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精選道德的初一作文
小編：歡迎閱讀與支持，如果喜歡記得常來！內(nèi)容簡介：道德，在我們心中十分重要，它將陪伴你一生�？赡苡械娜苏J為，道德只在與別人相處時才愿表現(xiàn)出來。事實上，... 覺得不錯就繼續(xù)看完以所有內(nèi)容吧！
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【一】：道德，陪伴你一生（初一作文）
道德，在我們心中十分重要，它將陪伴你一生。
可能有的人認為，道德只在與別人相處時才愿表現(xiàn)出來。
事實上，在我們獨處的時候，在家庭溫馨的港灣中，在我們的成長歷程中，在社會這個大家庭里，在和諧的自然中，在雙面的網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中，面對我們的內(nèi)心，我們的親人，我們的生活，我們的社會，我們的自然，包括我們的網(wǎng)絡(luò)世界，道德同樣存在。
我內(nèi)心的道德觀就是媽媽常說的一句話：“要自我，先須自強，無自卑且無自大。對事再須自律，嚴于律己。且自愛，大方樂觀�！蔽也唤肫饛垶懙摹端拿恪ひ唤洹分姓f：“人不可以不自愛，不可以不自修，不可以不自尊，不可以不自強，而斷不可以自欺�！弊鋈司蛻�(yīng)該這樣，難道不是嗎？
家庭中的道德規(guī)范，我?guī)缀蹩墒菢訕幼龅健Ｃ恳粋�家庭成員就是做到了家庭中的道德規(guī)范才能維持和獲得這份溫馨。
我在我家，一定會我愛我家。作為家里的孩子，我們一定要孝敬長輩，百善孝為先養(yǎng)育之恩大如天��！做為一個家庭中的成員，我也要關(guān)注每個家庭成員的健康生活，我們不僅要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，還要具備樂觀向上的心態(tài)。我們還要從小養(yǎng)成勤勞節(jié)儉的傳統(tǒng)美德，因為勤儉是永不過時的價值觀。
在我們的成長歷程中，濃濃的師愛、真摯的友誼、溫暖的集體一直伴隨我們左右。學(xué)校中的道德規(guī)范是我們一定知道的，校規(guī)、班規(guī)是我們熟記的。我們須尊重師長、團結(jié)同學(xué)、關(guān)心集體。這才是最重要的。
我國自古就是禮儀之邦。禮是什么？是一種修養(yǎng)，是文明的標志，也是我們應(yīng)遵守的共同規(guī)范，一個明禮的人，一定是個有教養(yǎng)的文明人。法是什么？是道德的底線，突破了它，就要受到嚴懲！
人類與自然相互依存。我們要善待自然、保護自然、尊重自然。
只有這樣，才能真正建立起人與自然和諧相處的關(guān)系，實現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。作為自然的孩子，我們一定要種花植樹，愛護花草樹木。為一個自然中的成員，我也要保護珍稀動物，我們不僅要綠化生活的環(huán)境，還要維護生態(tài)和平。我們還要積極提倡低碳，因為節(jié)約能源，從我做起！
現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)是人民的科技發(fā)展、時代進步的象征。網(wǎng)絡(luò)不僅改變?nèi)藗兊奈镔|(zhì)生活，也影響這人們的精神生活。網(wǎng)絡(luò)上，也要有文明道德。我們在進步，網(wǎng)絡(luò)也在進步；科技在進步，時代也在進步！
我曾經(jīng)歷過一件有關(guān)道德的事：
在班級里，對于道德，我得好好說說；你看這篇日記，我會怎么說
大家都在抄答案，答案是什么，能會對人這么著迷？難道比友情還重要？我是為了這個班的成績才告老師，我難道作錯了嗎？我覺得全世界都被黑暗籠罩，我的身邊都是欺騙，我的周圍都是邪惡！我不讓你們抄答案，你們就會恨我。但你們自己好好做，用心的做，成績還會不好嗎？到時，你們還在罵我，而我這么做是為你們好呀！我想我們班的人要道德幫助，如果你們還抄答案我沒話可說。
人人都有道德心，它是我們內(nèi)心的道德觀、我們的家庭中的道德規(guī)范、我們的學(xué)校中的道德規(guī)范、我們的應(yīng)遵守的共同規(guī)范、我們的人類與自然相互依存的道德、我們的科技發(fā)展、時代進步的象征。
道德在我們心中十分重要，因為道德陪伴你一生。我非常非常希望人們的道德能陪伴我們一生。
浙江省杭州市下城區(qū)青春中學(xué)(前進中學(xué))初一：騎墻的天才
【二】：《誠信與道德》演講稿（初一作文）
《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：“沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事。”蔡嶙說：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，你父親知道我是個講誠信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢?”最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個人沒有誠信，沒有道德上的“慎獨”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。
人們對道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做?”的問題。“我應(yīng)該怎么做?”包括兩個方面：一是我應(yīng)該怎么做事?二是我應(yīng)該怎么做人?二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設(shè)定，是對理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。
在中國傳統(tǒng)文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也�！泵献铀f的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應(yīng)該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認為“誠”是所有德行的基礎(chǔ)。他說：“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣�！卑选罢\”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》�！吨杏埂氛f：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。”可見，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現(xiàn)實生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，在認真貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。
【三】：童心關(guān)注——道德在我心（初一作文）
在這個社會中，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德。做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。
有一天，我和媽媽一起去買菜，在超市的收銀臺，交錢的隊伍排成了一條龍，等了十多分鐘，終于輪到我們了。我長舒了一口氣：“終于輪到我們了，站的腿都麻了�！闭l知，我剛踏出一步，一個人橫沖直撞的把我撞到一邊，厚顏無恥的跑到收銀臺，大聲地說：“收錢！”，我聽后面有人議論：“這人怎么這樣！”。我們也沒說什么。
這個人就沒有道德心嗎？他也許只是有急事，或許他真的沒有公德心。人類社會不講道德的人還有很多，怎么解決這個問題呢？我們可以采取發(fā)獎的方法，讓人們團結(jié)起來。誰做了對人民有益的事，就給予他相應(yīng)的獎勵。用這樣的方法是整個民族團結(jié)起來。
一個人有了道德心生活就會變的多彩起來。讓我們一起做一個有道德之心的人吧。
初一:曲威霖
【四】：讓規(guī)則之橋架于道德之上（初一作文）
毋庸置疑，瑞士社會的安定是其他國家不可同日而語的。具體原因，不僅僅在于瑞士與世無爭的國際政治境況，更在于瑞士社會本身的“規(guī)則意識”。一名不滿十歲的小孩尚有如此之規(guī)則意識，更何況舉國的瑞士人民呢？這樣的社會，即使沒有道德的約束，恪守規(guī)則的瑞士人也會把這里建設(shè)得穩(wěn)定、和諧。
說起道德和規(guī)則到底哪個更重要，我無疑是傾向于規(guī)則的。美國憲法之父麥迪遜曾說：“如果所有的人民都是天使的話，我們就不需要政府了；如果政府是由天使來管理的話，我們就不需要權(quán)利的制約了�！焙苊黠@，人不是天使，都會有私心雜念，那么僅僅依靠個人內(nèi)心的道德約束而控制整個社會，并使之繁榮昌盛的設(shè)想，簡直就是天方夜譚。我們需要一個客觀存在的約束來管理我們的社會，這就是現(xiàn)代理性的產(chǎn)物——規(guī)則。挪威曾經(jīng)是一個重視道德、秩序井然的人間天堂，甚至首相總理都在使用公共交通而且不需帶保鏢�？墒蔷驮谇皫滋�，一個槍擊案使挪威社會的道德底線崩潰，使一個過分依賴道德而穩(wěn)定存在的社會產(chǎn)生了空前的恐慌。一個沒有完善規(guī)則的社會，猶如一棟沒有打穩(wěn)地基的高樓，道德的樓層越高，經(jīng)濟水平的裝飾越豪華，坍塌的風(fēng)險也就越大，坍塌的結(jié)果也就越令人難以接受。
規(guī)則固然重要，但并不是一切。再完備的規(guī)則也必有其疏漏之處。道德，作為一種內(nèi)在的約束力，是很又存在價值的。比如南宋末年的徐珩，一句“梨雖無主，我心有主”就彰顯了道德在維持社會秩序與人際關(guān)系中的巨大作用。但是，道德就像遠航水手眼里的孤島，可以以它為依托，但不能以它為依靠。規(guī)則，才是真正可以依靠的港灣。
總之，我的觀點就是“讓規(guī)則之橋架于道德之上”，在規(guī)則的嚴密保護下，再發(fā)揮道德的作用。久而久之，必然形成一種規(guī)則完備，觸犯規(guī)則的人卻少的趨勢。社會道德在規(guī)則的監(jiān)控下蔚然成風(fēng)，最終達到一種規(guī)則即道德，道德即規(guī)則的境界。正如材料中的那名孩子，在規(guī)則的意識下其實展現(xiàn)了良好的道德素質(zhì)。
【五】：《做一個有道德的人》讀后感（初一作文）
我們每個人都應(yīng)該做一個有道德的人。你是否想過呢？你是否在為如何做一個有道德的人而困擾呢？
《做一個有道德的人》這本書給我們講述了一個個道德故事，分別是從自我、家庭、學(xué)校、社會、自然、網(wǎng)絡(luò)幾方面講述的。在這幾個大方面中，我最感動而且認為是最基礎(chǔ)的是自我方面。它又分自強、自律、自愛三各方面分別進行了講述。
“天行健，君子以自強不息”說的是自強。自強即奮發(fā)向上，是成長與成才必備的心理品質(zhì)；是高尚的道德情感；是自主、自立、自尊、自信的精神力量�！断ハ掠悬S金》這個故事讓我感悟深刻。它講述的是一個韓國女老板經(jīng)常讓員工加班加點，連春節(jié)都不放假。到了休息時間，女老板走進車間，發(fā)現(xiàn)一位勞累過度的工人伏在地上打盹，頓時大發(fā)雷霆。工人們不但在休息時間沒有得到休息，而且女老板還大聲辱罵他們，還強烈要求那些工人在她面前跪下。除了一位24歲的河南小伙孫天帥外，其他人全部屈從了這一無理的要求。孫天帥堅決不跪，老板咆哮，但無濟于事。最后女老板要趕他走，他二話沒說，毅然離開了這個工作崗位。他還控告了這位女老板不尊重他人尊嚴的行為。
常言道：男兒膝下有黃金。這個故事表現(xiàn)了孫天帥非同一般的個性和勇氣，這是一種意義上的自強不息。
“吾日三省吾身”說的是自律。自律即自我約束、自我克制、自我反省。它是道德基礎(chǔ)，有了自律，才能拒絕形形色色的誘惑。《天知地知》這個故事讓我感悟深刻。它講述的是我國東漢時期的一位著名學(xué)者楊震。他從小失去了父親，但愛好學(xué)習(xí)，知識廣博。20歲開始，他堅持有教無類。他教書育人以清白正直為要。楊震50多歲做官了，做官后他仍然清正廉潔。有一次去上任時，路過昌邑縣，昌邑縣縣令是他弟子王密。夜里，王密懷揣10斤金子前來。他見室內(nèi)沒人，就把金子給楊震，但楊震拒絕了。王密對他說：“不會有人知道的�！睏钫饏s說：“你的行為天知、地知、你知、我知。怎么會沒人知道呢？”聽了這席話，王密羞愧而退。
生活中，我們會面對各種各樣的誘惑，金錢是一種誘惑，享受也是一種誘惑。我們必須嚴于律己，抵制各種各樣不良誘惑，不要以為沒有人知道就可以為所欲為。只有這樣，我們才能守望我們的精神家園，譜寫絢麗的人生篇章。
“出淤泥而不染”、“自愛者方能為人所愛”說的是自愛。自愛就要向好、學(xué)好，要珍惜生命。人生只有一次，不能一遇困難、挫折就自暴自棄，甚至輕生。《獨特的“傳牌”》這個故事讓我感悟深刻。他講述的是我國的名族英雄林則徐。他清正廉潔、潔身自愛、出淤泥而不染，人們尊敬他。林則徐生活在晚清時代，官場腐敗。但，林則徐做官后始終清正廉潔。他每次在任新職時，都要在赴任前發(fā)出“傳牌”。其內(nèi)容事先向沿途各地發(fā)出一些必須執(zhí)行的命令。這種“傳牌”是林則徐獨善其身的宣示，也是對同僚和下屬的告誡。晚清官場有種種陋習(xí)和腐敗，林則徐看得一清二楚，但他不同流合污，還盡力管束下屬。
“自愛者方能為人所愛”林則徐的言行為這句話做出了很好的注腳。在黑暗的晚清官場，他潔身自愛，出淤泥而不染，受到了廣大人民的愛戴。在生活中，我們周圍有時會出現(xiàn)一些不好的人，不好的風(fēng)氣。對此，我們青少年一定要潔身自愛，絕不能同流合污。
我們應(yīng)該增加道德意識，強化道德養(yǎng)成，踐行道德規(guī)范，提高道德素養(yǎng)。做一個有道德的人。
桐鄉(xiāng)三中初一:love妮
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