【推薦】《巴黎圣母院》讀后感
細(xì)細(xì)品味一本名著后，你有什么體會呢？是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編為大家整理的《巴黎圣母院》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《巴黎圣母院》讀后感1
天使不一定總有美麗的面龐，有時候惡魔也會披上天使的衣裳。形形色色，真真假假。人人都戴著一張看起來還不錯的面具，游蕩在燈紅酒綠的花花世界。一面虔誠的祈禱，一面無惡不作，這就是15世紀(jì)的法國，看似風(fēng)平浪靜實則暗潮涌動。
"他還又小的時候，就在穹隆的黑暗中歪歪斜斜一躥一跳，拖著步子走路，雖為人面卻有獸軀，真像一個天生的爬行動物……”人面獸軀的卡西莫多簡直無法令人相信他正是這本名著善良的男主人公。雖有不少人都懂得不要以貌取人的道理，可在靈魂深處，直覺的第一反應(yīng)都把美與善良，丑與惡毒緊密相連，就像公主總是美的，女巫總是丑的一樣，這看起來的不公，好像也不能完全怪罪于那幫站在街上麻木不仁冷眼旁觀的人，換做是我或許多少也會離這個小惡魔遠(yuǎn)一點。不是因為厭惡，而是真的恐懼�？删褪沁@樣一個外表丑陋到極致的人，卻有著一顆善良到極致的心，艾斯美拉達(dá)一個有著天使的'面容和心靈的女人，用一瓶水再他陷入憤怒與絕望的低谷時，擊碎了他能滿懷仇恨，堅如磐石的心，愛如暖流涌進(jìn)冰川沖破暗礁，使他終于有了溫度。
兩個社會中的小人物連身世都相似的可憐，從小就失去雙親，無依無靠，長大后也一貧如洗，身份卑微，除了把自己的生命奉獻(xiàn)給對方，把自己的真心贈與對方，好像就再也沒有什么。這是多么微不足道，有高尚純粹的愛。丑在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，丑怪藏在崇高背后，美與丑并存，黑暗與光明并存。人不是太陽，無論以什么角度看去都是一個模樣，而是一個多面體，不同的面閃爍著不同的光輝。
太陽的光輝會被烏云遮蓋，人性的善良也會被邪惡所壓抑，甚至毀滅�？寺宓�，一個滿腹經(jīng)綸，飽讀詩書的副主教，好像有關(guān)他的一切都是崇高的，正直的�？删褪沁@樣有著天使般軀殼的人，卻是一個不折不扣的惡魔。他尊崇信仰，卻肆意污蔑；他尊崇信仰，卻強占女子；他尊崇信仰，卻是個卑鄙小人。讀書的真正目的在于修身養(yǎng)性，君子要潔身自好，而不僅是具有出口成章的才氣，顯然主教把他們本末倒置了。評價一個人光看到日常生活是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，遇到突發(fā)事件就像克洛德得遇到艾斯美拉達(dá)，好似野獸遇見鮮美的獵物一般不顧一切，不擇手段，哪有文明可言?哪有高尚可言?天使的軀殼終將敗露，惡魔般貪婪的內(nèi)心終會顯現(xiàn)，他不過是一杯倒了許多蜜汁的苦膽汁罷了。
丑于美永遠(yuǎn)不會有定論，天使可能會變?yōu)閻耗�，惡魔也可能化身天使，無論他是什么，是善是惡，請先了解他再下結(jié)論，誰又知道那個惡魔原來不是天使?我們追求真善美的前提是要先分辨出什么是真善美，戳破面具看清他本來的樣子。
《巴黎圣母院》讀后感2
多少世紀(jì)前的巴黎街頭，飄著花香，望著藍(lán)天，聽著馬蹄踏在石子路上的聲音，傳來陣陣敲鐘聲。你是否知道那時一個故事正在醞釀，一個人物逐漸明朗，一份人性引人深思……
《巴黎圣母院》雨果筆下的動人小說，那些有點浮夸的修飾與詞藻，為我們構(gòu)建了一個真實的法國。文中錯綜復(fù)雜的幾條故事線與大反轉(zhuǎn)的人物性格，讓人讀了一本書像看了遍世界一樣。
卡西莫多，一個出生就拋棄了主角光環(huán)的人。他長相奇特，身形像怪物，是人是獸，分不清楚，他從出生就被嘲笑，厭罵，而這好像也直接決定了他今后的人生，可他的內(nèi)心并不畸形。小時候有如此之大的陰影的人，長大之后，沒有怨恨世界，痛下狠手，是因為什么。因為有人在不顧一切的愛著他呀，而他，因為熱愛，所以熱愛。圣母院那些善良的人們和克洛德孚羅洛收養(yǎng)下了他，這時的他們，心有善念，心有溫度。而也正是因為他們，卡西莫多邂逅了他的鐘，一個敲鐘人陪他走完這一生的東西一定是鐘吧，原文中那”把大鐘嫁給了他，就像把朱麗葉嫁給了羅密歐”一下直擊我心靈。你是否能夠想象，一個害怕與他人說話，自卑，自閉的人，可以傍晚跑過屋檐，沖上頂樓，不在于一切障得，有一種要跨過山和大海去尋找夢和遠(yuǎn)方的決心，他用對鐘的這份熱愛，熱愛著他所見的一切。他覺得他的養(yǎng)父簡直就是自己心目中的男神，雖然冷酷，但是對自己很照顧，他在認(rèn)真起來也是帥氣的，所以我崇敬他，太尊重他了，他是我的恩人，.我的神，我的全部。他覺得埃斯梅拉達(dá)很善良，他不但沒怨恨她還很感激她；而埃斯梅拉達(dá)呢，還不是愛上了帥氣英俊，氣宇軒昂的宮廷弓箭隊隊長菲比斯……
可是他們真的就從一而終的那么好嗎？他們像你所看到的那么帥氣嗎？我們好像從小就懂得2個道理，一個是這個世界上沒有絕對的好人和壞人，沒錯，克洛德完美的印證了這句話，道貌岸然的副教主是不折不扣的虛偽人設(shè)，利用卡西莫多的服從與信任，讓他去把自己心動的.埃斯梅槍過來，然而罪魁禍?zhǔn)椎目寺宓略谒蛔ズ螅?dāng)作什么都沒看見，這種功利、淺薄、會演戲的人性著實讓人腦火。那我們再看看顏值很高的菲比斯，他也是一個無情無義，只知道到處尋歡作樂的人，果然世間美好的事總是一樣的，而丑陋的人各有各的丑法。
我想要活成卡西莫多，或許你沒有一個讓別人喜歡的外貌，但請你一定要保存那份熱愛與善良，茫茫人海，傻一點也挺好的；我想要活成埃斯梅拉法，在美麗的皮襄下，沒有一顆如蝎子般狠毒的心，而是能做到人美心善。
那你呢？有沒有想過自己會活成什么樣的人呢？
《巴黎圣母院》讀后感3
我沉淪在這黑夜，撥開重重迷霧，跟隨雨果的《巴黎圣母院》的指引，我望見了那龐大的建筑，聽見了那低沉的鐘聲，凝視著那一個可笑的軀殼與堅貞的靈魂。
小說貶斥了一個封建、教權(quán)和黑暗的社會，展現(xiàn)了艾斯梅拉達(dá)的被愛和所愛，揭露了一個純潔和骯臟的靈魂之別。
有人說：“當(dāng)上帝為你關(guān)上一扇門，定會為你打開一扇窗。”上帝雖遺留給卡西莫多一副丑陋的驅(qū)殼，卻賜予了他一個美麗的靈魂�？v觀他的一生，他被父母拋棄，卻毫無怨言；他被詩人愚弄，卻只淡淡哀傷；他被愛情傷害，卻不離不棄，懷抱艾斯梅拉達(dá)于墓穴，終化為塵埃。他本該對世界充滿痛恨，解開這層層蒙紗，我觸摸了卡西莫多的內(nèi)心——善良、純真。他明白孤獨的痛苦，理解戲弄的悲傷，所以他不愿傷害他人。因為懂得，所以寬容。
相對而言，弗比斯相貌不凡，身材高大，令人羨慕，可這光鮮亮麗的背后，躲藏的只是一個始亂終棄，膽小如鼠的.骯臟靈魂。他的一生，充滿了法國上層社會的人性缺失和靈魂的糜爛。
周國平曾言：“唯有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，仍至高貴和卑微�！边@兩個靈魂的天壤之別，詮釋了真正的美麗�；貞浧饋恚业纳磉呌炙鶉L沒有一個“卡西莫多”呢？
外公有過多次手術(shù)經(jīng)歷，似乎是命運的玩笑，他最后一次差點身陷死亡。他將他大半生獻(xiàn)身于廚房。他的顧客問他炒菜的秘訣，“誠信和道德”是他不變的回答。他每一次給我們姐弟倆好吃的，定是雙份。他的一生，說一不二，任勞任怨，可是，現(xiàn)在的他，老了……他如夸父般倒在了逐日的路上。他的軀殼被生活碾壓，被命運戲弄，被時間消磨，但他的靈魂依舊如此——公肅。
一個人的軀殼不過是一臺行動的機器，而在這冷冷的，只有那熾熱的靈魂才是真正美麗的。即使上帝給予我們的軀殼雖有差異，但在這歲月的漫漫長路，我們走在這漆黑的道路上，只有那真摯的靈魂的呼喚，才會照亮前行的路。然而，在這高樓大廈下，在這燈市街景中，在這嘈雜鬧市里，那些自謂“高尚”的人缺少靈魂、人性和道德的軀殼無處不在！
雨果曾說：“萬物中的一切并非都是合乎人情的美，丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，丑怪藏在崇高身后，善與惡并存，光明與黑暗相共。”《巴黎圣母院》所給予的是光明，是劃破那是黑暗的利刃，是啟迪現(xiàn)代靈魂的圣歌……霎時，那熟悉而由低沉的鐘聲，再次在我耳邊回蕩。
《巴黎圣母院》讀后感4
這本書我已經(jīng)看完好幾天了，那感覺就像是有一團說不清什么東西一直堵在心里，很想找個人和自己探討一下。正好就可以排解我心里的郁悶，讓我印象深刻的是作者筆下的那些建筑，那些奢華而又象征權(quán)力的教堂。人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是展現(xiàn)個人才華，或者展示自己的能力。那時的人們，把人性深深的埋在一件神圣宗教外衣的下面。從那許多錯綜復(fù)雜的，毫無章法的建筑人群當(dāng)中，我們不難看出,當(dāng)時人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣的狂躁，那些像雨后春筍一般，從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對蒼天做這無聲的哀號啊!
教堂里面是那么的陰森恐飾，這讓人聯(lián)想到當(dāng)時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教造成了血腥事件，形成了強烈的感官刺激。讓人們的心靈體會出迷茫，困惑和不安。假如你有一把利劍。你會用盡全身力氣去刺破那層飄在社會上空象征著邪惡的黑云，你對黑云布滿了憤怒和鄙視，就像書里面那些流浪漢們對待社會的瘋狂報復(fù)。可是你不能做到，因為你想刺痛那些邪惡，就必須把代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么地殘酷啊!還有比人們喪失本性更悲哀的事情啊!
《巴黎圣母院》里面有一個這樣的人物:代表漂亮與善良的姑娘——愛斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的`外表還有一顆純真善良的心靈。從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害，是她很不幸，她在最骯臟的環(huán)境里生活，被所謂的上流社會的排斥和嘲諷。每天都會被玩弄，被誣陷,被威脅，最后，做了徹底的犧牲。
書中描寫了一個喪心病狂的社會,在這個社會里生活的人都是各種各樣的;麻木的弗比斯,最底層的那幾個隱修女，瘋狂的副教授，還有一個盡全力反抗的，最丑陋的卡齊莫多。副教授和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了個漂亮的姑娘，同樣遭到了拒絕。他們的愛都是那么的熱烈，那么的真摯，可是，他們一個是占有，一個是奉獻(xiàn)。以占有為目的的人，沒有達(dá)到目的的時候，他想到的就是毀滅別人;以奉獻(xiàn)為目的的人，當(dāng)無法奉獻(xiàn)的時候，想到的也是毀滅，但毀滅的卻是自己。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在，它讓人看到的不是一個簡單的故事,它揭示了人類內(nèi)心深處的一些心理活動。無論在什么時候，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊頌。社會本身就不可能讓所有人受到同樣的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人內(nèi)心失去了平衡，失去了美好向往的追求啊!我們該怎么辦?
我想每個人都會有一個屬于白己的答案吧.……
《巴黎圣母院》讀后感5
暑假里，我讀了《巴黎圣母院》這本書，這本書的作者是法國的著名作家：雨果。這本書是一部現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的杰作。這本小說講了一個又一個的小故事，描繪的一個個人物都是那么的獨特，具有世紀(jì)巴黎風(fēng)俗的鮮明色彩。書中的一切可以用“奇異”兩個字來概括。選舉丑大王的狂歡節(jié)，奇跡宮丐幫的夜生活，落魂詩人格蘭古瓦的摔罐成親，聾子法官開庭制造冤案，敲鐘人飛身救美女，行刑場上母女重逢又死別，卡西魔多的復(fù)仇成親，這些場面雖然不像攻打圣母院那樣壯觀，但是同樣奇異，有的.同樣驚心動魄，甚至催人淚下。
書中的人物一個個都栩栩如生：人見人愛的純真美麗的姑娘愛絲美拉達(dá);三分像人七分像鬼而心地善良的卡西魔多;人面獸心陰險毒辣的宗教鷹犬弗洛羅;失去愛女而隱修的香花歌樂女;手揮長柄大鐮橫掃羽林軍的花子王克洛班……他們的身世和經(jīng)歷都是奇異的，但是又像史詩中的人物，比真人實事更鮮明，具有令人信服的一種魔力。
在看完《巴黎圣母院》后，最多的就是對卡西魔多的同情，他的正直與單純深深地打動著我。他自小因為畸形而被拋棄，由副教主收養(yǎng)，長大后也不曾離開教堂。他從沒有得到過別人的一點關(guān)愛，但是他的心靈卻和他的外表大相徑庭。他向往著美和愛情，然而，艾絲美拉達(dá)太優(yōu)秀了，對他來說，艾絲美拉達(dá)是一位女神，是高高在上的，也絕對不容一個污點。他開始自卑，痛苦，他的愛情給他帶來了痛苦。但是他們的愛超越了生與死，上帝終究給了他們一個“愛的世界”。最后的結(jié)局正是文章出彩的一筆，也是我最喜歡的。
我們在日常的生活中，都會有“愛的故事”。就像8年汶川大地震的時候，母愛就感動了我：一位母親雙腿跪地，雙手撐地，她的身下，是一個三四個月大的孩子，可是這位母親卻永遠(yuǎn)停止了呼吸。隊員們從孩子身上找到了一個手機，上面是這位媽媽編寫的一條短信：親愛的寶貝，如果你能活下來，請記住，媽媽永遠(yuǎn)都愛著你�？粗绦�，消防隊員們無不動容。愛是偉大的，母愛是最偉大的。這句話在這位母親身上充分展現(xiàn)了出來。此刻，這位媽媽身上閃耀著光芒，閃耀著母愛的光芒!
在災(zāi)難發(fā)生后的第一時間，全國人民都行動了起來，積極捐款，獻(xiàn)血，為災(zāi)區(qū)人民盡出了自己的力量。面對災(zāi)難，我們又一次向全球展現(xiàn)出了我們中華的豐采，展現(xiàn)了我們中華民族震不垮的愛!
《巴黎圣母院》讀后感6
雨果是十九世紀(jì)法國文壇的一個奇跡，他親眼目睹了拿破侖的成敗，一直到第三共和國的建立。也就是說，雨果親眼見證了法國資產(chǎn)階級打敗了封建勢力，這也讓他對社會有了更加深刻的認(rèn)識，也讓他在見到墻上的“ΑΝΑΓΚΗ”（命運）后寫下了《巴黎圣母院》這部巨著�！⌒�
《巴黎圣母院》著重描寫三個人物：吉卜賽女郎愛斯梅拉達(dá)、巴黎圣母院副主教克洛德、丑陋的圣母院敲鐘人卡西莫多。通過這三個人物又揭露了教士的陰險卑鄙，宗教法庭的草菅人命，貴族公子的荒淫無恥。這部小說（不，應(yīng)該是這段殘酷的歷史，當(dāng)時的法國不正處于這樣的社會環(huán)境之下么？）從多個人物身上體現(xiàn)了雨果的美丑對照原則：愛斯梅拉達(dá)（內(nèi)外皆美）將自己的真心托付給弗比斯（外美內(nèi)丑），卻只得到了冷漠答應(yīng)與荒淫行為，并且不知有一雙眼睛盯著她，那便是克洛德（內(nèi)外皆丑）。他瘋狂的占有欲最終轉(zhuǎn)化為恨，殺害了愛斯梅拉達(dá)�？ㄎ髂嗯c黑話王國（外丑內(nèi)美）的保護都被他沖破，但最后也被自己毀滅，成了中世紀(jì)禁欲主義的犧牲品之一。
初讀，覺得黑話王國與巴黎社會無差：專治殘暴；再讀時，才發(fā)現(xiàn)我錯了。巴黎社會顯而易見，確實是專治殘暴，但黑話王國不是這樣的，或許是因為我那卑鄙的個人主義吧，才讓我從骨髓中都厭惡著這些個衣衫襤褸、舉止粗野的乞丐，但我對他們的社會認(rèn)識錯誤了，他們對甘果瓦的審判是通過眾人的意見來決定的，所以并不專治，而“殘暴”則錯的更徹底。不錯，絞刑很兇暴，但是在此之前，他們給了甘果瓦兩次自救的'機會，并且在執(zhí)刑時，讓他自己禱告。相反，黑話王國倒有著罕見的互助友愛、正直勇敢與舍已為人的犧牲精神在那里，愛斯梅拉達(dá)得到了至高無上的愛護與尊重；而在那所謂的文明社會中，她卻受到了慘無人道的迫害，這樣的描寫不僅極力抨擊了上層所謂的“名流”，也讓人不由心生憐憫。
在書中，我最恨克洛德，他表面上過著清苦禁欲的修行生活，實則對世俗的享受十分妒羨。他自私陰險，為了得到愛斯梅拉達(dá)，殺死了弗比斯，最后為了讓所有人都得不到她，不惜殘忍地殺害了她。而弗比斯最后仍愛著她，他心存愧疚，只是沒有勇氣。雨果用極為寫實的手法表現(xiàn)了這一切，讓人們深刻感受到了上層人物的邪惡，極為生動。
這本小說讓我看到了絕對的崇高與至性的邪惡，它收獲了我所有的情感，或許，這就是雨果浪漫小說的魅力所在。
《巴黎圣母院》讀后感7
鮮紅的火焰浸透了半邊天，熊熊的火花無情地蔓延和侵蝕著一個尖頂。就這樣，塔尖慢慢落入火產(chǎn)生的暗紅色霧氣中，支離破碎
這是最近幾天最熱門的話題：法國巴基斯坦
黎圣母院著火了。
曾看過一本小說，那是法國維克多雨果寫的《巴黎圣母院》。
那要追溯到18世紀(jì)的法國大革命。在當(dāng)時，巴黎圣母院多處遭到嚴(yán)重破壞，當(dāng)局想要拆毀巴黎圣母院，但遭到了雨果的堅決反對，他就在那時候?qū)懗隽恕栋屠枋ツ冈骸�。此書出版有了很大的反響，因而，巴黎圣母院得以重造。這是雨果拯救了巴黎圣母院。
書中主要刻畫了三個人物：美的象征艾絲美拉達(dá)，惡的象征堂克洛德，善的象征卡西莫多。
卡西莫多是個丑陋的敲鐘人，他丑陋到何種程度呢？駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。但在艾絲美拉達(dá)那里，他第一次感受到人性的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在艾絲美拉達(dá)的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。他愛上了她。
而在此同時，收養(yǎng)他的主教代理人，一個博學(xué)多識、高高在上的受人敬仰的人物堂克洛德，也被艾絲美拉達(dá)的美貌與靈動的舞蹈吸引，他也愛上了她。
但堂克洛德和卡齊莫多卻形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，但堂克洛德因為狂熱而扭曲，而卡西莫多則是熱情而真摯。他們一個是占有，一個是奉獻(xiàn)。
丑在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，丑怪藏在崇高背后，美與丑并存，光明與黑暗相共。這是雨果說的一句話。那是形容的丑陋的卡西莫多。
卡西莫多是個敲鐘人，上文提到過。在圣母院鐘樓塔頂，是屬于卡西莫多的崇高而圣潔的世界，在那里，沒有陌生人的冷嘲熱諷，沒有異樣惡意的眼光，有的只是那純粹的`優(yōu)美的音樂敲打鐘聲的音樂。這音樂，是慰藉他心靈最純凈的美好。那些鐘是唯一能深入到這個獨眼人靈魂深處的一絲光亮。他愛它們，他跟它們說話，了解它們，享受他獨一無二的快樂。
可是，在今天，那座木質(zhì)結(jié)構(gòu)的塔尖在烈火中坍塌了，有人說以前總說要去看看卡西莫多住的城堡，可惜現(xiàn)在，再也沒有以后了。
巴黎圣母院在法國大革命時也曾遭受重創(chuàng)，在人們的努力下，出資重修，最終使得圣母院又完好地展現(xiàn)在我們面前。但不幸的是，今天的圣母院因為一場熊熊大火，不再完整，它終歸是失去了。
但我堅信，它最終依然是會完整地回歸。我期待著，它的這一次浴火重生。
《巴黎圣母院》讀后感8
《巴黎圣母院》是法國文學(xué)家維克多·雨果的作品，它的存在確立了雨果世界著名小說家的崇高地位。在這本書中，作者用一種獨特的手法，為我們詮釋了這個世界上真正的美，以及內(nèi)心美和外表美的區(qū)別與意義。
故事發(fā)生在中世紀(jì)的法國，一位從小被道貌岸然的神父收養(yǎng)的外表極端丑陋的聾人伽西莫多因為對養(yǎng)父的愛與忠誠自己在黑夜時劫持了美麗善良的愛斯梅拉達(dá)。她高聲呼救，被皇室侍衛(wèi)隊長弗比斯救出。她對這個外表英武的軍官一見鐘情。伽西莫多被捕后被人在烈日炎炎下當(dāng)眾受鞭撻，他喊要水喝，可是對待他的都是一張張譏諷、戲謔的臉。這時愛斯梅拉達(dá)走到他面前給他水喝，這位一生受到無盡嘲諷的可憐撞鐘人第一次被感動得淚流滿面。
后來，加羅德發(fā)現(xiàn)愛斯梅拉達(dá)已經(jīng)愛上了皇家守衛(wèi)長，這位衣冠楚楚，卻有著蛇蝎心腸的邪惡神父惱羞成怒，設(shè)計陷害了愛斯梅拉達(dá)，讓她上了絞刑架。危急時刻伽西莫多救了她，可最后還是被主教騙出，在他的威脅下，愛斯梅拉達(dá)毅然選擇了慷慨赴死卡西莫多看透了自己養(yǎng)父的丑惡嘴臉，果斷的把它從教堂頂樓推落，最后卡西莫多也抱著愛斯梅拉達(dá)的尸體殉情。這本書最終以一個悲劇結(jié)尾。
到底什么是真正的美？披著虛偽宗教外衣的神父克洛德他有著神圣正義的外表�？墒�，在長期的清苦宗教生活的渲染下，他卻失去了最初的.理想，對事物的見解也充滿了仇視。為了達(dá)成自己的目的，他不惜使用各種極端的方法，作者也就是通過這個人物的刻畫，來表達(dá)對宗教的諷刺。而文中那個丑陋的加西莫多卻有著完全不一樣的心靈。面對讓自己感動得無以附加的愛斯梅拉達(dá)，他可以付出一切，包括生命。他并不渺小，也并不丑陋。他有一顆奉獻(xiàn)，熾熱坦誠的心，以及為了自己所要守護的人的絕對忠誠。在最后，他對愛斯梅拉達(dá)的愛獲得了升華，上帝最終給了他們一個超越生死的愛的世界。
是啊，世界上沒有人會永遠(yuǎn)保持青春。沒有人會永遠(yuǎn)獲得外表的美麗，可是真正不變的是人內(nèi)心美好的品格。無論在什么時代，在幾番美麗潮流的變遷，他都像是一盞明燈，照亮人們之間的距離。相比之下，美麗的內(nèi)涵就很好理解了。
由此可見，內(nèi)心美麗的重要性，我們要建立一個與他人坦誠相待的良好關(guān)系。這樣，別人才會真正的認(rèn)可你，同樣對你坦誠對待，與他人的關(guān)系進(jìn)入一個良好循環(huán)，這才是心靈美的意義。
《巴黎圣母院》讀后感9
當(dāng)代罕見的曠世巨作，法語版音樂劇《巴黎圣母院》，一出改編自法文學(xué)巨擘雨果的不朽名著，由歐美樂界頂尖才子LucPlamondon譜詞，RichardCocciante作曲，本劇率先于1998年1月的法國嘎納唱片大展中綻放異彩，同年9月16號正式在巴黎國會大廳推出首演，撼動人心佳評如潮。首演未及兩年，其魅力風(fēng)潮迅速襲卷歐陸，此劇在法語系國家連演130場，盛況空前，同時榮獲加拿大FELIX藝術(shù)獎項“年度劇作”、“年度最佳歌曲”與“年度最暢銷專輯”多項殊榮。
19世紀(jì)的法國大文豪維克多·雨果偶然看到了巴黎圣母院墻上深深刻下的希臘字母“ΑΝΑΓΚΗ”，它代表了天數(shù)-命運之神“Destiny”，一部不朽的傳世之作——《巴黎圣母院》就這樣誕生了。本劇取材于這部世界名著，強烈而具有震撼力的現(xiàn)代音樂，極具視覺效果的舞臺布景，盡情投入的表演，生動的表達(dá)出了原著中對教會和封建制度的揭露和鞭撻、對教會人士邪惡行徑和貴族卑劣的精神道德的抨擊、對人道主義仁愛精神的頌揚。巴黎圣母院劇中角色與場面充滿對立及沖突：傾慕與狂戀，誓言與背叛，權(quán)利與占有，宿命與抗?fàn)�，原罪與救贖，沉淪與升華，跌宕起伏的戲劇張力，建構(gòu)成一部波瀾壯闊血淚交織的悲劇史詩，跨越時代潮流與文化藩籬，開創(chuàng)當(dāng)代音樂劇的新紀(jì)元。
當(dāng)鮑伯利和勛伯格以《悲慘世界》(LesMiserables)與《西貢小姐》(MissSaigon)造成轟動，來自法國的作品逐漸獲得世人的喜愛。近年一部來自法國的音樂劇新作品，改編自雨果名著的《巴黎圣母院》，又在國際上引領(lǐng)矚目的'風(fēng)潮。
這一故事永遠(yuǎn)是值得音樂劇作家們深入挖掘的好題材。以它為基本架構(gòu)所改編的音樂劇有安德魯洛伊韋伯的《歌劇魅影》、迪斯尼的《美女與野獸》和《巴黎圣母院》等等。和迪斯尼的大團圓結(jié)局版本不同，這出劇以悲劇收場，沒有作大幅的刪改，比較忠實于原著。
法國人搶先推出了法文版的音樂劇《巴黎圣母院》，據(jù)說是因為看見迪斯尼版本的首演居然是在柏林，心中頗為不平。這出劇由加拿大詞曲家LucPalmondon和法裔混血兒、歐洲原創(chuàng)歌手RichardCocciante合作，于1998年在巴黎國會大廳首演。在倫敦上演之前，它的法語版本在1999年9月起進(jìn)行了歐洲的巡回公演，其中包括法國、瑞士及比利時等法語系國家。公演十分成功，好評如潮，CD更是賣的如火如荼，一度脫銷。10月起，此劇橫跨大西洋，在加拿大法語區(qū)魁北克省開始巡回演出，又一次引起轟動。這出音樂劇的英語版從20xx年元月起在美國拉斯維加斯演出半年，場場爆滿。5月份，劇團正式移師倫敦西區(qū)，準(zhǔn)備常駐此地，以期創(chuàng)造另一個奇跡。
《巴黎圣母院》讀后感10
《巴黎圣母院》是雨果的著作，以15世紀(jì)路易十一統(tǒng)治下的巴黎為背景，反映了一段偉大的感情故事。
在我看這部電影的過程中，我感受到了強烈的“美丑比較”。劇中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，構(gòu)成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的比較。
《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。
波希米亞少女愛斯梅拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她理解詩人甘果瓦做自我名義上的丈夫，以保全他的生命；看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，僅有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的.美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對她的無限同情，從而產(chǎn)生對封建教會及王權(quán)的強烈憤恨。
至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，過著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達(dá)那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自我全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達(dá)的身上，能夠為她赴湯蹈火，能夠為了她的幸福犧牲自我的一切。
另兩個特色人物，一個是徒有華麗外表、內(nèi)心卻無比陰險的弗比斯隊長，他以極其惡劣的手段玩弄了愛斯梅拉達(dá)；另一個人是落魄詩人格郎古沃，一個在夾縫中茍且偷生的家伙，為了生存能夠拋棄感情、拋棄尊嚴(yán)、拋棄職責(zé)，作者對這兩個人物的描述同樣充滿了鄙夷和嘲諷。
整個小說展示了一幅15世紀(jì)的巴黎市井百態(tài)圖，其中描述的“奇跡王朝”是一個十分大的廣場，居住著下層人民，他們中有法國人、西班牙人、意大利人、德國人，他們有不一樣的宗教信仰，白天是乞丐，晚上是小偷。這是一個奇幻的世界，是一個地獄的詩的境界。
這部世界名著讓我們認(rèn)識一個真正的巴黎，生活在所謂的上層社會里的人們的真正所想，所做。讓人明白了生活的真諦是來自生活在底層的人們，并不是生活在上層社會“貴族們”。
總之，《巴黎圣母院》是一部難得的著作，在世界文學(xué)史上有著舉足輕重的地位。
《巴黎圣母院》讀后感11
距離巴黎圣母院發(fā)生火災(zāi)已經(jīng)過去兩個月了，只覺恍然如世，內(nèi)心深處還是心痛不已，不肯接受這一事實。這是世界歷史上珍貴的歷史文化瑰寶，人類不可多得的寶貴財富。她靜靜地屹立在塞納河旁，見證著歷史長河的流淌。懷著沉重的心情，我又把《巴黎圣母院》重新讀了一遍，年少時以為只是一部具有浪漫主義藝術(shù)魅力的現(xiàn)實主義作品，現(xiàn)在又有新的感悟，它同樣充滿著人道主義的思想力量，具有深刻的文學(xué)價值和社會意義。
小說以路易十一王朝統(tǒng)治下的巴黎為故事背景，以不同尋常的緊張情節(jié)，夸張的人物形象，描寫了善良的無辜者在中世紀(jì)封建專制制度下，遭受摧殘和迫害的'悲劇故事情節(jié)。
小說描述了愛與被愛的諸多痛苦，向您揭示了美與丑，善與惡的真諦，又聾又丑的加西莫多，被克羅德神父收養(yǎng)于巴黎圣母院中擔(dān)任敲鐘人，然而道貌岸然的克羅德神父自從遇見了美麗的吉普賽女郎愛斯梅拉達(dá)后，為其美色所誘惑無法再清修，他指使西莫爾強行擄走愛斯梅拉達(dá)，不料卻被帥氣的弗比斯隊長所救，愛斯梅拉達(dá)因此愛上了弗比斯。豈料弗比斯同樣只是個玩弄女性的偽君子，克羅德無法得到心愛的女子，于是將弗比斯刺殺，并嫁禍于愛斯梅拉達(dá)，令她被判死刑，這時丑陋的加西莫多挺身而出將愛斯梅拉達(dá)救至圣母院中，愛斯梅拉達(dá)最后終為軍隊所殺，愛斯梅拉達(dá)死后，加西莫多撫尸徇情，這一千古愛情傳奇便以巴黎圣母院流傳開。
加西莫多可謂是悲慘命運的化身，又聾又啞又丑，身患?xì)埣玻恢北槐娙怂铝�。�?dāng)加西莫多被送上邢臺時，得到的只是眾人的嘲笑和冷漠，只有愛斯梅拉達(dá)將水送到了加西莫多的嘴邊。加西莫多便記住了愛斯梅拉達(dá)的善意，在以后的日子里，一直默默地守護著愛斯梅拉達(dá)，后來人們在山洞里見到他們的尸體，加西莫多緊擁著愛斯梅拉達(dá)，人們想將他們的骨骼分開，加西莫多剎時化為了塵土……
而克羅德神父外表帥氣，但內(nèi)心十分陰暗，與加西莫多的命運形成了強烈的對比。他表面上虔誠遵教，內(nèi)心卻一直想反抗，直到遇到了愛斯梅拉達(dá)，求而不得，便想將其毀滅。他煽動宗教狂熱，制造迷信，散布對波西米亞人的偏見，與檢察官同流合污殘害人民，他愈是意識到自己失去了人間的快樂，便愈是仇恨世人，敵視一切，最終以報復(fù)的手段，結(jié)束了那個活潑可愛的吉普賽女郎的生命，像折翅的蝴蝶跌落到地上……
這一極致的美丑對比，讓我們震撼不已，卷走了我們所有的思想，為主人公的命運深深擔(dān)憂，這也是小說的魅力所在。
生活中充滿著美好的事物，我們都很向往。但是針對章瑩穎案件，我們發(fā)現(xiàn)有些人會戴著善良美好的面具，刻意來接近你迫害你。因此外表丑陋的人不一定心懷惡意，外表美麗的人不一定心懷善意。但是我們應(yīng)懷善意，感受生命的美好，一路向前。
《巴黎圣母院》讀后感12
《巴黎圣母院》講述了一個曲折離奇的動人故事。
在巴黎，一位心地善良、美麗的愛絲美拉達(dá)姑娘愛上了一個相貌俊秀，內(nèi)心邪惡的隊長，內(nèi)心邪惡的主教大人也喜歡上了愛絲美拉達(dá)姑娘。因為得不到姑娘的愛，主教陷害了愛絲美拉達(dá)，面貌丑陋，但心地善良的卡希魔多救助了愛絲美拉達(dá)。可是，邪惡的主教最終還是殺害了愛絲美拉達(dá)，卡希魔多發(fā)現(xiàn)了主教的邪惡面貌，他懲罰了主教，隨后，他安心的躺進(jìn)了死去的愛絲美拉達(dá)旁邊，緊緊的依偎在姑娘旁邊，直到死去，仿佛即便是到了另一個世界，他都要作愛絲美拉達(dá)的守護神，不讓善良而美麗的姑娘再受到傷害。
愛斯美拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。愛絲美拉達(dá)美貌、善良，主教對她垂涎欲滴。愛絲美拉達(dá)認(rèn)識了邪惡主教的兇惡的面貌，她非常憎惡主教。主教要強迫她結(jié)婚，遭到她的拒絕。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。
卡西魔多是一個奇丑無比的人，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人：“幾何形的'臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨眼，耳聾，駝背……”似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。從小受到世人的歧視與欺凌�？ㄎ髂Ф嗟耐饷渤舐�，但是他的內(nèi)心卻是高尚的。他勇敢地從封建教會的“虎口”中救出了愛斯美拉達(dá)，用“圣殿避難”的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西魔多無微不至地照顧愛斯美拉達(dá)。在愛斯美拉達(dá)那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯美拉達(dá)的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。他對愛斯美拉達(dá)的愛是默默的、沒有一點功利的超出了生命的愛。
《巴黎圣母院》里讓我感觸最深的是外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人卡西魔多。他善良的心靈早已經(jīng)彌補了外表的丑陋。這也是常人所說：由內(nèi)向外的美！一個人不要太在乎外表的美麗，應(yīng)該注意增加自己內(nèi)心修養(yǎng)，做一位心靈純潔、善良的人！
《巴黎圣母院》讀后感13
翻開書的第一頁，眼前跳出一個既熟悉又陌生的單詞：ANATKH。
在圣母院的兩座鐘塔之一的暗角，偉大的作者發(fā)現(xiàn)墻上有這樣幾個由于年深日久而發(fā)黑并且相當(dāng)深的嵌進(jìn)石頭里的大寫字母。如果說作者是這篇著作的母親，那么這個神秘的單詞就是他的父親。這些字母所蘊的悲慘，宿命的意味，深深的打動了作者，結(jié)果就是這本書的誕生。
奇怪的字母，使人產(chǎn)生一種想挖掘真相的沖動。擁有這樣充滿神話色彩的背景，果然不讓人失望。也許，我們偉大的作者成功地詮釋了這些希臘字母ANATKH—命運，確實不可否認(rèn)它背后的故事在作者的筆下成為神話，震撼了了一代又一代人；又也許，簡單地說它只是個希臘單詞，可能是一個不經(jīng)意的動作刻上去的，幾百年來無人察覺；也可能并沒有特殊意義。而作家的思想是永遠(yuǎn)不會停止的。作家看到它，就像看見了靈感，狂熱的心不斷跳動，思想反反復(fù)復(fù)，該是在預(yù)示著不平凡的事將要上演……。
說了這么多，都是關(guān)于ANATKH的前奏，其實看了這本書后才知道主題并不是談命運，它拉開故事的序幕。正如這些字母藴含的悲慘，宿命的意味，每個人物都有自己的命運，恰恰都是悲慘的結(jié)局。
書中ANATKH是我們神圣的副教主在墻上刻下的。這個除了自然法則之外便不知道世界還有別種法則的人“這個所憑感自然流露的人。他心里的強烈感情的湖泊永遠(yuǎn)是干涸的，他十分習(xí)慣每天早上挖些新的溝渠把其中的'水排掉”。這個道貌岸然的家伙！我忍不住這樣稱呼他。好在他的丑陋扼殺了他的命運，可以說他死在了自己的手里。
可能命運讓克洛德多活了些時間，他扭曲病態(tài)的靈魂又多害幾條人命�？蓱z的敲鐘的人和美麗的波希米亞姑娘是不幸的受害者，這不該是他們的命運，可這僅僅是在我看來。這就是他們的命運，在這樣的一個“有教養(yǎng)”“文明的社會”里注定他們要受到慘無人道的侮辱迫害。至于比埃爾、甘果瓦，“他從所有那些瘋瘋癲癲的學(xué)問里又回過來搞他的悲劇，那更是瘋癲之憂了，這就他所謂得到一個悲劇的收場”弗比斯也得到一個悲劇的收場，他結(jié)婚了。不明白弗比斯的婚姻為何會是一個悲劇，不過作者肯定有他的道理。
一切從一個蘊含著悲慘，宿命的意味的單詞ANATKH開始，一切又悲慘的結(jié)束，可謂從悲劇開始，在悲劇中結(jié)束，這就是一出完美的悲劇，宛若經(jīng)歷了漫漫幾個世紀(jì)，又像是發(fā)生在作者一瞬間的思考中。冥冥之中命運似乎做了些什么。
《巴黎圣母院》讀后感14
這本書上學(xué)時就看過一遍，當(dāng)時看的沒太明白，就買了下來留著以后再看，假期閑來無事又看了一遍。
讓我印象深刻的場景是作者筆下的當(dāng)時的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。從那許多的錯綜復(fù)雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的`靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號!
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復(fù)�？墒悄悴荒�，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情啊!還有比人喪失本性更悲哀的么!
印象深刻的是代表美麗善良的姑娘--愛斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢?流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動，無論放在什么時候，什么社會，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去了平衡，失去了對美好的追求阿!
《巴黎圣母院》讀后感15
如果世上真的有一部小說能夠如此鮮明地把浪漫主義色彩融入現(xiàn)實世界，那么，就是《巴黎圣母院》了。
它不僅僅是一部杯具，同時也是一部探討人性的偉大著作。為什么伽西莫多奇丑無比卻善良純真，肯為所愛的人獻(xiàn)出一切?為什么克洛德主教原本向善，十年的清心寡欲卻因愛斯梅達(dá)拉的出現(xiàn)毀于一旦，以致做下傷天害理之事?為什么愛斯梅達(dá)拉對無情的衛(wèi)隊長始終癡心不改，直到生命盡頭?為什么伽西莫多對收養(yǎng)自我的主教，在最終一刻下了狠手?這一切的問題，從《巴黎圣母院》的背后，都能找到答案。
是的，書中最鮮明的形象就是伽西莫多了，他集常人所無法想象的'缺陷于一身，獨眼、歪鼻、駝背、跛足，還因長期敲鐘導(dǎo)致了耳聾。這樣一個人，只因為丑陋，被社會無情地棄置，沒有人肯接近他，然而愛斯梅達(dá)拉卻在他身受重刑，口渴難耐時為他送去了水，還送去了來自一個受害者的諒解與關(guān)心。這一口水滋潤了伽西莫多干裂的心靈，使他由“獸”成功地變成了一個“人”，一個好人。在最終關(guān)頭，他救了愛慕的少女，救了一個純潔無辜的靈魂。
關(guān)于另一個被人們痛恨的主角，克洛德，也因愛斯梅達(dá)拉發(fā)生了巨大的變化。他原本是有善心的人，可憐伽西莫多而收養(yǎng)了他。然而自從被愛斯梅達(dá)拉迷住后，他讓自我的感情變得扭曲了，不顧一切地去占有她，玷污她，在得不到她之后用匕首刺向與她幽會的衛(wèi)隊長并嫁禍于她，最終親手將她送上了絞架。但惡有惡報，當(dāng)克洛德狂笑著看他喜愛的姑娘吊在空中時，被氣憤的敲鐘人推下了塔頂。這是一個道貌岸然而內(nèi)心陰暗的人最終的下場。
也許連作者自我也被伽西莫多感動了吧，他成全了他的感情，讓他抱著心愛的姑娘的尸體死去，最終他化為了灰燼。這樣的結(jié)局多少有些夸張，但這正是浪漫主義的精髓所在。
同時，書中對巴黎底層人民也作了許多描述，即乞丐居住地“奇跡王國”。在那里有愛，有正義，有勇氣，有善良，是任何上層社會中所沒有的，也是作者所追求和推崇的。除此之外，生動形象地刻畫了巴黎市民濃重的市井氣息，這也是書中一大亮點。在全書開頭就描述了觀眾等著看圣跡劇的場景，從幾次大鬧與停歇的交替中，從乞丐的出現(xiàn)引發(fā)的小亂子中，19世紀(jì)巴黎風(fēng)味的一幕幕場景活靈活現(xiàn)地躍然紙上。小小的美與丑接連涌現(xiàn)。
社會是個大舞臺，演繹著人生的悲歡，而《巴黎圣母院》則是一面鏡子，折射出社會深層次下人性的內(nèi)涵。無論美還是丑，都是人性的一部分，任何時候，美可能會變成丑，而丑也可能變成美，唯一不變的，是擁有一顆充滿愛與寬容的心靈。也許這正是雨果在《巴黎圣母院》中想要告訴我們的。
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