語(yǔ)文作文[匯總5篇]

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編為大家整理的語(yǔ)文作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

語(yǔ)文作文 篇1

　　幾天前，我坐在北京飛往杭州的飛機(jī)上，讓我領(lǐng)略到空中那奇異無(wú)比景觀。

　　當(dāng)我坐在機(jī)艙的窗邊，心隨著飛機(jī)的上升也提了起來(lái)，過了一會(huì)兒，飛機(jī)已經(jīng)飛到了云層上面，也漸漸變得平穩(wěn)了。向窗外望去，云朵在腳下緩緩漂移，那云朵一層一層地疊在一起，忽然間看到了一朵云，它的樣子就像一名戰(zhàn)士騎著一匹戰(zhàn)馬，馬前面的兩個(gè)蹄子還是翹起來(lái)的呢！我連忙抓拍了這一瞬間：接著我看到了一片云海，云霧還在不停地翻動(dòng)，像連綿起伏的山峰：然后我看到了一朵云，它像一個(gè)噴泉，里面的霧珠仿佛向我緩緩駛來(lái)，和我友好問候，我的臉緊緊的貼在窗戶上，向它們問好。這時(shí)我又看見遠(yuǎn)處有一個(gè)像繩子的東西在竄動(dòng)，在夕陽(yáng)的照耀下就像一條金龍曼舞，我還看見在“龍”的下面有一片雪松，有許許多多的“松枝”在伴舞。望著窗外的'一簇簇、一片片的云朵就像形狀各異的棉花糖，讓人感到好軟好軟，太陽(yáng)離我好近好近，仿佛我一伸手就可以捧在雙手中。下午4點(diǎn)的太陽(yáng)散發(fā)著淡淡的金光，在金光照樣下的云朵像一只只金色的燈籠，真的好美�。∵@時(shí)，我想起孫悟空“大鬧天宮”情景，這里仿佛就是天宮，我真想像孫悟空一樣飛出艙外，飛向天宮好好的嬉鬧一番。

　　天上的白云真是千姿百態(tài)、形狀各異啊！飛機(jī)在慢慢的下降，我的空中之行也結(jié)束了，飛機(jī)帶我遨游在空中讓人感到愜意無(wú)比��！

語(yǔ)文作文 篇2

　　我一小的語(yǔ)文老師雖然相貌平平，但是才華出眾。

　　只要一上課，她的眼睛就像插了電源，即刻亮起來(lái)了！再淘氣的學(xué)生也要趕快坐好，她能隨手在黑板上面準(zhǔn)確的畫出各個(gè)省份的地圖、輪廓，并在上面準(zhǔn)確的標(biāo)出山脈和河流的位置、走向。

　　若是上課有人說話，或做小動(dòng)作，楊老師閃電般的粉筆讓那些調(diào)皮的學(xué)生防不勝防，打他們個(gè)措手不及，所以楊老師上課就像百獸王在“咆哮”，讓“森林”中發(fā)的“動(dòng)物”瑟瑟發(fā)抖。

　　老師嚴(yán)肅時(shí)，眼睛比二郎神的天眼還厲害，只要“定海神針”一扔，我們班的各大“龍王”呢，只好舉起手乖乖投降。下課了楊老師腳踩“筋斗云”，回“花果山”去了，一上課還沒眨眼過去，楊老師就到了教室。他知識(shí)淵博，說話風(fēng)趣，經(jīng)常把我們比喻成孫悟空、唐僧呀，還有武松，諸葛亮什么發(fā)的，等等。

　　興致一來(lái)，說話十分風(fēng)趣，常常讓隔壁班的.學(xué)生和老師聽得津津有味，讓隔壁班的老師經(jīng)常讓她不要說的太搞笑其實(shí)她自己都在笑，可過了會(huì)兒，那些話早就被沖到云霄外了，真是右耳進(jìn)左耳出，誰(shuí)也拿她沒辦法。

　　這就是我的楊老師！

語(yǔ)文作文 篇3

　　今天早上，我和往常一樣，早早地來(lái)到了教室，坐在位置上以后，我就開始翻書包，準(zhǔn)備找出來(lái)語(yǔ)文書，認(rèn)認(rèn)真真的開始上早自習(xí)，可是沒想到的是，我怎么也找不到我的語(yǔ)文書了。

　　我想了半天才想起來(lái)，原來(lái)昨天晚上我寫完作業(yè)以后，跑到客廳和媽媽看電視了，等看完電視以后，就已經(jīng)很晚了，我趕緊洗漱睡覺了，忘記把語(yǔ)文書放在書包里了。

　　我坐在位置上十分的忐忑，心想如果沒有語(yǔ)文書的話，上課的時(shí)候該怎么辦才好呢。正當(dāng)我左思右想不知道怎么辦的'時(shí)候，同桌來(lái)了，她看見我十分的著急的樣子，就問我：“你怎么了，是什么東西找不到了么？”我十分沮喪的說：“我的語(yǔ)文書忘帶了�！蓖�桌聽了以后，笑笑說：“沒關(guān)系的，我們兩個(gè)看一本就行了。”我聽了同桌的話，就像是看見了一個(gè)救星一般看著她，心里感動(dòng)極了。

　　經(jīng)過這次教訓(xùn)以后，我以后一定要在晚上睡覺之前檢查一遍書包，再也不能忘帶東西了。

語(yǔ)文作文 篇4

　　春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干千百年來(lái)，教師與醫(yī)生一樣，一直都是一個(gè)偉大而光榮的職業(yè)。

　　最能詮釋老師這一形象的是園丁，他們辛勤培育祖國(guó)的花朵，為祖國(guó)的發(fā)展做出巨大的貢獻(xiàn)，而我要說的是我們的語(yǔ)文老師也是我們的班主任。

　　她很高，也有點(diǎn)胖，但是一般看不出來(lái)，平時(shí)他像一個(gè)大姐姐，一般照顧我們也十分關(guān)心我們的學(xué)習(xí)，給我們上課時(shí)，偶爾有幾個(gè)字兒的普通話說得不標(biāo)準(zhǔn)，常常引起哄堂大笑，她的.另一個(gè)眾所周知的缺點(diǎn)就是字寫得不是十分好看，因此她也經(jīng)常時(shí)不時(shí)把這個(gè)毛病給挑出來(lái)，在我們面前吐槽自己一番，告誡我們好好練字，否則和她一樣，現(xiàn)在追悔莫及。

　　在我心中她也是萬(wàn)能的，前幾次把我的數(shù)學(xué)考得不盡人意，她先是我們狠狠的批一頓，莫名想到了恨鐵不成鋼這個(gè)詞，她居然肩負(fù)起了數(shù)學(xué)老師的責(zé)任，給我們講的題真是可圈可點(diǎn)，使我被震撼到了，更是使我十分佩服，她對(duì)我們的數(shù)學(xué)尤為重視，所以她十分關(guān)注我們的學(xué)習(xí)。

　　這就是我們的于老師，一個(gè)看上去有些呆萌，卻十分關(guān)心我們的好老師。

語(yǔ)文作文 篇5

　　我從事中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作，至今已經(jīng)十六年。在十幾年的教學(xué)中，我對(duì)教育對(duì)象——學(xué)生的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了一個(gè)由模糊到明確的認(rèn)識(shí)過程。其間遇到了不少問題，也存在許多困惑，這些促使我對(duì)教學(xué)實(shí)踐不斷地思考。

　　第一次教《背影》這篇課文，我是按照很規(guī)范的教學(xué)模式進(jìn)行的，介紹背景，朗讀課文，分析課文，還特別注意抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)和句子進(jìn)行具體分析。例如：“他……蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去……用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子……”讓學(xué)生分析其中的動(dòng)詞所包含的人物思想感情，這些動(dòng)詞如何用得好，不可替換等等。但是，學(xué)生學(xué)起來(lái)并不認(rèn)為這篇名作精彩，講到這段內(nèi)容，學(xué)生還覺得很好玩，很可笑，甚至認(rèn)為父親給兒子買橘子這樣的小事，實(shí)在不值一提。作為語(yǔ)文教師，我把培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言感受能力和分析能力當(dāng)作重要任務(wù)完成，精心設(shè)計(jì)，認(rèn)真落實(shí)，學(xué)生卻并不喜歡，他們沒有真正領(lǐng)會(huì)到《背影》這篇文學(xué)名作的藝術(shù)魅力，我心里很不是滋味。

　　后來(lái)，我又兩次教這篇課文，換了教法：我先談我和父母之間的關(guān)系，講父母對(duì)我生活上思想上的關(guān)心幫助，特別是母親在我插隊(duì)、考大學(xué)、擇業(yè)等重大問題上對(duì)我的支持和鼓勵(lì)。然后由學(xué)生談他和父母之間的關(guān)系，談父母對(duì)他的關(guān)心和幫助。在這兩次教學(xué)中，學(xué)生都非常激動(dòng)，發(fā)言十分踴躍。更令人感動(dòng)的是，兩次都有學(xué)生含著熱淚向大家講述父母對(duì)自己關(guān)懷備至的故事。接著師生一起學(xué)習(xí)《背影》，學(xué)生的精神狀態(tài)和過去完全不一樣，不但不笑，而且連讓學(xué)生表演父親爬上月臺(tái)的吃力動(dòng)作，都非常投入。在這樣特別的情境之中，師生一起認(rèn)真體味、分析了文章的語(yǔ)言，理解了文章的內(nèi)容。整個(gè)教學(xué)過程，教師、學(xué)生、教材三者達(dá)到了一種融和。

　　我曾經(jīng)把大量精力放在研究教材、教法上，放在研究如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力上，因?yàn)槲易铌P(guān)注的是學(xué)科能力。然而，《背影》一課的兩種教法所帶來(lái)的兩種完全不同的教學(xué)效果，給我的觸動(dòng)很大。我問自己，我在教學(xué)中首先關(guān)注的應(yīng)該是什么？

　　按照傳統(tǒng)的教育觀，教師把學(xué)生僅僅看作學(xué)生，那么教師的任務(wù)就是教課，就是傳授知識(shí)，培養(yǎng)能力。這樣，在教學(xué)過程中教師關(guān)注最多的是學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)，學(xué)生其他方面的因素，如思想、情感、心理、個(gè)性等或是被忽略，或是被置于次要地位。而學(xué)生的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，甚至是以聽代思的學(xué)習(xí)。師生雙方的關(guān)系是不平等的，教師主宰一切，學(xué)生則處于被動(dòng)狀態(tài)，課堂上缺乏“人”的互愛與互信，缺乏民主的、融洽的教育氣氛。但是今天，時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，已經(jīng)迫使教師不可能再像過去那樣簡(jiǎn)單地看待學(xué)生。教師說什么學(xué)生聽什么，這樣對(duì)待學(xué)生，似乎已經(jīng)不可能�，F(xiàn)代社會(huì)更注重的是人本身——人的潛能、人的發(fā)展、人的個(gè)性和人的價(jià)值，這就要求教師必須改變傳統(tǒng)的`學(xué)生觀。

　　教師在教學(xué)過程中首先要把學(xué)生看作一個(gè)人，要確認(rèn)學(xué)生作為“人”的地位和作用。因?yàn)槲覀兊慕虒W(xué)面對(duì)的是一個(gè)個(gè)活生生的人和他們豐富的內(nèi)心世界，而不是以往教學(xué)理論和實(shí)踐所看到的諸如教材、教法、作業(yè)、分?jǐn)?shù)等沒有生命力的東西。學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)（學(xué)習(xí)活動(dòng)），絕不僅僅是大腦的思維活動(dòng)，絕不僅僅是局部的、孤立的、某一方面的活動(dòng)，而是作為一個(gè)整體的人——有思想、有情感、有意志、有個(gè)性、有行為的人全身心都參與和投入的活動(dòng)。所以教師在教學(xué)過程中，首先應(yīng)該關(guān)注的是學(xué)生作為“人”的全部因素，其次才是學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)，才是教授知識(shí)、培養(yǎng)能力。而且，學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)也只有在首先成為了充滿生命活力的人的活動(dòng)的時(shí)候，才能夠煥發(fā)出巨大的精神力量，從而推動(dòng)學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)順利、高效地進(jìn)行。正像前蘇聯(lián)教育學(xué)家阿莫納什維利所說的：“兒童單靠動(dòng)腦，只能理解和領(lǐng)悟知識(shí)；如果加上動(dòng)手，他就會(huì)明白知識(shí)的實(shí)際意義；如果再加上心靈的力量，那么知識(shí)將成為他改造事物和進(jìn)行創(chuàng)造的工具�！�

　　反思自己教《背影》一課的得與失，第二種教法之所以成功，絕不僅僅是引學(xué)生入境、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的問題，而是把學(xué)生首先作為一個(gè)“人”來(lái)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)。雖然表面看來(lái)，學(xué)生談自己的生活經(jīng)歷，與所學(xué)語(yǔ)言文字沒有直接聯(lián)系，然而學(xué)生在動(dòng)情之后，他和父母的生活經(jīng)歷、他對(duì)父母的感受認(rèn)識(shí)——這些他生命中寶貴的、活生生的個(gè)性體驗(yàn)都被調(diào)動(dòng)了出來(lái)，同他學(xué)習(xí)語(yǔ)言的認(rèn)知活動(dòng)融會(huì)在一起，成為一個(gè)不可分割的整體。這個(gè)時(shí)候，學(xué)生已經(jīng)不是單純?cè)趯W(xué)習(xí)語(yǔ)言文字，學(xué)習(xí)和他沒有關(guān)系的人的文章；而是伴隨獨(dú)特的、具有個(gè)性化的生活經(jīng)歷，再一次地體驗(yàn)自身的經(jīng)歷和情感。學(xué)生的學(xué)習(xí)被融入體驗(yàn)自身的經(jīng)歷和情感的過程之中，成為學(xué)生自身生命的一部分，學(xué)生怎能不愛學(xué)呢？又怎能不印象深刻呢？

　　把學(xué)生看作“人”，教師就必然要樹立大語(yǔ)文的觀念，使教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式不再局限于書本上的語(yǔ)言文字，而呈現(xiàn)出開放的狀態(tài)。凡是與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的、有利于學(xué)習(xí)語(yǔ)言、培養(yǎng)能力、發(fā)展智力的因素，包括學(xué)生的生活經(jīng)歷、思想感情、情感心理等因素，都應(yīng)進(jìn)入教師的視線之內(nèi)，并被有機(jī)、巧妙地貫穿在學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的活動(dòng)之中，成為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的動(dòng)力、契機(jī)或材料。于是語(yǔ)文課不再是如學(xué)生所說的從小學(xué)到高中十幾年如一日不變的、單一的文章閱讀課，也不再是令學(xué)生厭煩的、枯燥乏味的語(yǔ)言分析課，而是豐富生動(dòng)、充滿活力的語(yǔ)文課。

　　新的學(xué)生觀使我能夠站在一個(gè)新的角度，對(duì)自己的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行把握和調(diào)控。例如：過去我們語(yǔ)文課搞口頭作文或說話訓(xùn)練，深受學(xué)生的歡迎。但以前由于認(rèn)識(shí)不明確，特別是因?yàn)橹锌�、高考都不考，具體操作的時(shí)候，隨意性較大，時(shí)間一緊就被擠掉。有了明確的學(xué)生觀，我在教學(xué)中，不再只看到學(xué)生的眼前利益，而是更重視學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，重視學(xué)生的“人”的發(fā)展。所以，我教初中時(shí)堅(jiān)持開這個(gè)課，兩周用一節(jié)課來(lái)進(jìn)行。教高中時(shí)，從高一到高二，仍然堅(jiān)持開這個(gè)課，

　　每節(jié)課用5—10分鐘進(jìn)行，起名為“生活交流”。目的不僅是鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，更重要的是讓學(xué)生關(guān)注生活，積極思考，學(xué)會(huì)用心靈、用真誠(chéng)與人交流和溝通，表達(dá)自己的情感與觀點(diǎn)。不少學(xué)生的“生活交流”不是一個(gè)人完成，常常是帶動(dòng)幾個(gè)人一起完成。每節(jié)課都有學(xué)生把自己的生活經(jīng)歷、思想感受說給大家聽，或談古論今，指點(diǎn)江山，或鑒賞時(shí)文，評(píng)論名人，深受學(xué)生歡迎。

　　學(xué)習(xí)陶淵明的《歸園田居》，我先讓兩個(gè)學(xué)生介紹陶淵明，講陶淵明的詩(shī)，然后師生再一起學(xué)習(xí)《歸園田居》等作品。我認(rèn)為學(xué)生不僅應(yīng)該了解陶淵明詩(shī)歌真實(shí)、樸素、自然的藝術(shù)風(fēng)格，更應(yīng)該了解陶淵明這個(gè)人是如何地率真、自然，了解陶淵明其人與其詩(shī)是怎樣緊密完美的結(jié)合，而成為中國(guó)文學(xué)史上自屈原之后以自己的品格來(lái)構(gòu)成藝術(shù)形象的少數(shù)詩(shī)人之一。這些由“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山”，“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的詩(shī)句拓展出去的內(nèi)容，正是以其光彩的“人”的魅力，深深打動(dòng)了作為“人”的學(xué)生的心靈，吸引他們?nèi)プx詩(shī)，去背詩(shī)，去體味詩(shī)。

　　當(dāng)然，這并不是要把語(yǔ)文課上成品德課或單純的文學(xué)課，而是在首先關(guān)注學(xué)生作為“人”的全部因素的過程中，進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，使學(xué)生在全身心地參與和投入中充滿激情地學(xué)習(xí)語(yǔ)言，學(xué)好語(yǔ)言。

　　把學(xué)生看作“人”，教師就必然要確立學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體地位，必然要著眼于啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主、能動(dòng)、創(chuàng)造的學(xué)習(xí)，并使學(xué)生的主體性不斷得到促進(jìn)和發(fā)展。作為“人”，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，他們不是機(jī)械、被動(dòng)的學(xué)習(xí)，因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)過程中的發(fā)展必然是在學(xué)生主觀意志的作用下才可能實(shí)現(xiàn)。教師必須清醒地看到，教師的精彩講解、深入啟發(fā)，都只有在轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在的自我需要的時(shí)候，才能使學(xué)生開始學(xué)習(xí)過程。因此，教師不管教什么內(nèi)容，都必須在“轉(zhuǎn)化”上下功夫。激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，把教師的教最終轉(zhuǎn)化為學(xué)生主動(dòng)的學(xué)，應(yīng)該成為教師在教學(xué)過程中的自覺行動(dòng)。這樣，我在處理教材、研究教法等方面，也有了與以往不同的認(rèn)識(shí)，著眼點(diǎn)立足于學(xué)生作為“人”的發(fā)展上：學(xué)生是不是在進(jìn)行自主的、有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，學(xué)生的潛能是不是得到發(fā)揮，學(xué)生的個(gè)性是不是得到展示，學(xué)生的價(jià)值能不能得到實(shí)現(xiàn)。例如：講《為了忘卻的記念》這篇課文，過去我采用教師設(shè)問啟發(fā)，學(xué)生思考回答，逐段分析理解的方法，整個(gè)教學(xué)過程是教師帶著學(xué)生學(xué)。現(xiàn)在再教這篇課文，則先由學(xué)生自學(xué)并提出問題，然后全班就學(xué)生提出的問題分小組進(jìn)行研究，最后師生一起討論交流，可以有不同看法，允許保留意見。這樣的教學(xué)過程是個(gè)人研讀、集體討論、教師點(diǎn)撥相結(jié)合，為學(xué)生的自主式探究閱讀提供了良好的環(huán)境，很受學(xué)生的歡迎，取得了較好效果。

　　把學(xué)生看作“人”，教師就必然要在課堂上形成以人教人，以心對(duì)心，以情對(duì)情真誠(chéng)平等、接受理解的人際關(guān)系和情感態(tài)度。學(xué)生有了安全感和信任感，身心處于和諧自由狀態(tài)，才會(huì)敢于和勇于發(fā)表見解，自由地想像和創(chuàng)造，從而愉快地?zé)崆榈匚�取知識(shí)，發(fā)展能力，形成人格。也只有這樣，才能確保學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體地位。比如：初一的語(yǔ)文起始課，我不是講學(xué)習(xí)的內(nèi)容、要求和安排等，而是以訓(xùn)練學(xué)生說話為突破口，用答記者問的形式上課，學(xué)生問（任何問題都可以問），我回答。學(xué)生的情緒十分高漲。我的年齡、生活經(jīng)歷、興趣愛好、性格志向等等都是他們關(guān)注的話題，就連我的星座、屬相，甚至我的先生、孩子，他們都表示出強(qiáng)烈的好奇。在這些有趣而廣泛的問答中，在寬松、和諧、自由、熱烈的氣氛中，師生初次見面的陌生感、距離感消除了，師生的心貼近了。我用自己的真實(shí)經(jīng)歷、真誠(chéng)話語(yǔ)和真摯感情，讓學(xué)生感受到老師的真——真人、真心、真情，感受到老師對(duì)他們的信任和關(guān)愛。學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了如何與陌生人交談，如何與年長(zhǎng)者對(duì)話，而且還有了這樣一個(gè)觀念：學(xué)生和老師作為“人”都是平等的，相互尊重的，學(xué)生可以向老師提出任何問題。

　　當(dāng)然，教師在教學(xué)過程中，在同學(xué)生的交流溝通中，始終不能忘記自己作為教師的角色。學(xué)生在思想上犯了錯(cuò)誤、學(xué)習(xí)上遇到困難、心理上有了麻煩的時(shí)候，作為教師，應(yīng)能洞悉這一切，并且給予學(xué)生全方位的幫助。這種幫助，不是教訓(xùn)式的，不是命令式的，也不是恩賜式的，而是在平等、真誠(chéng)、尊重的前提下，發(fā)自內(nèi)心的對(duì)學(xué)生的愛和幫助，知識(shí)的引導(dǎo)和點(diǎn)撥。只有這樣，學(xué)生才能心悅誠(chéng)服地接受理解。

　　教育觀的核心是學(xué)生觀，如何看待學(xué)生，如何看待學(xué)生在教學(xué)過程中的地位和作用，是時(shí)代發(fā)展對(duì)每個(gè)教師提出的最為重要的問題。

　　改變傳統(tǒng)的學(xué)生觀，不再把語(yǔ)文教學(xué)僅僅看作一個(gè)傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力的簡(jiǎn)單過程，而更將之視為滋潤(rùn)學(xué)生心靈的過程，這是教育的發(fā)展為語(yǔ)文教師已經(jīng)明確了的。以人教人，是教學(xué)藝術(shù)的最高境界，我愿在語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐中，不斷去探索追求。

【語(yǔ)文作文】相關(guān)文章：

有關(guān)語(yǔ)文的作文：語(yǔ)文的身影06-08

語(yǔ)文的作文06-08

語(yǔ)文作文05-15

語(yǔ)文的作文11-09

★語(yǔ)文的作文06-18

語(yǔ)文作文06-18

語(yǔ)文作文的04-10

語(yǔ)文作文04-20

語(yǔ)文作文[經(jīng)典]09-12

[經(jīng)典]語(yǔ)文作文09-10