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《堂吉訶德》讀后感
當(dāng)品味完一本著作后，你有什么體會(huì)呢？記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編整理的《堂吉訶德》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《堂吉訶德》讀后感1
看名著看的是種內(nèi)在的精華，如果你深入了這本書(shū)里面，其實(shí)會(huì)發(fā)覺(jué)有很多意想不到的東西在里面。閱讀是種精神的享受，是靈魂的升華。對(duì)于名著尤其如此，希望大家多學(xué)習(xí)，多多閱讀名著，對(duì)自己提高修養(yǎng)都很有幫助!
堂吉訶德是由西班牙作家塞萬(wàn)提斯所著，其書(shū)成功的塑造了醉心于騎士事業(yè)的`主人公堂吉訶德這個(gè)既好笑又有正義感的人物，和忠誠(chéng)老實(shí)的桑丘·潘薩。
這篇文章主要講了堂吉訶德對(duì)騎士事業(yè)的忠誠(chéng)，我感覺(jué)我們小學(xué)生以及青少年們都應(yīng)該具有堂吉訶德這種醉心事業(yè)的精神，為了自己的理想得到實(shí)現(xiàn)而付出所有代價(jià)。堂吉訶德同時(shí)在生活中也是一個(gè)幽默有趣的人。把皮帶當(dāng)作魔鬼，把羊群當(dāng)作敵人�？墒窃陉P(guān)鍵時(shí)刻，為了維護(hù)正義，竟然可以犧牲生命，把生死置之度外，這種精神是崇高得。
由貴族到騎士，大家可能會(huì)想為什么好好的貴族會(huì)變成騎士呢?其實(shí)“唐吉訶德”原名叫吉哈納是一個(gè)年近五旬的人，生活很奇怪，最?lèi)?ài)看那些瘋狂的騎士小說(shuō)，還愛(ài)聽(tīng)街房鄰里說(shuō)那些關(guān)于騎士的故事，最后每天都是瘋癲癲的，整天想著當(dāng)一名偉大的的騎士，便準(zhǔn)備出國(guó)旅行。他帶著盔甲和武器。還買(mǎi)了一匹戰(zhàn)馬，光是馬的名字都想了6、7天，最后給自己起了一個(gè)偉大的名字“唐吉訶德”。從此和仆人桑喬踏上了旅程上了旅程。
一路上和仆人桑喬發(fā)生許多有趣、驚險(xiǎn)的事情。
在唐吉訶德回故鄉(xiāng)的時(shí)候偶染重病。最后唐吉訶德的死使全家人都很悲傷。唉!“人世間一切事物，無(wú)不經(jīng)歷了由興至衰并且最后導(dǎo)致消亡的歷程，特別是人的生命�！薄疵浴凳前�!人總是消磨時(shí)間而人生做一件轟轟烈烈的事此生足矣。我覺(jué)得唐吉訶德是我的英雄。死后家人給他立了一個(gè)墓，碑上寫(xiě)著;高尚貴族
長(zhǎng)眠此地，英勇絕倫，雖死猶生，功蓋天地。雄踞世界，震撼寰宇，身經(jīng)百難，生前瘋癲，死后穎異。
我從這里知道了一個(gè)道理，要實(shí)現(xiàn)一個(gè)夢(mèng)想，應(yīng)該不要放棄夢(mèng)想，抓住機(jī)會(huì)，更主要的是“信心”。
我一定要是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想!相信我!
《堂吉訶德》讀后感2
記得在小學(xué)的時(shí)候，讀了《堂吉訶德》這本書(shū)。初看，真的不懂，但回頭再細(xì)細(xì)品味這本書(shū)時(shí)，確實(shí)有不少感悟。
《堂吉訶德》這部小說(shuō)的主人公原名叫阿倫鎖﹒吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)入了迷，自己也想效仿騎士出外闖蕩。他從家傳的古物中，找到一副破爛不堪的盔甲，自己取名叫堂吉訶德，又物色了一位仆人桑丘和鄰村的一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為為自己終生效勞的意中人。然后他騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德按照他腦子里的古怪念頭行事，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的`事，他的行為荒誕不經(jīng)，自己也經(jīng)常挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
初看這本書(shū)時(shí)，我以為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書(shū)中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺(jué)得書(shū)中蘊(yùn)含了一種道理，人的一生就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，那位瘦骨嶙峋像根高粱稈兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類(lèi)最崇高的品質(zhì)，因?yàn)樘珕渭兞�，才鬧出許多笑話。
堂吉訶德的行為有時(shí)是瘋狂的，但是有時(shí)候卻能說(shuō)出有哲理的話，看來(lái)，堂吉訶德這個(gè)人說(shuō)他聰明，卻很瘋傻，說(shuō)他瘋狂，卻很有見(jiàn)地，說(shuō)起話來(lái)，他總是頭頭是道，理論正確，談吐高雅，而他的行為，卻又常常冒冒失失，荒謬不已。我從書(shū)中讀到許多類(lèi)似的瘋狂與明智之間的強(qiáng)烈對(duì)比，他，不瘋，瘋的是這個(gè)世界，沒(méi)有公理，只有強(qiáng)權(quán)。
堂吉訶德將所遇到的奇事，全部歸咎為與他作對(duì)的壞魔術(shù)師，這些壞魔術(shù)師是誰(shuí)？毫無(wú)疑問(wèn)，那就是他譴責(zé)的對(duì)象——腐朽的封建統(tǒng)治階級(jí)。堂吉訶德所效忠的情人是誰(shuí)？不是那杜爾西內(nèi)婭，而是他的精神支柱。但是，所有的一切全不真實(shí)，所以，唐吉訶德在臨終的時(shí)候，才悔悟，雖然他最后充滿喜悅地求得了上帝的寬恕，但是卻為全書(shū)定下了悲劇的基調(diào)：游俠精神——除暴安良，殺富濟(jì)貧，公平正義失敗了，國(guó)家腐朽了。
《堂吉訶德》讀后感3
對(duì)于讀名著小說(shuō)，我并不是很感興趣，更喜歡一些網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。所以一直到現(xiàn)在我才翻開(kāi)了這本由米蓋爾·德·塞萬(wàn)提斯·薩萬(wàn)德拉寫(xiě)的西方最偉大文學(xué)作品之一《堂吉訶德》。
主角堂吉訶德，是一個(gè)愛(ài)好沉迷于騎士小說(shuō)的人，他很崇拜那些游俠騎士。他癡心不已，簡(jiǎn)直走火入魔，居然賣(mài)掉了家里的大部分田地去買(mǎi)騎士小說(shuō)。實(shí)際上他理性盡失，他產(chǎn)生了一個(gè)連瘋子都沒(méi)有過(guò)的怪誕想法，自己要做一名游俠騎士維護(hù)正義。
既可以體改自己的威望還可以報(bào)效他的國(guó)家。他居然真的開(kāi)始就慢慢的準(zhǔn)備了，先把他曾祖父的盔甲洗干凈，再自己做了一個(gè)破爛不堪的頭盔，買(mǎi)了一匹瘦骨嶙峋的馬其了個(gè)名字叫羅西南多。離開(kāi)了故土后，堂吉訶德就這樣有些滑稽的開(kāi)始了他的游俠騎士生活。
從出征的一刻開(kāi)始，他自己已經(jīng)完全認(rèn)為自己是一個(gè)勇敢的騎士。把他碰到的所有事情都與其實(shí)小說(shuō)里面的`情節(jié)聯(lián)系起來(lái)。盡管周?chē)娜硕贾捞眉X德不再正常，但是還是像看笑話般的來(lái)配合他，比如一個(gè)店主和兩位女士幫堂吉訶德舉行騎士?jī)x式。后面在堂吉訶德的勸說(shuō)下以給一座小島的報(bào)酬招了一個(gè)仆人桑丘。
在行走的路途上，堂吉訶德都把周?chē)木吧?dāng)做小說(shuō)里的情景，見(jiàn)到了一棟房子便說(shuō)是城堡。遇到了幾個(gè)人便認(rèn)為他們是壞人。周?chē)娜硕疾恢捞眉X德在干什么認(rèn)為他是個(gè)瘋子，可是堂吉訶德卻總認(rèn)為自己是對(duì)的，說(shuō)一堆別人聽(tīng)不懂的話，攻擊別人。最后的后果往往是自己受創(chuàng)。有一次碰到了幾個(gè)好心的牧羊人，雖然他們都知道堂吉訶德不正常但是他們還是很友好的對(duì)他。堂吉訶德有很好的家人，他們知道堂吉訶德看了小說(shuō)后失去理智，便將他的那些害人的騎士小說(shuō)給銷(xiāo)毀了，心里一心只想他趕快好起來(lái)�！短眉X德》看完上部后只是覺(jué)得很可笑，一個(gè)這樣的主人公的故事不知道后續(xù)是怎么樣的。
《堂吉訶德》讀后感4
這本書(shū)是由西班牙作者塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作。
書(shū)中講了一位名叫吉哈達(dá)的紳士，因受騎士小說(shuō)的荼毒，竟幻想自己是位騎士，稱(chēng)自己為堂吉訶德，封自己為“狼狽騎士”和“獅子騎士”。于是，他帶著他僅有的一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)——是指能夠作為騎士的必備用品的東西，踏上了在他眼中所謂的通往成功的道路。途中，處于幻想中的他，把磨坊的風(fēng)車(chē)當(dāng)作巨人，挺槍拍馬地沖去，卻被扇葉打得落花流水，半天不能動(dòng)彈；他把窮旅店當(dāng)作魔堡、把妓女當(dāng)作貴婦人，受盡別人嘲弄；他把理發(fā)師的銅盆當(dāng)作曼布里諾的頭盔，把皮酒囊當(dāng)作巨人的頭顱，不顧一切地提矛殺去；他把羊群當(dāng)作交戰(zhàn)的軍隊(duì)，縱馬大開(kāi)殺戒；他按照自己的想法制作“圣水”，卻害得他的侍從上吐下瀉，渾身疼痛難忍，骨頭像散了架了一樣，站都站不起來(lái)。
文中的吉哈達(dá)是一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)、耿于幻想、行動(dòng)盲目的人，他滿懷真誠(chéng)想救人于危難，卻四處碰壁，受盡嘲弄和傷害，使自己成為一個(gè)滑稽的人，但他從不怕人們的嘲弄和諷刺，依然以清除世間的不平為自己人生的理想。而作為他的侍從——桑丘。潘沙，就老實(shí)多了，他只是一個(gè)貧苦的農(nóng)民，膽小怕事，一字不識(shí)，甚至有些狹隘自私，但是他又具備他自己特有的智慧和一份淳樸善良。他與吉哈達(dá)不同在，吉哈達(dá)代表的是一個(gè)要改造社會(huì)的人文主義者，而桑丘只是一個(gè)追求美好生活的小生產(chǎn)者，講究實(shí)際，與吉哈達(dá)的幻想形成鮮明對(duì)比。
相信大部分讀者都會(huì)喜歡上這部作品，看起來(lái)不切實(shí)際，很荒誕，但又如此的趣味橫生，引人入勝，這或許也是這部作品能夠名傳千古的'原因之一吧！但同時(shí)，我們也可以從這部作品中讀出作者對(duì)于騎士制度，和對(duì)美化這一制度的騎士文學(xué)的憎恨，他想通過(guò)這部作品來(lái)喚醒人們不再吸食這些麻醉人們精神的毒品，讓人們回歸現(xiàn)實(shí)。
我讀了這部作品后，便厭惡起了那些騎士小說(shuō)，瞧瞧，那些萬(wàn)惡的騎士小說(shuō)將吉哈達(dá)害成什么樣子啦！多閱讀是可以提高人們的閱讀水平，但是，在閱讀前，我們也需要適當(dāng)?shù)膭h選，選擇合適的文學(xué)書(shū)來(lái)閱讀，否則，如果你想當(dāng)個(gè)“精神飯桶”的話，你就很有可能落得個(gè)跟那可憐的差點(diǎn)命都沒(méi)了的，還害別人造成傷害的吉哈達(dá)一樣的下場(chǎng)。
《堂吉訶德》讀后感5
堂吉訶德說(shuō)；“老天把我生在這黑鐵時(shí)代，是為了在世上恢復(fù)黃金時(shí)代。”
于是他將現(xiàn)實(shí)當(dāng)做了騎士小說(shuō)，堅(jiān)持著單純的正義，無(wú)所畏懼的在外闖蕩，將風(fēng)車(chē)當(dāng)做巨人，將銅盆當(dāng)做頭盔，將客棧當(dāng)做城堡，什么正經(jīng)事都沒(méi)做成，卻將自己弄得遍體鱗傷。
他確實(shí)是瘋了些，但因著這股子瘋勁，卻將他的勇敢善良紳士血性等特質(zhì)展現(xiàn)了出來(lái)，外出探險(xiǎn)的途中無(wú)數(shù)次受傷，但他仍在堅(jiān)持，為的是追求自己的理想，他堅(jiān)定的想要恢復(fù)黃金時(shí)代，并愿意為此奮斗付出一切。
可惜的是，他所一路上所堅(jiān)持的正義過(guò)于非黑即白，也將人看的過(guò)于簡(jiǎn)單，他堅(jiān)持著簡(jiǎn)單的`正義，才會(huì)在救下那個(gè)男仆后，相信他的主人真的會(huì)按照自己所說(shuō)的去做，卻導(dǎo)致男仆再次被綁起來(lái)又受了一頓毒打。
與他脾氣秉性幾乎完全相反的桑丘，在堂吉訶德的影響下，從粗俗、文盲變得有所教養(yǎng)，從只顧眼下的享樂(lè)變得有所擔(dān)當(dāng)，堂吉訶德的探險(xiǎn)歷程在同鄉(xiāng)人看來(lái)是一場(chǎng)瘋病，在路人看來(lái)是一場(chǎng)大笑話，但他確確實(shí)實(shí)改變了一個(gè)人的品德。
桑丘在擔(dān)任總督期間的斷案，可謂是他一生中最為成功的部分了，盡管那些稀奇古怪的案件本就是為了捉弄他而起的，但他卻用自己的智慧，以刁鉆的角度來(lái)判定對(duì)與錯(cuò)，也一直記著堂吉訶德的教導(dǎo)，絕不貪婪，是真心實(shí)意地想要肩負(fù)起總督的擔(dān)當(dāng)。
整部小說(shuō)中出現(xiàn)的人物不少，似乎除了堂吉訶德外，其他人都是“聰明人”，明白這世間的條條框框，也明白那些潛在的規(guī)則，也懂得何為明哲保身，但，機(jī)靈的人太多，社會(huì)充斥著壓榨與算計(jì)，偶爾出現(xiàn)堂吉訶德這樣的“瘋子”才能平衡社會(huì)的善與惡，不然，惡沒(méi)有人來(lái)批判，人人守著自己的一份安穩(wěn)，惡愈來(lái)愈多，善也就漸漸消失了，而那樣的話，也不再是黑鐵時(shí)代，而是黑暗時(shí)代了。
小說(shuō)的創(chuàng)作都有它的時(shí)代背景，堂吉訶德的騎士生涯為什么那么理想化，與社會(huì)格格不入？他又為什么在臨死前幡然醒悟，回歸了現(xiàn)實(shí)？故事需要結(jié)尾，堂吉訶德也需要一個(gè)歸宿，塞萬(wàn)提斯的目的在于摧毀騎士小說(shuō)，當(dāng)時(shí)的騎士小說(shuō)已經(jīng)與社會(huì)脫節(jié)，堂吉訶德的醒悟也是塞萬(wàn)提斯對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的希望。
《堂吉訶德》讀后感6
歷時(shí)兩年多，終于把《堂吉訶德》看完了，所以花了這么長(zhǎng)時(shí)間，是因?yàn)樗鼘?shí)在不能引起我的興趣和愉悅，因此讀著讀著就丟開(kāi)了。近來(lái)，曾國(guó)藩的讀書(shū)講求“專(zhuān)”字，很把我教育了一番，于是又把深埋在書(shū)叢里的《堂吉訶德》翻找出來(lái)，接住原來(lái)看過(guò)的重又讀起來(lái)。可也不著急讀完，每天看兩三章，這么既能了卻“專(zhuān)”的心愿，也不會(huì)因讀多了而引起煩躁的情緒。
據(jù)說(shuō)它的作者塞萬(wàn)提斯寫(xiě)這部小說(shuō)的一個(gè)極大動(dòng)力，是要世人厭惡荒誕的騎士小說(shuō)，并把騎士小說(shuō)的那一套掃除干凈，因此創(chuàng)造了堂吉訶德，他沉迷于騎士小說(shuō)，竟至于要離家當(dāng)騎士，聘請(qǐng)了一個(gè)亦智亦愚的'侍從桑丘，一路上去扶弱鋤強(qiáng)，解危濟(jì)困，伸張正義。然而他常常不是幫倒忙，就是無(wú)理取鬧，譬如他騎著馬，在路上看見(jiàn)運(yùn)送獅子的，就叫囂著要和獅子決斗，說(shuō)這兩頭獅子是他的死對(duì)頭魔法師送來(lái)的，為了表現(xiàn)自己的英勇，便執(zhí)意要求馬夫打開(kāi)獅籠，后來(lái)是獅子不愿出籠，他才免于災(zāi)禍，他卻說(shuō)自己是一直等著的，是獅子自己不出來(lái)。書(shū)中類(lèi)似表現(xiàn)他荒謬的故事講了很多，也寫(xiě)了好些小人物的故事，印象里講男女不幸愛(ài)情的居多。
也是全讀完，才能想出一些堂吉訶德身上的可取之處，第一是他的為忠于一個(gè)假想的心上人杜爾茜內(nèi)婭，而拒絕任何誘惑的堅(jiān)定，很值得歌頌一番。二是不涉及騎士道時(shí)，他卻很有些對(duì)于事物的見(jiàn)識(shí)和智慧，并不是一直瘋魔，然而我愿意多看的是他的道理見(jiàn)識(shí)，書(shū)上卻講他瘋魔滑稽的多，果真是要叫人討厭騎士小說(shuō)了，可是我一個(gè)東方人，從沒(méi)看過(guò)騎士小說(shuō)，可用不著費(fèi)心呀，倒看過(guò)《西游記》，也是騎馬走天下的，既有孫行者打妖怪的熱鬧，又有教人向善、堅(jiān)定信仰類(lèi)的主旨，那可有意思多了�？梢�(jiàn)得一方文化養(yǎng)育一方人。
自然沒(méi)能欣賞這部佳作，也是我的能力的限制，好像一個(gè)外行人看畫(huà)展，只是樸素的喜歡或不喜歡罷了。
《堂吉訶德》讀后感7
一個(gè)滿臉消瘦，面帶愁容的小貴族，為了心中美麗的達(dá)辛尼婭，他愛(ài)上了騎士小說(shuō)……
一匹瘦弱的老馬—稷南提、一柄生了銹的長(zhǎng)矛，一個(gè)破了洞的頭盔，堂吉訶德帶著桑丘開(kāi)始了他們偉大的出征�？墒菚r(shí)代變了，騎士制度早已成為歷史，他自然當(dāng)不成騎士了，于是他只得以幻想來(lái)實(shí)現(xiàn)當(dāng)騎士的向往，他把鄉(xiāng)村客店當(dāng)作城堡，把旅店老板當(dāng)作寨主，把旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車(chē)當(dāng)作巨人，把羊群當(dāng)作軍隊(duì)，把理發(fā)師當(dāng)作武士，把勝利取得的銅盤(pán)當(dāng)作有名的曼布里諾頭盔，把罪犯當(dāng)作受的紳士……鬧了許多的笑話，吃了無(wú)數(shù)苦頭，直到臨終前才醒過(guò)來(lái)。唉，可憐的堂吉訶德！
然而，堂吉訶德又是偉大的。這一點(diǎn)都不矛盾。由夢(mèng)想主義精神和浪漫主義情調(diào)構(gòu)成的唐吉訶德氣質(zhì)不是每個(gè)人都能具有的，這是一種充滿實(shí)踐勇氣和內(nèi)在熱情的英雄氣質(zhì)，我們需要的就是這種懷抱著崇高信念和偉大夢(mèng)想的唐吉訶德式的人物。堂吉訶德敢于追求自我心中的布宜諾斯艾利斯。達(dá)辛尼婭是只個(gè)美麗的夢(mèng)，可是他努力尋找夢(mèng)境。她對(duì)感情是忠貞不渝的，即便那只是鄰村擠牛奶的姑娘。他有著無(wú)比正義的.騎士精神，他一心認(rèn)為這世界需要拯救需要偉大的堂吉訶德。他是那么可笑，內(nèi)心卻又那么認(rèn)真。
正是堂吉訶德的無(wú)能和勇敢，讓隨同出門(mén)行俠的商丘不離不棄。商丘，一個(gè)伊壁鳩魯式的享樂(lè)派。朱光潛先生以往給過(guò)他們這樣一段評(píng)價(jià)：一個(gè)是滿腦子虛幻夢(mèng)想，持長(zhǎng)矛和風(fēng)箏搏斗，以顯出騎士威風(fēng)的堂吉訶德本人，另一個(gè)是要從美酒佳肴，厚祿中享受人生滋味的商丘。潘沙。他們一個(gè)是可笑的夢(mèng)想主義者，一個(gè)是實(shí)用的夢(mèng)想主義者�？墒翘眉X德屬于過(guò)去，商丘。潘沙卻屬于未來(lái)。隨著資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力的日漸上升。夢(mèng)想的人就不是堂吉訶德而是商丘……或許說(shuō)堂吉訶德是聰明中的傻瓜，商丘是傻瓜中的聰明一點(diǎn)也沒(méi)有錯(cuò)吧。
以往這部書(shū)只可是是對(duì)于騎士文學(xué)的諷刺目的在于把騎士文學(xué)地盤(pán)完全的摧毀，之后，它卻成了行將滅之的騎士階級(jí)的史詩(shī)。
此刻，堂吉訶德騎著華麗的馬車(chē)到天堂尋找美麗的達(dá)辛尼婭了么？
《堂吉訶德》讀后感8
最近我讀完了一部世界經(jīng)典名著《堂吉訶德》。它的作者是西班牙著名作家堂米蓋爾·塞萬(wàn)提斯，而《堂吉訶德》是他最得意的作品。
《堂吉訶德》一書(shū)講述了一位住在西班牙拉·曼卻地區(qū)的窮鄉(xiāng)紳被騎士小說(shuō)迷了心竅，突發(fā)奇想去當(dāng)騎士，還帶上一位鄰村的農(nóng)夫桑丘·潘沙做侍從。他覺(jué)得作為騎士沒(méi)有意中人不行，便編造出了一位杜爾西內(nèi)婭·臺(tái)爾·托波索。他把客店當(dāng)成堡壘，把店主人當(dāng)成堡壘的長(zhǎng)官，讓他封自己為騎士。他還把風(fēng)車(chē)當(dāng)成巨人，把兩大群綿羊當(dāng)成兩支軍隊(duì)，把紅酒袋當(dāng)稱(chēng)巨人的腦袋，不分青紅皂白地亂砍亂劈，弄得滿屋子都是酒，甚至把理發(fā)師的銅盆當(dāng)成曼布利諾頭盔……他干的瘋事簡(jiǎn)直數(shù)不勝數(shù)、不可計(jì)數(shù)。
初看本書(shū)，我認(rèn)為它只是一部供人消遣的庸俗之作。有句話說(shuō)得好：“讀堂吉訶德，第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考”。果然，我仔細(xì)一想，堂吉訶德放棄村子里和平安寧的生活，出來(lái)歷盡艱險(xiǎn)、飽經(jīng)風(fēng)霜地做游俠騎士，真的只是因?yàn)榀倖幔坎�！他做游俠騎士有許多難能可貴或荒。唐透頂?shù)脑�，其中包括了：為家鄉(xiāng)和心上人增光，讓侍從當(dāng)上海島總督等等。但最重要的是，他要復(fù)興衰亡已久的騎士道，鋤強(qiáng)扶弱、尊老愛(ài)幼、保護(hù)婦女……這些都是當(dāng)今社會(huì)迫切需要的。
堂吉訶德代表了正義與光明，而他想象出來(lái)的壞魔法師啊、壞巨人啊以及種。種惡勢(shì)力則象征著邪惡與黑暗。它是以一人之力，抗衡萬(wàn)般邪惡呀！他吃盡了苦頭、受盡了折磨，依然無(wú)怨無(wú)悔，維護(hù)的是正義��！許多人都認(rèn)為他又瘋又傻，十分可笑，竟把這樣一位偉大的騎士作為茶余飯后的'笑料！殊不知，真正可笑的，正是他們自己、乃至整個(gè)被利益驅(qū)使的社會(huì)！他們之所以覺(jué)得堂吉訶德可笑，就是因?yàn)樗麄冃闹懈緵](méi)有正義，沒(méi)有愛(ài)！
哭喪著臉的騎士啊，你瘋得既荒。唐透頂，卻又高尚無(wú)比。愿你的靈魂能在天堂之內(nèi)、上帝身邊，得到永遠(yuǎn)的安息……
《堂吉訶德》讀后感9
用了半年才讀完一本名著《堂吉訶德》，這是西班牙作者塞萬(wàn)提斯的作品。盡管序言里說(shuō)人們看這本書(shū)不停地捧腹大笑，作品也敘述了關(guān)于主人公及其侍從的各種趣事。可是，我始終笑不出來(lái)。不是我笑點(diǎn)太高，而是因?yàn)槲彝橹魅斯�，懷著一顆悲憫的心看完這部令眾人發(fā)笑的悲劇，這部直擊我靈魂深處的作品。
我感覺(jué)自己就像作者筆下的主人公，有時(shí)候也會(huì)像他的侍從。當(dāng)我在追求一個(gè)達(dá)不到的目標(biāo)時(shí)，在我追求一個(gè)追不到的美男子時(shí)，我就像極了堂吉訶德。他信奉過(guò)時(shí)的騎士精神，他對(duì)心中的`美人堅(jiān)貞不移，他鋤強(qiáng)扶弱，可是他做的事，傻子都知道是錯(cuò)的：與風(fēng)車(chē)決斗，挑釁獅子等等，他命大沒(méi)死。當(dāng)然，這樣才有下文，有好故事可以說(shuō)。然而，當(dāng)我愚孝父母，傻傻的忠于公司老板的時(shí)候，我就像極了滑稽的侍從潘沙，被人耍得很慘。這不是美德，這是笨，是傻，是癡！
在這本書(shū)的下半部里，人們表面上對(duì)堂吉訶德特別好，又是恭維，又是贊同，實(shí)際上，他們已經(jīng)設(shè)好局、下好套，讓他往里面鉆。然后，人們?cè)诒澈蠖夹υ捤�，還為他寫(xiě)書(shū)并且發(fā)行。套路深啊，以后要提醒自己繞開(kāi)走。
話說(shuō)回來(lái)，結(jié)局既悲慘，也還算不錯(cuò)吧，堂吉訶德的瘋病好了嗎？好了，最后在他臨死之前，他突然醒悟了，然后立完遺囑、分完財(cái)產(chǎn)，他清醒地、安然地、痛苦地死去，永遠(yuǎn)地睡去。他的一生，瘋瘋癲癲地活著，清醒抑郁地死去，最不值的一生莫過(guò)于此，他相信愛(ài)情，充滿正義感，有三五好友，也算個(gè)紳士，卻只是因?yàn)榭炊嗔岁P(guān)于騎士精神的書(shū)，而瘋瘋癲癲的。我不想成為像他一樣的瘋子，可我在某些方面像極了他。這是個(gè)悲劇，卻令大多數(shù)讀者啼笑皆非，我卻在審視自己，希望自己能走上正道，別耽誤了自己的一生。
一生不長(zhǎng)也不短，但愿自己不殘也不障。
《堂吉訶德》讀后感10
《堂吉訶德》這本名著用堂吉訶德那幽默可笑的事跡告訴了我種種看似完美的精神品質(zhì)在不斷與現(xiàn)實(shí)生活碰撞后發(fā)出的生存的思索，讓我從笑聲中讀史明理，了解當(dāng)時(shí)西班牙的社會(huì)背景，而此時(shí)，也讓我明白了堂吉訶德也是一種精神，一種守信、正義、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、正直、樂(lè)觀的精神。
只是沒(méi)有找到適宜的土壤與環(huán)境，所以總是找不到讓它們發(fā)芽的陽(yáng)光與溫度，所以總讓人覺(jué)得悲涼與心酸……同時(shí)也讓我思考：人應(yīng)當(dāng)怎樣即堅(jiān)持自我真實(shí)善良的本性又能在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中生存的更好更有價(jià)值和意義!
有人說(shuō)《堂吉訶德》是一個(gè)杯具，有人說(shuō)它是一個(gè)喜劇。說(shuō)它杯具，是因?yàn)樗m然有著完美愿望、崇高夢(mèng)想?yún)s想借助于騎士精神來(lái)實(shí)現(xiàn)，并且得不到世人的認(rèn)同，構(gòu)成不可調(diào)的矛盾;說(shuō)它喜劇，理由是他的瘋癲、愚癡好、具有十足的諷刺意味，被世人所嘲笑。我覺(jué)得這部作品可能兩方面都具有一點(diǎn)，這取決于個(gè)人立場(chǎng)的不一樣。正著看即為喜劇，反著看則是一個(gè)徹徹底底的杯具。當(dāng)然就我個(gè)人而言，傾向于把它當(dāng)作一個(gè)杯具，畢竟堂吉訶德不論是在他自我的世界還是外在的'世界里都是個(gè)十足的失敗者。
然而“遺憾”的是，他最終竟然意識(shí)到了自我的失敗。這恐怕也不是塞萬(wàn)提斯的本意，了到達(dá)警醒世人的目的才不得不作此選擇。在我看來(lái)，這實(shí)在不夠“完美”。
一個(gè)人到底應(yīng)當(dāng)死在他自我的世界中還是回到眾人的世界中再死去這實(shí)在是個(gè)問(wèn)題!對(duì)于此問(wèn)題的探討極容易進(jìn)入到在宗教領(lǐng)域中。盡管處在反對(duì)神學(xué)如火如荼的文藝復(fù)興時(shí)期，但作者仍不免受到了世界觀的影響。認(rèn)為死前需要懺悔才能升天堂。堂吉訶德一切的出發(fā)點(diǎn)都是善的，不升入天堂似乎太不值。當(dāng)然也能夠從另一方面解釋。堂吉訶德是為中世紀(jì)腐朽的東西所害，造就了荒唐一生，故在死前必須要從中解脫出來(lái)。我個(gè)人認(rèn)為兩種解釋都具有合理性，雖然從意識(shí)形態(tài)上講，第一種更適宜。
我覺(jué)得堂吉訶德還能夠用很多詞來(lái)描繪，比如：打抱不平、志向遠(yuǎn)大……
之前還有一篇寫(xiě)他看《昆蟲(chóng)記》，講了幾種昆蟲(chóng)一個(gè)比一個(gè)厲害、每個(gè)都有制服它的天敵，然后總結(jié)道：我覺(jué)得世上沒(méi)有永遠(yuǎn)的強(qiáng)者也沒(méi)有永遠(yuǎn)的弱者。
《堂吉訶德》讀后感11
現(xiàn)實(shí)與理想有什么區(qū)別呢？塞萬(wàn)提斯用她筆下的《堂吉訶德》來(lái)向我們做了完美介紹。而堂吉訶德，原是一個(gè)住在一個(gè)村里的鄉(xiāng)紳，由于平常頻繁的閱讀騎士小說(shuō)，在后來(lái)，終于忍不住，自己開(kāi)始冒險(xiǎn)。而作者以喜劇的效果展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的悲慘。
對(duì)于作者，塞萬(wàn)提斯的'人生可謂是跌宕起伏，小的時(shí)候隨父親去闖蕩，也可以說(shuō)是他做了“助理醫(yī)生”，生活不言而喻，他還做過(guò)教主的侍從，受教主影響開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，還當(dāng)過(guò)兵，卻不幸受傷，又不幸被海盜抓了起來(lái)，那時(shí)的他，到底經(jīng)歷著什么，終于，很長(zhǎng)時(shí)間后，他被放出來(lái)了，而他卻成了無(wú)業(yè)游民，好不容易混個(gè)官還總是出問(wèn)題，最后，他終于心灰意冷，開(kāi)始創(chuàng)作。
人生總是一場(chǎng)悲劇的片段，塞萬(wàn)提斯歷經(jīng)苦難，卻寫(xiě)下了幽默小說(shuō)，無(wú)形在刺痛著人們的心。堂吉訶德，在冒險(xiǎn)途中，令人恥笑，但他卻無(wú)不代表了一類(lèi)人，更代表了16、17世紀(jì)西班牙社會(huì)的腐朽，也有著鮮明的個(gè)人主義傾向。
他對(duì)于騎士很執(zhí)著，程序也很全，但就是東西不到位。他牽一頭瘦馬當(dāng)做自己的寶馬；還給自己封號(hào)，想到自己沒(méi)有城堡，他就把客棧當(dāng)做城堡，讓主人給他冊(cè)封；騎士的話當(dāng)然要找公主，沒(méi)有公主，他就找了個(gè)村姑，而那個(gè)村姑長(zhǎng)得還特別像男人；又給自己找了一個(gè)隨從。一切都無(wú)不襯托出幽默。
由他上演的精彩好戲——大戰(zhàn)風(fēng)車(chē)，大戰(zhàn)羊群，更是鬧劇一堆。在最后，有位公爵聽(tīng)到了他的故事，故意拿他尋開(kāi)心，他派桑丘到自己屬下的一個(gè)小鎮(zhèn)當(dāng)總督，并布置了各種疑案和海盜去嚇唬他，又一次他差點(diǎn)送了命他在也不當(dāng)了，而這時(shí)，堂吉訶德也成為了笑柄。而又有人假裝跟他決斗，他失敗后就只得回家去了，然后一病直到回光返照時(shí)，他才醒悟過(guò)來(lái)。
魯迅說(shuō)過(guò)“堂吉訶德立志打抱不平，是不能說(shuō)他錯(cuò)誤的，錯(cuò)誤的是在他的打法�！贝_實(shí)也是，現(xiàn)實(shí)總是與理想相違背的，造成了一系列的悲劇。有人說(shuō)，對(duì)于堂吉訶德是一種含淚的笑。當(dāng)笑出現(xiàn)在某個(gè)特殊的時(shí)代是，便會(huì)出現(xiàn)不定程度的悲劇。
塞萬(wàn)提斯也說(shuō)過(guò)“兩種愿望一樣的癡愚，或者要當(dāng)前再回到過(guò)去，或者要未來(lái)馬上在目前實(shí)現(xiàn)。”或許，就是這種想法才寫(xiě)出來(lái)了不朽名篇。
《堂吉訶德》讀后感12
清貧和孤寂，不等于童年沒(méi)有情趣，不代表心靈的貧乏和空虛。
這本書(shū)里講了畢飛宇大自然中的童年，我被這本書(shū)迷住了，深深地迷住了。
他的童年是在大自然中度過(guò)的，他在其中獲得了快樂(lè)，學(xué)會(huì)了觀察。他一年四季觀望著大地的變化，貪婪的吮吸著大地的氣息，守望著無(wú)垠的草地，傾聽(tīng)著泥土在開(kāi)裂，莊家在抽穗，流水在澆灌。
大自然給畢飛宇和那群孩子們提供了玩耍的樂(lè)園。他們定期舉辦“桑樹(shù)會(huì)議”來(lái)為他們的童年點(diǎn)綴色彩。哦，他在桑樹(shù)上玩耍的多么開(kāi)心，多么快樂(lè)呀!畢飛宇的童年充滿了情趣：他蹲在地上看蠶寶寶吃桑葉，掏花翎鳥(niǎo)的窩，觀察剛出生的小豬仔，追趕紅蜻蜓。那是多么令人向往啊!
童年時(shí)的畢飛宇，和云難舍難分，他并不喜歡云，而是喜歡那些可愛(ài)的動(dòng)物，他認(rèn)為云就是不停變幻的動(dòng)物。他仰望湛藍(lán)的天空，看到了一只只活潑可愛(ài)的動(dòng)物，心間無(wú)比歡喜。是啊，在那個(gè)年代，動(dòng)物是人們忠實(shí)的.伙伴!
“人們總是要有一顆分享之心”，這是畢飛宇在生活中得出了的。如果人人都不懂得分享，那么這個(gè)世界將不再美好。分享就快樂(lè)，這句話是真理。不懂得分享的人，整天整夜擔(dān)心別人拿他東西，怎么會(huì)快樂(lè)呢?
他兒時(shí)，也有著美好的憧憬，他總是希望他美好的憧憬能成為現(xiàn)實(shí)，于是乎，他總是在等待，等來(lái)的卻是一次次的失望。也許是因?yàn)檫@一次次的失望吧，不，就是因?yàn)檫@一次次的失敗，使他空虛的生活變得不再空虛，反而變得有情趣，有意義，愈加充實(shí)!
回想過(guò)去的時(shí)光，回想自己那幸福，快樂(lè)又充實(shí)的童年，心中百感交集，是甜還是酸?我自己說(shuō)不清楚。父母出去打工，奶奶陪伴著我度過(guò)我的童年，我整日呆待在大自然中，與自然界中的一切為友，雖說(shuō)快樂(lè)，但也有想念父母的時(shí)候。
童年啊，你似一臺(tái)鋼琴，能演奏出來(lái)一曲曲動(dòng)人的歌兒，讓人沉醉于其中，不舍得離開(kāi)。
童年啊，你似一把吉他，能彈奏出人生最美的樂(lè)章，讓人處于仙境，流連忘返。
童年啊，你似一朵芬芳的花兒，能散發(fā)出沁人心脾的香氣，讓人愛(ài)不釋手，悠悠忘返。
讓我們追憶童年的情趣吧，它們距離我們非常遙遠(yuǎn)又非常清晰;讓我們追尋童年的記憶吧，那值得我們珍惜和回憶!
《堂吉訶德》讀后感13
在西班牙的中部，有一個(gè)叫拉曼查的地方，這一帶空曠遼闊，除了稀疏的村莊，緩緩旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車(chē)，以及零星的牧人、羊群之外，幾乎別無(wú)他物。
一天，在拉曼查的一條大道上，來(lái)了兩個(gè)人。一個(gè)是騎著一匹瘦馬，手提長(zhǎng)矛的騎士堂吉訶德，另一個(gè)是他的侍從，騎著驢子的農(nóng)夫桑丘。前方空曠的田野上出現(xiàn)了三四十座巨大的'風(fēng)車(chē)。堂吉訶德說(shuō)道：“看那，桑丘，前面出現(xiàn)了三十多個(gè)巨人，我要和他們打，我們得了戰(zhàn)利品可以發(fā)財(cái)，這是正義的戰(zhàn)斗�！闭f(shuō)罷，不顧桑丘的阻攔，提矛沖向這些“巨人”，一槍扎在了風(fēng)車(chē)的翅翼上，巨大的力量把他扯下馬來(lái)，驚走了那匹瘦馬，那柄長(zhǎng)矛也被打成了幾段。
堂吉訶德是西班牙著名作家塞萬(wàn)提斯代表作《堂吉訶德》中的主人公，堂吉訶德原名阿倫索·吉哈達(dá)，只有一個(gè)侄女。是拉曼查的一個(gè)窮鄉(xiāng)紳，因?yàn)樽x騎士小說(shuō)入了迷，整天幻想著成為一個(gè)游俠騎士，于是從家中翻出一副破爛不全的盔甲，給自己改名為堂吉訶德，找來(lái)鄰居桑丘做自己的侍從，并把鄰村的一個(gè)擠奶姑娘當(dāng)作意中人。他前后三次闖蕩天涯，干了許多蠢事，把風(fēng)車(chē)當(dāng)巨人，羊群當(dāng)敵人，酒館當(dāng)城堡，甚至學(xué)習(xí)小說(shuō)中的騎士，獨(dú)自在山里發(fā)瘋。他在臨死前終于醒悟，痛罵騎士小說(shuō)害人，并告誡侄女不許嫁給騎士，不然就別想繼承他的遺產(chǎn)。
初讀《堂吉訶德》，感覺(jué)這本書(shū)只是在描述一個(gè)瘋騎士和他干過(guò)的一些荒唐可笑的事。但是，堂吉訶德為什么會(huì)變成一個(gè)瘋騎士呢？他被風(fēng)靡一時(shí)的騎士小說(shuō)所蠱惑，只想建立騎士功勛，沉溺于幻想，才干出這些傻事。但這些傻事卻又體現(xiàn)出堂吉訶德正直、善良、勇敢的本性。比如，為了別人去和不存在的“巨人”拼殺，與同村學(xué)士扮演的鏡子騎士、白月騎士決斗時(shí)毫無(wú)懼色。把堂吉訶德的本性與他做過(guò)的蠢事聯(lián)系起來(lái)，就不難看出塞萬(wàn)提斯的意圖，通過(guò)《堂吉訶德》針砭，控訴和批判腐朽的騎士制度，害人的騎士小說(shuō)以及丑惡的社會(huì)現(xiàn)狀，同時(shí)贊揚(yáng)了堂吉訶德善良的本性和追求自由的精神。也告誡每一位讀者，不要沉溺于虛幻之物，而忘記現(xiàn)實(shí)生活。
《堂吉訶德》讀后感14
從前，有一位紳士，他幾乎看完了所有的游俠騎士書(shū)。他認(rèn)為世界上真的有游俠騎士，于是他在人間救死扶傷、幫助人們，也想當(dāng)一個(gè)真正的游俠騎士。連公爵也邀請(qǐng)他來(lái)家里住，你知道他是誰(shuí)嗎？其實(shí)他就是偉大的獅子騎士——堂吉訶德。
在他當(dāng)游俠騎士的過(guò)程中，他做了許多希奇的事。他去當(dāng)游俠騎士的時(shí)候，帶上了農(nóng)民——桑丘·潘沙當(dāng)他的待從。在路上，堂吉訶德把理發(fā)師的臉盆當(dāng)成了一個(gè)頭盔。誰(shuí)會(huì)這么想呢？第二次，他又去客店里過(guò)夜。這時(shí)候，他把客店中的葡萄酒袋當(dāng)成了一個(gè)個(gè)勇猛的巨人，把那只葡萄酒袋刺“流血”了，結(jié)果“賠了夫人又折兵”�。】墒撬吘故且晃挥蝹b騎士，為人們做了不少的好事。他在卡馬喬的婚禮上，把一對(duì)本來(lái)不應(yīng)該結(jié)婚的人拆散了。公爵見(jiàn)他很勇敢，也為了逗樂(lè)，還為了見(jiàn)到堂吉訶德就邀請(qǐng)他來(lái)參加宴會(huì)，堂吉訶德很開(kāi)心。他還實(shí)現(xiàn)了自己的諾言——讓桑丘·潘沙當(dāng)成了“海島”總督。后來(lái)自己在病死之前意識(shí)到自己當(dāng)游俠騎士時(shí)做了一些蠢事是不對(duì)的。在最后的`時(shí)候他心中已經(jīng)不是游俠騎士了，他知道游俠騎士書(shū)是害人。
這個(gè)故事告訴我們?nèi)艘人婪鰝瑸槿嗣穹⻊?wù)。雖然當(dāng)游俠騎士是一個(gè)錯(cuò)誤的思想，但我們也要為人們服務(wù)。只要自己有一顆幫助人的心，就一定可以為人們做好事。幫助別人，別人會(huì)感激，而自己也會(huì)開(kāi)心。你幫助別人，別人同時(shí)也會(huì)幫助你的。人需要互相幫助，在別人有困難時(shí)，你要幫助別人。這并不是一件微不足道的事，因?yàn)樵趧e人困難時(shí)他十分希望別人幫助他，只要你幫助他，他心中一定會(huì)深深的記住你的。
你知道這個(gè)故事了嗎？它就是《堂吉訶德》。《堂吉訶德》這本書(shū)是寫(xiě)作水平登峰造極的西班牙大作家賽萬(wàn)提斯寫(xiě)的。我很喜歡這本書(shū)！我一口氣就把這本書(shū)看完了。真好看��！
《堂吉訶德》讀后感15
《唐吉訶德》這部小說(shuō)的主人公原名叫阿倫鎖·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)入了迷，自我也想效仿騎士出外闖蕩。他從家傳的古物中，找到一副破爛不堪的盔甲，自我取名叫唐吉訶德，又物色了一位仆人桑丘和鄰村的一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為為自我終生效勞的意中人。然后他騎上一匹瘦馬，離家出走。唐吉訶德按照他腦子里的古怪念頭行事，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事，他的行為荒誕不經(jīng)，自我也經(jīng)常挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一的.繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
初看這本書(shū)時(shí)，我以為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書(shū)中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺(jué)得書(shū)中蘊(yùn)含了一種道理，人的一生就是為了自我的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，那位瘦骨嶙峋像根高粱稈兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類(lèi)最崇高的品質(zhì)，因?yàn)樘珕渭兞�，才鬧出許多笑話。
唐吉訶德的行為有時(shí)是瘋狂的，但是有時(shí)候卻能說(shuō)出有哲理的話，看來(lái)，唐吉訶德這個(gè)人說(shuō)他聰明，卻很瘋傻，說(shuō)他瘋狂，卻很有見(jiàn)地，說(shuō)起話來(lái)，他總是頭頭是道，理論正確，談吐高雅，而他的行為，卻又常常冒冒失失，荒謬不已。我從書(shū)中讀到許多類(lèi)似的瘋狂與明智之間的強(qiáng)烈比較，他，不瘋，瘋的是這個(gè)世界，沒(méi)有公理，只有強(qiáng)權(quán)。
唐吉訶德將所遇到的奇事，全部歸咎為與他作對(duì)的壞魔術(shù)師，這些壞魔術(shù)師是誰(shuí)?毫無(wú)疑問(wèn)，那就是他譴責(zé)的對(duì)象——腐朽的封建統(tǒng)治階級(jí)。唐吉訶德所效忠的情人是誰(shuí)?不是那杜爾西內(nèi)婭，而是他的精神支柱。但是，所有的一切全不真實(shí)，所以，唐吉訶德在臨終的時(shí)候，才悔悟，雖然他最后充滿喜悅地求得了上帝的寬恕，但是卻為全書(shū)定下了杯具的基調(diào)：游俠精神——除暴安良，殺富濟(jì)貧，公平正義失敗了，國(guó)家腐朽了。
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