[實用]游記的作文8篇

　　在日常生活或是工作學習中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編整理的游記的作文8篇，希望能夠幫助到大家。

游記的作文 篇1

　　暑假里我記憶最深的就是游橫店，聽說橫店是浙江的旅游圣地。每一天吸引著世界各地的游人，為它如醉如癡，流連忘返。令人觀賞后回味無窮。

　　一路上，我懷著輕松的心情。風景優(yōu)美，樹木郁郁蔥蔥;高山高低起伏，連綿不斷;水面清澈見底，波光粼粼，泛起層層魚鱗似的波紋。分外美麗!我學過一片課文叫《潑水節(jié)》，這次去橫店有活動是潑水節(jié)，我很期待那一刻的`到來。

　　到了橫店，我迫不及待地下了車那些觀光的人都爭先恐后地到橫店。商店里有琳瑯滿目的商品，一碧萬頃天空，我呼吸著自由的空氣，頓覺心曠神怡，還有各種各樣的游戲更是別具一格，有勇探火山、巨靈鬼屋、江南水鄉(xiāng)、海盜船等等……看得頭昏眼花，真是讓我一飽眼福，大開眼界了!橫店真是“名不虛傳”!

　　我們還看了表演，講的是人們在戰(zhàn)爭，殺得死傷殘重，激怒了傳說中的蛟龍，蛟龍從水中出來栩栩如生，蛟龍噴出洪水，洪水將小鎮(zhèn)淹沒了，蛟龍的出現(xiàn)預告著災難就要降臨了，火山爆發(fā)了，巖漿流了下來，很逼真。觀臺前冒出了火團，此時金光四射、燦爛奪目�？赐瓯硌菥褪俏移诖�已久的潑水節(jié)，每人都準備好了水槍和面盆，裝滿了水就開始潑水了。有些人出其不意，攻其不備潑別人個“落湯雞”，主持人說只剩60秒時，場上的“戰(zhàn)爭”更激烈了，有的人還躲起了雨傘。

　　該回家了，坐在車上，實在感到太累了。我閉上眼睛想睡一覺，可我腦海里浮現(xiàn)著在橫店的一幕，怎么也睡不著。

游記的作文 篇2

　　這周，我們一家三口到九寨溝游玩。一大早，我們就到指定地點坐上旅游大巴車向九寨溝馳去。

　　經(jīng)過了一天的車程，我們疲憊不堪，到了賓館倒頭就睡。第二天，我們跟隨導游進了溝。九寨溝的地形像英文Y字形，由三條溝組成：左上方的是查洼溝、右上方的是日則溝、正下方的'是樹正溝。它們交匯點是諾日朗中心站。為了節(jié)省時間，我們決定從最高的原始森林一一往下游玩。

　　我們坐上環(huán)保車到達了箭竹海，這里的冷箭竹是熊貓的最愛，而下面的熊貓海是熊貓飲水的地方。這么好的生存環(huán)境下竟然沒有熊貓出現(xiàn)！只能說明熊貓妹妹太稀少了！

　　我們的下一站是五花海。五花海的水底植物極為豐富。不同的植物使水形成了藍、綠、黃、墨綠等幾種顏色，就像童話仙境一般。

　　我們一邊走一邊欣賞風景，不一會兒就到了珍珠灘瀑布。珍珠灘里面有許多小石頭，從瀑布流下來水的碰到石頭撞出來的水珠像一顆顆顆珍珠。這時，天上下起了小雨，雨珠和水珠連成一條條珍珠項鏈，看起來晶瑩剔透，美不勝收！

　　我們冒雨趕上了環(huán)保車，沒多久，我們便到了長海。長海這時雨過天晴，我們身邊的一切都映在水中，就像“魚兒在天上飛，鳥兒在水里游”。它好似一面大鏡子，美麗極了！

　　時間過得真快，轉(zhuǎn)眼間就到了下午，我們依依不舍土離開了九寨溝。

游記的作文 篇3

　　它有九九八十一難，它有從石頭內(nèi)蹦出的神猴，它有一路上的赤膽忠心，它有保護同伴的踽踽前行，它就是《西游記》，它是吳承恩窮盡一生完成的瑰麗寶藏，它是四大名著之一。它不僅僅歌頌了一路上唐僧師徒的披荊斬棘，還諷刺了當時達官顯貴們的后臺該有多么的寬廣。

　　這本書講述了唐僧師徒一行四人，前往西天圣地求佛取經(jīng)路上發(fā)生的種種故事。唐僧的腐朽不堪，孫悟空的機智靈活，豬八戒的呆傻蠢笨，沙僧的循規(guī)蹈距，在吳承恩的筆下，無不變成一副副令人忍俊不禁的畫面。它是民族文化的脊梁，他傳播了保護朋友的正能量。在每一次唐僧師徒即將遇險時，孫悟空幾乎成了一個無所不能的神猴。他瘋，他哭，他吵，他鬧。雖然有一個神通廣大的外表在支撐，可是他一直都有一根軟肋，那就是師傅。

　　當他為保護師傅而三打白骨精時，愚昧的師傅卻不讓他殺生。當時的孫悟空真的是急也不是，氣也不是。更甚的是為攆他走，師傅竟然念起緊箍咒，孫悟空疼得不能自已，他無奈地拜別師傅回到花果山。有人說孫悟空是不對的，他不該拋下唐僧，可我們再往后看一看，孫悟空后來不是又去救師傅了嗎？他沒有計較師傅給他的苦痛，而是繼續(xù)幫助師傅西天取經(jīng)。

　　還有人說八戒明擺著重色輕友，三番五次要回高老莊�？墒撬�哪一次是真的回了呢？僅是說說而已。

　　他在遇到困難時，有一點意見很正常，可是那個原先好吃懶做的豬已經(jīng)成為一個與妖魔鬼怪抗衡的戰(zhàn)將，他已經(jīng)可以與孫悟空并肩作戰(zhàn)了，他在與同伴相處的.過程中，開始了自己的蛻變與超越。

　　在這本書中，有一個吳承恩并未點破的“暗點”，請大家仔細想想，在西天取經(jīng)的路上，遇到的所有妖怪中，是不是只死了一個？那就是被孫悟空打死的靠自己修煉而成的白骨精。紅孩兒被觀音救下，玉兔精被嫦娥領走，連金銀角大王也有高人相助。各有各的后臺，所以就可以為非作歹，這也是吳承恩在這部作品中的一個獨特所在。

　　在四大名著中，《西游記》是唯一的神怪小說，它可謂是“無一字譏諷之言，處處譏諷”。請大家重新拿起《西游記》，再次走進那西天取經(jīng)的梵音······

游記的作文 篇4

　　九寨溝位于我國四川省阿壩州，由于這里分布著九個藏族村寨，因此得名九寨溝。那里風景秀麗，仿佛是人間仙境，被稱為中國最美麗的地方。

　　春天，樹木抽出新的嫩芽，遠山的積雪還沒有融化，但是漫山遍野的杜鵑花全部開放了，紅的、白的、紫的，姹紫嫣紅的顏色把嫩綠的山林打扮的更加美麗了。

　　夏天，九寨溝的水是最漂亮的。深綠色的海子像一塊塊翡翠鑲嵌在山林中。太陽出來了，陽光灑在湖面上，閃爍出朵朵火花�！帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天”就是描寫諾日朗瀑布的雄偉壯觀的。

　　秋天，九寨溝是五彩繽紛的，滿山的楓葉紅的像一團火，森林像穿上了金黃色的外套，紅色的野果掛滿了枝頭，海子從淺藍到深藍，層層迭出。

　　冬天，山峰和樹枝穿上了白色的`棉衣，瀑布變成了千奇百怪的冰雕，海子變成了藍色的鏡子，放出晶瑩的光芒。這是多么神奇的童話世界�。�

　　春看花，夏看水，秋看色，冬看雪，這就是美麗、迷人的九寨溝的四季，真是美麗的人間仙境啊！

游記的作文 篇5

　　十月十六號上午，我們初一一班同學在老師的帶領迎著習習涼風，來到北京動物園。動物園8時30分準時開園，我們隨著人流，跟著老師來到了第一個目的地——海洋館

　　不管去哪里的海洋館。貌似我都是對海豚的印象是最深刻的，回家來老爸問也是第一個說的就是海豚，還給老爸描述了海豚的表演。

　　游完海洋館，稍事休息，午飯在外面的草坪解決，都快一點了估計多數(shù)動物都睡覺了。

　　我跟同學直奔我心儀的熊貓館。首先映入眼簾的是一個凹形大洞，我仔細尋找。喲！一只大熊貓正悠閑地踱著方步，像一位尊貴的紳士。它有著一雙大大的黑眼圈，跟沒睡好覺一模一樣。那慢吞吞的`腳步不會比大象快。它既愛睡覺又愛吃竹子，別看睡覺連鞭子都抽不醒，但一有新鮮的竹子便三下五除二一下子消滅干凈。你說大熊貓是不是一個萌萌噠的貪吃鬼大王呢？

　　出了熊貓館然后我們又去了企鵝館。路途中又看到了很多動物在展示櫥窗里。

　　下午4時，我才依依不舍地離開了碩大的北京動物園。再見了，北京動物園！

游記的作文 篇6

　　俗話說：“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳�！笨梢婞S山是多么秀美，去過的人都會對黃山贊不絕口。去年我和爸爸媽媽就游覽了風景秀麗的黃山。

　　我們乘車來到山腳下，仰頭望去，黃山就像一個站在云霧里的巨人，看不到它的頭。這么高怎么爬到山頂啊？我心里打起了退堂鼓，可又一想到人們都說：只有站在最高處，才能看到最美的風光。于是我就鼓起勇氣，隨著人流向上爬去。很快，我們就看到了黃山上有名的松樹——迎客松，這就是傳說中的“奇松”。這棵松樹奇就奇在它雖長在石逢里，卻蒼勁有力，茂盛的枝葉向人們招手，仿佛主人般迎接客人的到來。

　　我們邊走邊欣賞風景。黃山的石頭也是千奇百怪，形狀各異。有的'像兇猛的獅子，有的像奔跑的小鹿，有的像烏龜……真是有趣極了！

　　終于，登到了山頂。站在云霧繚繞的山頂，仿佛置身于人間仙境般。四周都是云霧，將我們包裹在中間，使人一時辨不清自己究竟是在人間，還是在仙境之中！

　　蒼松翠柏，奇峰異石，云海奔騰……美麗的黃山給我留下了深刻的印象，有時間我還要去游黃山！

游記的作文 篇7

　　游記是以寫景為主的記敘文。它通過描寫記敘旅游過程中的見聞，如山川景物，名勝古跡、風土人情等，表達作者的真實情感。這里向同學介紹游記的幾種寫法：

　　一、定點換景法。

　　這種方法就是說，作者的觀察點固定不變，隨著觀察視線的移動，把觀察到的景物按一定的順序依次進行描寫。這種方法可以使讀者明確把握作者觀察景物的位置和方向，便于讀者從作者的觀察點出發(fā)，逐一再現(xiàn)景物，獲得身臨其境的感受。如《觀潮》一文，作者固定不變的觀察點是“海塘大堤上”。觀察到的錢塘大潮這一景觀是：先“看不出有什么變化”；接著是遠遠地看到“東方水天相接的地方出現(xiàn)一條白線”，不一會兒，白線“逐漸拉長，變粗，橫貫江面”；浪潮再近些，看到的是“一道兩丈多高的白色城墻”；浪潮越來越近，“猶如千萬匹白色戰(zhàn)馬齊頭開進，浩浩蕩蕩”；最后，浪潮奔騰西去，“余波還漫天卷地地涌來”。這些描寫，正是作者在固定的觀察點上，按由遠及近的順序描寫了錢塘大潮這一“天下奇觀”。

　　運用“定點換景法”，要注意選擇好觀察點，在具體描寫時，不要隨意改變觀察點。

　　二、定景換點法。

　　這種方法是說，不改換所要觀察的景物，而是變換觀察點，從不同角度去觀察描繪景物。這是因為只從一個角度去觀察，不可能看到事物的全貌和特征。大詩人蘇東坡《題西林壁》中的詩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”講的就是這個道理。如自讀課本《梅雨潭》一文，作者就是采用“定景換點法”，先以“山邊”為觀察點，描寫梅雨潭瀑布發(fā)出的響聲和瀑布的遠景；接著又以“亭邊”為觀察點，簡要寫了瀑、潭、亭的位置及亭邊的`景物；然后又詳細而形象地寫出了在瀑布前所看到的瀑布壯觀，美麗的景色。

　　運用“定景換點法”觀察一處景物，可以選擇不同觀察點，如遠眺，近觀，仰視，鳥瞰，立足點變了，觀察的角度也就多了。在描寫時，要注意交代清楚觀察點，以便于讀者把握文章對景物描寫的角度。否則，寫出來的文章會讓人覺得順序混亂，不知所云。

　　三、移步換景法。

　　這種方法就是說，觀察點不固定，所觀察描繪的景物也不固定，是在移動觀察點的同時，把所見到的不同景物的特征依次描繪。這種方法，可以逐一描繪出景物的各個局部，從而更好地展示景物的全貌。同時，這種寫法的文章是以明顯的瀏覽順序為順序，因而文章層次清晰，條理清楚。如《頤和園》一文，作者采用“移步換景法”，按游覽的順序，依次寫出了長廊、萬壽山，昆明湖、十七孔橋的美麗景色，展現(xiàn)了頤和園景色的全貌及特征。

　　運用“移步換景法”時，要注意的是必須以瀏覽順序為線索，把觀察點的變交代清楚。另外，對各種不同景物的描繪要抓住特點，主次分明，詳略得當，避免寫“流水帳”。

　　游記，是中學生感到最難寫的一類作文，因為隨著游程的行進，耳聞目睹的情景不勝枚舉，很難將材料組織得當，往往寫成流水賬。如何將自己的游程清清楚楚、有詳有略的記敘？如何避免將游記寫成景點介紹？這些都是我們今天要談的問題。

　　國慶長假你是否游歷了祖國的名山大川？是否踏訪了華夏的文明古跡？是否流連于桂林的山水中？是否沉醉在麗江的燈影里……旅游，豐富了我們的生活，增長了我們的見識。當我們結(jié)束愉快的旅程后，煩惱接踵而來。父母和老師往往不會讓我們“白”游一場，寫篇作文當作“總結(jié)”與“匯報”常常成了旅游的“附件”。

　　最讓大家頭疼的是旅游涉及的時間長，景點多，如何才能寫得不像流水賬，又有自己的特點呢？

　　首先是“舍”。只有學會舍棄，才能有重點的描寫。景點太多，一一贅述很難做到詳細、具體。只有突出最有特色的地方才能寫出特點，寫清游歷的情況。例如，你到云南旅游，一路走來，昆明的石林、大理的洱海、麗江的古城，還有玉龍雪山，處處皆景。你必須忍痛割愛，選擇其中的一個作為寫作的重點，其他最多用一兩句話帶過。只有這樣你才能把游歷的情況說清楚。

　　其次是“短”。這個“短”，不是指的篇幅短，而是指文章涉及的時間跨度要短。不要從出發(fā)開始寫，一直寫到全天的游程結(jié)束。這樣無端生出的枝節(jié)會很多，煩擾了自己的思路。就從你到達這個景點寫起，寫到景點游覽結(jié)束。時間的集中會有助于你更好地組織材料，突出景點的特色。

　　再次是“真”。這一點是同學們最容易忽略，也是最能體現(xiàn)寫作水平的。很多人以為寫游記就是把景點的情況告訴別人。其實不然。游記，就是游歷的記錄，更強調(diào)了自己獨特的游覽感受。游覽同一個地方，大人和孩子的感受會不同，男生和女生游覽的感覺也有差異。怎樣將自己的獨特感受表達出來呢？那就是將自己游覽過程中的“發(fā)現(xiàn)”寫出來。這些發(fā)現(xiàn)可以是“摸一摸”“聞一聞”“聽一聽”“找一找”，甚至是“猜一猜”，也就是把你游覽時的所見、所做、所聞、所思寫下來。游記最忌諱的就是通篇景物描寫，有了自己的活動出現(xiàn)在游覽的過程中那才是屬于你自己的游覽經(jīng)歷。

　　最后是“趣”。旅游之所以能吸引人，首先就是有趣味。那么，你的游記也要把你在游歷過程中感受到的趣味表達出來。這種“趣味”的內(nèi)涵很廣：可以是放肆的玩耍，可以是悠閑的漫步，可以是滑稽的場面，亦可以是別樣的風俗……只要是覺得有意思的就不妨多寫兩筆，把自己的快樂和大家分享！

　　掌握了以上“四字”要訣，估計再提筆寫游記你就有了一些頭緒了吧？

　　最后還有一個很重要的事情要交代：任何游記，對于景點的環(huán)境描寫是必不可少的部分，這里可要寫得細致生動哦。

游記的作文 篇8

　　地理學作為一門獨立的學科體系由來已久，地理教育作為學�；�礎教育的一門必修課，在我國已有近一個世紀的歷史。然而進入到２０世紀末的中國地理教育卻陷入了困境，地理教育在學校教育中的地位已下降到令人擔憂的地步。對此不能不引起我們對地理學科教育價值的重新思考。

　　地理學科教育內(nèi)容的產(chǎn)生，是社會發(fā)展的產(chǎn)物。人類從遠古到今天無時無刻不與地理有著千絲萬縷的聯(lián)系，而且這種聯(lián)系隨著人類社會的進步和發(fā)展變得越來越密切。人類最初對地理知識的認識起始于對居住環(huán)境和取食環(huán)境的有意識的選擇。從原始社會、農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會、直到現(xiàn)代社會，人類與環(huán)境的關(guān)系經(jīng)過了依賴、順應、掠奪到協(xié)調(diào)過程，在這個過程中，地理知識不斷積累，地理學科體系不斷完善，人地關(guān)系的理論由曲折通向坦途。這些都體現(xiàn)了這樣一種必然的結(jié)論：地理知識相伴于人類而產(chǎn)生，地理知識相伴于社會的進步而發(fā)展。地理學科教育內(nèi)容是人類社會發(fā)展和進步的一種生產(chǎn)力。地理科學的發(fā)展，對社會進步和發(fā)展起著巨大的影響。在人類與環(huán)境的關(guān)系中，一方面，人類活動范圍的擴大豐富充實了地理知識；另一方面，地理知識的積累，可以引導人類在更大的區(qū)域范圍內(nèi)活動，從而進一步加

　　深了人類與環(huán)境的關(guān)系。從中世紀的遠征探險開始，每次地理發(fā)現(xiàn)必定會給社會帶來巨大的財富和社會震動，推動了社會產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。現(xiàn)代高新技術(shù)在地理研究方面的運用，使人們對地球環(huán)境乃至宇宙環(huán)境在更大范疇和更深層次上有了了解。如計算機制圖使制圖速度提高了許多倍；遙感

　　技術(shù)的運用亦延長了人們的視野，給社會帶來了巨大的資源。當然，地理學科理論的發(fā)展，給社會發(fā)展帶來的不盡全是有益的一面，與其它事物一樣，地理學科理論的發(fā)展，亦走過了曲折的過程，如人地關(guān)系的探索，充分說明了這一點。１９世紀末、２０世紀上半葉，世界人民經(jīng)過了兩次大的浩劫，追其根源與德國近代地理學的發(fā)展有關(guān)。“地緣政治地理學”成為一種政治上的工具，為統(tǒng)治者所利用。這種理論目前仍被西方政治家所推崇。這從一個側(cè)面反映了地理學科對社會發(fā)展所造成的影響及地理教育對人類行為的影響。

　　社會的需求促進了地理教育的產(chǎn)生和發(fā)展。地理知識產(chǎn)生和豐富的過程也是地理教育產(chǎn)生和發(fā)展的過程。古代的地理教育主要是通過言傳身教來實現(xiàn)的，傳授的內(nèi)容主要是辨認居住地周圍的環(huán)境、尋找食物來源和如何避災。在中世紀末期，隨著資本主義的萌芽，人們?yōu)榱双@取更多的貴重金屬和香料，以及對傳播基督教的熱忱，向海洋進軍的步伐加快了，各種探險活動風靡西歐，地理知識信息成為重要的商業(yè)信息。與此同時，因探險活動的需要，亦促進了地理教育的產(chǎn)生。據(jù)史料考證，１５世紀的葡萄牙為了航海貿(mào)易的'需要，出現(xiàn)了地理研究的專門學校，對水手和船員進行航海、測量、繪制地圖等與地理相關(guān)的專業(yè)培訓。１７世紀中葉夸美紐斯率先主張地理在學校教育中單獨設科教學，而１９世紀中葉近代地理學奠基人洪堡和李特爾為地理學科體系的創(chuàng)立做了大量的工作。

　　隨著地理知識的豐富和地理學理論的發(fā)展，地理教育無論在內(nèi)容還是在方法上，都較過去有了全新的發(fā)展。近代隨著工業(yè)革命的發(fā)展，對資源

　　的需求，地理學的研究內(nèi)容已經(jīng)確定在“地球表層”�，F(xiàn)代社會，因為人類認識范圍的擴大，需要從高空俯視地球并進行勘探，因此促使了地理學方法手段的更新。因研究內(nèi)容更加廣闊，擁有地理信息更加充實，研究方法從地理事物特征的描述走向定量模擬。所有這些在地理課程教學內(nèi)容中都得到體現(xiàn)。

　　中國對地理學科教育價值的認同，經(jīng)歷了漫長而曲折的過程。人們一直用“上知天文，下知地理”來衡量一個人知識的豐富程度，這反映了地理知識的價值在一個人知識體系中的地位和社會對地理知識價值的認同。從原始社會人類選擇居址到末期的“羲和占日，常儀占月，臾區(qū)占星氣”，就有了從事地理位置測定及天象觀察的專門人員，并留下了豐富的文化遺產(chǎn)。

　　盡管古代地理研究內(nèi)容，在某種程度上帶有較強烈的迷信色彩，并常常與“風水”聯(lián)系在一起，但在漫長的五千年文明中，它對古老的中國社會有著極其深刻的影響。與此同時，中國對地理科學也曾作出過很大的貢獻，豐富了世界地理科學的寶庫，如古代中國的地理游記及制圖是世界上領先的。我國是世界上進行地方志教育最早的國家，我國的地方志史料是世界上最豐富的國家，可以追溯到戰(zhàn)國時期的《山海經(jīng)》、《禹貢》等著作，為進行傳統(tǒng)的地理教育作了素材上的準備。而像偉大的地質(zhì)學家李四光先生那樣，為我國摘掉“貧油國”帽子做出舉世矚目成就的老一輩科學家，激勵了幾代人投身到地理學科教育和地理研究的行列，也使地理科學的價值得到了社會的認同。

　　一直以來我都非常喜歡地理，選修課選了《地理科學與人文素養(yǎng)》，每次上課老師都會帶給我心靈的震撼，青藏鐵路、原子城、地震、南極科考??回顧這些高中時學過的知識，會有一種很親切的感覺，仿佛又回到了高中。我喜歡地理，也想從事地理教育工作，因為現(xiàn)在的高中地理老師是很緊缺的，但我學的是外語，自己也一直在這中間徘徊著，希望能夠得到李老師的指點。

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