有關(guān)語(yǔ)文作文匯編10篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編幫大家整理的語(yǔ)文作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
語(yǔ)文作文 篇1
語(yǔ)文有水的平常。我們口里說(shuō)的是“語(yǔ)文”，我們耳朵里聽(tīng)的是“語(yǔ)文”，我們大腦里想的是“語(yǔ)文”，我們張開(kāi)眼睛，“語(yǔ)文”更是無(wú)處不在：招牌、標(biāo)語(yǔ)、廣告、通知、書(shū)信、報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)以至藥物說(shuō)明、食品介紹、股市行情，等等等等。人們出生的第一聲啼哭，就是“語(yǔ)文”;人們離世留下的遺囑
還是“語(yǔ)文”……語(yǔ)文，就這樣和我們的生活糾織在一起，融合在一起，存亡在一起。
語(yǔ)文有水的廣博。它本身有“語(yǔ)”有“文”：文字詞匯、句子修辭、思維邏輯乃至段落篇章，林林總總，洋洋大觀;口語(yǔ)交際，訴諸聽(tīng)說(shuō)，直言婉言，語(yǔ)至情至。閱讀文獻(xiàn)，浩如煙海;寫(xiě)作素養(yǎng)，包羅萬(wàn)象。而自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的許多內(nèi)容，它又都能“海納百川”：上至天文，下至地理，大至宇宙，小至細(xì)菌，實(shí)的如動(dòng)物植物，虛的如政治經(jīng)濟(jì)，都可以在“語(yǔ)文”中找到它們的影子。
語(yǔ)文有水的奇妙。說(shuō)它淺易，實(shí)在“淺易”：凡人俗子，愚漢莽夫，日常交際，起居生活，無(wú)時(shí)不用，隨時(shí)能用;引車賣漿者使用“口語(yǔ)”來(lái)交際，很少見(jiàn)到因語(yǔ)文水平過(guò)低而無(wú)法正常進(jìn)行的情況。說(shuō)它“深?yuàn)W”，確實(shí)深?yuàn)W：學(xué)者專家，嘔心瀝血，兀兀窮年，潛心研究，窮經(jīng)皓首，論文立說(shuō)，著述齊身，而無(wú)人敢說(shuō)精通，因而后學(xué)者總能在語(yǔ)文的研究上找到一只打不破的飯碗。
語(yǔ)文有水的功用。有人說(shuō)它是“工具”：讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)，隨時(shí)要用;有人喻它為“載體”：思想道德、品格精神，情感價(jià)值，鑒賞審美……全都蘊(yùn)含其中�！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》兼收并蓄，明言語(yǔ)文必須“使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)”
“具有實(shí)際需要的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力”;同時(shí)，“語(yǔ)文課程還應(yīng)該重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展�！笨磥�(lái)，人的整體素養(yǎng)，都能通過(guò)語(yǔ)文得以涵養(yǎng)。
語(yǔ)文是如此神妙，學(xué)語(yǔ)文應(yīng)是人生之大事，而教語(yǔ)文應(yīng)是人生之幸事!
然而，語(yǔ)文如水。誰(shuí)人都能戲水，未必人人都能把握水性。
不必驚愕于游泳運(yùn)動(dòng)員的游水速度，不必羨慕水上芭蕾的精美。要知道，他們的每一點(diǎn)成功，都蘊(yùn)含著他們多年的血汗與辛勞。學(xué)語(yǔ)文者要相信自己都有可能成為戲水弄潮的'高手，而迫切需要的是自己的行動(dòng)。投入到語(yǔ)文之海中去吧，撲、劃、踏、潛，仰、臥、起、坐，親身感受，用心領(lǐng)悟。功夫到家了，他們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文之海中原來(lái)還有這樣一個(gè)精彩的世界!
不能依賴于自己已經(jīng)掌握的水性，不能推托于歲月不會(huì)饒人。要知道，語(yǔ)文之水深如海，更有源頭活水來(lái)，我們當(dāng)語(yǔ)文老師的一輩子都難以完全把握其中的奧秘!作為一個(gè)游泳教練，我們老師要有一輩子“沖浪”的決心和毅力。
投入到語(yǔ)文之海中去吧，和學(xué)生一起鳧水、潛水，展露自己的才華，展示自己風(fēng)采，展現(xiàn)自己的魅力!和學(xué)生品味戲水的喜悅，交流游泳的情感，共享弄潮的經(jīng)驗(yàn)。這樣，我們和學(xué)生的心會(huì)貼得更近，情會(huì)變得更濃。這樣，我們和學(xué)生游泳的本事都會(huì)提高得更快。
語(yǔ)文如水。它為我們提供了廣闊的“弄潮”空間，我們應(yīng)該珍惜。
語(yǔ)文作文 篇2
你是歷史的沉淀，你是情感的結(jié)晶，你是思想的升華……
我在語(yǔ)文中流連祖國(guó)的名山大川。三峽之中，我乘著小舟激流勇進(jìn)，感受李太白“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的喜悅與豪情，時(shí)而又體驗(yàn)酈道元“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”的凄涼。這兩種截然不同的情感在心中不斷地蕩漾。小石潭中，我悠然的漫步，深感柳宗元“凄神寒骨，悄愴幽邃”的清幽冷寂……我陶醉于古仁人那豐富的情感世界里。
我在語(yǔ)文中游覽祖國(guó)的名勝古跡。岳陽(yáng)樓上，望著滾滾江水向東逝，孤帆遠(yuǎn)影，不禁驚嘆范仲淹筆下“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”的壯闊，也讓我更領(lǐng)會(huì)到范老先生“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的博大胸懷。黃鶴樓上杜甫“觀其巍峨，高標(biāo)蘢蓯，上倚河漢，下臨江流”的挺拔。而不同的'是，崔顥“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”的美麗神話，讓人回味不已。
荒島上，我看到魯賓遜的冒險(xiǎn)歷程。他扛著長(zhǎng)槍巡視著島上的每個(gè)角落，在孤獨(dú)與寂寞中，我知道了什么叫意志堅(jiān)如鐵，也為主人公那頑強(qiáng)的毅力和執(zhí)著而感動(dòng)。并深深知道，在人生路上，只有不畏艱難，勇往直前，就會(huì)領(lǐng)略更多更美的風(fēng)景。
我苦思于魯迅對(duì)社會(huì)的感悟，對(duì)理想社會(huì)的的希望，為他那句“希望是本無(wú)所未有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路”。的確，細(xì)細(xì)品味，收益真是匪淺。
語(yǔ)文，你帶我遨游神州大地，讓我思考昨天與今天，更觸使我憧憬未來(lái)人生。
語(yǔ)文作文 篇3
曾幾何時(shí)，我們已全然忘記語(yǔ)文是什么東西。只是機(jī)械地把一些文學(xué)性的知識(shí)刻進(jìn)腦子里。假如給我一點(diǎn)想象的空間，我想我可以把它形容成這幾種東西：醋、糖、苦瓜、辣椒。
你是否有過(guò)這種感覺(jué)？盛夏的星空下，回憶剛剛讀過(guò)的一則故事，那些字里行間流露的情感在腦中縈繞，幻化成一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面。又恰好，那是一則感人的故事，開(kāi)始你可能會(huì)義憤填膺地咒罵其中的壞人，同情并感動(dòng)于其中的善良與美好。慢慢地，你會(huì)發(fā)覺(jué)在那些掏心掏肺的吶喊過(guò)后，胸腔里滿是微酸的感覺(jué)，就像有人在你的胃里倒入了一杯醋，然后不斷地發(fā)酵，而內(nèi)心里的文字開(kāi)始清晰地呈現(xiàn)。語(yǔ)文這東西帶給你酸酸的幸福。
也許從你牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，或者稍稍可以說(shuō)一些不連貫的話語(yǔ)時(shí)，你更喜歡做的是捧著一本小人書(shū)而不是對(duì)著一堆小棒數(shù)一二三四五……語(yǔ)文容易讓人產(chǎn)生興趣，就像小孩子喜歡各式各樣的糖果。你開(kāi)始愛(ài)上“海日生殘夜”的奇幻，你開(kāi)始愛(ài)上“月下飛天鏡”的奇美，你開(kāi)始愛(ài)上“淡妝濃抹總相宜”的奇雅。語(yǔ)文這東西讓你愛(ài)上糖果在心中融化的甜美。
語(yǔ)文不是時(shí)時(shí)服從于我們的奴隸，它也會(huì)發(fā)怒。當(dāng)我們覺(jué)得語(yǔ)文實(shí)在太容易的時(shí)候，它就會(huì)毫不留情地給我們一些教訓(xùn)，它會(huì)摘下一棵苦瓜讓你嘗嘗。當(dāng)你因?yàn)榭荚囀Ю纯嗟?時(shí)候，是不是就會(huì)感覺(jué)一股苦味從心底蔓延？這就是忠實(shí)的朋友給我們的一個(gè)小小的警告。它讓我們更清楚地認(rèn)識(shí)到自己的過(guò)失。語(yǔ)文這東西，像苦瓜一樣難以人口卻又回味無(wú)窮。
語(yǔ)文這東西，你與它真心相待，它就會(huì)回報(bào)你一顆火熱的心。我們常常因?yàn)橛辛怂呐惆�，生命變得絢麗多彩。語(yǔ)文是抽象的東西，但語(yǔ)文又是感性的、形象的。它在我們生命的軌跡上留下了堅(jiān)實(shí)的腳印。我們終將老去，然而語(yǔ)文卻會(huì)永遠(yuǎn)年輕。語(yǔ)文這東西，讓我們眼中含淚，卻嘴角上揚(yáng)。 語(yǔ)文這東西，愛(ài)你沒(méi)商量！
語(yǔ)文作文 篇4
今天，田老師笑瞇瞇地說(shuō)：“今天我們這節(jié)課進(jìn)行語(yǔ)文活動(dòng)�！苯淌依镱D時(shí)沸騰起來(lái)，有的同學(xué)大叫：“耶！”有的蹦著跳著，有的使勁拍手。我則坐在位置上直笑，心想：我今天一定要好好表現(xiàn)。
第一項(xiàng)活動(dòng)在我們歡聲笑語(yǔ)中開(kāi)始，田老師滿面笑容地拿出了一幅圖畫(huà)，上面有一只漂亮的小黑狗。我們都感到奇怪，這是要叫我們干什么呢？在我們的猜疑中，田老師一字一板地說(shuō)：“第一項(xiàng)活動(dòng)是看―圖―猜―字。”李義還沒(méi)容我想就說(shuō)是：“狗”。嚴(yán)越也不甘示弱地大叫：“犬”。田老師微笑地?fù)u了搖頭，他們垂頭喪氣地坐下了。李義趴著看著那幅圖，向天帆用手托著臉。李蓮青胸有成竹地站了起來(lái)說(shuō)：“默”。田老師點(diǎn)了點(diǎn)頭。我想怎么是默呢？田老師讓李蓮青說(shuō)理由，李蓮青說(shuō)：“一只小黑狗的黑加上犬就是默�！蔽一腥淮笪蛟瓉�(lái)是這樣��！田老師把那幅圖送給了李蓮青。哇！我真羨慕他��！如果我答對(duì)了，那幅可愛(ài)的小黑狗就是我的了。
緊接著進(jìn)行第二項(xiàng)活動(dòng)猜字謎，田老師在黑板上寫(xiě)了“旭日東升”四個(gè)大字，我用手撓著頭苦思冥想，到底是什么字呢？正當(dāng)大家低頭苦想的時(shí)候，郭奇站起來(lái)說(shuō)：“九”。田老師點(diǎn)了點(diǎn)頭，“噢”，旭日的.日升走了，不是剩九了嗎？田老師又出了72小時(shí)。72小時(shí)就是3日，但三日又是什么字呢？同學(xué)們都在思考。有的同學(xué)用食指和中指輕輕揉著太陽(yáng)靴，像一休一樣思考，有的同學(xué)用手蒙著臉，有的同學(xué)仰著頭，眼睛不停地轉(zhuǎn)著。我們沒(méi)轍只好叫田老師說(shuō)出正確答案。田老師說(shuō)：“你們都已經(jīng)知道72小時(shí)就是3日，那3日加起來(lái)不就是個(gè)晶字”。�。≡瓉�(lái)是這樣�。�
接著是看圖猜成語(yǔ)活動(dòng)。嘿！我可愛(ài)猜成語(yǔ)了，想到我以前在家可是成語(yǔ)大王，這可是我的強(qiáng)項(xiàng)，我不禁自豪起來(lái)。田老師在黑板上寫(xiě)了一個(gè)章，中間有個(gè)義字，這到底是什么成語(yǔ)呢？大家熱鬧起來(lái)了，含義什么呢？過(guò)一會(huì)兒，李義突然說(shuō)：“取義斷章�！碧锢蠋煋u了搖頭說(shuō)出了答案是斷章取義。真可惜李義說(shuō)反了。第二個(gè)圖田老師畫(huà)了三個(gè)網(wǎng)，大家議論起了亡羊補(bǔ)牢、漏網(wǎng)之魚(yú)。。。。。。都不是。經(jīng)過(guò)好一會(huì)兒，田老師給我們些提示，我突然想到瞧！有些犯錯(cuò)誤的人求別人網(wǎng)開(kāi)一面�！皩�(duì)，就是網(wǎng)開(kāi)一面”。我站起了說(shuō)。田老師微笑地點(diǎn)了點(diǎn)頭，那時(shí)的感覺(jué)別提多高興了。
活動(dòng)繼續(xù)進(jìn)行著。
今天我非常開(kāi)心，還可以增加我們的知識(shí)，我非常喜歡語(yǔ)文大課堂。
語(yǔ)文作文 篇5
語(yǔ)文存在于形形色色之中，它存在于聊天的語(yǔ)句中，游戲的說(shuō)明中，以及影視的對(duì)話旁白中。然而對(duì)于我來(lái)說(shuō)語(yǔ)文與書(shū)法才是密不可分的。
從我一年級(jí)上的第一趟語(yǔ)文課書(shū)法與語(yǔ)文就已經(jīng)深深扎根在我心中。在我的第一堂語(yǔ)文課上，老師那出了一張寫(xiě)滿字的宣紙，指著上面的字對(duì)我們說(shuō)：“同學(xué)們，你們知道嗎？這一張小小的紙上卻包含了中華民族五千年的文化、文字、語(yǔ)言。這張紙上有從甲骨文到現(xiàn)代文，有從文言文到現(xiàn)代文。這些字體與語(yǔ)文都是有關(guān)聯(lián)的，所以大家在讀好語(yǔ)文的同時(shí)，也要寫(xiě)一手好字�！�
一年級(jí)時(shí)的我雖然懵懵懂懂，但也對(duì)黑板上形形色色的字產(chǎn)生的濃厚的興趣，便就決定我要寫(xiě)好字，練好書(shū)法，學(xué)好語(yǔ)文。于是，我就去學(xué)習(xí)了硬筆書(shū)法，雖然時(shí)間不是很長(zhǎng)，但還是讓我知道了書(shū)法與語(yǔ)文那密不可分的關(guān)系。在我去老師家學(xué)習(xí)硬筆時(shí)，老師和我們說(shuō)：“書(shū)法與語(yǔ)文，就像魚(yú)離不開(kāi)水一樣是緊密結(jié)合在一起的。在書(shū)法出現(xiàn)的同時(shí)才有了語(yǔ)文，歷史、語(yǔ)文、書(shū)法一環(huán)扣一環(huán)，是互相不可缺少的。
一晃就是五年過(guò)去了，時(shí)光轉(zhuǎn)瞬即逝，就像那滔滔江水一去不復(fù)返。我也從那懵懵懂懂，迷迷糊糊的.一年級(jí)小學(xué)生，變成了即將要步入初中的少年，在這時(shí)我接觸到了毛筆。在六年級(jí)之前雖然沒(méi)有接觸過(guò)軟筆，但是我對(duì)毛筆也非常感興趣。于是我終于在六年級(jí)時(shí)，開(kāi)始學(xué)習(xí)軟筆書(shū)法。在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，我將書(shū)法融入到了我的語(yǔ)文學(xué)習(xí)之中。遇到一首詩(shī)，我會(huì)用繁體，用軟筆將它寫(xiě)一遍。遇到軟筆中不懂的繁體字我也會(huì)查查字典看看它到底是什么字。我的書(shū)法與語(yǔ)文是共同進(jìn)步的是密不可分的。這樣的學(xué)習(xí)方式讓我對(duì)語(yǔ)文的了解更深入，學(xué)習(xí)更輕松。
在之后的學(xué)習(xí)生活中，我接觸了形形色色的語(yǔ)文，各種各樣的語(yǔ)文。但是在我的眼里，書(shū)法與語(yǔ)文就像魚(yú)離不開(kāi)水，人離不開(kāi)空氣，植物離不開(kāi)空氣，陽(yáng)光與水一樣是密不可分的是缺一不可的。
語(yǔ)文作文 篇6
品悟語(yǔ)文，心追神游：時(shí)如含飴，甜在心頭；時(shí)如嚼蠟，索然無(wú)味！時(shí)若三春，繽紛盎然；時(shí)若如冬，朔風(fēng)徹骨。也若山泉，涓涓沁脾；也若大海，煙波渺茫。也若琴瑟，和鳴錚錚；也若簫管雜鬧世，喑啞嘲哳，猶有不諧之音。
執(zhí)教語(yǔ)文十三載，語(yǔ)文仿佛五味瓶。
語(yǔ)文是什么？語(yǔ)文教什么？語(yǔ)文怎么教？
三大問(wèn)題，如三道緊箍，牢盤(pán)于心。多年的磨練，多年的跋涉，多年的探索，多年的實(shí)踐，驀然回首，多年的困惑，有種頓悟鉆入腦海。呵，原來(lái)語(yǔ)文之“道”也在那“燈火闌珊處”。
一品：語(yǔ)文是一種風(fēng)度
何謂“風(fēng)度”？詞典釋曰：〔名〕美好的儀容、氣度。正面示例：①言談舉止：風(fēng)度翩翩；②大方、灑脫的風(fēng)度。
細(xì)究其義，不難得出兩個(gè)論點(diǎn)：語(yǔ)文是一種外在美；語(yǔ)文是一種內(nèi)在美。即是說(shuō)語(yǔ)文滲透于人的，首先應(yīng)該著眼于言談舉止的外在美，換言之：語(yǔ)言美，行為美。語(yǔ)言美主要表現(xiàn)為言之有文，猶如汪洋恣肆，滔滔不絕。太白醉酒，倚馬萬(wàn)言，瑰麗詩(shī)篇傳千古；工部書(shū)憤，草堂憂思，愛(ài)國(guó)華章范永垂；屈原《離騷》，上蒼穹，下黃泉，窮極幽思盡抒懷；子長(zhǎng)《史記》，起軒轅，止?jié)h武，史家絕唱豈無(wú)韻？古人云：言之有文，其遠(yuǎn)也近；言之無(wú)文，其近也遠(yuǎn)。所以，語(yǔ)文首先是言語(yǔ)有文；言語(yǔ)無(wú)文，語(yǔ)文何在？談吐不凡，言之有物，此之謂也。其次表現(xiàn)為行為美�？鬃友裕簻�、良、恭、儉、讓，人之五德，可以詮釋行為美的內(nèi)涵。今以“文明”言之，更是通俗解釋。簡(jiǎn)言之，語(yǔ)文是外在美的意蘊(yùn)指：言談舉止，氣度不凡，正是語(yǔ)文培育之效、滋潤(rùn)之果。
那么語(yǔ)文是一種內(nèi)在美又是何意？首先我們來(lái)看“氣質(zhì)”是什么意思。詞典解釋有二：①〔名〕指人的生理、心理等素質(zhì)，即個(gè)性特征，如容易興奮、活潑好動(dòng)、沉默安靜等；②〔名〕風(fēng)格；氣度（含性情、感情、思想等），示例：他具有學(xué)者的風(fēng)度。品讀其辭，不難理解。試看：孟子健談，犀利詞鋒，浩然正氣，不淫不移不屈，正是大丈夫本色；莊子靜默，詼諧寓言，深邃思悟，逍遙齊物養(yǎng)生，儼然大宗師垂范；范蠡助勾踐滅吳，功成身退江湖任自由；孔明佐劉禪伐魏，六出祁山鞠躬死而已；“埋骨何須桑梓地，人生何處不青山”的情懷，顧炎武“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的慷慨；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下樂(lè)而樂(lè)”的仁心，孔子的“達(dá)則兼濟(jì)蒼生，窮則獨(dú)善其身”的準(zhǔn)則，古往今來(lái)，多少仁人志士，如竹之骨節(jié)，雖歷經(jīng)歲月滄桑，時(shí)代更迭，卻亙古不變，彪炳千古。諸如此類，是不是語(yǔ)文內(nèi)在之美？
“文質(zhì)彬彬，然后君子”。其意就是文與質(zhì)相諧，造就君子風(fēng)范。這不正是語(yǔ)文之“風(fēng)度”嗎？
二品：語(yǔ)文是一種意境
《辭�！穼�(duì)“意境”作了如下的解釋：“文藝作品中所描繪的生活圖景和表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。能使讀者通過(guò)想象和聯(lián)想，如身入其境，在思想感情上受到感染�！�
“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”是常建的意境。常建感悟的是莫名莫狀的空靈。你說(shuō)莫名莫狀，卻又分明有山光，有鳥(niǎo)性，有清潭；你說(shuō)有名有狀，偏偏心卻空空如也，心外無(wú)物！而這“有”與“無(wú)”之間，卻形成為一種空靈的意境。
“空故納萬(wàn)境”是蘇軾的意境。王國(guó)維《人間詞話》有“境非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂(lè)，亦人心中之一境界”的意境。
“空”與“境”，“物景”與“人境”，似二實(shí)一，沒(méi)有幻真之分�！翱铡笔钦Z(yǔ)文的一種期待，“境”是語(yǔ)文的一種傳承。那么語(yǔ)文之要傳承的“意境”具體指什么呢？一言以蔽之：人文精神與人文情懷。這個(gè)表述毫無(wú)疑問(wèn)關(guān)鍵詞是——人文。那么，什么是“人文”？我用八個(gè)詞闡述：個(gè)性、靈性、悟性、真實(shí)、審美、懷疑、創(chuàng)新、素養(yǎng)。
“個(gè)性”是指?jìng)�(gè)人特有的氣質(zhì)、興趣、性格等心理特征的總和。這是人區(qū)別人最重要的元素。毫無(wú)疑問(wèn)，語(yǔ)文培養(yǎng)人的個(gè)性，尤其是健康的積極的樂(lè)觀的個(gè)性，語(yǔ)文的本質(zhì)！
“靈性”是指人的天資，這里特指經(jīng)過(guò)訓(xùn)練后所具有的智能，即指人的后天智力。開(kāi)發(fā)人的智力，挖掘人的智能，培養(yǎng)人的智慧，正是語(yǔ)文的功能。
“悟性”指理解、判斷和推理的能力。這種能力當(dāng)然有先天的因素，但同樣有后天的因素，而且筆者認(rèn)為更主要的還得倚賴于后天的挖掘與培養(yǎng)。這雖然不能完全依賴語(yǔ)文一科，但起碼語(yǔ)文是基礎(chǔ)和前提。
“真實(shí)”指符合客觀事實(shí)，或者說(shuō)反映事物的真實(shí)情況，與虛假相對(duì)。語(yǔ)文就是用語(yǔ)言表述抽象的和形象的世界的特征，因此，它潛移默化地應(yīng)該培育人的真實(shí)！誠(chéng)信，不正是構(gòu)筑現(xiàn)代和未來(lái)社會(huì)的基礎(chǔ)嗎？這是語(yǔ)文義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。
“審美”指對(duì)自然或藝術(shù)品的'美作出評(píng)價(jià)。審美是一個(gè)動(dòng)詞，在日常生活、學(xué)習(xí)、工作中，演化成一種具體的行為。審美行為可以說(shuō)是文明人文化程度高低的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，也是人們生命本質(zhì)組成的重要部分。沒(méi)有審美，可以說(shuō)人類便不會(huì)有進(jìn)步，人類的生活又會(huì)回到原始，歸于野蠻。語(yǔ)文對(duì)此能不審慎？
“懷疑”，此指存有疑惑，質(zhì)疑，是思維的一種品質(zhì)。人類正是應(yīng)有懷疑，因懷疑而有思考，有探索，人類的文明才不斷的進(jìn)步，宇宙間的真理才一個(gè)一個(gè)被發(fā)現(xiàn)與揭示。很難想象，人類沒(méi)有懷疑會(huì)是一個(gè)什么樣子！
“創(chuàng)新”，索詞典，它的意思是摒除舊的，創(chuàng)造新的。我認(rèn)為這不能涵蓋創(chuàng)新的全部?jī)?nèi)涵，因?yàn)樗信懦庑�，而�?chuàng)新還應(yīng)該有包容性或繼承性的創(chuàng)新性的一面。無(wú)論是哪一種含義，都應(yīng)該是人類最重要的一種創(chuàng)造力，是人的主觀能動(dòng)性的外在表現(xiàn)。創(chuàng)新是一個(gè)民族的魂，是一個(gè)民族的精氣神；一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新精神的民族是悲哀的民族，她很難長(zhǎng)久立足。一位名人說(shuō)：創(chuàng)新是教育的核心。我想：語(yǔ)文更應(yīng)該勇挑重?fù)?dān)。
“素養(yǎng)”指平時(shí)的修養(yǎng)，它應(yīng)該是人的各種素質(zhì)的內(nèi)化和外化融合所體現(xiàn)出來(lái)的凈美或純美。它無(wú)形無(wú)象，卻又如此鮮活的表現(xiàn)在人們的言行舉止中，一顰一笑，一舉手一投足，都是形象化的載體。
如此說(shuō)來(lái)，語(yǔ)文要教什么，自是一目了然。
三品：語(yǔ)文是一種習(xí)慣
有學(xué)者作過(guò)調(diào)查：在基礎(chǔ)教育中，語(yǔ)文名列第五。此論一出，眾說(shuō)紛紜。有人驚嘆：語(yǔ)文正在被國(guó)人冷漠，語(yǔ)文離人們的生活越來(lái)越遠(yuǎn)。
我也在一段時(shí)間內(nèi)同意此種觀點(diǎn)。事實(shí)上也是如此。你看初中，有幾個(gè)學(xué)生真正重視語(yǔ)文？有多少語(yǔ)文老師不抱怨？就連轟轟烈烈的補(bǔ)課，有幾個(gè)學(xué)生是在補(bǔ)語(yǔ)文的？
審慎思考，也未必盡然。如上現(xiàn)象也只是應(yīng)試教育的畸形的產(chǎn)物。單以分?jǐn)?shù)而言，語(yǔ)文本身也是考高分不易，考低分也不易。在這個(gè)唯分?jǐn)?shù)論的教育評(píng)價(jià)體系中，語(yǔ)文遭遇尷尬，實(shí)屬正常。事實(shí)上，語(yǔ)文卻很難以分?jǐn)?shù)來(lái)衡量水平的高低，更不會(huì)遠(yuǎn)離人們的生活、學(xué)習(xí)與工作。相反，這之間的關(guān)系還會(huì)越來(lái)越密切。那種擔(dān)心，有點(diǎn)杞人憂天。
嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，語(yǔ)文也就是一種習(xí)慣。所謂習(xí)慣就是指長(zhǎng)期養(yǎng)成的而且不容易改變的行為或社會(huì)風(fēng)尚。習(xí)慣的力量是不言而喻的。但正因?yàn)槭橇?xí)慣，是自然而然的形成的，才會(huì)讓人不知不覺(jué)。具體說(shuō)來(lái)，語(yǔ)文是一種習(xí)慣的內(nèi)涵不外乎三個(gè)詞語(yǔ)：積累、閱讀、寫(xiě)作。試問(wèn)：哪一個(gè)人，不管他是何種身份，何種職業(yè)，都與這幾個(gè)詞語(yǔ)有著緊密的聯(lián)系，都是日常的行為活動(dòng)。只不過(guò)文化程度越高，這幾個(gè)詞語(yǔ)往往體現(xiàn)得更完整而已。
因此，我們?cè)趺唇陶Z(yǔ)文，是否也應(yīng)該從習(xí)慣下手，從抓積累開(kāi)始，由外而內(nèi)，又由內(nèi)而外，形成一種良性的、周而復(fù)始的習(xí)慣，讓人們欲罷不能，這是否是語(yǔ)文教學(xué)的成功？這是否是語(yǔ)文高水平高素質(zhì)的體現(xiàn)？
一個(gè)積累豐富深厚的人，一個(gè)閱讀廣泛涉獵的人，一個(gè)寫(xiě)作勤奮不輟的人，我想：諸如考試一類的問(wèn)題，是會(huì)迎刃而解的。除非考試背離語(yǔ)文之道。
有太多的例子可以佐證：這種習(xí)慣的魅力所在。諸葛亮遍覽群書(shū)，廣泛涉獵，才有如此出眾的才華；司馬遷足遍大江南北，四處收集整理，積累豐富，才有史家絕唱《史記》的誕生；南懷瑾博聞強(qiáng)記，積淀豐厚，才對(duì)傳統(tǒng)文化如數(shù)家珍。
語(yǔ)文是一種勢(shì)不可擋的習(xí)慣。正所謂“播下一種習(xí)慣，收獲一種性格，播下一種性格，收獲一種命運(yùn)”。
培養(yǎng)習(xí)慣，正是語(yǔ)文工作者的教中之核。
語(yǔ)文作文 篇7
今天天氣很好，我約上幾個(gè)朋友，一起到＜山中訪友＞，走著走著，我們遇到了＜山雨＞，于是我們跑到山洞里避雨。不一會(huì)兒，雨停了，我們意外地發(fā)現(xiàn)了＜草蟲(chóng)的村落＞，我們陪小蟲(chóng)們玩了很久很久。半天下來(lái)，我們體會(huì)到了＜索溪峪的“野”＞。
終于找到了摯友的家了，喏，就是那間小木屋。他正專心致志地埋頭看書(shū)，我問(wèn)他他最崇拜的人是誰(shuí)，他一臉認(rèn)真地告訴我他最崇拜的人是＜詹天佑＞。
我們?cè)谒易×藥滋�，開(kāi)始＜懷念母親＞了。我們向他道別后便下山，可是山十分陡峭，怎么辦呢？一只小精靈來(lái)了，送給我們一雙＜彩色的翅膀＞，我們一邊飛一邊快樂(lè)地唱著＜中華少年＞，很快回到了家。
第二天早晨，我出門(mén)看見(jiàn)了許多東西。比如說(shuō)有位＜窮人＞，雖然他很窮但是他生活得很快樂(lè)；我還到了賽馬場(chǎng)，一位馬手熟練地操作著，馬也很配合，最終，他們贏得了比賽。我看見(jiàn)那匹馬累得氣喘吁吁，心里不禁想：＜別餓壞了那匹馬＞！我遇到了一位小女孩，她說(shuō)家里人不支持她吹葫蘆絲，打算不吹了。我好心地勸她，還當(dāng)了她＜唯一的聽(tīng)眾＞。因?yàn)槲衣?tīng)音樂(lè)不是用耳朵來(lái)聽(tīng)的，而是＜用心靈去傾聽(tīng)＞。
我回家睡了個(gè)美美地午覺(jué)，又出門(mén)去散步。我見(jiàn)到一位白發(fā)蒼蒼的老人，笑容可掬地講著故事，他身旁還有幾個(gè)小孩子。我湊過(guò)去，聽(tīng)到他講到：我們＜只有一個(gè)地球＞，所以我們要珍惜它……我也講了一個(gè)＜鹿和狼的故事＞，大家聽(tīng)了，都對(duì)我豎起了大拇指！最后，老人總結(jié)道：＜這片土地是神圣的＞，它賦予了我們大自然，賦予了我們生命，我們要珍惜這里的一切，才能使＜青山不老＞，湖水長(zhǎng)流。
晚上十分寧?kù)o，我的鄰居＜少年閨土＞來(lái)找我玩，好奇地問(wèn)我＜我的伯父魯迅先生＞是個(gè)怎樣的人。
我回答說(shuō)：他是一個(gè)大忙人，我只見(jiàn)過(guò)他＜一面＞，＜有的人＞說(shuō)，伯父對(duì)他們是那種“不是親人，勝似親人”的情感。
閨土又講了他以前在海邊遇到的那位老人，＜老人與海鷗＞的'情感也是“不是親人，勝似親人”，老人把海鷗當(dāng)做自己的兒女，海鷗也把老人當(dāng)做自己的父親。
我想起了前幾天＜跑進(jìn)家來(lái)的松鼠＞，說(shuō)它在咱們屋子里做的那些讓人捧腹大笑的事情。閨土拿來(lái)一本他最喜歡的書(shū)，名叫＜最后一頭戰(zhàn)象＞，我們都為它的精神而感動(dòng)……我們談了整整一晚上。
清晨，我踏著小徑到美術(shù)館去參觀，背后留下一串＜金色的腳�。�。美術(shù)館叫＜伯牙絕弦＞，是用一首詩(shī)的名字來(lái)命名的。一進(jìn)門(mén)，便聽(tīng)到好聽(tīng)的＜月光曲＞，我接到了＜蒙娜麗莎之約＞，我看見(jiàn)她的微笑是多么地迷人，她仿佛對(duì)我說(shuō)：去吧！去吧！去創(chuàng)造屬于你的舞臺(tái)。＜我的舞臺(tái)？＞我十分疑惑，但明白這是一個(gè)機(jī)會(huì)。
我開(kāi)始小有名氣，我到＜林海＞去旅游，突然詩(shī)興大發(fā)，我作了一首曲子，我開(kāi)始紅了起來(lái)，到國(guó)外去巡回演出。三年后，＜祖國(guó)，我終于回來(lái)了＞！我的朋友爭(zhēng)當(dāng)我的＜小抄寫(xiě)員＞，寫(xiě)下我的日程。
語(yǔ)文作文 篇8
【訓(xùn)練重點(diǎn)】
1.提高對(duì)感受與思考生活的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)感受與思考生活的自覺(jué)意識(shí)，高一冊(cè)第一單元作文同步訓(xùn)練設(shè)計(jì)。
2.掌握感受與思考生活的方法。
3.表達(dá)（寫(xiě)作）自己對(duì)生活的獨(dú)特感受與思考。
【表達(dá)訓(xùn)練】
板塊一
題目：回憶自己生活中感受最深的一件事、一個(gè)人物、一個(gè)場(chǎng)面或一個(gè)鏡頭，講給同學(xué)聽(tīng)。
要求：按照口語(yǔ)表達(dá)的要求，運(yùn)用口語(yǔ)表達(dá)的一般技巧。
活動(dòng)：按小組，組員輪流講演；每小組推薦一至二名表達(dá)較好的，進(jìn)行全班講演。
指導(dǎo)：作文是精神產(chǎn)品，反映著作者的思想和感情。因此，任何一篇佳作，都具有獨(dú)創(chuàng)性。這獨(dú)創(chuàng)性，可以反映在題材的發(fā)掘和思想認(rèn)識(shí)的深刻上，也可以反映在構(gòu)思、手法和語(yǔ)言的新穎上，但基礎(chǔ)則是作者在生活中有自己的獨(dú)特感受和發(fā)現(xiàn)。有了獨(dú)特的感受和發(fā)現(xiàn)，才可能有深刻的思想、新穎的構(gòu)思、鮮活的形象。所以，有自己的感受和發(fā)現(xiàn)，是作文的開(kāi)始�？梢哉f(shuō)，沒(méi)有對(duì)生活的真實(shí)的感受，就不可能寫(xiě)出個(gè)性化的作文。因此，我們要提高對(duì)感受與思考生活的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)感受與思考生活的意識(shí)。只有這樣，我們才能寫(xiě)出個(gè)性鮮明的作文。
訓(xùn)練感受能力，首先要解決的是感受什么的問(wèn)題。許多學(xué)生都會(huì)覺(jué)得生活是那樣平淡無(wú)奇，沒(méi)有什么值得可感受可寫(xiě)作的素材。其實(shí)，生活中什么都可以成為感受的對(duì)象。一個(gè)自然的景象，一件實(shí)物（如建筑物、實(shí)用東西等），一件細(xì)微的小事，一個(gè)小小的微笑，一絲淡淡的思緒，生活中人們的一句話（哪怕是只言片語(yǔ)），一個(gè)細(xì)節(jié)，一幅圖畫(huà)（包括新舊照片等），一篇文章或文中的一段話、一個(gè)句子、一個(gè)詞語(yǔ)，一個(gè)歷史人物，一個(gè)歷史事件，這些都能引起無(wú)限遐想，引發(fā)某種感受，成為感受對(duì)象，甚至成為寫(xiě)作的契機(jī)和切入點(diǎn)。并不一定非要什么重大事件、重要人物、精彩場(chǎng)面、奇妙情景才能引發(fā)感受，成為感受的關(guān)注點(diǎn)，高中三年級(jí)語(yǔ)文教案《高一冊(cè)第一單元作文同步訓(xùn)練設(shè)計(jì)》。無(wú)數(shù)寫(xiě)作實(shí)踐表明，能給人深刻感受的事物往往很平凡，甚至微不足道。關(guān)鍵是要做生活的有心人，隨時(shí)留意周圍的人和事及其帶來(lái)的種種感受和發(fā)現(xiàn)。一位腿部受傷的.同學(xué)，只能用一只腳走路，教室、寢室都在七樓，就這樣每天來(lái)來(lái)往往，可很少有人去留意，似乎司空見(jiàn)慣，與己無(wú)關(guān)。但有一位同學(xué)注意到了，感受到了這位同學(xué)身上表現(xiàn)出來(lái)的毅力和精神，在周記中謳歌了這位同學(xué)，說(shuō)出了自己的感受和受到的啟發(fā)、教育。這就是感受。
當(dāng)然，生活中的感受對(duì)象不同，感受的重點(diǎn)和方法也就不同。一般來(lái)說(shuō)，感受對(duì)象大致可分為這幾類：自然景觀、實(shí)物、人事、圖畫(huà)、內(nèi)心世界等。例如對(duì)自然景觀的感受，重要的是要以審美的態(tài)度、審美的目光去感知，在情感的催化下引起審美聯(lián)想和想象，從而達(dá)到對(duì)感受對(duì)象美的感受和領(lǐng)悟。對(duì)實(shí)物的感受，則要以科學(xué)的態(tài)度、現(xiàn)實(shí)的目光去感知對(duì)象，它需要運(yùn)用分析、綜合、比較、分類等方法去把握對(duì)象的特征，并探究對(duì)象的因果聯(lián)系，從而認(rèn)識(shí)這一事物是什么而不是什么，其原因又是什么，由此引發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感悟。
這里還要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)的是，觀察與感受是兩個(gè)完全不同的概念。觀察著眼于外界的客觀存在，以獲取外界信息為主要目的；而感受是由外界事物的影響而產(chǎn)生的一種心理活動(dòng)，它以觀察為前提，是對(duì)觀察所得深化為內(nèi)心情感上的體驗(yàn)，是一種內(nèi)心細(xì)膩、微妙的情緒和感情的波動(dòng)。但兩者都要以人的感官作為必要的生理?xiàng)l件。
課外練習(xí)：
1.生活是一本書(shū)，一本豐富多彩、酸甜苦辣樣樣俱全的大書(shū)。那里藏有挖之不盡、取之不竭的寶藏。請(qǐng)你仔細(xì)回憶你生活中感受最深的一幕，把它記錄下來(lái)。題目自擬，文體、字?jǐn)?shù)不限。
在文末附錄上你為什么要選擇這段材料？它哪一點(diǎn)打動(dòng)了你？從中你悟到了一點(diǎn)什么人生哲理？通過(guò)這個(gè)練習(xí)，你對(duì)感受生活又有了哪些新的體會(huì)和認(rèn)識(shí)？
2.許多同學(xué)覺(jué)得生活很平淡，“三點(diǎn)一線”，沒(méi)有什么可感受可寫(xiě)作的素材。其實(shí)，在我們的校園生活中，同學(xué)的一句話、一個(gè)眼神，老師的衣著變化，天氣的陰晴冷暖變化，課文中的一個(gè)精彩詞句或插圖，等等，都可能引發(fā)你的無(wú)限感受。關(guān)鍵是你要做生活的有心人，養(yǎng)成細(xì)致了解和認(rèn)識(shí)生活的習(xí)慣，培養(yǎng)感受和思考生活的意識(shí)。請(qǐng)你就課文中的某一幅插圖作仔細(xì)的觀察，用說(shuō)明的方法寫(xiě)一段文字，客觀地把它介紹給讀者；然后，仔細(xì)回憶一下你在觀察中獲得了哪些認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn)，感悟到了一點(diǎn)什么，用文字把它記錄下來(lái)。
完成后，請(qǐng)認(rèn)真比較兩文，看看有何異同。請(qǐng)你用理性的文字把這些看法和認(rèn)識(shí)記下來(lái)。不必面面俱到，只談你自己獨(dú)到的看法。
語(yǔ)文作文 篇9
只有語(yǔ)文課上才能學(xué)到語(yǔ)文嗎？答案當(dāng)然不是，生活處處有語(yǔ)文，而且很有趣，這句話可不是騙人的，不信你就聽(tīng)我細(xì)細(xì)道來(lái)。
每次出門(mén)，走在大街上，看看每個(gè)店鋪有趣的名字，語(yǔ)文的內(nèi)涵就撲面而來(lái)：有“諸葛烤魚(yú)”“開(kāi)心花甲”“必勝客”等等，不是都很有趣嗎？“諸葛烤魚(yú)”——大家聽(tīng)后肯定以為是諸葛亮穿越過(guò)來(lái)烤魚(yú)了，或者是三個(gè)臭皮匠來(lái)烤魚(yú)，一定有客人爭(zhēng)先恐后來(lái)這里吃魚(yú)。這種巧妙運(yùn)用古人的`名字來(lái)命名會(huì)讓人留下深刻的影響。
到飯店吃飯，首先要點(diǎn)菜，看著菜單保證非中國(guó)人絕不懂。比如：“魚(yú)香肉絲”——中國(guó)人一聽(tīng)就知道是道肉菜，一位老外來(lái)到這里點(diǎn)了魚(yú)香肉絲，就會(huì)有意想不到的驚喜。菜上來(lái)嘍！找來(lái)找去沒(méi)有一絲魚(yú)肉，反而多了蘿卜，青椒，這倒好，想要的沒(méi)要到，沒(méi)要的全來(lái)了，哎！中國(guó)國(guó)的飲食文化博大精深��！
不僅在生活中有語(yǔ)文的存在，我們學(xué)習(xí)中更是離不開(kāi)。
就說(shuō)數(shù)學(xué)吧，考試時(shí)數(shù)學(xué)最重要拿分題就是應(yīng)用題了，沒(méi)有正確的理解就不可能做對(duì)。還有一些古文題不懂意思，急到火燒眉毛也沒(méi)用，所以數(shù)學(xué)離不開(kāi)語(yǔ)文。
生活處處離不開(kāi)語(yǔ)文，它是我們最好的伙伴，將會(huì)伴隨我們一生。我們就要學(xué)好語(yǔ)文，時(shí)時(shí)讓語(yǔ)文從我們身邊輕輕走過(guò)。
語(yǔ)文作文 篇10
為了過(guò)一個(gè)愉快的暑假，我早早的把作業(yè)寫(xiě)完了，準(zhǔn)備開(kāi)始我的云南之旅。
7月22日下午，我們乘飛機(jī)到達(dá)昆明，一下飛機(jī)，我就感覺(jué)與濮陽(yáng)不一樣，空氣十分清新，天空特別的藍(lán)，使人格外的舒服，偶爾刮來(lái)的風(fēng)非常涼爽，好像濮陽(yáng)的秋天一樣……
聽(tīng)爸爸說(shuō)昆明有一種非常有名的美食叫過(guò)橋米線。關(guān)于過(guò)橋米線還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)呢：從前，云南蒙自縣有一個(gè)書(shū)生，常常因?yàn)樽x書(shū)而忘記回家吃飯，他的妻子十分心疼，有一次，他的妻子思忖之余把家中的的老母雞殺了，用砂鍋燉好了，給丈夫送去。當(dāng)妻子回來(lái)收拾碗筷的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)丈夫還是沒(méi)吃，就準(zhǔn)備拿回家熱熱，當(dāng)她拿起砂鍋時(shí)，發(fā)現(xiàn)砂鍋中的食物并沒(méi)有涼，原來(lái)是砂鍋傳熱慢，再加上湯的表面有一層雞油，等于在湯上面又加了一個(gè)蓋子，這樣就起到了保溫的作用。從此以后妻子就以這種方法保溫，并放入一些米、蔬菜、肉片，后來(lái)慢慢就變成了今天的米線，并且成了大家都特別喜歡的美食，因?yàn)槠拮用看嗡兔拙�都要經(jīng)過(guò)一座橋，所以人們又稱它為“過(guò)橋米線”
到了吃晚飯的時(shí)候，爸爸就帶著我和媽媽七繞八拐的去找昆明過(guò)橋米線老店之一—“建新園”。瞧，那門(mén)口拍著常常的對(duì)的'就是“建新園”咯。進(jìn)去一看，人還真多，居然沒(méi)有座位，我和媽媽就負(fù)責(zé)找座位，爸爸去排隊(duì)買米線，正好有一家人吃完了，所以很順利我們也有座位了，又過(guò)了沒(méi)多久，米線就端上來(lái)了，兩個(gè)大碗，四個(gè)小碟子。一個(gè)大碗里裝的是煮好的米線，另一大碗里裝的是熱乎乎、香噴噴的雞湯，四個(gè)小碟子里分別發(fā)著牛肉片、豬肉片、鴨塊、青菜和豆腐皮。先把牛肉片、豬肉片放進(jìn)湯碗里燙熟，再把鴨塊、青菜、豆腐皮和調(diào)料倒進(jìn)湯碗里，最后把米線倒進(jìn)湯碗里攪拌均勻，雪白的米線，淡紅色的肉片，綠油油的青菜，油光閃閃的湯，看著就想吃，迫不及待地夾起兩根米線塞到嘴里，嗯，爽滑可口，就是有點(diǎn)燙。肉片很嫩，味道鮮美。我一口氣就吃下了大半碗。
云南的過(guò)橋米線真是名不虛傳，那真是色、香、味美呀！下次再去云南，我一定還要去嘗嘗。
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