- 《家》讀后感 推薦度：
- 《家》讀后感 推薦度：
- 《家》讀后感 推薦度：
- 《家》讀后感 推薦度：
- 《家》讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《家》讀后感合集15篇
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？以下是小編為大家收集的《家》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《家》讀后感1
今年讀的書皆屬上乘，李懷宇著的《家國(guó)萬(wàn)里》堪稱一本難以釋懷之作。這本書教我們這些所謂的學(xué)人，怎樣讀書，怎樣寫作，具有可操作的現(xiàn)實(shí)意義。在寒冷的冬季里，會(huì)給你帶來(lái)陽(yáng)光般的溫暖。
李懷宇第一個(gè)采訪的是余英時(shí)，可以說(shuō)，他是我們這個(gè)時(shí)代杰出學(xué)人的領(lǐng)軍人物。其中，錢穆和楊聯(lián)升對(duì)余英時(shí)影響深遠(yuǎn)。錢穆要余英時(shí)在經(jīng)史子集上選取最重要的原典下扎實(shí)的功夫，必須做到“好學(xué)深思、心知其意”的地步。決不能書未讀通，便搶著想表現(xiàn)，急于發(fā)表文章。楊先生教我學(xué)習(xí)西方學(xué)術(shù)理論：讀原始文獻(xiàn)；還有你必須廣泛閱讀相關(guān)的他人著作，英文、法文、日文等不能放過(guò)。還有印象最深的就是要放棄權(quán)利，不能丟掉學(xué)問(wèn)，“我對(duì)政治只有遙遠(yuǎn)的興趣�！庇嘤r(shí)的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)：人文學(xué)者做研究要靠自己的心、頭腦，隨時(shí)都要在一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)、具有批判性的狀態(tài)當(dāng)中。王泛森回憶：余英時(shí)看西方的書很多，很及時(shí)，舊學(xué)也很厲害，所以對(duì)題目的潛釋看得很恰當(dāng)。
印象最深的是王鼎鈞的通達(dá)文章，作家必須有酬世之量、傳世之志。我知道卑鄙的心靈不能產(chǎn)生有高度的.作品，狹隘的心靈不能產(chǎn)生有廣度的作品，膚淺的心靈不能產(chǎn)生有深度的作品，丑陋的心靈不能產(chǎn)生美感，低俗的心靈不能高級(jí)趣味，冷酷的心不能產(chǎn)生愛(ài)。一個(gè)作家他必須提升自己的心靈境界，他得修行。
還有巫寧坤的受難心史。1957年被劃為“極右分子”到北大荒接受勞動(dòng)改造，他帶去的是《哈姆萊特》和《杜甫詩(shī)選》，還有沈從文的作品，這些書陪伴著巫寧坤度過(guò)了苦難的歲月�？磥�(lái)，書籍能幫助人提高知識(shí)層次、理論修養(yǎng)，更能給人帶來(lái)以光明與溫暖。
還有，采訪劉再?gòu)?fù)。我很欣賞美國(guó)人崇尚正直，以誠(chéng)實(shí)為第一品格，把說(shuō)謊話視為最大的恥辱，我很喜歡這種民族性格。劉再?gòu)?fù)當(dāng)年離開中國(guó)帶走的兩本書是：《紅樓夢(mèng)》和《散宜生詩(shī)》（聶紺弩）。劉再?gòu)?fù)對(duì)聶紺弩非常懷念，他在劉再?gòu)?fù)的心目中是一座人格山峰。劉再?gòu)?fù)從讀書中追求跟偉大的靈魂相逢。用他的話講，讀書讀深了，就可以跟蘇格拉底、柏拉圖、但丁、莎士比亞、歌德、康德、托爾斯泰的靈魂相逢。但在現(xiàn)實(shí)生活中，能跟一種偉大的人格相逢，更是一種幸福，跟聶老在一起，他的人格光芒一直射到我的血液深處。聶紺弩寫詩(shī)給劉再?gòu)?fù)：彩云易散琉璃脆，只有文章最久堅(jiān)。聶老告誡劉再?gòu)?fù)：不要多想以前的恩怨，什么都可以放下，就是寫作不要放下。沈從文講：文學(xué)不能只有興趣，要有信仰。另外，中國(guó)文化的特長(zhǎng)是感悟，不是邏輯。
總的來(lái)講，《家國(guó)情懷》這本書是一本有厚度、有廣度、能給人以思考的一本書，在物質(zhì)文化泛濫，人們普遍缺少信仰的今天，有所追求的人生顯得彌足珍貴，當(dāng)然這本書還包括作者采訪張灝、唐德剛、夏志清、張充和、孫康宜、趙如蘭、林同奇、董鼎山的詳細(xì)記錄，限于篇幅，沒(méi)有一一道來(lái)，恕不贅述。
《家》讀后感2
家，是將無(wú)情歲月裝點(diǎn)成溫馨時(shí)光的心靈歸宿；家，是把凍在心頭的堅(jiān)冰用溫情融化的人生暖爐；家，是風(fēng)中雪中遠(yuǎn)程歸來(lái)的游子們心中堅(jiān)定信念的來(lái)源之地。家這個(gè)字，無(wú)論何時(shí)出現(xiàn)在我們的腦海中，都是詩(shī)般的美好，它是一種信念，一種力量，支撐著我們?cè)诼撕Ｖ懈矣陂_拓。但在那個(gè)年代，那個(gè)社會(huì)，家這個(gè)字對(duì)于青年來(lái)說(shuō)卻是一道真實(shí)可感的枷鎖，它不停地壓制著“她們”那顆鮮活跳動(dòng)的心，就像一個(gè)巨大無(wú)比的網(wǎng)，籠罩出一片陰影，令人窒息。
在巴金先生寫的《家》中，讓我最有感觸的不是高家祖孫幾代之間不同思想的激烈碰撞，反而是活躍在字里行間的那些俏麗的身影――那些個(gè)性鮮明的女孩們，梅，瑞鈺，鳴鳳的遭遇讓我深深為生活在那個(gè)黑暗封建的時(shí)代的少女感到同情與惋惜。她們來(lái)自不同的家庭，來(lái)自不同的階層，擁有不一樣的人生軌跡，但都逃不過(guò)封建思想對(duì)她們的殘害與壓迫。
梅，正如她的名字一樣，她就像綻放在白雪中的一朵清冷孤傲的梅花，不爭(zhēng)不搶，但也從來(lái)沒(méi)有能力與勇氣為自己的未來(lái)爭(zhēng)取什么，她只是默默忍受著漫天飛揚(yáng)的大雪，只能拖著早已被折磨的虛弱不堪身體計(jì)算著自己還能在無(wú)窮無(wú)盡的雪中熬多久。最后，她走了，她帶著怨恨，離開了人世。而這場(chǎng)悲劇的一切，開端竟幼稚的可笑――她的'母親，在決定她終身幸福的前夕，與高家太太，即與梅情投意合，青梅竹馬的高覺(jué)新的繼母發(fā)生一次無(wú)謂的爭(zhēng)執(zhí)，兩家太太抹不開面子，拆散了他們。這也是梅婚姻悲劇的開始，也是梅痛苦的根源。
而瑞鈺，高覺(jué)新后來(lái)的妻子，這個(gè)擁有親和力的善良女子，她真心的對(duì)身邊的人好，從不像其他太太一樣苛責(zé)下人，寬厚待人，對(duì)待她愛(ài)的丈夫，更是將所有的少女情懷傾注于他。愛(ài)屋及烏，對(duì)待被勒令待著家里不準(zhǔn)參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)的高覺(jué)慧，她也用女性細(xì)膩的關(guān)懷顧及了他，讓他來(lái)下棋，怕他一人待著心里煩悶。但順從與善良沒(méi)有給她帶來(lái)好結(jié)局，高老太爺死去后，快要臨盆的她被陳姨太一句“在家里生產(chǎn)，怕沖撞了，會(huì)有血禍”就被要求搬到城外偏僻潮濕的小屋去住，丈夫早已被環(huán)境壓迫的無(wú)力反抗，她只能流著淚點(diǎn)頭，最后難產(chǎn)死去也看不到丈夫最后一眼，因?yàn)椤澳腥诉M(jìn)了產(chǎn)房會(huì)走霉運(yùn)”，覺(jué)新這次拼命反抗也無(wú)用了。
這兩位女子都沒(méi)有做錯(cuò)了什么，相反，她們用自己的天性與純真為那個(gè)黑暗社會(huì)增添一絲不一樣的光輝色彩，但她們錯(cuò)就錯(cuò)在不幸生在了男女不平等的社會(huì)，她們的悲劇，不會(huì)是舊中國(guó)的個(gè)別現(xiàn)象，而是無(wú)數(shù)女子悲催命運(yùn)的縮影。她們擁有富足的生活，但她們同時(shí)也被無(wú)數(shù)繁文縟節(jié)所約束，甚至她們連未來(lái)也不能自己決定。她們也擁有一定的學(xué)識(shí)，在新舊思想沖擊的社會(huì)，她們也有渴望自由的思想，因?yàn)槎�，所以想要反抗，因�(yàn)榉纯篃o(wú)力，所以反而加劇了她們的痛苦。家?guī)Ыo她們的，既有短暫的溫馨也有長(zhǎng)久的悲劇人生。家的意義，早已失去了光彩。
慶幸我們生活在新的時(shí)代，每個(gè)人都可以為自己的幸福一往無(wú)前的奮斗。家的意義重新被鍍上光輝溫暖的精神。
《家》讀后感3
讀完家這部巴金的名作，合上書，內(nèi)心卻無(wú)法平靜。巴金用那樸實(shí)無(wú)華卻熱情有力的筆觸描述出了一個(gè)被封建社會(huì)壓迫下任煥發(fā)光彩的革命青年的覺(jué)醒與斗爭(zhēng)。
讀完整部小說(shuō)能夠看出，作者對(duì)覺(jué)新這個(gè)人物所花的筆墨最多，而且能夠說(shuō)是整個(gè)作品布局的主干。這是一個(gè)為舊制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛(ài)憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最愛(ài)的梅和瑞玨的是“全個(gè)禮教，全個(gè)傳統(tǒng)，全個(gè)迷信”，但他無(wú)力掙扎，只能悲哀地痛哭，忍愛(ài)著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時(shí)又不自覺(jué)地扮演了一個(gè)維護(hù)者的主角。
他用充滿熱情的語(yǔ)言勾勒出了覺(jué)新這個(gè)人物的飽滿形象，這個(gè)有些矛盾的主角再聽(tīng)他的筆下活了過(guò)來(lái)，充滿了革命青年的生命力。而覺(jué)新，也是此書眾多成功塑造的任務(wù)中給人留下最大印象的主角。他的一舉一動(dòng)，一言一行，他的矛盾，他的激情，他的過(guò)去與此刻，都變得清晰起來(lái)。
覺(jué)新從小受到的教育，家族的種種，社會(huì)在不知不覺(jué)中對(duì)他的影響，造成了他在應(yīng)對(duì)事情時(shí)過(guò)多地選取了逃避、忍耐、順從。同這社會(huì)腐蝕下的大多人一樣，選取去逆來(lái)順受，去理解而不是反抗。
他的命運(yùn)是殘酷的，從最初“他的腦子里充滿了許多美麗的幻想。在那個(gè)時(shí)期中他是為一般同學(xué)所最羨慕的人�！比绻麤](méi)有大的變故，覺(jué)民將一步步朝著自我的理想邁進(jìn)，走上人生的坦途。到之后的因?yàn)殚L(zhǎng)輩間在麻將桌上的矛盾，他痛失了青梅竹馬的愛(ài)人，與一個(gè)不相識(shí)的女子結(jié)婚。出國(guó)的夢(mèng)想也隨著破滅，最后走上這條路一去不返。但這也顯現(xiàn)除了他的懦弱與不安，不敢去反抗這樣的命運(yùn)。背負(fù)上整個(gè)家族的負(fù)擔(dān)，去應(yīng)付各種的勾心斗角，漸漸變得不再稚嫩，不再激情，他已經(jīng)不是當(dāng)初那個(gè)天真的懷抱著夢(mèng)想的青年學(xué)生了。他采取“作揖主義”“無(wú)抵抗主義”，其實(shí)這并非他的初衷，而是他在復(fù)雜的家族斗爭(zhēng)中所作出的無(wú)奈之舉。而覺(jué)新的杯具正是在這種種無(wú)奈中展開。覺(jué)新的杯具不只是自我的錯(cuò)，更多的還是這樣的社會(huì)下的.腐敗的高家?guī)Ыo他的。
在封建社會(huì)日趨瓦解的時(shí)代，像高家這樣的封建大家族也注定走向腐朽和墮落。家族的逐漸腐化令覺(jué)新認(rèn)識(shí)到它所嚴(yán)格遵守的舊傳統(tǒng)再也無(wú)力支撐起這個(gè)家，現(xiàn)實(shí)的巨大壓力使覺(jué)新變得迷茫不知所措。他始終認(rèn)為封建秩序是不可動(dòng)搖的，因而在紛亂的境況中他只有選取墨守。
這是新舊社會(huì)交替不可避免的杯具，也是覺(jué)新對(duì)封建社會(huì)懦弱的表現(xiàn)的最終結(jié)果！覺(jué)新不是一個(gè)單純的個(gè)人，而是這樣腐朽的社會(huì)下眾多杯具人物的剪影。他的矛盾，他的不幸，都必將成為那個(gè)時(shí)代的一個(gè)人物片段。由自我的懦弱而帶來(lái)的一切不幸，由時(shí)代帶來(lái)的一切杯具，并不只是那時(shí)會(huì)有，此刻，以后，也必將存在。打破命運(yùn)桎梏的方法只有一個(gè)，那就是改變自我，相信自我，堅(jiān)定不移的走下去。
《家》讀后感4
《班級(jí)寵物一家親》這本書是陽(yáng)光姐姐：伍美珍寫的。書中講的是：李彥寬的媽媽買回來(lái)一只可愛(ài)的斑點(diǎn)狗,李彥寬十分開心，把那只狗取名為伊利小蒙牛。就在這時(shí)，班里舉辦了一個(gè)有趣的活動(dòng)，老師讓每個(gè)同學(xué)都養(yǎng)一只寵物，并且為自己的寵物開一個(gè)博客。同學(xué)們知道后，開心得手舞足蹈，也都為自己的小寵物開了一個(gè)博客。其間發(fā)生了許多有趣的事，讓李彥寬明白：原來(lái)大家都很喜歡小動(dòng)物，喜歡和它們做朋友。
讀了這本書之后，我打心眼里羨慕這本書的主人公和他的同學(xué)們，他們能得到老師與家長(zhǎng)的理解與支持――養(yǎng)寵物。在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，大部分的孩子都是獨(dú)生子女，父母都忙于工作，幾乎沒(méi)有時(shí)間陪我們玩，所以我們難免會(huì)感到孤獨(dú)。于是就想養(yǎng)一只寵物來(lái)陪伴自己。有了寵物，我們就不再孤獨(dú)。寵物會(huì)陪伴我們，成為我們最好的朋友：在我們煩惱的時(shí)候傾聽(tīng)我們的訴說(shuō)；在我們傷心的時(shí)候安慰我們；在我們無(wú)聊的時(shí)候與我們玩耍�？墒俏覀兊募议L(zhǎng)并不這么想，因?yàn)樵谒麄冄劾�，這些小動(dòng)物身上帶有可怕的細(xì)菌，跟自己的孩子在一起，會(huì)把細(xì)菌帶給他們，加上這些動(dòng)物就像剛出生沒(méi)多久的小孩子一樣，生活不能自理，會(huì)把干凈的家弄得一團(tuán)糟，所以家長(zhǎng)們也就不讓我們養(yǎng)寵物了。而書中的主人公的媽媽卻是個(gè)例外，她不會(huì)阻止孩子養(yǎng)寵物，所以我很羨慕小主人公。我更羨慕他的班級(jí)，可以舉辦讓所有的'孩子都?jí)裘乱郧蟮幕顒?dòng)。如果我們班級(jí)也舉辦這樣的活動(dòng)，我一定開心得連做夢(mèng)都會(huì)笑醒。
我希望我們的父母都可以像主人公的媽媽一樣，讓自己的孩子養(yǎng)寵物，希望你們理解我們對(duì)動(dòng)物的喜愛(ài)，沒(méi)人陪時(shí)的孤獨(dú)。動(dòng)物是我們?nèi)祟惖呐笥眩銈儾豢梢灾豢吹剿麄兊膲奶�，嫌棄他們臟。在以前，馬在戰(zhàn)場(chǎng)上不顧生命的與主人們并肩作戰(zhàn)；狗則是獵人最好的朋友，幫助他們捕到獵物；牛任勞任怨的為人們犁地……我們不可以因?yàn)楝F(xiàn)在的科技發(fā)達(dá)了就嫌棄他們。動(dòng)物永遠(yuǎn)是我們?nèi)祟愖詈玫呐笥眩?/p>
真希望大人們也來(lái)讀讀這本書，希望你們讀完之后能像這本書的作者一樣――理解和支持我們，讓我們有更大，更多的自由空間，來(lái)發(fā)揮我們的想象力和創(chuàng)造力，也讓我們多接觸大自然和小動(dòng)物，充實(shí)我們的生活，使我們更能真正快樂(lè)地成長(zhǎng)！
[點(diǎn)評(píng)]：希望得到“理解和支持”，這是小作者讀完伍美珍寫的《班級(jí)寵物一家親》后的真情流露。的確，我們大人們整天忙于生計(jì)，對(duì)孩子的物質(zhì)需求盡量給予滿足，卻忽略了孩子的情感空間。小作者以自己的親身體驗(yàn)，說(shuō)出了自己的心聲――希望得到“理解和支持”。文章或敘述，或說(shuō)理，“讀”與“感”緊密結(jié)合，足見(jiàn)小作者較扎實(shí)的語(yǔ)文基本功。
《家》讀后感5
因?yàn)榭戳似孑庹f(shuō)的一期節(jié)目，對(duì)于原生家庭問(wèn)題產(chǎn)生了興趣，于是看了武志紅的《家為何會(huì)傷人》。以前從未想過(guò)原生家庭會(huì)對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生多大的影響；也沒(méi)有思考過(guò)自身的性格，對(duì)待事物的反應(yīng)與態(tài)度竟然都是父母的翻版。
看完這本書讓我對(duì)家庭有了重新的理解。父母之間的關(guān)系是這個(gè)家庭中最重要及穩(wěn)定的部分。父母不健康的關(guān)系會(huì)對(duì)于孩子產(chǎn)生不可逆的影響。在我們生活中常見(jiàn)的媽寶男，啃老族都是由此造成的。這讓我對(duì)于選擇未來(lái)的另一半持有更謹(jǐn)慎的態(tài)度。
“戀愛(ài)，其主要意義不是讓我們找到一個(gè)能黏一輩子的伴侶，而是讓我們真正明白自己是一個(gè)獨(dú)立的人，伴侶是另外一個(gè)和自己一樣獨(dú)立、一樣重要的人。而且，我們還深深地懂得，這兩個(gè)人相互獨(dú)立的人，又能無(wú)比親密地相處”。
4月份開始，看了三本理財(cái)?shù)臅５谝槐揪褪墙o小白看的入門款《小狗錢錢》。書中的語(yǔ)言非常質(zhì)樸，沒(méi)有任何理財(cái)基礎(chǔ)的人都可以看的懂。
這本書中有個(gè)重要的概念就是夢(mèng)想儲(chǔ)蓄罐。意思就是讓我們明確目標(biāo)，有了目標(biāo)之后再付諸實(shí)踐，切實(shí)努力的進(jìn)行儲(chǔ)蓄。當(dāng)然，除了儲(chǔ)蓄之外，還要開動(dòng)腦筋學(xué)會(huì)開源，用心發(fā)現(xiàn)別人所看不到的賺錢之道。
第一，無(wú)論什么時(shí)候都不能把希望只寄托在一份工作上，它持續(xù)的時(shí)間不會(huì)像你設(shè)想的那么長(zhǎng)，所以你要立即尋找另一份替代的工作。除此之外，作者還告訴我們，要分期用最少的錢還款，這樣手中才有余錢進(jìn)行儲(chǔ)蓄，才能早日擺脫債務(wù)�！陡话职郑F爸爸》這本更進(jìn)階一些。講述了兩個(gè)爸爸之間的不同思維，看待事物的'不同方式，導(dǎo)致了最后的財(cái)富差距。
看完之后最大的收獲是讓我們分清了資產(chǎn)與負(fù)債的區(qū)別。資產(chǎn)是把錢放進(jìn)你口袋里的東西，負(fù)債是把錢從你口袋里取走的東西。窮人永遠(yuǎn)在負(fù)債，中產(chǎn)階級(jí)會(huì)購(gòu)入自以為資產(chǎn)的負(fù)債，而富人永遠(yuǎn)在購(gòu)買資產(chǎn)。此外還分清了職業(yè)與事業(yè)。我的職業(yè)可以是老師，但這絕不是我的事業(yè)。這告訴我們不要只依靠一份工作去賺錢，這樣你永遠(yuǎn)在為公司、政府和銀行工作。
同時(shí)也讓我明白，應(yīng)該先構(gòu)筑自己的資產(chǎn)項(xiàng)，然后用資產(chǎn)所產(chǎn)生的收入購(gòu)買奢侈品，而不是本末倒置。除了以上提到的，書中舉出了大量作者投資的案例，當(dāng)然我們不能一味地模仿，但其方法我們可以借鑒。三公子的這本暢銷書，詳細(xì)地記載了她如何在五年內(nèi)有了自己的第一桶金。
首先是積累。三公子將自己的每月收入分到了三張卡中。第一張用于日�；ㄤN，第二張用于應(yīng)急，第三張是存款卡。只有先通過(guò)強(qiáng)制儲(chǔ)蓄，嚴(yán)格控制不必要的花銷，才能有一定的存款數(shù)。
積攢了一定的存款數(shù)，那么就可以進(jìn)入市場(chǎng)，進(jìn)行初步投資。貨幣基金，債券基金，股票基金，指數(shù)基金等都是在這本書中學(xué)到的知識(shí)，讓我對(duì)于基金有了初步的了解。
此外，還認(rèn)識(shí)到了復(fù)利的力量，也讓我更加明確了儲(chǔ)蓄的重要性。從現(xiàn)在開始就要貫徹落實(shí)我的五年計(jì)劃，擁有自己的第一桶金。
《家》讀后感6
前幾日，看了巴金先生的《家》。《家》是一部能充分體現(xiàn)巴金先生創(chuàng)作成就和風(fēng)格的優(yōu)秀作品，它充分顯示出了巴金在現(xiàn)代文學(xué)小說(shuō)創(chuàng)作領(lǐng)域中所取得的卓越成就。這部作品 生動(dòng)地展示了青年一代的覺(jué)醒，忽然封建勢(shì)力的沒(méi)落，是文學(xué)史上的里程碑。
文章的主人公——覺(jué)新，是巴金先生花費(fèi)了很多筆墨才描繪出來(lái)的。覺(jué)新這一人物在作者心中有著很大的分量以及其舉足輕重的地位。 覺(jué)新做為長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，為維護(hù)這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。為此，他出國(guó)留學(xué)的夢(mèng)想破滅了，他心愛(ài)的梅嫁與他人，最終他深愛(ài)的妻子也因此慘死郊外，連在她臨死前二人都沒(méi)能見(jiàn)上最后一面。他那毫無(wú)原則的茍且順從，犧牲的不只是他自己的幸福，更有別人的幸福甚至性命。這完全是因?yàn)樗愿竦呐橙酰橙醯胶翢o(wú)疑義的聽(tīng)從著家人的擺布。覺(jué)新的悲劇，他自己的懦弱有不可推卸的`責(zé)任。
但是，將這一切過(guò)錯(cuò)都推給覺(jué)新，似乎也太殘忍了。他如果不出生在這樣的家庭，他如果不是長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，他的人生還會(huì)是這樣嗎？可是，他就出生在這樣所謂的“富貴之家”，又偏偏是長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，他從一出生便注定要承擔(dān)起整個(gè)家庭的重任。他是整個(gè)家族的未來(lái)，他承載著家人的希望。家庭就是他整個(gè)生活的中心，他的一切都要以家族為重。因此，他很難把視野投向整個(gè)社會(huì)，也就不會(huì)針對(duì)社會(huì)弊端做出抗?fàn)帯?/p>
寫到這兒，我已經(jīng)開始不討厭他了。相反的是，我好像開始同情他。在封建社會(huì)日趨瓦解的時(shí)代，像高家這樣的封建大家族也注定走向腐朽和墮落。家族的逐漸腐化令覺(jué)新認(rèn)識(shí)到它所嚴(yán)格遵守的舊傳統(tǒng)再也無(wú)力支撐起這個(gè)家，現(xiàn)實(shí)的巨大壓力使覺(jué)新變得迷茫不知所措。他始終認(rèn)為封建秩序是不可動(dòng)搖的，因而在紛亂的境況中他只有選擇墨守。
還值得一提的是，全文到處閃耀著青春的氣息。三弟覺(jué)慧,不但擁有進(jìn)步的思想,而且意堅(jiān)定。他最初與俾女鳴鳳相愛(ài),但無(wú)情的長(zhǎng)輩把鳴鳳迫得投湖自盡。而后，覺(jué)慧的反抗為他贏得了光明的前途,他終于擺脫了這個(gè)家。也許他會(huì)變的不富有，但等待他的將會(huì)是屬于他的天空。在那兒，沒(méi)有任何封建禮教的壓迫，有的只是人與人之間的真心。 作品通過(guò)以覺(jué)慧為代表的青年一代與以高老太爺為代表的封建腐朽勢(shì)力的激烈斗爭(zhēng)，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，深刻地揭露了封建社會(huì)和家族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質(zhì)，并且揭示了其必然滅亡的歷史命運(yùn)。同時(shí)，作品還以極大的激情歌頌了青年知識(shí)分子的覺(jué)醒、抗?fàn)幰约八麄兣c罪惡的封建家庭的決裂。
《家》讀后感7
古人云：“開卷有益”，書是前人勞動(dòng)與智慧的結(jié)晶，它是我們獲取知識(shí)的源泉。莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：“書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品...”書讓我們的頭腦有知，明智而知不足，擴(kuò)充知識(shí)以外兼可涵詠性情。對(duì)于教師而言，讀書不僅是精神生活的重要內(nèi)容，更是專業(yè)發(fā)展的重要途徑，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。辛燕工作坊每周推送坊員讀書筆記一篇，使坊員之間形成追趕超越積極讀書，讀好書的讀書氛圍！
成人在藝術(shù)教育中的角色
《我是兒童藝術(shù)家–––學(xué)前兒童視覺(jué)藝術(shù)的發(fā)展》一書是美國(guó)高寬課程模式的系列著作之一，主要闡述了高寬課程模式中兒童藝術(shù)能力的發(fā)展。
閱讀
高寬課程誕生于20世紀(jì)60年代美國(guó)，它主要以公立幼兒園兒童為主要對(duì)象，以幫助兒童學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)為基本價(jià)值取向，以系列關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，以計(jì)劃、行動(dòng)和反思的活動(dòng)教學(xué)為基本組織形式，旨在讓孩子們對(duì)周圍的'自然與社會(huì)具有高度熱情和廣泛興趣的一種幼兒園課程模式。
《我是兒童藝術(shù)家》中探討了視覺(jué)藝術(shù)在幼兒發(fā)展中的價(jià)值，提出了一種新的藝術(shù)教育法–––單項(xiàng)深度法，以藝術(shù)媒介為核心，分為引入、拓展、創(chuàng)作、反思四個(gè)階段逐步熟悉藝術(shù)媒介，發(fā)展幼兒的藝術(shù)感受力和藝術(shù)表現(xiàn)力。
在《我是兒童藝術(shù)家》閱讀中，我感受到美國(guó)學(xué)前教育教師對(duì)兒童在藝術(shù)教育中起到的深入引導(dǎo)的作用，這一點(diǎn)還需要我們國(guó)內(nèi)教師客服一定現(xiàn)實(shí)因素，積極學(xué)習(xí)。成人應(yīng)最大限度地支持兒童的藝術(shù)發(fā)展，不僅僅是教師，也包括家長(zhǎng)。在幼兒藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，我們應(yīng)更加重視過(guò)程勝于結(jié)果，提供與真實(shí)生活之間的聯(lián)系，鼓勵(lì)兒童去探索、創(chuàng)造和對(duì)自身的藝術(shù)體驗(yàn)進(jìn)行反思。
其實(shí)藝術(shù)教育不僅僅是兒童藝術(shù)領(lǐng)域方面的發(fā)展，成人通過(guò)支持兒童的藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)表現(xiàn)，幫助兒童整合了其他領(lǐng)域的發(fā)展。包括空間關(guān)系、語(yǔ)言、感覺(jué)、記憶、閱讀、數(shù)學(xué)和社會(huì)技能。藝術(shù)創(chuàng)作幫助兒童理解了遠(yuǎn)近、上下與前后之類的概念。欣賞與討論藝術(shù)的過(guò)程也是兒童分享各自觀點(diǎn)、學(xué)習(xí)他人看問(wèn)題的角度的過(guò)程。成人還應(yīng)提供具體的、與兒童生活相關(guān)的學(xué)習(xí)材料。他們能夠表現(xiàn)真實(shí)生活中的人和事，并且觀察到他人是如何使用藝術(shù)材料來(lái)傳遞和分享自己的體驗(yàn)的，逐漸地豐富和擴(kuò)展兒童的獨(dú)立探索。成人能夠幫助兒童自然獲得感覺(jué)、創(chuàng)造與欣賞視覺(jué)藝術(shù)的能力。
總之，作為成人如果能夠靈活地使用材料和空間，在生活開放性地將藝術(shù)納入其中，并且對(duì)兒童的興趣和能力負(fù)責(zé)起來(lái)，他們就是有效的藝術(shù)教育工作者，也能為每個(gè)兒童提供個(gè)性化的藝術(shù)教育。
《家》讀后感8
“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜！”日復(fù)一日，歷史的車輪滾滾向前，中華民族文明的源流如滔滔江水，亙流不斷。而春秋戰(zhàn)國(guó)，既是中華文明的上游之源，也是最為濃墨重彩的一頁(yè)。在這個(gè)時(shí)期，社會(huì)結(jié)構(gòu)急遽變化，社會(huì)矛盾異常尖銳，促使人們更多地轉(zhuǎn)向?qū)μ煜屡d亡的思考。在對(duì)人、事及社會(huì)的廣泛探討中，人們不再崇信“天道”，進(jìn)而在如何統(tǒng)一天下、治理國(guó)家、教化民眾等方面形成了各種不同的學(xué)派。這些學(xué)派的創(chuàng)立者和代表人物被合稱為“諸子”，“百家”則指這些學(xué)派。各學(xué)派的人物針對(duì)一些社會(huì)問(wèn)題四處游說(shuō)，推行自己的政治主張或著書立說(shuō)。人們的思想空前活躍，在中國(guó)文化史上形成了一個(gè)百家爭(zhēng)鳴的空前繁榮的局面。
當(dāng)我翻開易中天先生的著作《先秦諸子，百家爭(zhēng)鳴》，孔丘、墨翟、孟軻、莊周、荀況和韓非子等思想家攜儒家、墨家、道家、名家、法家、陰陽(yáng)家、縱橫家等學(xué)說(shuō)紛至沓來(lái)。三百多年間，他們用智慧碰撞的火花照亮我們這個(gè)民族前行的荒徑；以人文關(guān)懷作為最終的思想訴求，閃爍著耀眼的理性光芒。他們留下了建設(shè)家園的美好理想，應(yīng)對(duì)變革的思想資源，凝聚民心的.價(jià)值體系，指導(dǎo)人生的智慧結(jié)晶，讓我們受益至今。
細(xì)看對(duì)我們影響最大的儒、墨、道、法四家，不管他們的爭(zhēng)論有多么大的分歧，思想見(jiàn)地有多么深的矛盾，但他們所關(guān)注核心卻始終只有兩個(gè)，即如何治國(guó)、如何做人。易中天先生以儒道之爭(zhēng)、儒墨之爭(zhēng)、儒法之爭(zhēng)作為講述線索，通過(guò)各家思想的相互比較使各家的思想脈絡(luò)更加清晰，也從另一個(gè)側(cè)面厘清中華思想文明是一個(gè)兼容包蓄、百川歸海式的整體。其中，儒家提倡的核心思想是仁、義、禮；墨家——提倡人與人之間無(wú)差別的“兼愛(ài)”；道家認(rèn)為“道”是宇宙的本源，也是統(tǒng)治宇宙中一切運(yùn)動(dòng)的法則；法家的核心思想是以法治引領(lǐng)社會(huì)。然而立足于服務(wù)封建社會(huì)的統(tǒng)治者和勞動(dòng)人民，他們的思想也存在一些局限性：儒家主張的仁愛(ài)是有等級(jí)的，當(dāng)?shù)阶畹偷燃?jí)的時(shí)候，就沒(méi)有多少了；墨家只為人民群眾爭(zhēng)取生存和經(jīng)濟(jì)權(quán)利，不為他們爭(zhēng)取思想和言論權(quán)利；道家主張“無(wú)為”，他們的思想是隱士的哲學(xué)；而法家的致命缺點(diǎn)則是立法太嚴(yán)，執(zhí)法太殘酷。
當(dāng)我們拋開歷史的桎梏，汲取這些思想的精華時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，墨家關(guān)注社會(huì)，留下了平等、互利、兼愛(ài)的社會(huì)理想。道家關(guān)注人生，留下了真實(shí)、自由、寬容的人生追求。法家關(guān)注國(guó)家，留下了公開、公平、公正的治國(guó)理念。儒家關(guān)注文化，留下了仁愛(ài)、正義、自強(qiáng)的核心價(jià)值。當(dāng)我們把這些寶貴的思想文化遺產(chǎn)抽象地繼承下來(lái)時(shí)，我們就有希望實(shí)現(xiàn)中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想，也就是中華民族的偉大復(fù)興。
時(shí)光荏苒，歲月變遷，兩千年前的先秦諸子的思想猶如當(dāng)時(shí)的月亮，依然為我們綻放清輝。諸子百家的思想我們分辨著，汲取著，傳承著……長(zhǎng)路迢迢，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)光榮而艱巨；明月皎皎，照著復(fù)興之路溫暖而清晰。
《家》讀后感9
社會(huì)是不斷的在進(jìn)步，像《家》里面的“覺(jué)民”、“覺(jué)慧”那樣，有著先進(jìn)禮貌的思想，勇敢的反抗著以強(qiáng)凌弱，以大欺小的行為以及家長(zhǎng)的封建思想意識(shí)，為自我所認(rèn)識(shí)的真理去奮斗。我們要向他們學(xué)習(xí)，并不是說(shuō)我們也要反封建社會(huì)（此刻我們不是在封建的社會(huì)里），而是勇敢的反對(duì)社會(huì)上錯(cuò)誤的腐敗的思想意識(shí)，要敢于開拓創(chuàng)新，堅(jiān)持遵紀(jì)守法，相信科學(xué)，堅(jiān)持科學(xué)真理，反對(duì)迷信。就拿文中的例子來(lái)說(shuō)吧！文章中的“鳴鳳”是一個(gè)丫鬟，她喜歡了“三少爺”，但之后她被“老太爺”賣給“馮老板”做小老婆，她心中不愿，但她身份低下，無(wú)選取的權(quán)力，最后跳湖自盡。再比比我們此刻的社會(huì)，此刻的社會(huì)人人平等，不分貴賤，沒(méi)有主仆之分，一視同仁，而且每一個(gè)人都受到最基本的尊重，不像封建社會(huì)那樣，身份低下的人，能夠隨便給有錢人家的公子少爺老爺當(dāng)作禮品或物品用金錢買賣，完全沒(méi)有了人身自由。
《家》向我們充分的展現(xiàn)了封建社會(huì)家庭的面貌，封建的'思想意識(shí)把人們一個(gè)個(gè)逼上了絕路：大少爺“高覺(jué)新”終日思念“梅”；“鳴鳳”因被迫婚自盡；“覺(jué)新”的表妹因大人思想保守，有病不能及時(shí)醫(yī)治，最終死了。當(dāng)今社會(huì)，新的思想意識(shí)層出不窮，此刻的思想是開放的，并不局限于傳統(tǒng)的觀念，新的資訊透過(guò)各種渠道傳送到我們面前，開拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的有益的思想意識(shí)；變封建為開放，變傳統(tǒng)為創(chuàng)新，變專制為民主，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。在巴金的《家》中，在那封建社會(huì)中，不敢像我們那樣開放，不敢創(chuàng)新，沒(méi)有民主；但此刻有了，還有了互聯(lián)網(wǎng)，有了電視，有了計(jì)算機(jī)，有了……有了很多能夠讓我們了解最新資訊的渠道，這一比較，證明了社會(huì)在發(fā)展，人類禮貌在進(jìn)步，精神境界在不斷的提升著。我們能夠向《家》里面的“覺(jué)民”、“覺(jué)慧”學(xué)習(xí)，理解更多的資訊，敢想敢做；還要以《家》中的“覺(jué)新”為借鑒，不要一味的盲目的順從，否則到頭來(lái)還是苦了自我，要為自我的理想去奮斗。
《家》描述高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趨沒(méi)落。透過(guò)一個(gè)家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會(huì)的全面崩潰的現(xiàn)實(shí)和趨向。而這天我們的家，家里面我們成為了中心，父母長(zhǎng)輩為我們而日益忙碌操勞，我們經(jīng)常是坐享其成。更有的孩子連家務(wù)活都不懂得做，不懂得為父母分憂，甚至還常常抱怨父母“沒(méi)有給最好的條件”。但是事事父母征求和尊重我們的意見(jiàn)，寵愛(ài)并且溺愛(ài)我們，我們衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，即便在如此幸福的生活中，我們并沒(méi)有意識(shí)到就應(yīng)滿足，就應(yīng)回報(bào)他們�？戳恕都摇芬院�，我們?yōu)橹此迹覀兩钤谌绱诵腋５倪@天，是否應(yīng)感覺(jué)到慶幸，感到快樂(lè)，感到幸福，并不斷努力，用自我最完美的成就來(lái)回報(bào)父母長(zhǎng)輩們?yōu)槲覀兊母冻瞿�？不管怎樣，這天的我們比過(guò)去的他們要幸福，我們的生活中沒(méi)有硝煙、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、沒(méi)有奴役、沒(méi)有饑餓……盡管生活中還有這樣那樣的不如意，但是我們已經(jīng)比他們?cè)鹊纳顮顟B(tài)好了很多，很多，我們就應(yīng)好好珍惜這如此不易的幸福生活！
《家》讀后感10
《槭樹下的家》為席慕容女士所出版文集中的代表作之一。一本好書，最重要的，除了內(nèi)容之外，便是書名�！伴蕵湎碌募摇蔽遄�，給人以溫暖、舒心的感覺(jué)。觀此書名，并沒(méi)有非常嚴(yán)肅的長(zhǎng)者口吻，而似乎是一位朋友與你的促膝而談。
席慕容女士不但是一位作家，而且是一名畫家。從事這兩種職業(yè)，無(wú)論是前者還是后者，其心，必然是極細(xì)膩的吧。在生活這條綿長(zhǎng)的河流中，任何的一絲波動(dòng)都能引起他們對(duì)人生的思索與疑問(wèn)。一把純白的山百合，一整夜清清朗朗的月光，一只不知名的樂(lè)曲，一朵亭亭玉立的水中芙蓉，無(wú)不引出關(guān)于生命與人生的思索。她將這思索通過(guò)手中的筆與筆尖下的墨跡，又緩緩流進(jìn)我們的心中。
《槭樹下的家》共分為五大篇。從“來(lái)時(shí)路”到“窗外”，從“槭樹下的家”到“時(shí)光”，直至最后以一曲“悲歡之歌”落幕。無(wú)論其中的哪一篇，總是會(huì)有她對(duì)青春的追憶與懷念。那些散落在文章中青澀的回憶，就是她青春的.剪影，將片片依舊閃現(xiàn)著鮮活色彩的透明的回憶拼湊在一起，就是席慕容女士對(duì)已逝去青春的感悟。印象最深刻的是《夏天日記》中這樣的一句：“那樣單純的日子已是不可再得的了，可是，那樣單純的心境卻是可以喚得回來(lái)的，讓我拿起筆，攤開紙，再來(lái)細(xì)細(xì)地描繪罷�！�
席慕容女士曾赴比利時(shí)布魯塞爾皇家藝術(shù)學(xué)院進(jìn)修。在另一片大陸上，她又見(jiàn)到了一些別樣的故事。胡凡小姐悲慘的羅曼史，瑪麗安的二十歲生日，以及海倫甜蜜而又短暫的婚姻。這是另一些人的故事，卻因席慕容女士的文字，令我們似乎感到親眼見(jiàn)證了這一切。這異域平凡者的故事才讓我真真切切地感覺(jué)到，這世上有多少個(gè)人，就有多少種生命的歷程。我們的獨(dú)一無(wú)二，不在于相貌，而在于我們身上不一樣的故事與不一樣的內(nèi)心以及截然不同的靈魂。
席慕容女士同樣也有自己的生活。她也是一個(gè)家庭主婦，在家中的她，脫去了那層閃亮的外衣的她，也是一個(gè)普通的婦人。席慕容女士在這本散文集中不只一次提到了她的孩子。也許，她并不是天下最懂得教育之法的母親，但她一定是她的孩子們心目中那個(gè)最慈祥的身影。即使她有點(diǎn)兒縱容之嫌。
曾想過(guò)為何作者要以“槭樹下的家”為這本散文集的名字。在讀完此書，細(xì)細(xì)思考后，終于得到了一個(gè)令我釋懷的答案。席慕容女士無(wú)論身處何地，是何種身份，在槭樹下的那個(gè)家中，總是真實(shí)的自己。在日復(fù)一日，年復(fù)一年，時(shí)間的流動(dòng)中，家，永遠(yuǎn)是她力量的來(lái)源。槭樹，見(jiàn)證了她每一部作品的誕生，葉子上的脈絡(luò)記錄著家中的一切。
也許，這里的每一篇文章，就采摘自槭樹上的葉片中罷。否則，為何讀來(lái)那樣地清新與舒暢？
《家》讀后感11
讀《家》一書對(duì)高覺(jué)新有了極深的同情，也產(chǎn)生了對(duì)他的欽佩之情。同時(shí)，家在不同人眼里是不同的。
“家”在有些人眼里是溫暖的依靠，是可以放松，休閑，解壓的小木屋，是幸福，是快樂(lè)的。
“家”在有些人眼里是賴以生存的寄居地，是在風(fēng)雨后能給予你安全感的安全屋，是安心的，是穩(wěn)定的。
“家”在有些人眼里是一個(gè)“窩”，雖不奢華卻能得到慰藉，是滿足，是圓滿的。
“家”是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。
可在巴金眼里，“家”是“一片無(wú)盡的沙漠，又是一個(gè)狹小的牢籠�！痹谒劾锸遣恍腋�，不快樂(lè)，不圓滿的，有的只是無(wú)情冷酷和束縛。
在這個(gè)家里，有封建的`祖父，諂媚的姨太，腐敗的兒子和懦弱的孫子�？梢灿袃蓚�(gè)人，他們倡導(dǎo)和平自由的社會(huì)，他們就是覺(jué)民和覺(jué)慧。
他們?cè)悦�，也曾痛苦，但他們勇于反抗，不肯接受這命運(yùn)的束縛。覺(jué)民要和琴在一起，就不顧家的反對(duì)，最終他贏了；覺(jué)慧喜歡鳴鳳未表達(dá)鳴鳳就自殺了，他最終也選擇遠(yuǎn)離這里到別處深造，他也贏了。可有一個(gè)人，他徹頭徹尾的輸了。他不像覺(jué)民全盤皆贏，也不像覺(jué)慧失一得九，他，全盤皆輸。
他就是覺(jué)新，一個(gè)loser；也許，他在書中只是個(gè)次要的角色，也許，他只不過(guò)是作者就舊社會(huì)的一個(gè)例子，但是，他的存在就是鑄就覺(jué)民兩兄弟的新社會(huì)主義的人。
他作為家里的長(zhǎng)子年紀(jì)輕輕就被迫結(jié)婚，放棄了梅，好不容易適應(yīng)了歪曲的生活又扛上了“社會(huì)棟梁”這個(gè)擔(dān)子，適應(yīng)了工作又要管理雜事，好不容易將一切處理的井井有條遠(yuǎn)嫁外地的梅回來(lái)又勾起了昔日回憶，可最終梅郁郁寡歡而死，而不久后，瑞鈺又因難產(chǎn)而死，只剩下他一個(gè)人“茍活于世”。他總是在痛苦時(shí)得到一絲安慰，又在最開心時(shí)跌入谷底。
有人說(shuō)他懦弱，說(shuō)他不反抗，自己弟弟也嘲笑他為“無(wú)抵抗主義者”，但我認(rèn)為他是想反抗的，只是年少懵懂，不諳世事，所以才不會(huì)反抗，他是舊社會(huì)一位受害者，卻仍要受冷眼和嘲笑，我替他抱不平。
我認(rèn)為覺(jué)新是一個(gè)默默付出者，為了大“家”不辭辛苦工作，又忍受著親人的譏諷，不容易，很少有人了解他。對(duì)比民國(guó)教育家陳布雷他更為凄慘，陳布雷還真正風(fēng)光快樂(lè)過(guò)，可他卻從頭至尾一直苦痛著。而最后，他也替覺(jué)慧料理好一切，放手讓覺(jué)慧遠(yuǎn)去，可留下的，只有“家”的重?fù)?dān)和數(shù)不清的孤寂歲月。
他是家的主人嗎？不，他只是一個(gè)服務(wù)者。
瑞鈺也是個(gè)可憐人，因?yàn)檎煞虻呐橙醵鴨适�，至死未�?jiàn)丈夫和兒子，令人悲嘆。
《家》這部作品讀起來(lái)十分費(fèi)力，因情節(jié)的大起大落導(dǎo)致我的心七上八下，時(shí)而激情澎湃，時(shí)而憂郁難過(guò)，時(shí)而痛心疾首，又時(shí)而悲痛欲絕。
《家》是一個(gè)時(shí)代的標(biāo)簽；《家》是一個(gè)不滿的傾訴；《家》也是一個(gè)令我們撫今追昔、以史為鑒的珍寶。
《家》是本好書。
《家》讀后感12
家，一個(gè)愛(ài)、溫暖、避風(fēng)港的象征，但在巴金筆下的這個(gè)舊社會(huì)中的家卻是惡魔、監(jiān)獄、劊子手。
小說(shuō)中，有很多情節(jié)讓我感到悲憤，感到惋惜，感到痛心!同時(shí)，我暗暗為自己慶幸，因?yàn)椤俺匀恕钡姆饨ǘY制已被前人埋葬，我應(yīng)當(dāng)感謝他們。在無(wú)數(shù)的可憐的生命做了陪葬品后，一些勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個(gè)嶄新的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，從前飽含女子血淚的舊路我們不會(huì)重蹈，這是最大的幸運(yùn)!
在這樣一個(gè)大家庭中，梅、琴、鳴鳳、瑞鈺都有不同的性格和結(jié)果。梅，因母親的態(tài)度而與覺(jué)新擦肩而過(guò)，并早早地做了寡婦，在與覺(jué)新重逢后，又因自己的感情不能抒發(fā)而抑郁成病，吐血而死;琴，讀了幾年書，積極地與覺(jué)民反抗“父母之命，媒妁之約”的婚姻，在覺(jué)新和覺(jué)慧的幫助下最終取得了勝利，真心地在一起，過(guò)著幸福的生活;鳴鳳，好一個(gè)烈女子!為了自己純潔的愛(ài)情，不惜拋棄自己的生命也不愿毀了自己，我真佩服她在這個(gè)封建大家庭中毅然選擇這種壯烈的方式反抗;瑞鈺，一個(gè)善良貞靜的人兒，任人擺布，因肚子里的孩子受到眾人的排斥，被趕到城外的一間陰暗潮濕的房里，而他的丈夫覺(jué)新太懦弱，導(dǎo)致了她在生下云兒后離開人世，這使我憎恨迷信，憎恨懦弱。這些女性人物表現(xiàn)出了在封建社會(huì)里有太多的人做了許多不必要的'犧牲品。
三兄弟的性格大不相同。作為大哥的覺(jué)新樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)，本有著大好的前程與美滿的夢(mèng)，但在封建禮制面前他不敢背負(fù)不孝的罪名，他屈服了，接受了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長(zhǎng)輩們表面上的暫時(shí)的友好對(duì)待，但他得到了什么?什么也沒(méi)有!失去了所愛(ài)的梅，失去了賢惠的妻子，失去了無(wú)數(shù)個(gè)反抗的機(jī)會(huì)，甚至還做過(guò)封建禮教的劊子手，逼二弟覺(jué)民完婚，但最后，他有了一點(diǎn)覺(jué)悟了，他終于幫助三弟成功地逃出了這個(gè)可怕的“家”;覺(jué)民擁有進(jìn)步思想，但不堅(jiān)定，他是處在守舊與進(jìn)步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏得了琴——一個(gè)進(jìn)步的充滿自信的新女性;覺(jué)慧，不但擁有進(jìn)步的思想，而且意志堅(jiān)定，他帶著一個(gè)單純的信仰，不放棄，向目標(biāo)大步走去，要做自己的主人，不要有一絲遺憾，覺(jué)慧的反抗為他贏得了光明的前途，他終于擺脫了這個(gè)家，然而，他不是成功的，他為了事業(yè)失去了愛(ài)情，犧牲了一個(gè)原本美好的生命。高老爺?shù)姆饨ㄋ枷�、整個(gè)社會(huì)制度、整個(gè)迷信奪取了多少人年輕的生命!
“我是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)!”我會(huì)和巴金一樣記�。呵啻菏嵌嗝吹目蓯�(ài)，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛(ài)!那么就讓它作為我鼓舞自己的源泉吧!
《家》讀后感13
“十年前的夢(mèng)想如果還沒(méi)有熄滅，就讓它永遠(yuǎn)燃燒吧！”
——石田衣良《孤獨(dú)小說(shuō)家》
青田耕平是一位寂寂無(wú)名的小說(shuō)家，出道十年，他的作品卻從來(lái)沒(méi)有加印。另一方面，三年前，耕平的妻子因?yàn)椴豢伤甲h的而去世�！澳钦娴氖鞘鹿蕟帷�，深深困擾著他。盡管如此，他仍然筆耕不輟，堅(jiān)守夢(mèng)想。
“在小說(shuō)這個(gè)藝術(shù)世界里，作家的成長(zhǎng)并不是像爬樓梯一樣一步一個(gè)腳印，而是以某一本書為契機(jī)突飛猛進(jìn)的。那些尚未浮出水面的作家們，大概就是在這種創(chuàng)作欲望和期待‘奇跡作品’的信念的驅(qū)動(dòng)下堅(jiān)持下來(lái)的吧。日復(fù)一日扎扎實(shí)實(shí)地創(chuàng)作，總有一天神明會(huì)看到的�！边@段對(duì)于作家這一職業(yè)的真切感悟，從衣良的筆下傳到了耕平的心底。抱著對(duì)于自己有朝一日能獲得夢(mèng)寐以求的“直木獎(jiǎng)”的憧憬，耕平在平凡的生活中從未熄滅心里那盞不平凡的夢(mèng)想明燈。
只是，等待的時(shí)間似乎太過(guò)于漫長(zhǎng)。十年過(guò)去，耕平在瑣碎的生活中尋找可以喘息的機(jī)會(huì)，卻總是累于擔(dān)心自己的書不暢銷而還不起房貸，承擔(dān)不了兒子小馳的教育費(fèi)用······他也曾沮喪，失落，但每每回到家里，看見(jiàn)兒子小馳純真而溫暖的表情，聽(tīng)著他安慰鼓勵(lì)的話語(yǔ)，耕平就又重燃信念，繼續(xù)寫作。
就這樣，耕平經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次期待后希望又落空，寫成了《父與子》。書中基本還原了他與兒子小馳的日常生活與細(xì)微感動(dòng)。直木獎(jiǎng)?wù)粘Ｅe行，只是在入圍名列中赫然多了“青田耕平”的'名字。耕平的夢(mèng)想，忽然就變成了現(xiàn)實(shí)。而獲獎(jiǎng)的作品，便是《父與子》。
原來(lái)，夢(mèng)想一旦付諸行動(dòng)，就會(huì)變得神圣。
當(dāng)我合上這本書的最后一頁(yè)，內(nèi)心并沒(méi)有太多的大起大落。因?yàn)�，這本書敘述的故事實(shí)在太平凡。可是，它也很真實(shí)，讓我透過(guò)薄薄的紙頁(yè)便能看到一個(gè)平凡卻從未放下過(guò)文字的作家，感受到一顆在繁忙的生活中緊守住初心夢(mèng)想的熾熱的心。請(qǐng)?jiān)试S我將“耕平”這一名字理解成他在平凡的生活中用筆耕作不止，而這份耕耘，最終換來(lái)夢(mèng)想閃耀的光芒。這份夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，很大程度上得益于兒子小馳看似微不足道的激勵(lì)與陪伴。衣良遭受挫折時(shí)的頹敗感，收獲成就的滿足感，都深深牽動(dòng)了我們讀者的心靈。因?yàn)�，從靜靜印在白紙上的文字中，我們卻讀到了他跳動(dòng)的靈魂。也因?yàn)槲覀兌蓟蚨嗷蛏俑惺苓^(guò)這樣的心情，才會(huì)更加覺(jué)得堅(jiān)守夢(mèng)想的不易。試問(wèn)自己，如果十年過(guò)去，我們心里曾容納夢(mèng)想的那塊地方，是否還一如當(dāng)初地?zé)òl(fā)希望，集滿熱愛(ài)呢？耕平給出的答案是肯定的，而我，也希望十年后的自己給出的答案，依然是大大的肯定。
如同風(fēng)霜毫不留情地砸在幼小細(xì)嫩的葉苗上，如同江水怒吼著卷走了水底的渺小砂石，上天總喜歡在我們掙扎生長(zhǎng)的時(shí)候扼殺渺茫的希望，將我們狠狠地拉進(jìn)黑暗的角落�？墒牵�(dāng)我們被命運(yùn)重重摔倒在地時(shí)，你是否還愿意再站起來(lái)一次，再為靠近你的夢(mèng)想努力一番？
“最黑暗、最絕望的時(shí)候，正是你離夢(mèng)想最近的時(shí)候。
你只需要再站起來(lái)一次�！�
《家》讀后感14
現(xiàn)在的我們幾乎都是在家中父母的懷抱里長(zhǎng)大的，因此，對(duì)于家，我們會(huì)覺(jué)得家是溫暖的�？墒窃诎徒鹣壬ち魅壳弧都摇防锩娴募覅s更像是一個(gè)虎穴。
故事發(fā)生在民國(guó)時(shí)期的四川成都的一個(gè)封建大家庭里，這是一個(gè)地主家庭高公館。其中，高老太爺是家族中的最高領(lǐng)導(dǎo)人，典型的封建家長(zhǎng)制和封建禮制的代表。主人公高覺(jué)新是家中的長(zhǎng)孫，性格懦弱膽小，對(duì)長(zhǎng)輩之言都是言聽(tīng)計(jì)行。在畢業(yè)那天，覺(jué)新就因?yàn)殚L(zhǎng)輩的安排被迫放棄自己的出國(guó)深造的機(jī)會(huì)，還和深愛(ài)的錢家梅表妹分開而和另一位姑娘瑞玨結(jié)為夫妻，而梅則嫁給了省城外的趙家�？珊镁安婚L(zhǎng)，沒(méi)多久梅姑娘便守了寡，而瑞玨也因太太們以“血光之災(zāi)”的理由送到城外待產(chǎn)，結(jié)果難產(chǎn)而死。覺(jué)慧是家中的老三，因參加了向總督的隊(duì)伍曾被軟禁家中，所喜歡的丫頭鳴鳳也因高老太爺?shù)谋破忍馈Ｏ啾扔谟X(jué)新和覺(jué)慧，覺(jué)民則幸運(yùn)許多。覺(jué)民心里愛(ài)的是姑娘琴，并且為反抗高老太爺而逃離高公館，高老太爺臨死前終于才答應(yīng)不再逼迫他。最終，覺(jué)新有所覺(jué)醒，而覺(jué)慧則在覺(jué)新的理解下離開了這個(gè)家。
小說(shuō)中塑造了一個(gè)四代同堂的家：既有獨(dú)裁的高老太爺，封建禮教的維護(hù)者馮樂(lè)山，腐化墮落的五老爺克定，也有以死抗議的'丫頭鳴鳳，善良卻不敢反抗的梅姑娘，用情專一的瑞鈺等;以及敢于“叛逆”的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等。這個(gè)家并不像是一個(gè)純粹的家，更像是當(dāng)時(shí)的社會(huì)。它由兩大勢(shì)力組成：一是以高老太爺和馮樂(lè)山為代表的封建勢(shì)力團(tuán)體，二是以覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等為代表的新思想流派。而覺(jué)新、梅姑娘等就是封建勢(shì)力下的犧牲品。這些人物在當(dāng)時(shí)社會(huì)都有，而巴金的《家》則將這些當(dāng)時(shí)的各類人物集中在一起，可以說(shuō)《家》就是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。而在《家》中，只有以覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等為代表的新思想流派取得了勝利，而以覺(jué)新、梅姑娘等為代表的不抵抗流派則是被封建勢(shì)力團(tuán)體所殘害。在這個(gè)家里，封建團(tuán)體注定會(huì)失敗，因?yàn)樗兄嗟奈埸c(diǎn);而也只有堅(jiān)持、勇敢的“反叛者”才能迎來(lái)勝利的曙光。
《家》這個(gè)作品中，揭露高老太爺?shù)鹊睦淇�、無(wú)情、殘忍，批判了封建社會(huì)的黑暗，表達(dá)了作者的憤怒;也體現(xiàn)覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧等各自的愛(ài)情故事的美好純真，使得作品中彌漫著一種清新的香味;更多更重要的是歌頌追求自由的反叛精神，那人性中的光輝，這是點(diǎn)亮黑暗的至為重要的一點(diǎn)。
在那個(gè)革命的年代里，敢于追求自由的年輕一代和封建的長(zhǎng)輩一代展開了艱苦的戰(zhàn)斗，勝利終究屬于年輕一代，這是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。在這個(gè)年代里，《家》中的敢于追求，敢于斗爭(zhēng)，敢于開擴(kuò)的精神仍然是必須的，就讓我們?yōu)榱死硐攵鴬^斗吧!
《家》讀后感15
暑期我閱讀了巴金爺爺所寫的《家》——以嫻熟的手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都描繪的血肉豐滿，個(gè)性鮮明，栩栩如生。
《家》著重刻畫了覺(jué)新這個(gè)受過(guò)五四新思潮的激蕩，但處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”的特殊地位，深受封建倫理，特別是“孝”的熏染，他的一生陷入極大的痛苦與矛盾之中，大大加強(qiáng)了這個(gè)人物的悲劇色彩，本與梅相愛(ài)的他卻為了老太爺之命娶了素不相逢的富家小姐李瑞鈺，使三人都陷入痛苦的深淵…但不久梅也順從家族之意遠(yuǎn)嫁他方。對(duì)梅情感太深的覺(jué)新放不下那段感情，不斷的疏遠(yuǎn)他的.妻子，古人有句俗話說(shuō)的好：“人的忍耐是有限度的”，李瑞鈺終于還是忍不住要回娘家去了…或許是幸運(yùn)之神的降臨，就在這時(shí)在意外之中發(fā)現(xiàn)她懷孕了，兩人的關(guān)系因肚子里的孩子而開始好轉(zhuǎn)…
春去夏來(lái)，秋去冬來(lái)，日子在不知不覺(jué)中逝去了，孩子也在不斷的長(zhǎng)大，在一次家庭糾紛之中她為了阻止便上前勸架，或許那時(shí)正在氣頭上，五媽推開了她，那一刻仿佛命運(yùn)就注定那個(gè)未出生嬰兒的早降…一聲一聲的哭叫給了這個(gè)封建家庭帶來(lái)了歡樂(lè)，覺(jué)新為兒子取名——高海臣，這名字之中包含的是母親七月懷胎的艱辛，包含的是父母對(duì)他的希望…
在這邊家庭幸福的同時(shí)，梅卻整天以淚洗面，獨(dú)自度過(guò)了無(wú)數(shù)艱苦的歲月，最終換來(lái)的卻是——丈夫的早逝，婆家的拋棄，百感交集下，她回到了娘家，然而她的回來(lái)卻是被認(rèn)為是娘家的丑事，令她抬不起頭來(lái)。又一次意外她與大表哥覺(jué)新相遇，兩人雖然仍然不望往日的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，但卻又是刻意疏遠(yuǎn)彼此。“紙包不住火”覺(jué)新與梅的事李瑞鈺還是知道了，但她用寬大的心胸去幫助，體諒覺(jué)新；并在知道梅家經(jīng)濟(jì)上有困難，賣刺繡貼補(bǔ)家用時(shí)，她連忙去買下梅所有的刺繡…她的真誠(chéng)感天動(dòng)地，更感動(dòng)了梅，兩人在一個(gè)夜晚結(jié)拜為姐妹，共同關(guān)心，共同幫助…
這一切的一切都令我不禁潸然淚下，感覺(jué)到社會(huì)中的——愛(ài)，大愛(ài)，那種無(wú)私的精神令我折服，令我感嘆，我想這就應(yīng)該是最完美的結(jié)局了吧！但卻并非是這樣，結(jié)局卻讓我難以想象——溫順善良的梅因疾病奪去了年輕的生命，李瑞鈺也在第二次懷孕時(shí)，被長(zhǎng)輩以各種理由去鄉(xiāng)下養(yǎng)胎，最終因難產(chǎn)而死，留下一個(gè)寶貴的小生命…
這時(shí)的我對(duì)封建社會(huì)的腐敗與不公，對(duì)封建等級(jí)制度十分憎惡！其實(shí)仔細(xì)一想高家不正是社會(huì)的一個(gè)縮影嗎？，那些高家子弟證代表社會(huì)中那些形形色色的人物——高家專橫衰老，腐朽的最高統(tǒng)治的老太爺，他代表了正是政府機(jī)構(gòu)中腐敗，貪婪的官員，那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無(wú)形中使人們對(duì)他產(chǎn)生怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生無(wú)形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安似的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無(wú)顧忌的從公家手中“榨錢”行賄受賄，樣樣不缺…
盡管是這樣的腐朽，但有不斷崛起的新力量去改變社會(huì)，使得社會(huì)也在無(wú)形中進(jìn)步，所以我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，用知識(shí)不斷創(chuàng)新，推動(dòng)社會(huì)飛速發(fā)展！
【《家》讀后感】相關(guān)文章：
家的讀后感09-17
《家》讀后感10-30
【推薦】《家》讀后感03-03
《家》讀后感【薦】03-03
《家》讀后感【精】03-03
《家》讀后感【熱門】03-03
【熱門】《家》讀后感03-03
家的讀后感范文12-12
對(duì)巴金家的讀后感09-06
《家》讀后感(必備)09-07