰？”關于愛情，我不想談太多，如果有興趣，可以看看我寫過的一篇文章《所謂愛情�！�，我也不想在這個話題上廢話太多。
在隨堂吉訶德追逐夢想的途中，堂吉訶德答應讓桑丘當一座島嶼的總督，盡管笑料百出，盡管困難重重，但桑丘還是當上了他夢想的總督。雖然只有短短的十天，但他踏上過自己的夢想，可能凌駕于某種境遇都會有思想上的升華，桑丘在臨走時道出了兩段極具內涵的言論。
書中出現(xiàn)的神甫、理發(fā)師、參孫·卡拉斯科學士等好心人，然而，正是這些好心人，讓曼恰的堂吉訶德郁郁而終，正是這些好心人，毀了一位英雄的夢想，堂吉訶德應該戰(zhàn)死沙場，這樣才會更顯得有尊嚴，更有男子氣概！這段話的意思我也就不說明了，因為并不是每一個人都自知，說多了，傷人傷己。
《堂吉訶德》讀后感7
《堂吉訶德》是西班牙作家米蓋爾太塞萬提斯筆下的一個“荒唐”的小人物，原名阿倫索吉哈達，知道他的人都認為他很可笑。我可不是這樣認為的。
這本書講的是一個窮鄉(xiāng)紳士堂吉訶德讀騎士類的書籍入了迷，一心想要復興騎士制度，于是他背井離鄉(xiāng)，離家出走，想鋤強扶弱，干一番轟轟烈烈的大事以垂名史冊，堂吉訶德的辛苦奔波最終智能惹成一系列的笑話，他狼狽的回到故鄉(xiāng)，在悔恨中死去。
初看《堂吉訶德》，我認為它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公“神經質”的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)的`淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細細品味，又覺得書中蘊含了一些道理。在實現(xiàn)理想的過程中，那位高粱桿似的游俠騎士，那位奇想連篇的紳士，時刻體現(xiàn)出他善良、正直的本性，那是人類崇高的精神，只是因為他太單純了所以才鬧出許多笑話。
曾記得小時候看這部動畫片，只看到一個瘋瘋癲癲的騎士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯發(fā)笑，那時只覺得他是個瘋子，可是現(xiàn)在讀起來卻有新的體會。隨著故事情節(jié)的深入，我被他的執(zhí)著精神所打動，切不說他是真瘋還裝瘋單他對認準的那個目標鍥而不舍追求的精神就值得我們去學習。堂吉訶德有不言敗的精神也令我敬佩，雖然一次次的失敗，但他仍然像騎士那樣要求自己。不畏，堅持正義！當再次回味這本書時，我體會到了一種忠貞不渝的精神，也的確是蘊含在他的心中。他勇敢、堅毅地追求自己心中的夢想，他有執(zhí)著公正的品質，他嫉惡如仇，總是向他的“敵人”發(fā)出不屈不撓的沖鋒。就是這樣一種充滿世界的勇氣和英雄的品質，才使他的仆人桑丘一直不離不棄的跟在他的身邊。
堂吉訶德是善良的，只是因為他善良到單純的程度，因此，他的理想和報復都功虧一簣。但他的仆人桑丘卻發(fā)現(xiàn)了堂吉訶德的英雄品質，并給予了他理解和支持。是的，他正直，他執(zhí)著，他永不放棄，雖然，堂吉訶德所做出的行為滑稽可笑，但是，我們再回過頭來想一想，他擁有的品質我們有嗎？正直，很多人都有，執(zhí)著，少部分人擁有，永不放棄，極少部分人擁有，如果把這三點加在一起，我們便可以成為一個成功的人。我們想想看，堂吉訶德為了實現(xiàn)自己的夢想，可以向敵人進行不屈不撓的進攻；為了自己的夢想，落得一身悔恨，可他放棄了嗎？沒有，他依然執(zhí)著，依然勇猛，依然正直，雖然這都已經成了歷史，但他永不言敗的精神確實這的我們后人學習。騎士的靈魂必將永垂不朽！
《堂吉訶德》讀后感8
“讀書是人進步的階梯�！睈垡蛩固拐f。所以我就多多的讀書。我從七年級的課本上發(fā)現(xiàn)了《堂吉訶德》的片段，覺得十分有趣，便買了一本讀。我讀完這本書有不少心得體會，所以和你一起分享一下。
這本書的作者是塞萬提斯，是16世紀一個西班牙作家。這本書在當時的社會背景下，講述了一個年輕人由于讀當時風靡的騎士小說入了迷，自己效仿騎士小說中的'那樣給自己取名為堂吉訶德，并親身扮成騎士出去冒險的事情。他后來三次被送回家鄉(xiāng)，最后一次被送回家鄉(xiāng)時臨終悔悟給這本書增添了色彩。這本書塑造了堂吉訶德這個可憐可笑又可悲的人物。我認為堂吉訶德的做法是不對的。一件事都應該把握好合理的尺度，不能太過于依賴或排斥，就像玩游戲一樣，只要把握好合理的分寸，不要沉迷于其中，適量游戲還是十分有益的。另外，書本上的內容不可以全部地相信，孟子說過：盡信《書》，則不如無《書》多讀書必然好，可閱讀時對書本上的知識也要進行合理的選取，不要一味、盲目的相信書里的一切都是對的。
但是堂吉訶德身上也有我們需要向他學習的優(yōu)點，比如他十分正義。雖然他身上一股魯莽的沖勁我們不應該效仿，但是我們必須為他的正義點贊。幫助弱小，樂于助人是他所奉行的騎士道精神，這是一個非常好的品質，盡管他十分的愚昧，莽撞。在生活中，也許有些事情我們并不敢挺身而出，可我們可以從微不足道的小事做起，比如給行動不方便的人讓座，這便是我們中國公民所奉行社會主義核心價值觀中的“友善”二字。
堂吉訶德身上另外一個優(yōu)點，也是當今社會最重要的品質:守信。當堂吉訶德被打敗后，遵守約定，回到家鄉(xiāng)，一年內不離開家鄉(xiāng)。最后終于在那里逝世了�？赡苡腥藭f，堂吉訶德是因為騎士道的原因才乖乖回到了家鄉(xiāng)，可我們不可否認，堂吉訶德還是一個守信的人。如今，守信才能交到朋友，守信才能生意興隆，守信才能國泰民安。所以由此可見守信的貴重，古代的郭靖給我們做了一個很好的榜樣。
“讀書破萬卷，下筆如有神。”讀書的收獲，遠比你想象之中得到的要多。同學們，行動起來吧，讓我們一起遨游在書的海洋里！
《堂吉訶德》讀后感9
《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉(xiāng)坤，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的.行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。
這部書我是在放松的狀態(tài)下讀完的，有時它真的會給我?guī)磔p松感。起初，它給我的感覺，有一點熱血，有一點中二，有一點癡迷，有一點讓我心疼。熱血、癡迷、中二在他對騎士的熱愛。唯一讓我心疼的是他明明那么熱愛，結果經歷了那么多苦難最后才看清了事實，有一種被騙了的感覺。
初看這本書，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，堂吉訶德神神叨叨的樣子表現(xiàn)得十分突出。但他的神經質，卻是一種令人感動，敬佩的正義。堂吉訶德也讓我想起了許許多多的追夢人。他們總是不顧一切的尋找和追求自己想要的，想做的。也許，結果就是夢想落空。堂吉訶德在實現(xiàn)騎士夢的過程中，他的善良與正直，正是一種純真，這也是人類一種高尚的精神。
每一個讀者都會對堂吉訶德騎士的不切實際而哈哈大笑，然而，堂吉訶德騎士不僅僅具有令人發(fā)笑的地方，更有令人敬佩之處：他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒。然而，堂吉訶德騎士這種令人敬佩的品質，在如今這個時代已經所剩無幾了，這種品質早已無影無蹤。
相隔四個世紀之后，仍感動著每一個讀者�！短眉X德》中出現(xiàn)了近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面的反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會現(xiàn)實，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區(qū)的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經典文學名著。
《堂吉訶德》讀后感10
《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索吉哈達，是一個鄉(xiāng)坤，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德德拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當作敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的'繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。
初看《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經質的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細細品味，又覺得書中蘊涵了一種道理。人們的最基本的本質就是為了自己的目標不顧一切地去實現(xiàn)它。在實現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高粱桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。
塞萬提斯寫《堂吉訶德》時，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經歷和人生理想都寫進去了，思想內容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災難，成為我們了解和研究西班牙當時社會政治、經濟、文化和風俗習慣的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現(xiàn)實感。相隔四個世紀之后，仍感動著每一個讀者。《堂吉訶德》中出現(xiàn)了近７００個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面的反映了１６世紀末到１７世紀初西班牙的封建社會現(xiàn)實，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。 我想：正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區(qū)的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經典文學名著。
《堂吉訶德》讀后感11
《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一茖鄉(xiāng)坤，祂讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。
祂從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一茖擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎尙一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按祂腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，祂的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。祂最后一次家后即臥床不起，臨終才明白過來。祂立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。
初看《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經質的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起祂。但是細細品味，又覺得書中蘊涵了一種道理。人們的最基本的本質就是為了自己的目標不顧一切地去實現(xiàn)它。在實現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出祂正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。
塞萬提斯寫《堂吉訶德》時，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的`騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫成幾茖短篇故事，后來寫著寫著，祂把自己的生活經歷和人生理想都寫進去了，思想內容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災難，成為我們了解和研究西班牙當時社會政治、經濟、文化和風俗習慣的一部百科全書。
塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。所侑這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每茖時代，每茖民族，都具侑現(xiàn)實感。相隔四茖世紀之后，仍感動著每一茖讀者。《堂吉訶德》中出現(xiàn)了近700茖人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面的反映了16世紀末17世紀初西班牙的封建社會現(xiàn)實，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。
《堂吉訶德》讀后感12
400多年前，當《堂吉訶德》首次出版時，幻想的西班牙騎士正式開始，在所有讀者的幻想世界中馳騁。騎士揮舞著他的長矛，在文學界掀起了一股巨大的浪潮，這股浪潮還沒有消退，但已經變得越來越強烈。
小說的別林斯基說：“在歐洲文學的一切，非常和諧的嚴肅和滑稽，悲劇和喜劇，瑣碎和庸俗的生活......這太美了例子只是發(fā)現(xiàn)堵塞塞萬提斯的‘堂吉訶德’”。事實上，“堂吉訶德”，而不是簡單的悲劇和喜劇的，它更像是史詩嚴肅。這是遠遠超過引起我們歡笑和淚水，也引發(fā)思考是深刻的艱巨：關于信念。
塞萬提斯在這部電影作品中，將堂吉訶德塑造成我們這個問題世界也是唯一的一位信仰者，也正因如此，堂吉訶德無法通過融入，甚至導致無法忍受可以這樣對于一個企業(yè)沒有文化信仰的社會，于是他用想象為自己發(fā)展創(chuàng)造了一個網絡世界，一個光怪陸離的世界，他在自己的世界里恣意馳騁，信馬由韁。
最初，它會被看作是一個漫畫人物堂吉訶德，以為他瘋了，真是太趕到捍衛(wèi)信仰。但他們不知道，在堂吉訶德的眼中，他們應該只是嘲笑的對象，他是那么的差，甚至在所有的信心。堂吉訶德桑丘告訴服務員。潘沙說：“征文桑丘，讓他們叫我瘋了，我瘋了還是不夠的，所以他們不能得到批準�！币苍S，堂吉訶德是世界上最后一個信徒，盡管他只活在文學的世界里，這是騎士最深切的悲哀。
隨著尼采的一聲高呼：“上帝已死”，信仰被正式押上絞刑架。如今，依然發(fā)展有著不同宗教，有著信徒，可已經基本沒有了信仰。如今的宗教，只是因為人們可以用來進行尋求一種精神上的慰藉與庇護的工具罷了。人們生活開始我們知道自己索取，計較得失。為了社會信仰需要付出一切？或許，真的是瘋了……
我們可以或許他們永遠都是無法真正體會到那令堂吉訶德奮不顧身的力量，可這社會并不重要影響也是我們對他的尊敬。我們會永遠不會記得，他為了自己心中的.騎士道被斫掉了就是一只耳朵，也曾在中國交戰(zhàn)中摔斷過雙腿，還有他一次次忍痛提起長槍繼續(xù)進行沖鋒，一次次夜晚忍著饑餓默默擦拭鎧甲。
最終，在一個不屬于他的世界里，唐吉訶德失敗了�；ǖ幕ǖ幕ǖ幕ǖ幕ǖ幕ǖ幕ǖ膲旱臏I水，夜鶯已經不知道下落。我們的騎士倒在地上，頭盔還戴在臉上，對他的對手，銀色月亮騎士喊道”拔出你的刺刀”
天氣漸漸淡去，日落降低，最終騎士消失，信仰朦朧的最后痕跡。
四百多年時間過去了，我們可以有幸，還能從中國文字中領會那令人感到震撼的信仰之美。
《堂吉訶德》讀后感13
《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉(xiāng)坤，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。
初看《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經質的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細細品味，又覺得書中蘊涵了一種道理。人們的最基本的'本質就是為了自己的目標不顧一切地去實現(xiàn)它。在實現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。
塞萬提斯寫《堂吉訶德》時，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經歷和人生理想都寫進去了，思想內容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災難，成為我們了解和研究西班牙當時社會政治、經濟、文化和風俗習慣的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現(xiàn)實感。相隔四個世紀之后，仍感動著每一個讀者。
《堂吉訶德》中出現(xiàn)了近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面的反映了１６世紀末到１７世紀初西班牙的封建社會現(xiàn)實，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。
看了這本書以后我終于明白它為什么風靡全球54個國家和地區(qū)了。的確是一部經典之作�。∧銈兛刹灰e過��！
《堂吉訶德》讀后感14
我應該是早幾年前就想拜讀這本世界名著的了，但是因為一直執(zhí)著于楊絳先生的譯本，而又恰巧沒遇到，所以一直擱置了。但是，在我讀完這本楊絳先生所譯的《堂吉訶德》后，我覺得所有的等待都是值得的。其實，翻譯也是又一次創(chuàng)作。楊絳先生和塞萬提斯先生彼此創(chuàng)造的完美結合才得以讓我等今天有幸拜讀此大作。
這部著作中印象最深的應該就是堂吉訶德和桑丘了，我們的“哭喪著臉”騎士和“最逗樂”的侍從。堂吉訶德本身是位高明的鄉(xiāng)紳，但因受“騎士小說”的.影響常常會做出常人覺得滑天下之大稽的事，比如會把風車當成巨人去挑戰(zhàn)、會沖入羊群戰(zhàn)斗。我們會覺得這很荒唐、很傻氣，甚至很可笑，但又可以感受到他是多么嚴肅和認真地去做這些事，又會很心疼，很敬愛他。常常會看著看著就放聲大笑，笑過后又會悲傷地流淚，好像我自己也是一個“瘋子”。我知道當小男孩被雇主綁在樹上打時，他出手相助是出于好意，但卻又好像是辦了“壞事”。似乎他的被創(chuàng)造就是為了“取悅”別人，看看那些公爵或客店的人怎么將他當成“傻子”似的捉弄，只為看他的笑話�？墒前褎e人當傻子、瘋子捉弄、整蠱的人，不恰恰是瘋子、傻子嗎！有些人的瘋傻是沒有意識的，有些卻是故意為之呢！
在這部著作里，要說我最喜歡的情節(jié)，覺得最有趣、最有意思的地方，那就非堂吉訶德和桑丘的對話莫屬了。這些對話讀著覺得輕松、有趣，沉下來思考，原來又都暗藏哲理呀！像這樣在輕松、愉快的氛圍中漸漸明白很多道理，我真是極為滿足，極為欣喜的。無比感嘆塞萬提斯先生的才，這樣的“雙主人公”設置成就了堂吉訶德和桑丘不可撼動的“歷史地位”。沒有桑丘的話，堂吉訶德將不再是我們認識的堂吉訶德；沒有堂吉訶德，桑丘也將不再是我們認識的那個逗趣的桑丘了。
塞萬提斯先生寫這本書的最初用意據說是為了諷刺當時極為風行的“騎士小說”，但時間似乎賦予了這部著作更多的意義。那對您來說它的意義是什么呢？還得您“親身跟著堂吉訶德去冒險一番”也能知曉呢！
《堂吉訶德》讀后感15
堂吉訶德說；“老天把我生在這黑鐵時代，是為了在世上恢復黃金時代�！�
于是他將現(xiàn)實當做了騎士小說，堅持著單純的正義，無所畏懼的在外闖蕩，將風車當做巨人，將銅盆當做頭盔，將客棧當做城堡，什么正經事都沒做成，卻將自己弄得遍體鱗傷。
他確實是瘋了些，但因著這股子瘋勁，卻將他的勇敢善良紳士血性等特質展現(xiàn)了出來，外出探險的途中無數次受傷，但他仍在堅持，為的是追求自己的理想，他堅定的想要恢復黃金時代，并愿意為此奮斗付出一切。
可惜的是，他所一路上所堅持的正義過于非黑即白，也將人看的過于簡單，他堅持著簡單的正義，才會在救下那個男仆后，相信他的主人真的會按照自己所說的去做，卻導致男仆再次被綁起來又受了一頓毒打。
與他脾氣秉性幾乎完全相反的桑丘，在堂吉訶德的影響下，從粗俗、文盲變得有所教養(yǎng)，從只顧眼下的享樂變得有所擔當，堂吉訶德的探險歷程在同鄉(xiāng)人看來是一場瘋病，在路人看來是一場大笑話，但他確確實實改變了一個人的品德。
桑丘在擔任總督期間的斷案，可謂是他一生中最為成功的部分了，盡管那些稀奇古怪的案件本就是為了捉弄他而起的，但他卻用自己的.智慧，以刁鉆的角度來判定對與錯，也一直記著堂吉訶德的教導，絕不貪婪，是真心實意地想要肩負起總督的擔當。
整部小說中出現(xiàn)的人物不少，似乎除了堂吉訶德外，其他人都是“聰明人”，明白這世間的條條框框，也明白那些潛在的規(guī)則，也懂得何為明哲保身，但，機靈的人太多，社會充斥著壓榨與算計，偶爾出現(xiàn)堂吉訶德這樣的“瘋子”才能平衡社會的善與惡，不然，惡沒有人來批判，人人守著自己的一份安穩(wěn)，惡愈來愈多，善也就漸漸消失了，而那樣的話，也不再是黑鐵時代，而是黑暗時代了。
小說的創(chuàng)作都有它的時代背景，堂吉訶德的騎士生涯為什么那么理想化，與社會格格不入？他又為什么在臨死前幡然醒悟，回歸了現(xiàn)實？故事需要結尾，堂吉訶德也需要一個歸宿，塞萬提斯的目的在于摧毀騎士小說，當時的騎士小說已經與社會脫節(jié)，堂吉訶德的醒悟也是塞萬提斯對當時社會的希望。
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