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《蘇東坡傳》讀后感13篇
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編為大家收集的《蘇東坡傳》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《蘇東坡傳》讀后感 篇1
林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》，是二十世紀(jì)中國(guó)四大傳記之一，（其他的三部為梁?jiǎn)⒊摹独铠櫿罗D(zhuǎn)》、朱潤(rùn)東的《張居正大傳》、吳晗的《朱元璋傳》）。20xx年的8月間，我用了一個(gè)多月的時(shí)間讀完了這部400頁(yè)的書(shū)，速度有些太慢了，不過(guò)慢有慢的收獲，慢慢體會(huì)一代文豪的坎坷不平與起伏不定的一生會(huì)多一些感悟。我知道自己沒(méi)有資格也沒(méi)有能力去夸獎(jiǎng)這樣的一位偉人的，只是佩服他無(wú)論官居一品還是被貶海南、黃州，甚至被捕入獄，無(wú)論富到錦衣玉食還是窮到用牙簽去剔羊骨縫中殘留的肉末，始終保持那種對(duì)生活的樂(lè)觀態(tài)度與人格精神的高傲，在幾千年的歷史的長(zhǎng)河中能做到這樣的恐怕再無(wú)其二了。
前幾天微信圈里一千多年前的蘇東坡突然又火了起來(lái)，一群小學(xué)生用大數(shù)據(jù)來(lái)研究蘇東坡，女兒也給我推薦了的大型人文歷史紀(jì)錄片《蘇東坡》，連著追完。蘇東坡的詩(shī)詞有名氣的太多，當(dāng)然也是非常喜歡的，如：大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物；如：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘；如竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生，數(shù)不可數(shù)。但他的《臨江仙—夜歸臨皋》卻感受有些不同，這首詞是蘇東坡于謫居黃州時(shí)期所作的抒情之作，酒醉回家，家童酣睡不醒，自己倚杖聽(tīng)江水逝去之聲，幻想著：小舟從此逝，江海寄馀生。一直看到的介紹蘇東坡的文章里都在說(shuō)他的千古才情，他的樂(lè)觀的生活態(tài)度，與各個(gè)層次的人都能談的來(lái)的平和。但這首詞里還是能感覺(jué)到酒后的蘇東坡發(fā)自內(nèi)心的懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的郁悶，還有內(nèi)心深處想要放棄又不舍的糾結(jié)。
歷代儒家文人大多數(shù)以"修身、齊家、治國(guó)、平天下"為己任，可惜與蘇東坡的同一時(shí)代的.牛人實(shí)在太多，歐陽(yáng)修，王安石，司馬光，個(gè)個(gè)都是頂級(jí)，政見(jiàn)不同時(shí)自然要有人承受委屈。蘇東坡的一生大部分時(shí)間在被貶謫之中度過(guò)，盡管他所到之處都像心安之處，表現(xiàn)出來(lái)樂(lè)觀豁達(dá)，但酒醉之后總會(huì)暴露出內(nèi)心深處最本真的想法，這不會(huì)影響他成為人們眼中的堅(jiān)強(qiáng)豁達(dá)的蘇東坡。
原來(lái)，人最真實(shí)的想法是藏在醉酒后。
人的一生，怎會(huì)沒(méi)有挫折？最重要的是，在挫折時(shí)，是怨天尤人，萎靡不振，還是笑看風(fēng)云，繼續(xù)前行。每個(gè)人都會(huì)遇到挫折，在人生的低谷，也的確需要安慰，需要指點(diǎn)，更需要引領(lǐng)。這個(gè)時(shí)候，讀讀蘇軾是最好不過(guò)了。我們雖然沒(méi)有他那樣的才情，但可以學(xué)一學(xué)他對(duì)生活的態(tài)度。人，本就是這大自然的一子，赤條條的來(lái)，也將赤條條的去，何不迎著這風(fēng)雨，瀟灑而行呢。在蘇東坡留下的那么多的詩(shī)詞中，我還是喜歡這一首：
《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)，已而遂晴，故作此詞。
莫聽(tīng)穿林打葉聲，
何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，
誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，
山頭斜照卻相迎。
回首向來(lái)蕭瑟處，
歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
當(dāng)我們走出人生的困境，再來(lái)輕吟這句詞，必然淡淡一笑。也必然想到在風(fēng)雨中吟嘯前行的蘇東坡。
《蘇東坡傳》讀后感 篇2
日月經(jīng)天，江河行地。歷史在浩蕩的長(zhǎng)河中一點(diǎn)一點(diǎn)沉淀，當(dāng)我們回首去聆聽(tīng)和撫摸這塵封記憶時(shí)，卻總有那么一個(gè)名字，在浩瀚的歷史天空中，響徹回蕩……
“休言萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)�！蓖氯鐭�，逝水流年，唐朝宋代，騷人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜蘇辛，正如“光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)�！碧圃�(shī)宋詞對(duì)中華文化影響巨大。深邃如江海，高妙如山川。李太白的云帆點(diǎn)綴了滄海之水；辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影；陸游的夢(mèng)鄉(xiāng)回蕩著鐵騎錚錚；蘇東坡的華發(fā)張揚(yáng)著少年意氣。
林語(yǔ)堂，一代國(guó)學(xué)大師，是一位以英文書(shū)寫(xiě)揚(yáng)名海外的'中國(guó)作家，也是集語(yǔ)言學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家于一身的知名學(xué)者。由他所著的《蘇東坡傳》，顧名思義，講述的是東坡傳奇的一生。
蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士。四川眉山人，縱觀蘇軾一生，可謂造化弄人，屢遭波折。年少成名，曾經(jīng)廟堂之高，也曾游放嶺南，一身才華，卻起伏坎坷。盡管人生盡是不如意，可蘇軾沒(méi)有自怨自艾，他苦中作樂(lè)，興趣廣泛，親近自然。擅長(zhǎng)詩(shī)詞、文賦、書(shū)法、作畫(huà)，甚至是烹飪，以至于后來(lái)的“東坡肉”聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，流傳至今。
蘇東坡幾乎無(wú)一不精，無(wú)一不能，在中華文化史上，蘇東坡無(wú)疑是一座巍峨的高山。林語(yǔ)堂評(píng)價(jià)說(shuō)：“蘇東坡在中國(guó)歷史上的特殊地位，一則是由于他對(duì)自己的主張?jiān)瓌t，始終堅(jiān)定而不移，二則由于他詩(shī)文書(shū)畫(huà)藝術(shù)上的卓絕之美。”
“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”陌上花開(kāi)，蝶霞飛遲，昔人已改，江山猶是。是時(shí)，摯愛(ài)的元配夫人已與他生死兩隔數(shù)年，悼念亡妻凄婉哀傷。流光退卻，華發(fā)漸升，涼月墮江。子瞻至情至信，一生交友無(wú)數(shù)，知己更是遍布天下，兄弟情深意厚，妻子關(guān)愛(ài)有加，他的一生，似一陣清風(fēng)。
人生給每個(gè)文人的似乎都是一場(chǎng)盛大的疼痛，元豐二年，烏臺(tái)詩(shī)案，子瞻首歷人生黑暗，于生死間來(lái)去幾番，仕途終不得圓滿。子瞻仕情漸疏，于坡地開(kāi)墾，補(bǔ)貼家用。東坡之號(hào)，自此而始。“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。”這是何等坦然！宦海沉浮，直面挫折；“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟蕭且須行？”這是何等灑脫！昂然挺立，捋須而笑。官場(chǎng)失意，政治低迷，子瞻淡定吟詠間，深刻的憂傷日漸明媚，子瞻懂得放——放生離死別于山水之間，愁苦與大江俱東，被浪淘盡；放官場(chǎng)浮云于田園之中，三百顆荔枝入口，失意消亡于嶺南。將滿未滿又如何？如此豁然心境，使蘇軾之月昭質(zhì)未損，熠熠生輝。
林語(yǔ)堂稱東坡為樂(lè)天派。似乎是沒(méi)有什么可以使東坡真正止步不前，有所畏懼的。他敢于說(shuō)：“我坐華堂上，不該麋鹿姿�！备矣谙虻弁踔毖躁愂觯骸翱琳陀诨�。”林語(yǔ)堂評(píng)價(jià)說(shuō)：“他的一生是載歌載舞，深得其樂(lè)，憂患來(lái)臨一笑置之�！闭且�?yàn)闁|坡的性格樂(lè)觀豁達(dá)，豪放不羈，他的詩(shī)詞奔放靈動(dòng)�！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物，”詩(shī)詞的背后是詩(shī)人廣袤千里的闊達(dá)胸襟。在面對(duì)人生中一座難以翻越的高山，一個(gè)個(gè)大雨磅礴的日子時(shí)，該如何度過(guò)低潮期，我想東坡給了我最好的答案。
蘇軾的光芒，大概只有朔望之月最適合，將滿不滿，昭質(zhì)未損，既曄然而明朗，又淡然而溫柔。繁華邊際，清輝蔓延。
《蘇東坡傳》讀后感 篇3
夜里，躺在床上，輾轉(zhuǎn)難眠，心中似乎有著太多事情無(wú)法釋?xiě)�，親情、友情又或者是成績(jī)，那令人厭惡的一幕幕不斷地在我的腦海中山東，如同一場(chǎng)永無(wú)止境電影，一鏡到底，不給你留下任何喘息的機(jī)會(huì)。煩躁、郁悶此時(shí)一股腦涌上了心間，睡意全無(wú)。我從床上坐起，拉開(kāi)厚重的窗簾，讓外面的一絲光亮能夠透進(jìn)來(lái)。涼夜如水，只有那月光與我作伴，我癡癡地望著那月亮，仿佛看到了什么人的面影，我的心中泛起了一陣陣漣漪，那個(gè)名字幾乎脫口而出，但我望著那一輪明月中瀟灑自在的身影，最終還是沒(méi)有叫出口，我看著他朝我揮揮手，帶我乘著清風(fēng)走進(jìn)了那一幕幕過(guò)往……
蘇東坡歷經(jīng)六十余年的風(fēng)雨洗禮，一生可謂坎坷不平，在蘇東坡的仕途中，有多少奸佞小人因內(nèi)心的嫉妒與政治上的'愚昧，不惜一切手段都要把這一位大文豪打擊地?zé)o路可退，一次次貶謫，一次次遠(yuǎn)離，我們的蘇東坡離那中原越來(lái)越遠(yuǎn)，離那政治的成功越來(lái)越遠(yuǎn)，有多少人為他傷心苦悶，但我們的大文豪卻不以為地對(duì)他的弟弟說(shuō)：“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人。”，我們的蘇軾就是如此地灑脫自然，內(nèi)心歡樂(lè)自然，仿佛世間一切都只不過(guò)是一陣拂過(guò)水面，帶起一絲漣漪的清風(fēng)一般，無(wú)足掛齒。
自古以來(lái)有多少人想擁有如蘇東坡一般的豪氣與瀟灑，但最終都因一場(chǎng)雨而打消了此些念頭。的確，有多少人能夠像蘇東坡這般因走累而舊地而坐，因下雨而放聲大笑呢？
蘇東坡以坦蕩二字度過(guò)自己的一生，他不計(jì)較任何，縱情想了樂(lè)。他敢對(duì)天子說(shuō)：“我豈犬馬哉，從君求帷傘？”，他敢于向帝王直言陳述：“苛政猛于虎。水旱殺人，百倍于虎；人畏催欠，甚于干旱……，為人的率真自然當(dāng)真應(yīng)該向蘇東坡學(xué)習(xí)，此般自然與率性豈是塵世中的凡夫俗子可模仿而來(lái)的？
如同林語(yǔ)堂所說(shuō)，蘇東坡是一位樂(lè)天派，敢問(wèn)這時(shí)間有什么東西能夠阻擋住他的步伐？有什么東西能使我們的大文豪感到畏懼？所謂的功名利祿，所謂的迫害在蘇東坡眼中又算得了什么呢？他的眼中只有天下的蒼生百姓，只有民間的疾苦罷了。那貶謫又怎能影響蘇東坡對(duì)民生的關(guān)心？
我們用他自己的話說(shuō)，他過(guò)去的生活態(tài)度，一向是嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在食，吐之乃已”。
我的眼皮漸漸地沉了，心中似乎多了一份清明，突然發(fā)覺(jué)自己內(nèi)心所煩悶之事不過(guò)是那許久未清理的書(shū)架上的一層薄灰罷了，輕輕一吹，便消失得無(wú)影無(wú)蹤了。
我又望向那輪月亮，只看見(jiàn)里面的人背對(duì)著我揮揮手，擺擺衣袖，走進(jìn)了一片虛無(wú)，留下了“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無(wú)足怪者�！焙鸵魂囁实男β暎以谛睦锬刂貜�(fù)著這句話，看著那月亮露出了許久未見(jiàn)的笑容。
《蘇東坡傳》讀后感 篇4
孔子、李白、蘇軾，諸如此類名流大家孜孜不倦地活躍在我們的課本中，被后人冠以文學(xué)家、教育家等名號(hào)，神壇高筑，僅憑幾首詩(shī)歌詞賦太難判定這個(gè)人究竟是何種情懷，所寫(xiě)的詩(shī)詞是逢場(chǎng)作戲或是發(fā)自肺腑？
而他們的自傳他傳無(wú)疑是相當(dāng)不錯(cuò)地資料借載，我們知曉蘇東坡，因?yàn)樗麜邕_(dá)的詩(shī)歌文風(fēng)，他樂(lè)觀豁達(dá)的語(yǔ)言，當(dāng)然也少不了他與政敵王安石的處處交鋒。林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》中評(píng)價(jià)蘇為“無(wú)可救藥的樂(lè)天派，與百姓親近的政治家”字里行間有對(duì)蘇大善大美的極力贊揚(yáng)，而為襯托蘇的高度，王安石不得不被作者犧牲，“王安石的新法，正是一切集權(quán)制度的集中體現(xiàn)……
但上述僅是對(duì)其的些微小瑕的點(diǎn)出，卻也不難理解林這樣的`態(tài)度，蘇的個(gè)人魅力的真是中華歷史中濃墨的一筆，或許“無(wú)可救藥的樂(lè)天派”可說(shuō)明相當(dāng)一部分問(wèn)題，蘇的一生有三次貶謫，余者文人被貶，大多以詩(shī)詞泄憤，蘇固然也有，但黃州自號(hào)東坡居士，發(fā)明東坡肉，杭州建蘇堤，儋州“我本儋耳氏寄身西蜀州”于巒地開(kāi)學(xué)堂，不須要后世粉墨，這樣的蘇東坡已足令在下敬佩，生活讓他挫折，蘇東坡欣然飲下，回敬茶一杯，這樣是蘇的樂(lè)觀，而變法中，讓“政府不與民爭(zhēng)利”是他的仁。
但正如開(kāi)頭所說(shuō)，無(wú)缺的是神，蘇不過(guò)是個(gè)凡人，蘇也有失意狼狽落魄之時(shí)，譬如說(shuō)蘇軾晚年受佛家影響，又于常州痛喪幼子，這個(gè)樂(lè)天派也有對(duì)人生的迷惑感慨“人生到處知何似，恰似驚鴻踏雪泥”“人生若逆旅，我亦為行人”種種詩(shī)句，可窺探一二。
再者，蘇的性格并不如傳中塑造得那么無(wú)憾，或者說(shuō)蘇的人格偉大，但缺憾在其政治上，以愚一家之見(jiàn)，蘇的性格不應(yīng)入朝為官，更適合地方小官，原因有三，其一，蘇文人風(fēng)格濃厚，上書(shū)也有個(gè)人風(fēng)格，于是釀成烏臺(tái)之變化；其二，正是我們所褒揚(yáng)的樂(lè)觀裕達(dá)，說(shuō)丑點(diǎn)叫隨遇而安，他沒(méi)有張居正的隱忍，也沒(méi)有當(dāng)權(quán)宰相的鐵腕，對(duì)所處的環(huán)境會(huì)盡力讓自己去適應(yīng)融入，十分成功，不得不說(shuō)，回濟(jì)州時(shí)，幼子死了，人直接就上書(shū)留在常州了，看這風(fēng)景好…。適合終老…作為一個(gè)政客，但淡然了……其三，最致命的一點(diǎn)，蘇的天真，他不會(huì)去逢迎，哪怕假意，就十分直愣子地自己堅(jiān)持著夾在新舊兩派中間，好不尷尬。蘇是一個(gè)有系民情懷的人沒(méi)錯(cuò)，但是情懷并不能當(dāng)飯吃，蘇企圖以一己之力抗衡一個(gè)黨派，一敗涂地，似乎勤蘇在政治上并未有大建樹(shù)，反而被貶時(shí)貢獻(xiàn)相當(dāng)大。
蘇的詩(shī)、文，食者阿謂是中華長(zhǎng)河中的豐碑，但他并沒(méi)有傳中那么完美，他有自己的脆弱與弱點(diǎn)，但這并不妨礙我對(duì)這位詩(shī)人的敬佩，恰恰相反，正是他的這種各種缺點(diǎn)，才會(huì)讓我明明白白認(rèn)識(shí)到他，而非書(shū)上諸如“偉大文學(xué)家”這樣一筆空景，我敬佩這些在人類史上留下痕跡之人，如霍金、老莊、蘇軾、李白，不是因?yàn)樗麄円邟焐駢撬麄兤鹇淙碎g交織的人性與智慧。
《蘇東坡傳》讀后感 篇5
閱此傳前，蘇軾這個(gè)鼎鼎有名的名字，對(duì)我來(lái)說(shuō)僅僅是文采出眾、逸興遄飛、的大文豪而已。身為唐宋八大家之一，他的散文固然精彩，他瀟灑的文筆所凝結(jié)而成的字符，當(dāng)真可謂“一字千金”；然而，只有徹底地了解過(guò)他的身世之后，才能知道他的這份奔放豪邁，是與他豁達(dá)的人生觀息息相關(guān)的。
蘇軾的文學(xué)成就，眾人有目共睹，自不必多說(shuō)，然而若只局限于此，那未免過(guò)于狹隘了。他于宋朝歷史文化的貢獻(xiàn)，不止于延續(xù)了千百年的華夏詩(shī)詞源流；多才多藝的東坡，更于書(shū)畫(huà)上有過(guò)人的造詣，于政治上有獨(dú)到的見(jiàn)解；甚至是日�，嵥榈墓ぷ�，他都有自己的創(chuàng)造發(fā)明。他不但是中華文壇上光照古今的恒星，還是一名評(píng)述價(jià)值觀的導(dǎo)師。
在他的生平中，我們所能體味到的除了“大江東去，浪淘盡”的廣闊胸懷，更有“人間如夢(mèng)，一樽還酹江月”的人生覺(jué)悟。蘇軾的一生坎坷異常，收王安石“新政”的影響，蘇軾屢遭貶官。即使宿命如此，蘇軾依然不肯屈服，他大膽指出新政的不足之處，將其呈現(xiàn)于紙筆之中，他明知自己的這些舉措得不到任何的回應(yīng)，只會(huì)給自己招致禍端，卻仍然執(zhí)著于自己的志向。他這么做不是由于他冥頑不化，更不是他貪圖功名、覬覦朝廷的職位與俸祿，他是為了黎民百姓能過(guò)上更好的.生活。即使自己是“滄海之一粟”，東坡也要以正直率性的心態(tài)，面對(duì)這些崎嶇不平的道路，竭盡全力糾正這些謬誤。
隨著年齡的增長(zhǎng)，那份年少輕狂的作為，也逐漸收斂了起來(lái)，東坡開(kāi)始感悟人生。他愛(ài)好廣泛，擅長(zhǎng)廚藝，也會(huì)制藥，甚至是健身秘訣等也無(wú)所不窺。他身為官吏，卻心向自然，“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”大概說(shuō)的就是他這樣心境超然的偉人吧。他樂(lè)于結(jié)交奇人文人，一同游山玩水，盡享人生之樂(lè)趣。他的人性趨于溫和厚道，渾然一股浩然正氣之風(fēng)；他以寫(xiě)作為樂(lè)，將世間煩惱盡皆忘去，獨(dú)留自己升華的靈魂與己作伴。人生縱然不是一帆風(fēng)順，但他卻視困難為無(wú)物。正是這種坦蕩的胸懷，讓他安享晚年，終其傳奇的一生。
林語(yǔ)堂先生是我較為敬佩的現(xiàn)代作家之一，他的文章總能帶給我迥乎不同的體驗(yàn)。寫(xiě)《蘇東坡傳》，于他而言，似乎全憑興趣，但在這紙墨之中，我無(wú)時(shí)無(wú)刻不在感受著他寫(xiě)作的真情實(shí)感。林先生確實(shí)是感觸深刻，才能作出如此佳作�！短K東坡傳》于人物傳記來(lái)說(shuō)，它合乎歷史事實(shí)，真實(shí)可靠；于文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，林先生更是繪聲繪色地還原了東坡的生平，趣味性和故事性極強(qiáng)，確實(shí)給予了讀者不少的閱讀興趣。
即使是如此的杰作，也有不甚妥當(dāng)之處。作者在論述王安石執(zhí)政時(shí)期的那段文字中，不免有一些主觀意識(shí)過(guò)于強(qiáng)烈；事實(shí)上，王安石的政治策略并非一無(wú)是處，將其幾乎全盤(pán)否認(rèn)，雖然暗含對(duì)主人公的維護(hù)傾向，但對(duì)歷史客觀角度來(lái)講，確有疏漏之處。
總之，林先生的這篇《蘇東坡傳》，向我們展現(xiàn)了一位我們耳熟能詳?shù)臍v史名人的生命歷程，讓我們能夠更好地理解和品味蘇軾的詩(shī)詞散文，也讓我們真切的體會(huì)到作者的切身情感，令我手不釋卷；同樣的，我也敬佩蘇軾這樣文采斐然而又胸襟寬廣的靈魂，他的人生經(jīng)歷，似乎如同教科書(shū)一般，在指點(diǎn)著我們?yōu)槿颂幨乐畷r(shí)該作出怎樣的抉擇，他教會(huì)了我們“是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適”的人生哲理。
《蘇東坡傳》讀后感 篇6
林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，沉淀著悠悠歲月的分量。
看后我回首了蘇東坡的童年、壯年、老年，認(rèn)為蘇東坡比李白更崇高，比杜甫更偉大，他的人格魅力前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。
一千年來(lái)，為什么中國(guó)歷代有那么多人熱愛(ài)這位大文學(xué)家？我認(rèn)為是因?yàn)樘煺嬷甭蔬@種力量強(qiáng)而有力的在他身上運(yùn)行。
他揮動(dòng)如椽之筆，如同兒戲般。他能狂妄怪癖，也能莊重嚴(yán)肅，能輕松開(kāi)玩笑，也能鄭重莊嚴(yán)。
從他的筆端，我們能聽(tīng)到人類情感之弦的振動(dòng)，有喜悅，有愉快，有夢(mèng)幻般的覺(jué)醒，有順從的忍受。
他享受宴飲、享受美酒，總是熱誠(chéng)而友善。他自稱生性急躁，遇有不愜心意之事，便覺(jué)得“如蠅在食，吐之方快”。
一次，他厭惡某人之詩(shī)，就直說(shuō)那“正是東京學(xué)究飲私酒，食瘴死牛肉，醉飽后所發(fā)者也。”
他的直率在玩笑中，他開(kāi)起玩笑不分?jǐn)秤选?/p>
有一次在朝廷盛典中，在眾大臣之前，他向一位道學(xué)家開(kāi)玩笑，用一個(gè)文辭把他刺痛，為此釀成大禍，他不得不承擔(dān)后果。但東坡并不悔改，仍和大家說(shuō)說(shuō)笑笑，蘇東坡是真性情，他敢說(shuō)，只要是對(duì)的。
他的真性情隱藏在對(duì)敵人的'態(tài)度中。他恨邪惡之事，但對(duì)身為邪惡之人，他并不記掛于心中，只是不喜歡罷了。他認(rèn)為恨別人是無(wú)能的表現(xiàn)，所以他的一生是開(kāi)朗曠達(dá)的。
他的真性情更體現(xiàn)在他的詩(shī)歌辭賦中。他的詩(shī)歌文章，或一時(shí)即興之作，或是有所不滿時(shí)的有感而發(fā)，都是自然流露、順乎天性、剛猛激烈。
正如他所說(shuō)的“春鳥(niǎo)秋蟲(chóng)之聲”也未嘗不可比作他的詩(shī)句“猿吟鶴唳本無(wú)意，不知下有行人行”。
他一直卷在政治漩渦中，但東坡卻尤風(fēng)霽月，高高超越于狗茍蠅營(yíng)政治勾
當(dāng)之上。他不忮不求，隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦，批評(píng)臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之感，至于有何利害便置之度外。
一直到今天，讀者仍以他的作品為樂(lè)。因?yàn)橄袼@類人，一心關(guān)心世事，始終亢言直論不稍隱諱，他的文章遒健樸茂，字字自真純心肺間流出。
而觀今天，有多少人像蘇東坡般真摯率達(dá)呢？或隱居避世一言不發(fā)，或“多磕頭少說(shuō)話”，凡是對(duì)于自己有害的一聲不吭。更有誰(shuí)能像蘇東坡一般秉承著天性，無(wú)拘無(wú)束過(guò)完一生呢？我想大部分人都不敢或者是不能，他們都只心懷忌仇，為官權(quán)羈絆，無(wú)一人敢說(shuō)真話。
最后，我想用林語(yǔ)堂一段經(jīng)典話收尾：
“我們未嘗不可以說(shuō)，蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好友，是散文家，是新派畫(huà)家，是書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)反對(duì)派，是瑜伽的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人�？墒沁@些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌，我若說(shuō)一提到蘇東坡，在中國(guó)總會(huì)引起人親切敬佩微笑，也許這話最能概括蘇東坡一切了。”
《蘇東坡傳》讀后感 篇7
林語(yǔ)堂先生所著的《蘇東坡傳》，是其閱讀大量史料，包括蘇東坡的札記、詩(shī)詞、私人書(shū)簡(jiǎn)等后所著的傳記。翻開(kāi)這本書(shū)，我聆聽(tīng)著蘇子的腳步聲，細(xì)讀那些前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的曠世詩(shī)作，細(xì)品他憂患拂逆卻又不改其樂(lè)的傳奇一生。
我敬仰蘇東坡，因他無(wú)可比擬的曠世才華。他的詩(shī)，有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”的'清新雅致，有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的人生哲思……其境界皆開(kāi)辟古今之所未有，天地萬(wàn)物，嬉笑怒罵，無(wú)不鼓舞于筆端。透過(guò)東坡，我觸碰到的是中國(guó)文人飄忽的衣袂，聆聽(tīng)到的是中國(guó)文化舒緩的脈動(dòng)。
我敬仰蘇東坡，因他悲天憫人的浩然正氣。當(dāng)王安石變法過(guò)程中出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡等人立刻提出反對(duì)，他寫(xiě)出了上神宗皇帝萬(wàn)言書(shū)。好友劉恕罷官出京時(shí)，他寫(xiě)詩(shī)諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫(xiě)“猶誦麥青青”，對(duì)官場(chǎng)榮耀表示鄙夷之意。在杭州率領(lǐng)眾人疏通西湖，建立三塔，筑建蘇堤。流落儋州時(shí)辦學(xué)堂，成為儋州文化的傳播者。他悲天憫農(nóng)，多次上書(shū)為農(nóng)民的疾苦大聲疾呼。他不伎不求，隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦，批評(píng)臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，盡管有過(guò)數(shù)次因詩(shī)而被捕、受審的經(jīng)歷，但他仍然不改犀利詞風(fēng)。
我敬仰蘇東坡，最因他無(wú)比樂(lè)觀的豁達(dá)心性�！俺梢财湓�(shī)，敗也其詩(shī)”用在蘇東坡身上再恰當(dāng)不過(guò)了。歷史上著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”開(kāi)啟了他不斷被貶謫而顛沛流離的人生序幕，暮年投荒，他經(jīng)受了無(wú)數(shù)的坎坷磨難。然而他仍然能夠用詼諧的語(yǔ)言總結(jié)自己，足見(jiàn)其胸襟之坦蕩。其中“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”一句，即是自嘲也是自我肯定，貶謫在這三州期間，是他政治上最為失敗、生活上遭受苦難最多的時(shí)期，卻也是他文學(xué)創(chuàng)作的高峰時(shí)期，更是他人生精神升華到極致對(duì)人生意義哲思體會(huì)最為深刻的時(shí)期。正是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期才成全了蘇軾的樂(lè)觀，成全了一種偉大的人格，一種進(jìn)退自如，超然人生的最高精神境界。在密州，他寫(xiě)出了公認(rèn)為最好的中秋詞《水調(diào)歌頭》，那動(dòng)人的詞句和唯美的意境至今長(zhǎng)盛不衰。他熱愛(ài)生活，自己研究烹飪之法、自己釀酒，僅在美食方面，就有軼事、傳說(shuō)數(shù)樁。他更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩(shī)詞中，也多次提及美食——“無(wú)竹令人俗，無(wú)肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，等等，不一而足。
林語(yǔ)堂先生說(shuō)：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的�！闭\(chéng)然，蘇東坡為中國(guó)文人留下了千古標(biāo)桿，更為世人留下了至情至性的靈魂。
他的一生似一陣清風(fēng)——
竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴!
《蘇東坡傳》讀后感 篇8
形象中的蘇東坡是個(gè)豪爽，曠達(dá)而又不失儒雅的文人，他在前史上留下了不行磨滅的榮光印記，直到現(xiàn)在，人們還銘記取她，我曾去過(guò)他的家園眉山，眉山許多的地名都是以他的姓名命名的，不得不說(shuō)，他是如此耀眼。但是或許我對(duì)他的了解仍是太限制了，只停留在這些外表的形象上，最近讀了《蘇東坡傳》才知道人們愛(ài)他，愛(ài)的是他的真摯。
他有志向，赤壁之下他嘆大江東去，貶謫江城時(shí)他期盼“西北望，射天狼”，他期望與周瑜一較高下，夢(mèng)想有孫權(quán)的驍勇，即使是君王也不支持他，他也勇于在朝政上屢次與王安石爭(zhēng)辯，致使屢次貶謫，但是這一點(diǎn)歷來(lái)沒(méi)變。
他有仁慈，他花了終身的積儲(chǔ)買(mǎi)了幢房子，而在遇見(jiàn)一位由于兒子好賭而失去了房子的老婆婆，又得知自己買(mǎi)下的就是老婆婆的'房子時(shí)二話不說(shuō)把房子送還了回去；他在揚(yáng)州觀察，發(fā)現(xiàn)大眾顛沛流離，寫(xiě)了封信給太后，細(xì)論處理的辦法，提出：“以全國(guó)言之，常有二十余萬(wàn)虎狼散在民間，大眾何由安生？朝廷仁政何由得成乎？，提出：“以全國(guó)言之，常有二十余萬(wàn)虎狼散在民間，大眾何由安生？朝廷仁政何由得成乎？”總算在他的不懈努力下，蘇東坡所催請(qǐng)各點(diǎn)，朝廷正式公布實(shí)施；他終身屢次被貶謫，其間對(duì)他虐待最深的莫過(guò)于章敦這個(gè)人，比及蘇東坡總算得以北歸，章敦被貶嶺南，原以為他會(huì)報(bào)復(fù)章敦，章敦的兒子也這樣想，連夜寫(xiě)信給東坡，信中期期艾艾的向東坡求情，可在東坡的回信中，不只把章敦當(dāng)作朋友，還因傳聞?wù)露爻怜z把各種攝生的辦法告知章敦的兒子，而章敦兒子不知道的是，此刻?hào)|坡也是身患沉痾，不久行將離世，在沉痾時(shí)能這么坦白的回信，這般胸襟仁慈，在幾千年的傳統(tǒng)文人也中鮮少見(jiàn)到。
他有真摯，蘇東坡把人人當(dāng)好人，還好有他的妻子王弗看管他。蘇東坡做了官今后家里面常常來(lái)朋友訪問(wèn)他。王弗就常常躲在這個(gè)屏風(fēng)后邊兒細(xì)細(xì)地聽(tīng)。有一天一個(gè)來(lái)訪者走了，王弗從這個(gè)屏風(fēng)后邊出來(lái)就跟他說(shuō)：“你費(fèi)那么多功夫跟他說(shuō)話干什么？他僅僅留神聽(tīng)你要說(shuō)什么，好說(shuō)話投合你的意思。”這件作業(yè)不只體現(xiàn)出蘇東坡妻子的才智精明，一起也體現(xiàn)出他自己為人處世方面的“不老練”。這方面蘇東坡或許永久也無(wú)法老練起來(lái)，由于那正是他品格中真摯仁慈的一面，無(wú)法改動(dòng)。
他有豁達(dá)，蘇東坡被貶謫到我國(guó)本鄉(xiāng)之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無(wú)藥，他告知朋友說(shuō)：“每念京城無(wú)數(shù)人喪生于醫(yī)生之手，予頗自幸虧�！碑�(dāng)他被貶官黃州時(shí)，朝云生了—個(gè)兒子讓他題詩(shī)，他嬉戲道：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤—生，惟愿孩子愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿�！�
這就是實(shí)在的他，現(xiàn)在覺(jué)得蘇東坡是那么可敬，他少了分文人的傲氣，卻多了分為人臣的傲骨，少了分踏實(shí)，多了分坦白，不妄自菲薄，不屈服于命運(yùn)，當(dāng)然，也具有著曠達(dá)的胸襟，正是他種種真性情的作業(yè)才會(huì)被世人敬重了千年，正如《蘇東坡傳》所說(shuō)：“一說(shuō)到蘇東坡，在我國(guó)總會(huì)引起人親熱敬仰的淺笑�！蔽倚湃�，即使再過(guò)千年，他也仍是會(huì)這么耀眼。
《蘇東坡傳》讀后感 篇9
第二次讀林語(yǔ)堂著的《蘇東坡傳》，心中的慨嘆又多幾分。細(xì)究蘇東坡其人其事，覺(jué)得在品性上我與他有相通之處。他若遇不愜心意之事，便覺(jué)得“如蠅在食，吐之方快”，我也經(jīng)常因心直口快，傷別人而不自知;他待人親切熱情，慷慨厚道，雖不積存一文錢(qián)，卻覺(jué)得自己富比王侯，我也真誠(chéng)與人交往，大方率直，對(duì)金錢(qián)淡漠，重精神而輕物質(zhì);他快樂(lè)時(shí)很難說(shuō)不快樂(lè)，不快樂(lè)時(shí)也很難作出快樂(lè)狀，我也將喜怒哀樂(lè)寫(xiě)在臉上，從來(lái)不做違心之舉;他不能忘情于綠水青山，總喜歡讓自然之魅力浸潤(rùn)他的心神，我也喜流連于萬(wàn)壑千巖之間，在韶光美景中煥發(fā)我的身心;他上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，眼前見(jiàn)天下無(wú)一不好人，我也只重視別人的閃光處，常忽略他人之不足，處處能包容人;他能在每一逆境中安然度過(guò)，依然不忘享受生活，我也能面對(duì)挫折時(shí)不言失敗，不計(jì)個(gè)人得失，依然心存感激熱愛(ài)生活;他能在作品中流露本性，真篤而誠(chéng)懇，發(fā)乎內(nèi)心，我也能自得其樂(lè)，字字從真純的心肺間流出------
但是蘇東坡，是人間不可無(wú)一難能有二的，他是天地間的鳳毛麟角，他人是不能望其項(xiàng)背的，他本人心智上才華的卓越是不可以預(yù)測(cè)的，我之所以大言不慚，與東坡自比，不過(guò)是仰其鼻息的自我陶醉罷。
記得七年前有一段時(shí)間沉浸于臨蘇東坡之書(shū)，本科自考畢業(yè)論文選題為《從蘇軾的.書(shū)帖題跋中解讀蘇軾的審美傾向》。于是乎，日讀其詩(shī)文，夜臨其書(shū)帖，東坡居然入我夢(mèng)來(lái)。時(shí)至今日此時(shí)，我依然能真切地再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的夢(mèng)境：在黃昏的海灘邊，海浪溫柔地拍打著岸邊的礁石，海邊停泊著一艘小船，而我是這船上即將遠(yuǎn)行的客人。當(dāng)我向遠(yuǎn)處的村莊投去深情的一瞥權(quán)作告別時(shí)，暮色中一位高顴美髯的老者正向我走來(lái)，他揮手示意要我留步。他說(shuō)一些祝我旅途順利的吉語(yǔ)，我也望他珍重，最后他拿出一塊絲帛，正面是他托我?guī)Ыo他兒子的一封家書(shū)，反面則是一片豐收在望的桔園，枝上黃澄澄的橘子殷實(shí)得可愛(ài)。
依依話別之后，船漸行漸遠(yuǎn)，在揮手的瞬間，我看到他的袖口上繡著“東坡”二字，他不就是我仰慕之至的大詩(shī)人嗎?他不就是我傾倒萬(wàn)分的文壇巨匠嗎?我心一急，腳一蹬，行------醒后的惆悵延續(xù)很久，與東坡的對(duì)唔實(shí)在太倉(cāng)促，望其再度入夢(mèng)的愿望也終未能實(shí)現(xiàn)，而對(duì)其才情的迷戀卻渙渙如流水般一發(fā)不可收拾。林語(yǔ)堂曾說(shuō)，“他的精神在下一輩子則可成為天上的星，地上的河�！笔堑�，他應(yīng)該是化作星星在星際間遨游，這最符合他的個(gè)性。我喜歡望星空，因?yàn)槲矣X(jué)得這浩瀚中，必定有一顆是東坡。雖然他居無(wú)定所，逍遙于太空，但他肯定是最耀眼的一顆，我想我能看到他，因?yàn)槲曳置骺吹剿请p亦莊亦諧、天真爛漫的眼睛，那張洋溢著樂(lè)觀閃爍著智慧的我熟悉的臉。我喜歡望月，尤其是十五的圓月，因?yàn)槲铱傆X(jué)得當(dāng)東坡將人間之月演繹得如此動(dòng)人如此完美之后，我們還有什么理由不對(duì)他情有獨(dú)鐘呢》我們還有什么理由不對(duì)他魂縈夢(mèng)牽呢?除非我們的思想已凍結(jié)，我們的感情已麻木，我們的生命已終止。
寫(xiě)到此處，步出陽(yáng)臺(tái)，抬望眼，一彎娥眉掛于天邊，夜空星疏點(diǎn)點(diǎn)，西邊有一耀星，最似東坡容顏，若是有知，可否再入夢(mèng)來(lái)?
《蘇東坡傳》讀后感 篇10
看完以后，感覺(jué)跟以前看的林語(yǔ)堂的大家文筆不太一樣，可能是翻譯的問(wèn)題，生硬，好多地方語(yǔ)句不太通順，連南岳華山這種低級(jí)錯(cuò)誤都會(huì)出現(xiàn)了，比如，“蘇東坡最可愛(ài)，是在他身為獨(dú)立自由的農(nóng)人自謀生活的時(shí)候�！边@樣的句子比比皆是，感覺(jué)好像是英文直接翻譯過(guò)來(lái)的，嚴(yán)重影響閱讀體驗(yàn)。
還有，個(gè)人以為叫傳記之名，應(yīng)盡量客觀公正，不偏不倚，最好不要摻雜個(gè)人的感情色彩，以主觀色彩選取對(duì)自己觀點(diǎn)有利的史料來(lái)證明自己的觀點(diǎn)，這個(gè)容易誤導(dǎo)讀者。
作者對(duì)王安石似乎懷有某種偏見(jiàn)，對(duì)他的大段描寫(xiě)有失偏頗。把王安石描寫(xiě)成了大肆打擊異己，不擇手段的政客。我覺(jué)得王安石與司馬光兩人都為公心，有理想，只是政見(jiàn)不同，德行操守毫無(wú)瑕疵，毋庸置疑。貶低一個(gè)來(lái)突出另一個(gè)有失偏頗。
任何一個(gè)作家要為蘇東坡這么一個(gè)大眾熟知的文人做傳記都不是件容易的事，從被貶杭州開(kāi)始，作者漸漸的剖析了蘇東坡的詩(shī)書(shū)畫(huà)，這一段個(gè)人很喜歡。
每到一個(gè)地方總能率性而為，找到自得其樂(lè)的方式，不怨天尤人，積極融入其中，真是天生的樂(lè)天派。疏通河道，建造蘇堤，改造西湖，釀各種酒，幽默詼諧，賑濟(jì)災(zāi)民，建立醫(yī)院等等。
與退休后的王安石談詩(shī)論道，對(duì)待迫害他的章淳也最終是寬容豁達(dá)的態(tài)度。與子由之間的兄弟情令人感動(dòng)。
“蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。”
他這六十四年的'一生，走走停停，停停走走，不是被貶謫，就是在被貶謫的路上，湖州，杭州，黃州，海南都留下了他深深地印記，也寫(xiě)下了許多膾炙人口的詩(shī)詞，他也許就是我們所說(shuō)的認(rèn)清生活真相后依然熱愛(ài)生活的人。
他代表了中國(guó)古代文人的風(fēng)骨，是無(wú)數(shù)文人士大夫所崇拜的偶像，真正做到了處廟堂之高憂其民，處江湖之遠(yuǎn)而憂其君，有偉大的人格和品格，坦然面對(duì)，淡然處之，詩(shī)詞書(shū)畫(huà)建筑水利農(nóng)耕菜肴瑜伽醫(yī)藥涉獵廣泛，流傳至今，影響深遠(yuǎn)。
“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣。故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無(wú)足怪者�！�
在逆境中不意志消沉，保持一份樂(lè)觀的天性不易，花開(kāi)花落，云卷云舒，自然灑脫，沒(méi)有這份心境，哪能融儒釋道三家思想于一身呢？
正如作者說(shuō)的，“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的�！�
眼前一個(gè)“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”的灑脫不羈的形象緩緩的向我走來(lái)……
《蘇東坡傳》讀后感 篇11
宋元祐四年的七月，蘇東坡到達(dá)杭州，出任浙西軍區(qū)鈐轄兼杭州太守，時(shí)年五十二歲。到任短短的一年半時(shí)間，他顧不上讀書(shū)，給全城實(shí)現(xiàn)了公共衛(wèi)生方案，包括一個(gè)清潔供水系統(tǒng)和一座醫(yī)院，還疏浚了鹽道，修建西湖，穩(wěn)定了谷價(jià)，并只身展開(kāi)救濟(jì)饑饉的工作。
有一個(gè)商人因債務(wù)受審。被告是一個(gè)年輕人，蘇東坡讓他說(shuō)明他的苦況。
被告說(shuō)：“我家開(kāi)了一家扇子店。去年家父去世，留下了一些債務(wù)。今年春天天陰多雨，人都不買(mǎi)扇子，并不是我賴賬不還�！�
蘇東坡停頓一下，眼睛一亮，計(jì)上心來(lái)。他一看筆硯在桌子上，忽覺(jué)技癢。
他對(duì)那年輕人說(shuō)：“把你的扇子拿一捆來(lái)，我替你賣�！�
那人回去，轉(zhuǎn)眼拿來(lái)二十把素絹團(tuán)扇。蘇東坡拿起桌子上的筆，開(kāi)始在扇子上寫(xiě)草書(shū)，畫(huà)幾顆冬日的枯樹(shù)，瘦竹巖石。大約一個(gè)鐘頭的工夫，把二十把團(tuán)扇畫(huà)完，交給年輕人說(shuō)：“拿去還賬吧。”
年輕人喜出望外，想不到有這么好運(yùn)氣，向太守老爺千恩萬(wàn)謝，然后抱著扇子跑出了官?gòu)d。外邊早已傳開(kāi)太守大人畫(huà)扇子賣。他剛走出衙門(mén)，好多人圍起他來(lái)，爭(zhēng)著拿一千個(gè)錢(qián)買(mǎi)他一把扇子，不幾分鐘，扇子賣光，來(lái)晚一步的，只有徒嘆奈何了。
讀林語(yǔ)堂著、張振玉翻譯的《蘇東坡傳》，看到這則故事，不禁感慨系之。蘇東坡當(dāng)時(shí)身居高位，相當(dāng)于現(xiàn)在的杭州市委書(shū)記兼市長(zhǎng)，同時(shí)還是軍長(zhǎng)級(jí)的軍隊(duì)高官，如此顯赫的官位，上任一年半時(shí)間就為老百姓干了這么多實(shí)事，無(wú)愧于我們現(xiàn)在所熟悉的“人民公仆”這樣的稱呼。我們今天去杭州西湖游玩，蘇堤、三潭印月等景觀就是蘇東坡那個(gè)年代在杭州為官時(shí)的重要功績(jī)。
那個(gè)時(shí)代不想今天，一個(gè)地方一把手在植樹(shù)節(jié)當(dāng)天象征性地挖個(gè)坑、埋棵樹(shù)、澆桶水就被媒體突出報(bào)道，報(bào)紙顯著位置壓題照片配發(fā)文字新聞、廣播電視新聞聯(lián)播頭條、網(wǎng)站新聞提要頭條……領(lǐng)導(dǎo)秀一下就會(huì)被放大政績(jī)，出門(mén)干點(diǎn)正經(jīng)事記者長(zhǎng)槍短炮跟在屁股后面追訪，大肆宣傳，盡人皆知。沒(méi)有，那個(gè)時(shí)代沒(méi)有大眾傳媒，邸報(bào)之類的.官報(bào)只刊印皇宮里的事，重在傳達(dá)朝政消息，極小范圍內(nèi)傳播。所以，蘇東坡干的事再多，不會(huì)瞬間人人皆知。他完全用不著這么勤奮地工作，連自己喜歡的書(shū)都顧不上翻閱，天天都忙于公務(wù)，奔波在一線，身先士卒，鞠躬盡瘁。對(duì)比一下，現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)虛的多，務(wù)實(shí)的少，愛(ài)出風(fēng)頭，制造政績(jī)，踏踏實(shí)實(shí)為老百姓著想，撲下身子真抓實(shí)干的不多，比一比蘇東坡，汗顏嗎？
更令人感動(dòng)的是，對(duì)于一個(gè)陷入債務(wù)危機(jī)的賣扇子的商人，蘇東坡都會(huì)親力親為，專門(mén)為其在扇子上繪畫(huà)題字，增加其附加值，利用自己的書(shū)畫(huà)詩(shī)詞特長(zhǎng)和遠(yuǎn)播的聲名幫助這位小商人解決了燃眉之急，可謂雪中送炭，久旱甘霖，如此親民愛(ài)民的大官能不令人欽佩？我們今天的領(lǐng)導(dǎo)干部有多少人能夠做到蘇東坡這樣，真心實(shí)意為百姓化解困苦的？
古人云：以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。蘇東坡這樣高風(fēng)亮節(jié)的行為值得現(xiàn)在的為官者學(xué)習(xí)。
《蘇東坡傳》讀后感 篇12
20世紀(jì)四大傳記（梁?jiǎn)⒊摹独铠櫿聜鳌罚鞏|潤(rùn)的《張居正大傳》，吳晗的《朱元璋傳》以及林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》），讀來(lái)風(fēng)格各異，但最酣暢淋漓的莫過(guò)于《蘇東坡傳》。我一直覺(jué)得，雖然遠(yuǎn)隔千年，在文人氣質(zhì)上，林語(yǔ)堂與蘇軾的同聲相求，卻絲毫不因時(shí)光的阻隔而淡去。中華文化傳承的穿透力，由此可見(jiàn)一斑。
我對(duì)蘇軾的偏愛(ài)，是從讀他的作品開(kāi)始的，豪放如《念奴嬌赤壁懷古》，深情如《江城子十年生死兩茫�！罚磉_(dá)如《赤壁賦》，閑雅如《記承天寺夜游》……從文字而想見(jiàn)其為人，敬仰之情，油然而生。
蘇軾的文學(xué)造詣固然是驚采絕艷，但在泱泱五千年的歷史里，才華洋溢的不知其幾。司馬遷的史書(shū)為無(wú)韻之離騷，曹操的詩(shī)古直悲涼，江淹的賦文錯(cuò)彩鏤金，柳永的詞纏綿綣繾……然而蘇軾，唯有蘇軾，才讓我在欣賞其才華之外，產(chǎn)生感情上的依附。
蘇軾的一生，起伏跌宕，幾經(jīng)沉浮。他少年得志，鮮衣怒馬，文章遍行天下，上至九五之尊宋仁宗，朝堂領(lǐng)袖歐陽(yáng)修，下至庶民，對(duì)他無(wú)一不欣賞推崇，愛(ài)護(hù)有加；他為政一方，造福一地，千年之后，杭州的蘇堤，仍在見(jiàn)證和訴說(shuō)著對(duì)蘇軾的留戀。向太后當(dāng)政期間，他得到重用，位居龍圖閣大學(xué)士，奔走于四方，紓解新政給百姓帶來(lái)的疾苦。
然而政壇多風(fēng)雨，如果說(shuō)王安石的改革派與蘇軾之間的分歧，僅僅是政見(jiàn)之不同，那么王安石之后，所謂“改革派”的章停之流，對(duì)待異己者的`迫害，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出王安石的“流放”，他們捏造莫須有的罪名，制造“烏臺(tái)詩(shī)案”，更甚者，將元佑年間復(fù)被啟用的以蘇軾為首的一批官員，**為國(guó)之妖孽，將他們的姓名，鐫刻在碑石上，欲將他們生生世世，釘在“恥辱”柱上，是為“元佑黨人碑”也。其后蘇軾被一貶再貶，從嶺南的惠州，到化外之地的海南，都留下了他年邁而疲憊的身軀。
無(wú)論是榮居高位，還是落魄南荒，蘇軾給后人的印象，或?yàn)t灑出塵，或安靜自守，或童趣未泯。即使是低潮期，當(dāng)他冥想過(guò)去，也就是“回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。甚至在海南時(shí)，居無(wú)安身之處，病無(wú)可醫(yī)之藥，他仍保持著“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”的氣魄。短短的六十多年，榮耀時(shí)不盛氣凌人，艱辛?xí)r沒(méi)有卑躬屈膝，怨天尤人。我對(duì)他的情感上的依附，正是來(lái)自于精神上的擊節(jié)和共鳴。
總結(jié)而言，蘇軾的氣質(zhì)，有儒家的“知其不可為而為之”的勇者無(wú)懼，有道家任真自然、騁目游懷的順從天道，還有佛家“和光同塵，與俗俯仰”的自得。這是文人的理想狀態(tài)，然而能夠真正身體力行者，幾千年來(lái)，又能有幾人？
書(shū)的作者林語(yǔ)堂，也是我一直非常喜愛(ài)的作家之一。他在《京華煙云》里塑造的姚思安和姚木蘭這對(duì)父女，也是中華文化中道家思想的踐行者。在傳記中，林語(yǔ)堂對(duì)蘇軾給予了無(wú)上的贊譽(yù)。作為一個(gè)喜歡蘇軾的讀者，讀到這樣的書(shū)，自然如遇知己。不過(guò)也正是由于他對(duì)蘇軾的欣賞，所以對(duì)當(dāng)時(shí)另一位政治名人王安石，書(shū)中散發(fā)出強(qiáng)烈的厭惡感。甚至將一篇攻擊王安石的偽作《辯奸論》算在蘇軾的父親蘇轍身上，連王安石的怪癖性格，也都成了他做作以博取名聲的罪名。我對(duì)王安石的認(rèn)識(shí)是模糊不清的。但對(duì)于改革者，無(wú)論其最終結(jié)果如何，我都認(rèn)為，至少他是時(shí)代的勇者。
《蘇東坡傳》讀后感 篇13
蘇東坡親歷五朝，而在這悠悠五朝之間，除去童年和青年時(shí)春風(fēng)得意，自神宗之后，一直到蘇東坡身死，蘇軾一生可以說(shuō)是坎坷動(dòng)蕩，政治上小人，為了打擊這一代文豪，不惜使盡萬(wàn)般手段，一次次貶謫，離中原愈發(fā)遙遠(yuǎn)，到最后，甚至有了元祐黨人碑出現(xiàn)，被刻上黨人碑官員，重者關(guān)押，輕者貶放遠(yuǎn)地，非經(jīng)特許，不得內(nèi)徒，而蘇軾，與司馬光一起，名列黑名單前列。但就是這樣政治上迫害，蘇東坡絲毫不以為意�！疤K東坡對(duì)他弟弟子由說(shuō)：‘吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人�！�，蘇東坡過(guò)得快樂(lè)，無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生，不無(wú)緣故。”
蘇軾以他坦蕩胸懷， 盡情享受人生，不懼權(quán)貴；他敢于說(shuō)：“我做華堂上，不該麋鹿姿。”，他敢對(duì)天子說(shuō)：“我豈犬馬哉，從君求帷傘？”，他敢于向帝王直言陳述：“苛政猛于虎。水旱殺人，百倍于虎；人畏催欠，甚于干旱……是常有二十萬(wàn)余虎狼散在民間，百姓何由安生？”
即使剛因詩(shī)文而遭逢牢獄之災(zāi)，詩(shī)人身份已融于蘇東坡血液深處，釋放當(dāng)天，他又寫(xiě)了兩首詩(shī)，詩(shī)里說(shuō)：“塞上縱歸他日馬，城東不斗少年雞。”，而另一首詩(shī)里嵌有“竊祿”，意為自己無(wú)才為官，但“竊祿”一詞卻源于一份寫(xiě)給曹操信件，寫(xiě)完這首詩(shī)，蘇軾自己也擲筆笑道：“我真是不可救藥！”
但正像林語(yǔ)堂稱其為樂(lè)天派一樣，似乎是沒(méi)有什么是可以真正使蘇東坡止步不前，有所畏懼，在他一生里，蘇軾永遠(yuǎn)自由自在，正如他行文一般，那些迫害，打擊，在他眼中似乎就從未發(fā)生過(guò)，他所關(guān)心，只有民生，即使在貶謫之地，他政績(jī)依然出類拔萃。
孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人要有“浩然之氣”，如果你是正確，那么，要有“雖千萬(wàn)人吾往矣”勇氣，而蘇東坡一生都追求著這樣浩然正氣，他不偏執(zhí)，不狹隘，在王安石一黨掌權(quán)時(shí)，在各地都積極推行新法時(shí)，蘇東坡和他一干朋友，站出來(lái)指責(zé)新政，結(jié)果被貶謫；而在新法被全面廢除時(shí)，他依舊沒(méi)有嚴(yán)格執(zhí)行，他留下了他認(rèn)為對(duì)百姓有利新法，被京中新貴所不容，自此他已不容于舊黨和新黨之間，因而再度自求外調(diào)，這一次，他回到了杭州。在那里，他過(guò)得依然很愜意，自比白居易，甚至有了朝云這樣知己。
“君子役物，小人役于物�！碧K東坡不以形所累，他在《記游松風(fēng)亭》里寫(xiě)道：“此間有什么歇不得處！”要登亭子，亭子還在遠(yuǎn)處，人卻已累極，蘇東坡卻忽然想到，為什么不能就地歇息呢？是啊，何處不可安歇，何必要到亭子里去呢？有了這樣心境，他才能縱情山水之間，不以為貶謫為憂。有了這樣心境，即使在窮山惡水嶺南，依舊可以說(shuō)：“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人�！庇辛诉@樣心境，他才可以在瘴氣重重海外，完成了《論語(yǔ)》、《尚書(shū)》、《易經(jīng)》注解。
一代大師終于還是走了，走在了北歸途中，但即是面對(duì)死亡，他走依然坦然，可以笑羅什不安然，可以不念西天，不念來(lái)生。
“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無(wú)足怪者。”
一代文宗撒手人寰，留下，是千古文人標(biāo)桿，
——此心安處是吾鄉(xiāng)
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